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卷一•洪武紀
土地移廟
帝生於旴𣅿縣靈跡鄉土地廟，生時夜有神光燭天。明日廟忽移置東路百餘家，今其地方丈許不生草。
紅羅幛
帝生，取河水澡浴，忽有紅羅浮來，遂取衣之，所居遂號「紅羅幛」。
薛家窪
帝初渡江，至采石，駐薛嫗家，饑甚，坐穀礱架上，問嫗：「此何物？」對曰：「礱床」烹騸雞為食，問曰：「何物？」對曰：「鐓雞」飯以大麥曰「仁飯」。帝聞之默喜。蓋登基龍床人犯皆吉語也。迨天下已定，召嫗賞之，人傳其事為美談，而薛家窪之名遂著。
瑞木
帝即位之年，江西臨川縣獻瑞木一本，木中隱有文曰：「天下平」。質白而文玄。當有文處，木理隨畫順成焉。
鏟頭會
帝既得天下，惡勝國頑民竄入緇流，乃聚數十人掘一泥潭，埋其身於泥中，特露其頂，用大斧削之，一削去頭數顆，名曰鏟頭會。
世德碑
太祖自敘朱氏世德之碑，其文曰：本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德鄉。上世以來，服勤農桑。五世祖仲八公娶陳氏，生男三人，長六二公，次十二公，其季百六公，是為高祖考。娶胡氏，生二子，長四五公，次即曾祖考四九公。娶侯氏，生子曰初一公、初二公、初五公、初十公凡四人。初一公配王氏是為祖考妣，有子二人，長五一公，次即先考，諱世珍。元初籍淘金戶，金非土產，市於他方。先祖初一公困於役，遂棄田廬，攜二子遷泗州旰台縣。先伯考五一公十有二歲，先考才八歲。先祖營家泗州，置田治產，及卒，家日消。由是五一公遷濠州鍾離縣，其後因至鍾離居。先伯考性淳良，務本積德，與人無疾言忤意，鄉里稱善人。先伯娶劉氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生鍾離。先考君娶徐氏，泗州人，長重四公生盱眙，次重六公、重七公生五河，某其季也，生遷鍾離後戊辰年。先伯考有孫六人，兵興以來，相繼浸沒。先兄重四公有子曰文正，今為大都督。重六、重七俱絕嗣。曩者父母因某自幼多疾，舍入皇覺寺中，甲申父母長兄俱喪，次兄守業，又次兄出贅劉氏。某托跡緇流，至正二十四年，天下大亂，諸兄皆亡，淮兵大起，掠入行伍，乃招集義旅，兵力漸眾，因取滁和。龍鳳三年，帥師渡江，駐兵太平，為念先考君嘗言世為朱巷人，宗族俱有，平日每有鄉土之念，即訪朱故鄉宗族之所，遂調兵取句容。明年克金陵，而朱巷距城四十里，舉族父兄昆弟四十餘人至，始得與之敘長幼之禮，行親睦之道。但朱氏世次，自仲八公之上，不可復考。今自仲八公高曾而下，皆起江左，歷世墓在朱巷，惟先祖葬泗州，先考葬鍾離，此我朱氏之源流也。爰自金陵太平，駐節開府為基本之地，實鄉郡焉。屢歲征伐拓境吳楚甌越，方數千里，由是累膺顯爵。乃龍鳳九年三月十四日內降制書，曾祖考為資德大夫江南等處行中書省右丞上護軍司空吳國公，曾祖妣吳氏吳國夫人。先祖考為資德大夫江南等處行中書省平章政事上柱國司徒吳國公，祖妣王氏吳國夫人。先府君開府儀同三司錄軍國重事平章右丞相吳國公，先妣陳氏吳國夫人。以閏月十三日祗謁先壟，焚黃告祭，遵舊典也。重念報本禮行宜厚，今勉建功，匪由己能，實荷先世靈長之澤，垂衍後昆，宜得報恩三代，並為上公，以遂為子孫者之至願。書曰作善降之百祥，易日積善之家必有餘慶。先祖父積功累善，天之報施，茂於厥後。凡我子孫，皆當體祖宗之心，蹈德存仁，以永其緒於無窮，是我之所望也。於是備書於後，以傳信將來，俾有所考焉。
神葬
淳皇帝及後疾疫死，仲四公繼之，貧薄不能具棺。太祖與仲謀草葬山谷，行未抵所而綆絕，忽風雨雷電交作，太祖避樹下，聞空中神語曰：「孰襲取吾土？」仿佛有應者。具淳皇帝諱，神曰：「為若人則已。」已而暴風揚沙折木，天轉晦，比明往視之，土裂屍已陷。田伯劉大秀，遂歸其地而棄責，今鳳陽皇陵即其地也。
歲祀舟檣
太祖初渡江，御舟瀕危，得一檣以免，即令樹此檣於舟中而祭之，遂為常制。建廟在京城清涼門外，有司歲修祀，給一兵世守之，居舟傍，免其餘役，云即當時摻舟兵之後也。
關帝籖原本
太祖龍潛時，欲起義兵，乃禱諸石固神曰：「元德既衰，九土鼎沸，生民之塗炭極矣！吾欲倡義以拯眾，與之否乎？」得訣云：「世間萬物各有主，一粒一毫君莫取。英雄豪傑自天生，也須步步循規矩。」太祖怒其不許也，遂取其訣本付與關雲長掌之。至今，關帝籖訣皆石固神原本也，石固神即江東王。
土上一畫
太祖自和州渡江取太平路，遇一術士，問曰：「天下擾擾紛紛，屬之誰與？」士曰：「願書字占之。」上即掣刀畫一字於地。士俯伏拜曰：「土上一畫，臣獨知為王也。」驛兒奇對
太祖取集慶路，大戰三月，而元兵解去。夏五月堅守江在，見驛中有七歲兒，問之，對曰：臣故父當此役，今代父耳。上曰：善對乎？對曰：然。上曰：七歲兒童當馬驛。兒即對云：萬年天子坐龍廷。太祖大喜，乃蠲其役。
營國公
高皇龍潛時，過臨淮郭山甫，山甫驚異，急具饌與交歡。酒酣跪前，備陳天表之異，他日貴不可言，幸無相忘。上去，山甫語諸子曰：吾視若曹皆非田舍郎，往往可封侯，今始知皆以此公，宜謹事之。復以女入侍從渡江，協孝慈以肇家。孝慈崩，嘗攝六宮事，號皇寧妃，追封山甫營國公。
烏龍潭
高皇居草野時漁於川，一日獲鯉三十五，置之一笭箵。有陳四者來共語，又戲以罩罩高皇。既而上持魚還舍，啟笭箵已失其五，知陳竊矣。往問之，陳諱匿，上欲毆之，陳笑出以還。及上即位，一日問劉誠意吾享位幾何年。劉曰：聖壽無疆，然以數言，當三十五。其間五歲，假者。上忽思竊魚事，以其數符也。立召陳至，欲殺之。上問若頗憶與吾周旋否？陳對曰：臣何敢忘？因述漁事。上曰吾忘之為何地？對曰：烏龍潭也。上曰：吾鄉不聞有此。陳曰：臣嘗於此罩烏龍故云爾。上見其對，頗謂稱旨，因曰汝欲為官乎？陳叩頭謝。上曰可為戶部江西司郎中。迨後洪武之紀果符其數。
蛇附兜鍪
