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出师征伐章第五
(以世应为主，福德为凭)。
折杀执俘全凭勇略，观时制变各用机谋，传受黄姜之三略六韬，布演孔明之八门九遁，虽识奇门之胜负，还凭易卦之吉凶。
彼我命将出师，各用谋臣参赞，故先贤授韬略之然国师布遁奇之阵，神策异谋决使全胜也。
三略者，黄遁全上略、中略、下略也。姜子牙六韬者，文韬、武韬、龙韬⒒㈣骸⒈
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裨菩】稍?故曰虽识奇门之胜负，还评易卦之吉凶。奇者，三奇，乙丙丁是也。门者，八门已注篇首，坎是休门，艮是生门、震是伤门、巽是杜门、离是景门、坤是死门、兑是惊门、干是开门，虽曰八门岂为定例，自有超神接气起例，而惟此门时时改易变化无穷，再与九星配合，以定吉凶。九星者，天心天柱居于金，天冲天辅居于木，天蓬居于水，天英居于火，天芮天禽天任居于土，凡决交征之胜负，须要奇门易卦二者皆精方与此事，乃得万举万全。独用奇门者，倘然彼此皆知二敌俱从吉门而进，岂得并胜乎?况奇门者，所用接气超神为主，其中前后难评，倘若差之毫厘?谬之千里，况兵家得失所系匪轻，务宜精细参详，不可鲁莽推测，其中更有太乙统宗，天之数也。奇门遁甲，地之数也。大六壬，神人之数也。二数总归八卦，诸般不离五行。军中虽用奇门遁甲并大六壬等数者，曾如易卦与衰动静生克了然，不但推军务之一端，而更指万民之趣避。易卦者，上应天时下通人事，彰往察来，慎损益盈亏之理，开物成务验休咎存亡之机。衡者必要精详，庶无差误也。
鬼煞司权，纵往开休生，不吉。福神当道，虽行伤死杜，无殃。
烟波钓叟歌云：八门若遇开休生，诸事逢之总称情。凡卜出兵之卦，最嫌官鬼交重，鬼如动者，纵往吉门，决难取胜。若行子孙旺相发动或持世爻，虽践凶门，亦无所害。
鬼值坤宫却嫌死户，子临兑卦惟利惊门。伤户云凶，震动将星征反胜，休门曰吉，坎兴大杀战还输。艮内发青龙生方大利，干中摇白虎开处非宜，离福交重景上行来能喜悦，巽宫发动杜门战去甚暌违。
将军兵卒，要知忌入何门，利行何向，须推鬼值何宫，官临何象，莫入其门。又看子居谁卦，福在谁爻，宜由此户。且如坤宫鬼动，大忌死门。兑卦子摇，惊门可进，伤门为祸害，震宫有将星福德乃为佳。将星起例，正月午、二月卯、三月子、四月酉、五月又到午，土只此四位，周而复始，休户作祯祥。坎卦有大煞，鬼爻难获福。大煞起例云：正犬、二蛇、三月马、四未、五寅、六卯当、七辰、八亥、九忌鼠、十牛、十一在申方，十一金鸡为大煞，国家遇此岂安邦?福带青龙摇艮丙，如进生门，人获全功，鬼临白虎动干中，纵入开门未能取胜。离家子动，宜步景门，巽土官兴，杜门莫往。
乙丙丁奇，得无不利。庚辛癸煞，见无不凶。
