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嘉生議捐華彙田三十畝，鑿放生池，歸之福城塔院，為一邑普利。時武林無生上人，住持福城，而佛日法師以講《演疏鈔》至，相與證明其事，合掌讚歎。嘉生兄弟服習宮相之教訓，而乃祖封太史公，往遊長安，結放生社於燕中旃檀佛前，著為條約。蓋慈心功德，其家世演迤若此。昔北齊顏侍郎作《歸心篇》勒之《家訓》，言好殺生之報驗，最為詳切。而其五世孫魯公撰《天下放生池碑銘》，流傳金石。今之許氏，庶幾近之。夫放生之福報，莫先於多男子。而詩人美周之公子，必取興於麟趾，以其不履生蟲，不踐生草，為文王后妃仁厚之報，故知此生孤單短折，為多生殺生之報，即子姓煩多，而產破鏡鴟鴞之屬，或噬人，或自殺，其種殺業尤深，感殺報尤重，而世人或未之知也。邑之人莫不願多男子，莫不願有賢子弟。睹嘉生此舉，其誰不歡喜踴躍，竭心力而佽助之？兩湖澤國，皆將化為八功德水，而何有於斯彙乎？
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