太祖在滁，嘗濯手於柏子潭，有五蛇擾而就之，因祝之曰：如天命在予，汝其永附焉。一日戰畢，群坐藉土，蛇忽蜿蜒其側，帝乃掩以兜鍪，頃復報戰，亟戴兜鍪而往，是日手刃甚眾。軍法戰勝必祭甲胄，眾推帝與功多，乃置其兜鍪於前。甫奠，忽霹靂大震，白龍天矯，自兜鍪出，挾雷聲，握火光，驤空而去。諸將自是畏服。
建祠康郎山
太祖征陳友諒於鄱陽湖，被圍甚急，介士韓成請服龍袍冠冕誑賊，投水死，圍果解。及友諒平，上念成忠，賜封高陽郡侯，建祠於康郎山，有司歲時祭祀。
蕭王助陣
太祖率三萬騎戰於鄱陽湖，敵人咸見空中數萬甲兵，衣絳以輔戰。幟上大書「蕭王」二字，隨大敗之。蕭王意即漢酂侯也。
友諒遺腹
帝克陳友諒，俘其妻孥曰：我自起兵以來，未嘗納人子女，今友諒三犯我金陵，四犯我太平，我甚恨之，其妻闍氏可沒入掖庭。未幾生子，實友諒遺腹也，封潭王，國於長沙。將之國，闍氏語之曰：爾乃漢王陳友諒子，汝父被殺，吾為汝忍死於此，他日當為父復此仇也。故事，諸王來朝者皆止於宮中。漢王來覲，入止宮不以禮自檢，歸國發兵反，高皇遣太傅徐達之子討之，潭王堅閉城門，抱其幼兒繞城上行，取銅牌書其上云：寧見閻王，不見賊王。因擲於城外，遂舉火闔宮盡焚，攜其子投隍塹而死。高皇大怒，因假妖星亂宮為辭，盡戮宮人，皇后脫簪珥待罪僅免，餘悉殲除焉。
諭偽周榜文
高帝平偽周張士誠，先有謗諭曰：皇帝聖旨，吳王令旨。總兵官準中書省谘敬奉令旨：予聞伐罪救民，王者之師。考之往古，世代昭然。軒轅氏誅蚩尤，殷湯征葛伯，文王伐崇侯，三聖人之起兵也，非富天下，本為救民。近觀有元之末，主居深宮，臣摻威福，官以賄求，罪以情免。台憲舉親而劾仇，有司差貧而優富，廟堂不以為慮。方添冗官，又改鈔法，役數十萬民湮塞黃河，死者枕籍於道，哀苦聲聞於天。不幸小民誤中妖術，不解其言之妄誕，酷信彌勒之真有，異其治世以蘇困苦，聚為燒香之黨，根據汝穎，蔓延河洛。妖言既行，凶謀逆逞，焚燒城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀。元以天下兵馬錢糧大勢而討之，略無功效，愈見猖獗，□事終不能濟世安民。是以有誌之士，傍觀熟慮，乘勢而起，或假元氏為名，或托義軍為號，或以孤兵自立，皆欲自為，由是天下土崩瓦解。予本濠梁之民，初列行伍，漸至提兵，灼見妖言不能成事，又度胡運難與立功，遂引兵渡江。賴天地祖宗之靈，及將相之力，一鼓而有江左，再戰而定浙東。陳氏稱號，據我上遊，爰興問罪之師彭蠡交兵。元惡授首，父子兄弟，面縛輿襯。既待以不死，又封以列爵，將相皆置於朝班，民庶各安於田里。荊襄湖廣，盡入版圖。雖德化未及，而政令頗修。惟茲姑蘇張士誠，為民則私販鹽貨，行劫於江湖，兵興則首聚凶徒，負固於海島，其罪一也；又恐海隅一區，難抗天下金勢，詐降於元，坑其參政趙璉，囚其侍制孫撝，二也；厥後掩襲浙西，兵不滿萬數，地不足千里，僭號改元，三也；初寇我邊，一戰生擒其親弟，再犯浙省，楊苗直搗其近郊，首尾畏縮，又詐降於元，四也；陽受元朝之名，陰行假王之令，挾制達丞相，謀害楊左丞，五也；占據江浙，錢糧十年不貢，六也；知元綱已墜，公然害其丞相失帖木兒、南台大夫普化帖木兒，七也；恃其地險食足，誘我叛將，掠我邊民，八也。凡此八罪又甚於蚩尤、葛伯、崇侯，雖黃帝湯文與之同世，亦所不容，理宜征討，以靖天下，以濟斯民。爰命中書左相國徐達總率馬步舟師，分道並進，攻取浙西諸據城池，已行戒飭軍將，征討所到，殲厥渠魁，脅從國治備有條章。凡有逋逃臣民，被陷軍士，悔悟來歸，咸宥其罪。其爾張氏，果能明識天時，或全城歸附，或棄職投降，名爵賞賜，予所不吝。凡爾百姓，果能安業不動，即我良民，舊有田產房舍，仍前為主，依額納糧，以供軍儲，餘無科取。使汝等永保鄉里，以全室家，此興師之故也。敢有千百相聚，旅拒王師者？即當移兵剿滅，遷徙宗族於五溪兩廣，永離鄉土，以禦邊戎。凡予之言，信如皎日，谘爾臣庶，毋或自疑。欽此。除已遵外，谘請施行。準此合行備出榜文曉諭，欽依令旨事意施行。所有文榜，須議出給者。龍鳳十二年五月二十一日本州判官許仕傑齎到。
中原傳檄
太祖北伐檄曰：自古帝王臨御天下，中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄治天下者也。自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海內外，罔不臣服。此豈人力，實乃天授。然達人志士，尚有冠履倒置之歎。自是以後，廢壞綱常，至於弟收兄妻，子烝父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子、君臣、夫婦、長幼之倫瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮義者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！及其後嗣，沈荒失君臣之道，又加以宰相專權，憲台報怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下起兵，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實天厭其德而棄之之時也。古云：胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬！當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有濟世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜憫。方今河洛關陝，雖有數雄忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱。假元號以濟私，恃有眾以要君，阻兵據險，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也；予本淮右布衣，因天下亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形勢之地，今十有三年，西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖湘漢沔，兩淮徐邳，皆入版圖。奄及南方，盡為我有，稍安食，稍足兵，稍精強，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭天成命，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀，慮民人未知，反為我仇，挈家北走，陷溺尤深。故先諭告，兵至民人勿避，予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外，蓋我中國之民，天必命中國之人以安之矣。夷狄何得而治哉？故茲榜諭，想宜知悉。
洪武即位詔
朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人於沙漠，入中國為天下主，傳及子孫，百有餘年，今命運亦終。海內疆土，豪傑分爭。朕本淮甸庶民，荷上天眷顧，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右。凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖湘、漢沔、閩廣、山東及西南諸部蠻夷，各處寇攘，屢命大將軍與諸將校奮揚威武，皆已戡定，民安田里。今文武大臣，百司眾庶，合辭勸進，尊朕為皇帝，以主黔黎。勉徇輿情，於吳元年正月初四日告祭天地於鍾山之陽，即皇帝位於南郊，定有天下之號曰大明，以吳元年為洪武元年。是日恭詣太廟，追尊四代考、妣為皇帝、皇后。立大社、大稷於京師。以冊寶立妃，馬氏為皇后，長子標為皇太子。布告天下，咸使聞知。
國初官名
國初官名有更制，後人鮮知者，漫記一、二。曰尚寶大使，曰都諫官，曰知驍騎衛指揮使司事，曰詹事府讚讀，曰儒學提舉司校理，曰侍禮郎，曰引進使，曰翰林院使學士，曰翰林院應奉，曰起居注，曰左右正言、天門待詔、閣門使、觀察使、侍儀司通讚舍人。如罷中書四輔諫院儀禮司，及改御史中丞大夫之屬。
金陵城
帝築京城用石灰秫粥錮其外，時出閱視，監掌者以丈尺分治之。上任意指一處，擊視皆純白色，或稍雜泥土即築，築者於垣中，故金陵城最固。
門帖福字
帝嘗於上元夜微行京師。時俗好為隱語，相猜以為戲。乃畫一婦，赤腳懷西瓜，眾嘩然。帝就觀，己心喻之曰：是謂淮西婦人好大腳也。甚銜之，遂於是夜著人以福字私帖守分之門，明日召軍士大戮其無福字者。蓋馬後淮西人故云。江南風俗至今除夜猶以福字帖門。
肉有腐痕
帝微時，甚愛於郭子興，郭氏五男惡焉。乃以事幽之空室中，絕食漿，馬後竊以餅飼給之。一日炙餅釜中，將修供，為郭氏親信所窺，遂納懷中，其後肉有腐痕。
山河已定
帝召畫工周玄素，令畫天下江山圖於殿壁。對曰：臣未嘗遍跡九州，未敢奉詔，惟陛下草建規模，臣然後潤之。帝即摻筆倏成，令玄素加潤。玄素進曰：陛下山河已定，豈可動搖？帝笑而唯之。
蘇民忠厚
帝微行至三山街，一媼門有木榻，假坐移時，問媼何處人？對曰：蘇人。又問張士誠在蘇州何如？媼曰：方大明皇帝起手時，張王自知非真命天子，全城歸附，蘇人不受兵戈之苦，至今感德。又問其姓而去。翌日語朝臣曰：張士誠於蘇人，初無深仁厚德，昨見一老婦，深感其恩。蓋蘇民忠厚，恐京師百姓千萬無此一婦也。迨洪武二十四年，取富戶入京師，多用蘇人，蓋亦以此。
封城隍制
國初群神尚仍舊稱，洪武三年詔更之，城隍神亦始有封爵，府為公，州為侯，縣為伯，皆號顯祐。其制詞曰：帝王受天明命，行政教於天下，必有生聖之瑞，受命之符，此天示不言之教，而人見聞所及者也。神司淑慝，為天降祥，亦必受天下之命。所謂明有禮樂，幽有鬼神，天理人心，其致一也。朕君四方，雖明智弗類，代天理物之道，實罄於衷。思應天命，此神所鑒而簡在帝心者，君道之大，惟天與神，有其舉之，承事惟謹。某處城隍，聰明正直，聖不可知，固有超於高城深池之表者，世之崇於神者則然，神受於天者蓋不可知也。茲以臨御之初，與天下更始，凡城隍之神，皆新其命，眷此郡邑。靈祗所司，宜封曰監察司民城隍顯佑公。顯則威靈丕著，佑則福澤溥施，此固神之德，而亦天之命也。司於我民，鑒於群政，享茲祀典，悠久無疆，主者施行。
饅頭給衛士
功臣廟凡遇祭祀饅頭，撤來必散給衛士，所以寓激勸之意也。
弊梳為質
代王之母，邳人也。先是太祖嘗戰敗而奔投王母家，母曰：爾朱某耶？人言爾為天子也。因留之宿，及旦辭去，王母曰：吾後有妊何如？帝乃貽弊梳為質，王母亦以篋中裝贈行。自是果妊。及太祖即位，子且長矣，因攜子及質謁上，上令工部草設木宇居之，不令入宮，及代府成，遂分封焉。
土地供地
帝微行里市，間遇一國子監生姚文英入酒坊，帝揖而問之曰：先生亦過酒家飯乎？對曰：旅次草草，聊寄食耳。帝因與之入。時坐客滿案，唯供土地神幾尚餘，上移之在地曰：神姑讓我坐。乃與生對席。問其鄉里，曰：四川重慶人也。帝因屬詞曰：千里為重，重水重山重慶府。生應聲曰：一人是大，大邦大國大明君。帝又舉其翣幾小木命生賦詩，生曰：寸木元從斧削成，每於低處立功名。他時若得台端用，要向人間治不平。帝私喜，因探錢債酒家而去，生不知為帝也。明日忽召生入謁，生茫然自失，既至上笑曰：秀才憶昨與天子對席乎？生惶恐謝罪。又曰：爾欲登台端乎？遂命為按察使。由是民間盡傳此奇遇，秣陵人家至今供土地神在地。
大赦天下詔
元年八月十一日大赦天下，奉天承運，皇帝詔曰：天生民而立之君，君者奉天而安養斯民者也。昔者元政陵夷，民失安養，群雄蜂起，疆宇瓜分。朕以布衣入戎伍，憤生民塗炭，提旅軍與豪傑同志者，思所以靖之。賴天之靈，因民之利，干戈所至，強殞弱服，大河之比，以際南海，罔不來臣。重念推戴以來，軍士勞苦，農民罷弊，未有以安之。賢人君子，逃匿岩穴，未有以來之；刑亂重典，未有以平之；供億煩重，未有以紓之。是用陰陽差謬，水旱不時，天災屢見，朕甚懼焉。爰布溥恩，與民更始，可大赦天下。自洪武元年八月十一日昧爽以前，除謀反大逆，謀殺祖父母、父母，妻妾殺夫，奴婢殺主，謀故殺人，但犯強盜蠱毒魘魅不赦外，其餘已發覺未發覺，已結正未結正，罪無輕重，咸赦除之。敢有以赦前事相告訐者，罪以其罪。所有便民事宜，條示於後。