乙者日奇，丙者月奇，丁者星奇，甲变三奇自然吉利。如变庚辛癸象，皆不为祥，要知卦配十干，须看范围。数丙天禄诀云：壬甲从干起，乙癸向坤求，丙向艮方取，丁出兑家游，戊自坎中觅，已用离为头，庚震及辛巽，天禄最为攸。诀内震巽坎离艮兑各属一千，惟乾坤二象每属二下，又接阴阳之道，冬至后阳令之时，干者内甲外壬，坤者内乙外癸。夏至后阴升之节，干者内壬外甲，坤者内癸外乙。又论也兵冬至后，卜得干之遁卦，即甲变月奇，又如干之履卦，即甲变星奇，设若干之否卦，即甲变日奇。如此卦爻得之大胜。又论夏至后，卜得否之归妹，甲被庚伤，干之巽卦。甲遭辛克，凡得此等卦爻，人宜出战者也。
伏吟反吟犯者，急须回避。大煞劫煞动时，切莫交征。
欲识伏吟反吟之法，当明卦按十二地支，亦看范围数内，地福诀云：子向北方坎、丑寅艮上山、卯起东方震、辰巳巽风间、午见南离火、未申坤地关。酉在兑方，取戌亥属干垣。如占交战最忌伏吟反吟。伏吟者有二：有卦犯伏吟、有爻犯伏吟。卦犯者如干见干、坎见坎之类八纯卦是也。爻犯者，如寅变寅、辰变辰之类，随变夬，需变屯卦是也。反吟者亦有二：有卦犯反吟、有爻犯反吟。卦犯者，下巽上干；姤卦之类，或干变巽、巽变干皆是也。行兵之际又忌大煞，劫煞交重。大煞起例已注章首。劫煞起例，云正月逢亥，二月申、三月随蛇、四月寅、五月循还又到亥，周而复始定其神，煞兴天狱煞同，出征者以上反吟。伏吟大煞、劫煞犯一不祥，无犯方美也。
易卦之中，大忌六爻兴二鬼。奇门之内，最喜三奇游六仪。
军中之卦，最嫌官鬼爻兴，倘遇二官皆动，祸不可当。纵然一鬼动变鬼爻亦有患害。奇门之法，却喜三奇，若在六仪之上，其美倍加。六仪者，甲子、甲辰、甲申、甲午是也。又开甲午、甲戌，利见星奇。甲子、甲申，日奇喜遇。甲寅、甲辰、月奇更吉。虽曰三奇游六仪，亦谓三奇得使者也。经云三奇得使诚堪取，六甲遇之非小裱。乙逢犬马丙鼠猴，六丁壬女骑龙虎。譬如夏至后，干之泰、遁之艮者是也。此等卦中，丙得子孙临日月，一应与兵布阵必有祯祥。
卦若兴隆，七纵七擒皆逐意。门如旺相，百战百胜总如心。旺衰能辨乎盈亏，动静可知乎兴息。
八卦旺衰又不取干兑金、震巽木、坎水、离火、坤艮土也，自有八节而生八卦，各按其时立春至春分，艮旺震相，春分至立夏，震旺巽相，立夏至夏至，巽旺离相，夏至至立秋，离旺坤相。立秋至秋分，坤旺兑相。秋分至立冬，兑旺干相。立冬至冬至，干旺坎相。冬至至立春，坎旺艮相。凡占出战，以内卦为我，外卦为他。若得内旺外衰，更遇吉神发动，东征西讨威镇华夷。奇门亦有旺衰，亦皆按于八节，立春后生门太旺，春分后伤门当道，只嫌大象少加，反取木能生火，景门用之。立夏后，杜门虽旺亦不为祥，故取火相景门用之得胜。夏至后，正值景门大吉。立秋后，虽今死门不宜前进，当取金相惊门。秋分后，惊门之令进无不亨，水相开门亦吉。立冬后，开门正旺，休作相门，二房俱美。冬至后，休旺生相二门，俱能迪吉。
六爻安静宜守不宜攻，二卦交重利征不利止。
卦爻安静更无暗动者、应又不克世爻，只宜坚壁不出。二卦者，内外也。若内动外摇，速宜出战，停留则长彼之智矣！
内城本寨，外是他营。
内卦与本宫皆为本国，又为我之营寨。他宫与外卦咸作他邦，更作彼之营寨。内卦兴，则吾营坚固。外卦弱，则彼寨萧条。
世为主师之谋，应用贼魁之计。
