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杏林叟姓董，匿其名，隱居暨陽山中。不知其所自出，或云吳神醫奉之後也。嘗遇異人授針術，砭刺按摩，攣舒鬱通。求療者皆舁至徒返。欲以貲報，輒謝曰：「吾衣食幸自給，無庸是也。」第令人植杏一樹舍旁，曰：「吾聊繼吾祖志耳。」久而成林，鄉人不知其名，因以杏林叟號焉。
嘗曳杖林下，逍遙而歌曰：「杏之華，其下我家。杏之實，其美我食。吾寧舍是兮而從人於役？」或聞之，曰：「隱者也。」前揖而問曰：「今天下病矣，子猶事醫邪？盍以大針起大疾乎？」叟啞然曰：「我野人也，惡知天下之事哉？試以醫言之，夫人之玩毒而忘戒，嗜甘而憎苦，眾口是惑而忽醫之言者，在法皆不療。若醫昧其難，冒受厚直，潰潰汩汩，日視其殆而不知止者，則又病者之罪人也。吾誠愧焉，子何欲以是浼我哉？」遂隱終其身。
贊曰：雉不隱其文，故麗於羅；豹不藏其斑，故陷於阱。古之君子，遭時否塞，欲求免乎世者，往往變匿其名，以自雜於賤技之間。若陳留老父、漢陰文人之流，姓名且不得而知，身可得致邪？所謂身名俱隱者，上也；身隱而名著者，下矣。杏林叟識能察時，藝能濟物，寧沒其名以全道，謂之上隱非邪？
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