一、出征軍官軍人，多有勞苦，其家小仰中書省大都督府厚加存恤。
一、新附地面起遣到軍人，少壯者永為軍士，老疾無子充軍者聽從其便。
一、各處起到並陣亡、病故軍人，寡婦無依倚者，聽從其便。
一、征進逃軍，詔書到日，限一個月以裏赴官首告，官為資給軍裝行糧，送赴軍前。其守禦逃役者，亦仰一體首告。所在官司應付行糧，起遣還役，若限外不首，罪復如初。
一、大軍收附去處得到人民，無問諸色人等，不得妄加殺戮。若有親屬，給其完聚。如無親屬，聽從其便。其來降者優加禮待。
一、民租稅水陸窎遠，送納京師，實為艱難。仰中書省輪差夫丁，召募水手，設法轉運，務從利便，毋致重困吾民。
一、今歲水旱去處，所在官司，不拘時限，從實踏勘實災，租稅即與蠲免。
一、各處荒閑田地，許令諸人開墾，永為己業，與免雜泛差役三年，後並依民田起科稅糧。
一、鎮江府密邇京畿，供給煩重，洪武元年租稅，災熟不等，有司不須檢踏，盡數蠲除。次年夏稅，亦與優免。
一、各處人民，曩因兵燹拋下田土，已被有力之家開荒成熟者，聽為己業。其田主回鄉，仰有司幹附近荒田內，驗數撥付耕種。墳瑩房舍，不在此限。
一、山東、河南、兩浙、閩廣新附地面，凡異代虧欠，係官錢糧未征到官者盡行革免。
一、孔子曲阜廟庭，已嘗遣使致祭，其襲封衍聖公，並世襲知縣，並如歷代舊制，仍免孔氏子孫差撥。
一、懷才抱德之士，久困兵亂，潛避岩穴，所在官司，用心詢訪，具實申達，以憑禮聘，共圖治效。
一、學校選舉，比因軍政未遑與理，仰中書省集議舉行，務求實效，無尚虛文。監察御史、提刑按察司常加勉勵。二、各處流移人戶，頃因軍政量移地所，詔書到日，即令放還。
一、各處起到賢良官吏，仰中書省量才錄用，老病殘疾者聽從其便。
一、各處從流遷發者，詔書到日，即便放回。其城寨頭目，及已發充軍者，不在此限。
一、頃因戡亂，刑出軍律，未為平允。仰中書省再行講究，務從中典。
一、各處處決重刑，須待秋後，毋得非時，以傷生意。
一、各處造作物料，官給價值，務要隨即對物支付，毋得一概科擾於民。
一、書籍筆墨農器等物，不得收取商稅。
一、各處拖欠係官錢糧，自洪武元年正月以前未征到官者，盡行蠲免，已入主典之手，不在此限。
一、蒙古、色目人氏，既居我土，即我赤子，果有才能，一體擢用。
一、鰥、寡、孤、獨、廢、疾，不能自養者，官為存恤。一、京城被火之家，仰中書省量加賑恤。
一、民年七十以上者，許令一丁侍養，與免雜泛差役。
一、御史臺監察御史、提刑按察司，耳目之寄，肅清百司，今後遴選賢良方正之人，以副朕意。合行事宜，仰中書省、御史臺集議舉行。
一、民間凡有不便事理，該載不盡者，有司明白申舉，事輕者中書省即與施行，重者集議聞奏。
於戲！民墜塗炭十有七年，蕩析離居，光嶽之氣，於焉始復。繼自今各厚爾生，共享太平之福，以臻雍熙，不其偉歟？布告中外，咸使聞知。
老頭兒
帝微行京城中，聞一老媼密呼上為老頭兒，大怒，至魏國公家，繞室而行，沉吟不已。時太傅在外，夫人震駭，恐有他虞，惶恐再拜曰：得非妾夫負罪耶？帝曰：嫂非也，勿以為念。亟傳令召五城兵馬司總軍至，曰：張士誠小竊江東，吳民至今呼為張王。我為天子，此邦呼為老頭兒，何也？即令籍沒此方民家甚眾。
廢寺偈
帝遊一廢寺，戈戟外衛，而內無一僧，壁間畫一布袋僧，墨痕猶新，題偈曰：大千世界浩茫茫，收拾都將一袋藏。畢竟有收還有散，放寬些子又何妨？蓋帝為政尚嚴猛，故以此諷之。亟命索其人不得。
舊內之門
帝既營大內，面以舊禁面賜中山王，進語馬後。後曰：此帝王居也，豈可如此？太祖連夜書「舊內之門」四字扁，早間懸之，其事遂寢。
御膳防微
帝御膳，必馬後親調以進，深以防閑隱微。一日進羹微寒，上怒，舉杯擲之，羹汙狼藉，後耳畔微有傷，後熱重進，顏色自若。
累然滿身
帝勤於庶政，每臨食七筋屢廢，思得一事，即以片紙書之，綴於裳衣。或得數事，則累然滿身，若懸鶉焉。
常遇春祭文
常遇春全師還燕，次柳河川，得疾而薨，樞車至龍江，上親製文躬往祭之。曰：自胡元季世，天下大亂，生民塗炭，未知所止。朕奮起臨濠，駐師和陽。乙未之春，爾來依我，同渡大江，先拔采石，即取太平、建康，江東之地，次第皆定。自是以來，汗馬未乾，甲胄未解，南破三衢，西圍金斗，遂與偽漢鏖戰鄱陽、九江之上，射死偽主陳友諒，攻圍武昌，降其子，湖湘悉平。南取贛城，撫南雄、南安，北定襄陽，旋師淮東，自秦至徐，盡有其地。東平浙右，破姑蘇，執吳王以歸。長淮東西，大江南北，功甚著焉。丁未之冬，俾爾副大將軍北征中原，首下齊魯，既取河洛，旋定幽趙晉異，長驅入關，撫定秦隴，戰勝攻取，莫當其鋒。近因北平有警，乃與偏將軍又復北向轉戰，永平大寧，至於開平悉皆底定。中國封疆，自昔正統之君，少有得其全者，今朕全有中國，爾功懋焉。雖古名將，未有過之者。天下克一，朕方將定功行賞，共享太平，少副報功之意，何其未遂？遽爾云亡，曷謂柳河之川失我長城之將，喪今南還，哀痛切心，與誰言哉！將軍在時，朕實所倚，將軍既往，將誰與謀？不過臨風興慨，想其音容耳。靈而之至，朕親臨奠，思爾之情，言豈能盡？尚饗。
以金陵大梁為南北京
洪武三年八月初一，詔曰：朕惟建邦基以成大業，興王之根本為先，居中夏以治四方，立國之規模至重。自趙宋末世，夷狄入主中國，今百有餘載，其運乃終。群雄分爭，未見有定於一者，民遭塗炭，亦已極矣。朕以布衣當擾攘之際，拔身戎伍，率眾渡江，荷天地眷佑，祖宗積德，臣下宣忠，三軍用命，西平陳友諒，東滅張士誠，南靖閩廣，北有中原，武功大集，混一之勢已成。十六七年間，凡儲糧軍需，百物科征，頻煩尤甚，民無休息者，皆江左一方受供給之繁，遂至天下收平寧之效。民初有助於朕，其可忘乎？頃幸大梁，詢及父老，皆曰昔聖人居中國而治四夷，天下咸服。朕觀中原土壤，四方朝貢，道里適均，父老所言，乃合朕意，可不從乎？然立國之規模固大，而興王之根本不輕，其以金陵、大梁為南、北京，於春秋往來，巡狩駐守，播告天下，使知朕意。至於立宗社，建宮室，定朝市，南京既創置矣，北京其令有司次第舉行。
