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庚辰之冬，余方詠《唐風蟋蟀》之章，修文宴之樂，絲肉交奮，履舄錯雜，嘉禾門人以某禪師開堂語錄緘寄，且為乞敘。余不復省視，趣命僮子於蠟炬燒卻，揚其灰於溷廁，勿令汙吾詩酒場也。獻歲舟遊武林，泊蔣村，策杖看梅，遍歷西溪、法花。憩鄭家庵，濟舟長老具湯餅相勞。觀其舉止樸拙，語言篤摯，宛然雲棲老人家風也。口占一詩贈之，有「頻炷香燈頻掃地，不拈佛法不談詩」之句，不獨傾倒於師，實為眼底禪和子痛下一鉗錘耳。師以此地為雲棲下院，經營數載，未潰於成，乞余一言為唱導。
余惟今世狂禪盛行，宗教交喪，一庵院便有一尊祖師，一祖師便刻一部語錄。吟詩作偈，拈斤播兩，盲聾喑啞，互相讚歎。架大屋，養閑漢。展轉牽勸，慧命斷絕，同陷於泥犁獄中，披毛載角，宿業未艾，良可憫也！良可哀也！師能守雲棲家法，持戒護生，專勤淨業，肯堂肯構，為雲棲荷擔兒孫。當魔外猖披之日，隱然為正法長城。天龍鬼神，所共護念。區區下院，一茅蓋頭，於建立乎何有？或謂雲棲立法平穩，門頭稍弱，其後人未必有豎起脊梁，負荷大事因緣者。余以為不然。譬如人家，祖父創業，重規疊矩，子孫懦下，不失為鄉里善人，不至為惡劣敗類滅門絕戶也。為雲棲之弱子，猶愈於為魔外子狂兒也。君子創業垂統，為可繼也。書之以為下院募緣序，並以諗於世之為末法金湯者。辛巳仲春，聚沙居士書於蔣村之舟次。
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