夫交兵对敌必分彼我，方决输赢。故以世为主将，应作贼魁。如世旺则主将心忠力勇，若旺动则耀武扬威，勤以厮杀。世若衰微，则听卑智陋。世若衰动，谋孤势寡强施为。如应值旺相，彼必强梁善略。应若休囚，则彼懦无能。故经云：一卦中间主宰，莫非凭世应。
安营立寨，推八卦之显幽。监阵交锋，阐各爻之生克。
行兵出战，先要择地安营。易卦之中，自有九宫八卦也。如干宫利于西北之地。巽卦利于东南之方，余皆仿此。各爻者，一卦之间上下六爻，竟不知有变出六爻、有伏出六爻、又有互卦作用之爻。六爻之内，有彼生我、我生彼，有我克彼、彼克我。须详彼此吉凶，已决输赢之理。
世克应爻，师勇兵强剿伐。应伤世象，贼多凶炽莫撄锋。
如世克应爻者，则我决胜。世若旺动而带福神克应，克鬼者，则席卷长驱、势如破竹，一战而奏凯矣！世若旺克而不带吉神动助，反被日辰动爻克世者，虽能取胜未获全功。若世衰应旺，彼虽受克，只可御敌而已。未得奇谋善策大专征伐。若世化子孙应化官鬼者，宜以假途灭敌，又不可复战邀功，若子孙伏于世下而冲应克应者，必须暗渡陈仓。如应克世者，必定彼赢，暂且按兵守候。应若旺而克世者，其势决识。应旺而动克世或同旺相鬼煞来克者，彼必合谋而夹战，机关匡测。应上若加兄弟非常诡谲，加玄武必定偷营，加白虎，猖獗突甚。
杀不克身，值交重无大害。杀如伤世，虽居安静且休征。
夫杀者，大煞也，有劫煞、也有亡神、又有小白虎、大白虎，官鬼亦作杀神也。若诸杀或旺或动不克身世者，决无大害，若不旺不动而所克，害于身世者，必然生祸，谨慎提防。若诸杀或旺或动来克身世者，其祸骤来决非小可。若杀并日辰冲克静世者，名为暗动，必有阴谋窃劫之患，欲察何时来害，须推鬼煞生旺之期。故经云福来而不知，祸来而不觉，正此之谓也。大煞、劫煞，例注在前，亡神杀例云：正月起亥顺行十二位是也。小白虎，即庚辛日起白虎是也。大白虎者，正月起申顺行十二位是也。
世陷，我军有难。应空，贼寇罹危。
凡世为主将，惟伏雄强对垒折衡，岂宜空陷于？若值旬空，或临月破宫，不可妄自争先，先则有害，犀则有益。单爻属阳，发为老阳，而主过去之由，又云阳主迅速，故世居阳象，兵贵神速，速行大利，犀则大害。此系大理，故不琐耳。
父乃旌旗，舒卷当凭乎动静。财为粮草，盈虚可决于兴衰。
营中旌旗以父为用爻，旺相带表青龙，则绣金华丽。加朱雀则书彩鲜明，旺而又动，则高张大旗导引飘飘。若衰墓而逢白虎，则腐壤敝旧。空而又绝，或少或无纵有必然损破，但得安静，则世熊咸宁矣！谚云：三军未发，粮草先行。故卦中之妻财，作车马之粮草。如财爻旺相，是兵粮丰盛，马草盈余。玄武兴，谨防偷窃。兄弟兴，决然抢夺。若财爻衰墓，粮不多而草不肥。卦内无财，若得子化财爻，必去粼邦借贷。此象若空若绝，粮草或失或无。
子作先锋，旺则强，而衰则弱。兄为伏寇，现则有，而空则无。
子孙为现之雄兵，是当先锋之论。若逢旺相，必智勇两全之将，若带吉神而能克应者，则冒险衡锋争先首捷唾手可成功矣！子孙倘遇衰墓，则柔懦无谋，难充斯任。兄弟乃好佞之神，即为埋伏之贼，若逢冲动，必在埋伏之兵，须防暗害，欲知何时有犯，必推生旺日时为期，若绝若无，则不必虑矣！