設科取士限式（洪武三年五月十一日頒）第一場試五經義。各試本經一道，不拘舊格，惟務經旨通暢，限二百字以上。《易》程氏、朱氏注古注疏，《書》蔡氏傳古注疏，《詩》朱氏詩傳古注疏，《春秋》左氏、公羊、穀梁胡氏張洽傳，《禮記》古注疏。
四書義一道，限三百字以上。第二場試禮樂論一道，限三百字以上。詔誥表箋內科一道。第三場試經史時務策一道，限一千字以上。
第三場畢後十日，面試騎射書算律。騎觀其馳驟便捷。射觀其中數多寡。書觀其筆畫端楷。
算觀其乘除明白。律觀其講解詳審，見行律令。
一、殿試時務策一道，惟務直述，限一千字以上。
一、出身。第一甲三名：第一名從六品，第二、第三名正七品，賜進士及第；第二甲十七名，從七品，賜進士出身；第三甲八十名，正八品，賜同進士出身。
一、鄉試各省，並直隸府州等處，通選以五百名為率，其人材眾多去處，不拘額數，若人材未備，選不及數者，從實充貢。河南省四十名，山東省四十名，山西省四十名，陝西省四十名，北平省四十名，福建省四十名，江西省四十名，浙江省四十名，湖廣省四十名，廣東省二十五名，廣西省二十五名。兩京鄉試直隸府州一百名。
一、會試額取一百名。
一、高麗、安南、占城等國，如有行修經明之士，各就本國鄉試，貢赴京師會試，不拘額數選取。
一、開試日期。鄉試八月初九日第一場，十二日第二場，十五日第三場；會試次年二月初九日第一場，十二日第二場，十五日第三場；殿試三月初一日，一年一次開試。
一、於洪武三年鄉試，洪武四年會試。
一、各省自行鄉試，其直隸府州赴京鄉試。凡舉人各具年甲、籍貫、三代、本姓、鄉里，舉保縣申州，州申府，府申行省。印卷鄉試，中者行省谘解中書省，判送禮部印卷會試。
一、仕宦已入流品，及曾幹前元登科，並曾仕宦者，不許應試。其餘各色人民，並流寓各處者，一體應試。
一、有過罷閑人吏娼優之人，並不得應試。
一、應舉下第之人，不許喧鬧，摭拾試官及擅擊登聞鼓，違者究治。
一、凡試官不得將弟男子侄親屬循私取中，違者許赴省台指實陳告。
一、科舉取士，務得全材。但慮開設之初，騎、射、書、算、律未能遍習，除今科免試外，候三年之後，務要全備方許中選。
髑髏為基
帝於後湖中築一台以藏天下兵冊，避火炎也。築屢潰，乃命曩所誅髑髏為基，其台立就。
赤白船
帝與陳友諒戰於湖中，時乘白舟，友諒以赤龍船厭之。及戰，我師大捷，帝因制令，以赤船載囚，白船給官胥之用。
馬後負逃圖
帝嘗為漢兵所逐，馬後負之而逃，太子私繪為之圖。及後薨，帝慘不樂，愈肆誅虐。太子諫曰：陛下誅夷過濫，恐傷和氣。帝默然。明日以棘杖遺於地，命太子持，太子難之，帝曰：汝不能執使，與我潤琢以遺汝，豈不美哉！今所誅者皆天下之險人也，除以燕汝，福莫大焉。太子頓首曰：上有堯舜之君，下有堯舜之民。帝怒，即移所坐榻射之，太子走，帝追之，太子將懷中繪圖遺於地，帝發視之，大慟而止。
配享
帝以行中書省參知政事胡大海配享晉卞壺廟。
宜興城隍
楊國興初名元，避諱改今名。太祖以其鎮宜興有功於民也，遂敕封宜興，城隍顯佑伯，廟食百世。
字式腰斬
帝嘗命狀元張信訓諸王子，信以杜詩「舍下筍穿壁」四句為字式，太祖怒曰：堂堂天朝，何譏誚如此？腰斬以徇經生。張信，四明人，時為翰林修撰。
封元後詔
三年六月十五日詔曰：朕本農家，樂生有元之世，何庚申之君荒淫昏弱，紀綱大壞，由是豪傑並起，海內瓜分，雖元兵轉戰，華夏終不能致，此天意也。然倡亂之徒，首禍天下，謀奪土疆，欲為王霸，觀其所行未合於理，故皆滅亡，亦天意也。是時朕年二十有四，擾攘之秋，盤桓避難，終不能居，乃托身行伍，驅馳三年，睹群雄無成，徒擾生民，朕乃率兵渡江，訓將練兵，奉天征討，於今十有六年，削平強暴，混一天下。大統既正，民庶皆安，今年六月初十日，左副將軍李文忠、副將軍趙庸籌，遣使來奏，五月十六日率兵至沙漠，於應昌府獲元君之孫買的裏八刺及其后妃並寶冊等。知庚申之君，已於四月二十八日，因痢疾歿於應昌，大軍所在，俘獲無遺。中書上言，宜將其孫及后妃並寶冊獻俘於太廟，朕心思之，深有不忍。其君之亡，係乎天運，所遺幼孫，若以獻俘，加殃其身，朕所不為也。況朕本元民，天下之亂實非朕始，今定四海，休息吾民於田里，非朕所能，亦天運所致然也。尚慮臣民未知朕意，是用播告天下，所有事宜，條列於後。
一、總兵官以禮護送買的裏八刺已至北平，朕憐帝王之後難同庶民，及首號僭號來歸者，特封崇義侯，從其眷屬及母後等同居，飲食服用出官民上，故存元之祭祀。
一、元君之子愛猷識裏達臘畏懼倉卒，流離塞北，豈不知天運已去，人力難為。若審度朕心，籌之左右，來撫妻子，朕當效古先帝王之禮，使作賓於吾朝。果能如是，朕不食言。
一、元君隨駕人員，倉卒回避者有之，賢智者豈不自度？曩者有元興起，係是外夷猶能胡越一家，況我中原歷代之君，每居中國而統四夷，非止一朝而已，如果審識天命，傾心來歸，不分等類，驗材委用，即今在朝諸色人物，皆已官之，朕言不謀。
一、朕即位之初，即遣使往諭四夷，高麗、占城、交趾，皆已奉表稱臣，惟沙漠之地尚未往報，蓋因庚申之君擁殘兵於應昌故耳。今彼祿位既終，人心絕望，詔書到日，凡迤北各枝諸王，各愛馬頭目人等，並依職來朝，或遣使歸順，當與換給印信，還領所部本居地方，羊馬孽畜，從便牧養。
一、迤非各枝諸王，並愛馬人等，若遵前元約束，得安其生。今朕既為天下主，一視同仁，華夷無間，姓氏雖六撫治如前，詔書到日，敢有違者，必大舉六師以清沙漠，毋或執迷，以貽後悔。
一、迤北達達百姓，因元喪亂，連年起取軍人供給車馬，差撥繁重，朕甚憫焉。朕今混一天下，甲兵錢穀倍於前代，今後迤北人民，各安所居。
