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鎮江有好學修行之君子曰錢君翊之，以明經起家，為山東萊州府膠州州同知，遷陝西鞏昌府通判，以年至致仕。講德譚道，為鄉先生，凡十餘年以卒。其子玄以戶部郎中賀君烺之狀來請銘。
於乎！自宋以來，儒者各唱師說，以立門戶，謂之講學，而姚江之良知為最盛。世之談良知者，其是與否，吾不能知也。以謂莫若反而徵諸其人，以其人為質的，而學術之是非較然矣。君少即有志於問學，聞良知之指，有所契合。會以貢入南雍，江西鄧文潔公、楊端潔公皆官留都，君摳衣兩公之門，往復扣擊。及其官膠州，楊公為吏部侍郎，檄致君銓曹署中，是正所著書，浹歲而畢，故所得於端潔者為尤邃。君居官，計口食奉，蕭然如老書生。膠州有孟公堂，宋蘇文忠公遺跡也，刻《後杞菊賦》於石，陷置壁間，時時誦之以自廣焉。州有軍丁戶絕者，台使者欲勾補之，君奮筆署其牘曰：「有軍不清，官之疲也。以民代軍，官之橫也。」台使者怒甚，卒不能奪君議，然亦竟以此知君。鞏昌通判分駐西寧，逼處土番，核兵餉繕，城堡戒嚴以待變，而又請於監司，貰番酋就擒者以風動之，諸番感諲，卒以無事。其去官也，惟載長安石刻《十三經》以歸，顏其堂曰「石經」。峨冠深衣，與諸生端拜講貫，老而不輟，此君之生平也。君其有得於良知之深者耶？抑亦扣擊於文潔、端潔而不自有其少學耶？抑其進而求諸古人之學，知而允蹈之，而不復涉歷乎近儒之門戶也？然則世之講學者，以君為質的焉其可矣。君感端潔公之知遇，晚年走數千里，漬酒墓下。其在長安，故丹徒令龐君時雍抗疏忤權要，交知縮頭莫敢問，君獨送之國門，執手而別。君之剛毅特立如此，其所得於問學者，要不可誣也。
君之卒，以天啟壬戌二月二十四日，年七十七。配呂孺人，先君十六年卒，年六十一。孺人與君合德，自學以至宦成，篝火宿肉，內外斬斬。子一人曰玄，以某年某月葬君於丹徒縣之黃漩，合祔呂孺人塋。銘曰：
錢氏武王始開跡，點簡扈蹕徙厥邑。雲洲傳芳弘祖業，有子七人君奕奕。樸學拙宦絕藻飾，元氣浩然返玄宅。厥子辭賦美金璧，後如有聞訊茲石。
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