父母兴隆机关炯炯，妻财发动，兵甲纷纷。
子孙为兵之用，父母为子之忌，若父母旺而兴，则机关迭出，诡策多端，是为伤兵之兆。若子旺父衰，则将勇兵强可作可为也。官鬼为彼之用，妻财为鬼之助。彼本不兴兵，财爻一发，则鬼逞豪强，故士卒纵横兵戈扰攘，惟要财静，则官鬼孤立无助，自然太乎矣！
兄象单兴，恐有绝粮之患。父爻独发，岂无伤卒之忧。
兄弟专主奸险之事，若在卦中独发，旺带白虎，则彼行凶声劫。衰监玄武，必被阴谋抽窃若得日辰克制兄弟，虽见行劫决不失脱，乃伏木牛流马之固耳。父母能克子孙，若在爻间单动，则我兵大忌，又旺带凶煞，决被刑伤。若休加吉神，则彼势稍稍亦非小视哉。
福化文书，兵必骄而后悔无及。子之兄弟，将虽弱而大获全功。
父母为子之大忌，若子变父者，乃是用变忌神，而克伐犹雪狮之向阳，初张威势，日渐日苏，大有刑伤噬脐无及矣！兄弟为子之元神，得子化兄者，乃是用化元神而扶助，如猛虎之添翼，越有精神百战百胜大获全功矣！
福遇青龙，必出忠良之将。子监白虎，当差猛勇之军。
若子遇青龙，必赤胆忠心之捷将，又加禄马贵人，必智勇谋略之士耳。子为兵卒，若临小白虎，虽然衰弱亦是壮强之卒。若临大白虎，必是骁勇猛烈之雄兵也。
劫煞乃是凶星，怕临鬼动。亡神谓之恶曜，忌并官兴。
官鬼谓之贼魁，若休衰，可战易剿。若旺相，必是强梁谋勇之贼。若遇发动，则不可抵挡，岂可再加凶煞并行乎?凶煞者，即劫煞、太煞、亡神也。列注在前。若官鬼发动，勾同诸煞来克身世者，决主彼势猖獗，我军大有损伤。
杀陷鬼摇虽凶不振，官空煞动纵乱勿忧。鬼煞并兴，兵马云屯成大战。官凶俱绝，干戈顿息庆清平。
征战爻中，最忌鬼煞二神，若煞神空绝，官鬼纵然发动，难成大害。若官逢空绝，各煞虽是兴隆亦无重祸。若鬼煞俱动，则鬼随煞势煞趋鬼威，云屯曦聚大肆鏖战。或克世冲世者，必被刑戮不轻。若得官煞二神衰而又静、或空或绝者，方是弓藏胃解太乎这世矣！
鬼煞克身吾兵难敌，交重伐应彼寇易诛。
鬼者，官鬼也。煞者、大煞、劫煞之类也。鬼煞二神若来克世，吾兵大伤。若鬼煞静而又衰来克旺世者，是旺不受克，料无大害。鬼煞旺相而克衰世者，此为旺能克衰，吾兵大被伐戮。若鬼煞旺动克应者，彼已受制易以剿伐。
细究何爻克应，再查那象伤官。用此奇方妙计，自然剿恶锄强。鬼空惟取应，应陷可从官。
要识行兵之法，须求克应伤官，应若受伤，彼遭屠戮。鬼如披克，贼必生擒。且如火爻临应或临鬼，须求水来制火，用黑旗为号，并临水战，自然得胜也，余皆仿此。鬼若空亡，却评应象。应如落陷，必看官爻。
子爻旺鬼爻休，鬼虽克我我无忧。应爻强世爻弱，世纵伤他他难伐。世遇生扶子象旺，则将勇兵骁。应遭克破鬼爻空，则贼衰寇退。
子能制鬼，若子孙旺官鬼休，则彼先已被制，岂能克世乎?譬诸剧盗正欲劫人已被官捕搜擒，何暇行劫，我何忧哉?如应爻旺世爻衰然虽克应，奈彼猖獗难以取胜，旺不受克，正此之谓也。若日辰月将生世合世，旺子又来扶助，则我兵精粮足机深势大决胜千里。若应衰受克受冲官鬼又落空亡，彼必丧胆倒戈拔寨而逃遁矣！