於戲！君舟民水，載覆不常，可不畏哉！然禮德尚賢，使民懷仁，天下寧有不治安者乎？故茲詔示，咸使聞知。
善哉善哉
帝以太子性仁柔不振，一日竊令人載屍骨滿輿，過其前激之。太子不勝慘蹙，撫掌曰：善哉！善哉！
佯為病顛
獄有疑囚，太祖欲殺之，太子爭不可。御史袁凱侍，上顧謂凱曰：朕與太子之論何如？凱頓首進曰：陛下欲殺之，法之正也。太子欲宥之，心之慈也。上以為持兩端，下獄，三日不食出，遂佯為病顛，滿身塗汙穢。上曰：吾聞顛者不慮痛，乃以木錐凱。凱笑，上放歸，自縲木榻於床下。久之，上使人詔之，凱慢坐對使者歌，使者廉其狀以復命，上不為疑。已而上晏駕，凱始出，優遊以終。
民字形
帝以士民所服四帶巾未盡善，因楊維楨言，命制四方平定巾式頒行天下，令士人吏民服之，以異皂隸伶人之屬。有司初進樣，方直其頂，上以手按偃其後，視之宛如民字形，遂為定制。
鐫字懸冠
都督僉事濮真，秉節死於高麗國，太祖表其門曰：班超群將，誌邁雄師。其子璵，即繈褓封為西涼侯。稍長入朝，為多士蹋傷，母夫人以聞，上命御用監鐫一王字牌懸璵冠上，每朝俾人知所遜避。
祭雲
前代多不祭雲，以為雲即雨也。太祖特列祀典。
課業簿
帝始造鈔，累不就，一夕夢神告，當用秀才心肝為之，寤思之未得，曰：豈將殺士而為之耶？馬後曰：不然。士子苦心程業，其文課即其心肝也。太祖喜曰：得之矣。因命取太學積課簿搗而為之，果成。遂令歲輸上方。其後又以給軍衛糊為炮，且給光祿為面囊。
不父之戒
國初李秉正犯罪免歸，鬻其四歲女為資，太祖命腐之，以為不父者之戒。
試官
國初考試官，雖儒士亦在所聘。
江淮府
帝初克鎮江，改名江淮府，旋改今名。
庶吉士分置府部
國初選庶吉士分置府部，如乙丑進士於子仁為參軍府庶吉士，見劉三吾送行序。永樂以後，始隸翰林院，命學士教之。
五字金牌
蘄國公康茂才子名鐸，年始十歲，入侍皇太子讀書大本堂，上賜金牌鐫「蘄國武義公」五字賜之。
功臣三遇春
右丞相常開平忠武王，名遇春。大都督府事鄭榮陽侯亦名遇春，克金陵鎮江丹陽升千戶者又有邵遇春。
鄉里子孫美談
元年章溢奏定處州七縣稅糧，比宋制每畝加五合，上特命青田縣糧止作五合起科，曰：使劉伯溫鄉里子孫世世為美談也。伯溫，處州青田縣人。
秀才頑
帝命有司造成均，凡士人肄習案座，皆以獨木為之，曰：秀才頑，使之堅厚，毋敗吾案。
漿粉錢
孝慈嘗幸太學，賜監生家人漿粉錢。後以孝慈崩，諸婦不哭臨除之。
造罪被刑圖
帝命圖大辟囚造罪被刑之狀於錦衣衛外垣，俾人得見以為懲戒。
移民耕種
七年，上以濠州鄉里之地，兵革之後，人少田荒，天下無田耕種，村民盡多，遂移江南民十有四萬於濠州，命官監督，給與牛種，使之開墾，永為已業。
黑氣滿室
宋國公馮勝，國用弟也，生時黑氣滿室，若煙霧然，經日不散。
卒於姑蘇獄
國初將廖永安，與周將呂珍戰敗，拘幽於獄，自戊戌十月至丙午七月丁未共十年，竟卒於姑蘇之獄。
國初重刑
帝開國時，其重辟自淩遲處死外，有刷洗裸置鐵床，沃以沸湯，以鐵刷刷去皮肉；有臬令，以鉤入脊懸之，有稱竿，縛置竿杪，懸石稱之；有抽腸，亦掛架上，以鉤入殼道鉤腸；有剝皮，剝髒酷吏皮置公座，令代者坐警以懲。有挑膝蓋，有錫蛇遊等法。迨作祖訓，即嚴其禁。
大功坊
帝於魏國公徐達，既賜第京裏，又表其里曰大功坊，一應諸司官員至此下馬。其後易世，各省台以為不便，遂謀去之，止存其上扁額。
預題一詩
帝欲文臣優禮武臣，一日將宴群臣，預題一詩命武臣習之。至日群臣應制作詩，而武臣特首倡云：皇帝一十八年冬，百官筵宴正陽宮。大明日出照天下，五湖四海春融融。群臣知上意也，皆謝不能。
改北平府
元年十月詔曰：一海宇以安人心，正國統而君天下，理勢所在，古今皆然。自群雄乘亂以來，四方思治惟切，元綱已隳，疆土遂分，孰拯斯民以定於一？顧予菲德，造此丕圖，荷上天眷佑，臣鄰翊讚，肇基江左，平定中原，眷惟幽蘇，實彼本根，命將北伐，列郡皆順。已於洪武元年八月初二日克取燕城，胡君遠遁，兵無犯於秋毫，民不移於市肆。捷音來奏，殊副朕懷，今改燕城為北平府，命官屯守。海宇既同，國統斯正，方與生民共享安平之福，尚賴內外臣僚，夙夜公勤，以匡朕之不逮。所有事宜，條示於後。
一、殘元父子遠遁沙漠，其乃顏蒯突等類素相仇敵，必不能容，果能審實天命，銜璧來降，待以殊禮，作賓吾家。
一、避兵人民，團結山寨，詔書到日，並聽各還本業。若有負固執迷者，罪在不原。
一、殘元領兵頭目，已嘗抗拒王師，畏罪屯聚者，有能率眾來歸，量材擢用。
一、故官及軍民人等，近因大軍克取之際，倉皇失措，生離父母妻子逃遁他所，果能自拔來歸，並無罪責，仍令完聚。
一、朔方百姓，及蒙古色目人民，向因兵革連年供給，久困弊政，自歸附之後，並仰各安生理，趁時耕作，所有羊馬孳畜，從便牧養，所司常加存恤。
一、北平新附地面，應有犯罪，及官有逋欠，但係前代事理，並行革撥。
一、秘書監圖書、國史典籍、大常法服祭器儀衛，及天文儀象地裏戶口版籍應用典故文字，已令總兵官收拾，其或迷失散在軍民之間，許赴官司送納。
一、自兵革以來，南北路隔，其北平府應有南方之人願還鄉者，聽從其便。
一、未附州郡，總兵官明示禍福，隨處招諭。
一、各處征進軍人，其有陣亡病故者，仰所在官司，隨即埋瘞，仍厚恤其家。
一、新附州城軍民官吏，非奉朝省明文，毋得擅自科取需索，騷擾百姓，以妨農務。
於戲！上體天心，俾萬邦之咸儀，下從民欲，合四海以為家，故茲詔示，想宜知悉。
魚鱗冊
帝平吳後，憤其城久不下，惡民之附張氏，且受困於富室，而更為死守，令取豪族租田簿付有司，俾如其數為定稅，故蘇賦特重。至洪武十三年二月朔，始命戶部減蘇鬆嘉湖四府重租糧額，舊一畝科七斗五升，至四斗四升者，減十之二；四斗三升至三斗六升者，俱止征三斗五升，以下仍舊。其後復命戶部核實天下土田，而兩浙富民，畏避徭役，往往以田產詭托親鄰佃僕，謂之鐵腳詭寄，久之相習成風。鄉里欺州縣，州縣欺府，奸弊百出，謂之通天詭寄。而富者益富，貧者益貧矣。上聞之，遣國子生武淳等，往各處隨其稅糧多寡，定為幾區，區設糧長四人，使集甲耆民，躬履田畝，以量度之，圖其田之方圓，次其字號，悉書主名，及田之丈尺四至，編類為冊，其法甚備，謂之魚鱗冊。
官民服飾
二十三年三月，申定官民服飾，凡官民衣服寬窄以身為度，文官衣自領至裳，去地一寸，袖長過手，復回至肘，袖樁廣一尺，袖口九寸；耆民、儒士、生員制同，惟袖過手，復回不及肘；庶民衣去地五寸；武職官衣長去地五寸，袖長過手七寸，袖樁一尺，袖口僅出拳；公侯駙馬與武服同軍人衣長去地七寸，袖長過手五寸，袖樁廣不過七寸，袖口僅出拳。著為定例，頒示中外。
參究曆法
吳元年，太史院使劉文成公率其屬高翼等上戊申大統曆。洪武元年改院為司天監，又置回回司天監。是年十一月征元太史院使張佑、張沂，司農卿兼太史院使成隸，太史同知郭讓、朱茂，司天少監王可大、石澤、李義，太監趙恂，太史院監候劉孝忠，靈台郎張容，回回司天監黑的兒阿都刺，司天監丞迭裏月實十四人。二年又征元回回曆官鄭阿裏等十一人至京，議曆法，占天象。三年定為欽天監，掌察天文，定曆數。
罰俸
國初，工部尚書黃肅坐法當笞，上曰：六卿之職不宜以細故加辱。命以俸贖罪。今諸臣有過罰俸，當始於此。
三等府
六年，詔定府分為三等，皆因賦稅之多寡。賦出二十萬石上者謂之上府，其知府從三品；二十萬以下者謂之中府，其知府正四品；十萬以下者謂之下府，其知府從四品，已乃並為正四品。
三等縣
吳元年定縣為三等，賦十萬石以下為上縣，知縣從六品；六萬以下為中縣，正七品；三萬以下為下縣，從七品，已乃並正七品，惟京師縣正六品。
韓陶一理
帝賜陶安知饒州，詩曰：匡廬岩穴甚濟濟，水怪無端盈彭蠡。鱷魚因韓去遠洋，陶安鄱陽即一理。
無雙第一
國初制度禮文，多陶安定擬，其撰文武誥命且千餘，帝特賜對曰：國朝謀略無雙士，翰院文章第一家。
百歲衣
宋濂於洪武十年二月致仕，將行，皇太子贈以衣三襲，帝問曰：卿今年幾何矣？曰：六十有八。上曰：藏此綺，俟三十二年後作百歲衣也。
中書省
十一年，禁六部奏事不得關白中書省，又明年殺右丞相胡惟庸，遂罷中書省。
壁帖
帝凡得封疏，即令左右疏節其事粘之壁，甲乙治之，裁斷如流，壁帖一日數易。
巡撫之名
二十四年，敕遣皇太子巡撫陝西。巡撫之名，實始於是。
七月生
宋濂在妊七月而生，六歲為詩歌，有奇語，摻筆立就，人呼為神童。
欽字
國初凡諸司文移，有奉旨施行者，俱書「聖旨」二字。未幾，詔凡有升賞差調等事，悉以「欽」字代之，迄今不改。
四六式
六年六月，嘗禁四六文辭，欲撰表以柳宗元代柳公綽謝表，及韓愈賀雨表為式。
二十六子
帝有二十六子，長曰懿文太子，次秦府，次晉府，又次即成祖文皇帝，次周府、楚府、齊府、潭府、趙府、魯府、蜀府、湘府、代府、肅府、遼府、慶府、靖府、寧府、岷府、谷府、韓府、潘府、安府、唐府、郢府、伊府、皇子楠。
改封
帝第五子，初封杭州為吳王，後以浙江財賦重地，改封開封為周王。
一黍寫十字
金華宋景濂年已七十，猶能於一黍上作十餘字，人以為不飲酒寡嗜欲所至也。
饒州二歌
陶安知饒州，後入覲，民為之歌曰：千里榛蕪，侯來之初；萬姓耕辟，侯去之日。既而命復守饒州，復歌曰：湖水悠悠，侯澤之流；湖水有塞，我思侯德。
長興
湖州府長興縣，元為長興州，太祖於丁酉二月取之，改為長安州，曾於此立永興翼元帥府。
朱牌鏤八字
癸卯九月，太祖平偽漢還建康，論功行賞，既賜廖永忠田，又賜朱碑鏤金字八，曰「功超群將，智邁雄師」以旌之。按此事與死節濮真同。但一表其門，一佩諸身也。
鐫過於券
永昌侯藍玉征北還，論功行賞，擬封為梁國公，適有發其私元主妃者，帝聞之大怒，事中止。至二十一年，思念其功，改封涼國公，仍鐫是過於券。
棄妻逃回
太祖初得諸暨，謝再興以諸暨叛，守臣若李夢庚等皆被執，總管吳汝明獨棄妻子走回。太祖嘉其忠義，遇之甚厚，為娶妻焉。
觀音保
濟國公丁德興子，名忠，字廷節，幼時見太祖，太祖曰：觀音保有父風。特賜優恤。觀音保，廷節小字也。
劉林台
上官劉林，以武任涼州衛百戶，先是帖木兒等逃叛，攻掠涼州，林擊賊至城西竇融台，力戰而歿。太祖嘉其忠勇，遣祭於台下，人皆重其忠節，因改名其台為劉林台。
步行十三
吳元年冬，太祖念七子漸長，宜習勞，令內侍製麻屨竹藤，凡諸子出城稍遠，馬行十七，步行十三。七子即懿文太子、秦湣王、晉恭王、成祖、周定王、楚昭王、齊庶人也。
響馬周
驍騎前衛指揮周顯，廬州人，守禦東川，民夷安之。嘗以軍事超召，懸鈴馬鑣，盡夜馳數百里，人號為響馬周。
命染髮鬚
二十三年，楚雄府指揮使入朝，帝憐其老，命太醫為染髮鬚。
親暴烈日
太祖親總師於盧龍山，與陳友諒戰。時酷暑，衣紫茸衣，張蓋，見士卒流汗，即命徹蓋，親暴烈日中，由是士氣咸奮。
中立府
鳳陽府初為濠州，帝曾改為中立府。
隙地種蔬
帝一日退朝，皇太子諸王侍，上指宮牆隙地謂之曰：此非不可起亭館台榭為觀遊。念不忍傷民財力，營自奉耳。令內侍種蔬其中。
半路修行仙
太祖官制，翰林惟第一甲三人即除授，其餘進士選為庶吉士，教養數年而後除。近者亦四五年，有不堪者復除授他職，蓋重其選也。然職清務簡，優遊自如，古謂之玉堂仙。好事者因謂第一甲三名為天生仙，餘為半路修行仙。
歹朱
帝一日召僧來復賜食，復謝恩。詩云：淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近御床。闕下彩雲生雉尾，座中紅茀動龍光。金盤蘇合來殊域，王碗醍醐出上方。稠疊濫承天上賜，自慚無德頌陶唐。帝見詩，大怒曰：汝詩用殊字是謂我歹朱耶？又言「無德頌陶唐」，是謂朕無德，雖欲以陶唐頌我而不能也。何物奸僧，敢大膽如此。遂斬之。來復，字見心，豫章人，通儒術，工詩文，與高僧宗泐齊名者。
溫涼藥石
帝患熱病危甚，諸御醫進藥皆無效。俄有赤腳僧詣闕下云：天服尊者。及周顛仙遣進藥，視其藥，一曰溫涼藥二斤，一曰溫涼石一塊。其方用金盆盛石，磨藥注之，沉香盞以服。帝服之，熱病遂愈。
淮海府
揚州府，太祖初得時，城內百姓只存十八家，曾改曰淮海府。
二十字定名