金为兵甲，值官兴旺防战斗。土作城池，临鬼发遁动干戈。
夫兵戈铠甲，皆用金以造，若临官鬼、或旺、或动，彼必坚甲利刃异。谋奇策出其不意墟然冲突，勿为小观。夫土者，旺于四季，列分四隅，又作城垣台堡，若鬼带土发则干戈扰扰，弥山漫野无地无之。
密密刀枪为金宫之空动，飘飘旗帜，因火父之旺冲。
刀剑本属金，又属官鬼，若值空亡又逢发动，是必振扬也，故经云金。空则鸣，必是刀枪光耀日，金鼓振轰雷，密密重重营衡寨乃提防有备耳。旌旗，父母为之用爻，又属离火，若值旺相更遇日冲，故日火发则焰，乃是黄幡悬豹尾彩帜书麒麟飘飘摇摇道军引陈号令严明，军机整肃耳。
水乃江河，木为舟楫，二爻皆旺，水战偏宜，雨像并伤，乘航欠利。
水为江海源流，木作舟船之本，水战各有所用，若水旺则盈，水绝则竭。木隆则船大，木衰则舟楫，木绝则无舟。二爻旺而又发，万事齐备利用操舟。若二爻衰而又绝，凡物无成难以觅渡矣！
火多营寨，土是城垣，此象兴隆，最宜陆战。其爻空绝，不利出征。
营垒以火为用，城台赖土生成，火空营险，土空成陷，二爻若值旺相动冲，可使西域沙漠之胜、雨象若遇衰休空绝、必有华容小道之危。
火鬼伤身，须防劫寨。土官克世，恐堕陷坑。
官鬼带火克世者，须慎火攻而劫寨。鬼杀以土伤世者，恐防堕堑之危矶。
火动则利迁营寨，父空则宜改旌旗。
军营以火为用，火若发动，动则变化，故营寨必利迁移为吉，若被刑冲、或加玄武、或加兄弟，必遭侵劫，急宜迁改。旌旗以父为用。若值旬空月破必然损伤，急须改换。
土官动克世爻，他兴炮石。火鬼发伤身象，彼用火攻
官鬼兴隆带土来克世者，须防彼制擂木炮石来攻。若鬼动加火同来克世者，他必举火烧屯，旺则太甚，衰则稍可。
鬼藏世下克世爻，切虑自兵谋主。子伏身中合应象，谨离我将降夷。
世下之伏鬼而克世者，则家兵杀主。若世旺鬼衰，奸心已蓄无隙可乘，世衰鬼旺，则逆节潜谋，乘虚而入，故张飞受范疆之刺。若世下之伏子而合应者，则军心已离，各怀去意。如世衰应旺，则他国强梁我军卑弱，故匈奴迫李陵之降。若日辰生子又加雀虎临之，必被阴谮阳唆，背羲从仇耳。
内外鬼兴伤世
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恚
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内官乃己之人，外鬼为彼之兵。若逢发动，而克世者，祸从己人纠合他人，是为内应外合残害。若世旺鬼衰，虽然发动难以伤克。若世变子或鬼变子，乃鬼受制，则谋无决裂，是无夭害，经云有人制鬼，鬼动何妨。本卦子孙之卦子孙旺而生世者，先攻后取顺意行军皆获全功。若内官旺相外鬼兴隆，则彼此相抗，难以胜断也。
鬼架长生帝旺，寇兴世乱之时。官居墓库空亡，国泰民安之象。内外无鬼，盗兵不来。世应俱空，战征已绝。
如战征之事，以世为主将，子作兵卒。以应为彼，官鬼为贼，如官鬼值长生帝旺之乡，则盗寇纵横，酉夷肆虐，若卦中内外无官、或逢墓绝、世应皆空，则干戈眼偃息，国泰民安矣！
胜败我先知，匪伊测度。吉凶神已告，据理推详。