帝以子孫蕃眾，命名慮有重復，乃於東宮諸王世係，各擬二十字為一世，以某字為命名之首，其下一字，則臨時定議，以為二名，編入玉牒，至二十世後復擬續增。如燕王位下二十字，則曰高、瞻、祁、見、佑、厚、載、翊、常、由、慈、和、怡、伯、仲、簡、靜、迪、先、猷是已。
賜朝鮮秀才詩
帝賜朝鮮國秀才權近詩三首，其一《題鴨綠江》云：鴨綠江清界古封，強無詐息樂時雍。逋逃不納千年祚，禮義咸修百世功。漢代可稽明載冊，遼征須考照遺蹤。情懷造到天心處，水勢無波戍不攻。其二《題高麗古京》云：遷移古邑市荒涼，莽蒼盈眸過客傷。園苑有花蜂釀蜜，殿基無主兔為鄉。行商枉道從新郭，坐賈移居慕舊坊。此是昔時王氏業，檀君逝久幾更張。其三《使經遼左》云：入境聞耕滿野謳，罷兵耨種幾經秋。樓懸邊鐸生銅綠，堠集煙薪化土丘。驛吏喜迎安遠至，驛夫忻送穩長遊。際天極地中華界，禾黍盈疇歲歲收。
卻祖朱文公
帝始與諸臣議修玉牒，欲祖朱文公，一日見徽州有姓朱者為典史，問其果文公後乎？其人對曰非也，帝心頓悟。彼一典史尚不祖朱子，而我國家又可祖乎？竟卻眾議。
欲易太子
帝嘗欲以燕王為太子，學士劉三吾痛哭曰：太子天下之本，若欲易之，置秦、晉二王於何地？忤旨，降為博士，尋復之。其事遂寢。秦晉二王，太祖第二子、三子也，燕居第四，故云。
辟薦科目
帝在位六年，罷科舉，專用辟薦，其目有經明行修，有懷材抱德，有賢良方正，有人材，有孝廉，群舉於朝。而各省貢士，皆令率業太學，以次除用。
釘綴白絲
十八年乙丑科，上夢殿前一巨釘綴白絲數縷，悠揚日下，及拆首卷乃花綸，以其年少柳之。已而得丁顯卷，姓名與夢符，且顯字日下雙絲也，遂擢狀元。
聖旨恩榮
二十一年，狀元任亨泰，湖廣襄陽人，係太祖親擢，且曰新狀元得人，敕有司立牌坊以榮之。故坊上特揭「聖旨？二字，他坊惟恩榮小扁。兵部門無署榜金陵各衙門皆有署榜，獨兵部無之。帝於一夕遣人偵諸司，皆有宿衛，惟兵部無人，乃取其榜去。俄有一吏來追奪，不能得。偵者以聞，帝召部官，問誰當直，對以職方司。又問奪榜吏為誰，即職方司吏也。遂誅官與卒，即以此吏補其官，竟不復補榜。溫樹宋濂居家，置「溫樹」二字於居第，人問及中朝事者，輒指示，終無一言。
漢蜀二王
帝平漢，封友諒子陳理為歸德侯，友諒父普才為承恩侯，友諒兄友富為歸仁伯，友直懷恩伯，弟友仁贈南康王。蜀主明升既歸，封為歸義侯。其後洪武五年，遣元樞密使延安答理送理、升於高麗，普才徙滁。
逾於丹青
帝嘗命博士熊鼎，類編古人行事可為鑒戒者，書於殿壁，又命侍臣書《大學衍義》於兩廡間，曰前代宮室多施繪畫，予書此以備朝夕觀覽，豈不逾於丹青乎？
以意解字
帝心多疑，每慮人侮己，杭州儒學教授徐一夔嘗作賀表上，其詞有云「光天之下」，又云「天生聖人，為世作則」。上覽之，大怒曰：腐儒乃如是侮我耶？ 「生」者，僧也，以我嘗從釋也；「光」則摩髮之謂矣；「則」字近賊。罪坐不敬，命收斬之。禮臣大懼，因請曰：愚蒙不知忌諱，乞降表式。帝因自為文傳布天下。
村鼓勸農
帝令民每村置一鼓，凡遇農種時月，清晨聚眾鼓鳴皆會田所，及時力田。其怠惰者，里老人督責。里老縱其怠惰不勸農者罰。
勸高皇即位表
吳元年十二月癸丑，左相國李善長率文武百官奉表勸進曰：伏以開基創業，既宏盛世之與圖，應天順人，宜正大君之寶位，蒼生咸仰，紅日方升，蓋聞以道化民者謂之皇，以德教民者謂之帝。惟首出於庶物，用光建於鴻名。由是繼百王而立國家，定四海而總綱紀。事聞在昔，運際當今。欽惟殿下，勇智自天，聰明冠世，掃除六合之風塵，拯救兆民之水火，擁樓船而西上，孺子秉璽而出迎，命將師以東征，偽主束身而就縛。由是天下歸赴，若江漢之朝宗，邦域肇隆，有金城之鞏固。既膺在躬之曆數，必當歸御於宸居。上以答於天心，下以符於人望，異俯從眾請，早定尊號。臣等爰合群情，躬申勸進，對明廷而虎拜，仰聖主之龍飛，發政施仁，參讚兩間之化育，制禮作樂，開拓萬世之太平，謹奉表勸進以聞。
蒼虯出壑
元至正二十一年，太祖下饒州，見長沙王廟壁畫鬆，題曰：蒼虯出壑。復有詩曰：幽人無俗懷，寫此蒼龍骨。九天風雨來，飛騰作靈物。乃胡閏筆也。召見之。越八載，太祖即位之四年，郡舉秀才，胡閏與焉。太祖一見，即曰：此秀才是題詩鄱陽廟者。隨授都督府都事。
臂折猶指
丞相胡惟庸有逆謀，誑言所居井湧醴泉，請高皇往觀。有太監雲奇，守西華門，邇其第刺知逆意，慮必有禍，急走衝蹕，勒馬銜言，狀氣方勃崒。因奇本南奧人，舌鼾不能達，太祖怒其犯蹕，令左右撾捶亂下，雲垂斃，右臂將折，猶奮指賊臣第。太祖乃悟，登城眺顧，見壯士披甲伏屏帷間數匝，亟返棕殿，罪人就擒，召奇則息絕矣。太祖追悼其忠，賜贈葬，令有司春秋祀之，墓在太平門外鍾山之西。
往宣佛教
帝在位五年，謂劉基曰：日本夷，固非北胡心腹之患，猶蚊蟲警寤，自覺不寧。聞其俗尚禪教，宜選高僧說其歸順。遂命明州天寧寺僧祖闡，字仲猷；南京瓦罐僧無逸，字克勤，往彼化其來貢。將行，天界住持四明宗泐賦詩餞別，詩云：帝德廣如天，聖化無遠邇。重譯海外國，貢獻日貲委。惟彼日本王，獨遣沙門至。寶刀與名馬，用致臣服意。天子鑒其衷，復命重乃事。由彼尚佛乘，亦以僧為使。仲猷知心宗，無逸寫經義。二師當此任，才力有餘地。朝辭閶闔門，夕宿蛟川涘。巨艦揚獨帆，長風天萬里。如鯨不敢驕，馮夷效驅使。滄茫熊野山，一發青雲際。玉臣聞詔來，郊迎至欣喜。時則揚帝命，次乃談佛理。中國師法尊，遠人所崇禮。況茲將命行，孰有重於此。海天渺無涯，相念情何已。去去善自持，願言慎終始。此詩持獻於上，聖覽賜和詩云：常聞古帝王，同仁無遐邇。蠻貊盡來賓，我今使臣委。仲猷通供玄，倭夷當往至。於善化凶人，不負西來意。爾僧使遠方，毋得多生事。入為佛弟子，出為我朝使。珍重浦泉經，勿失君臣義。此行非瀚海，一去萬里地。既辭釋迦門，白日宿海涘。艨艟掛飛帆，天風駕萬里。平心勿憂驚，自然天之使。休問海茫茫，直是尋根際。諸彼佛放光，倭民大欣喜。行止必端方，毋失經之理。人國有齋時，齋畢還施禮。是法皆平等，語言休彼此。盡善凶頑心，了畢才方已。歸來為拂塵，見終又見始。