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人之情，苟有所適，率多採其所適者以自私，以究其情。而世之味物者不察，往往別求一義以為美，而不知義則高而與其人畧不相涉，是所謂「蒙羔以豹，豹其依於羔」乎？余甚厭之。
松澗余族子偉，號偉，生長璫溪里，厄於火，移處里之壽安橋東，依澗負山。山上古松數百章，偉暇日渡澗登山，憩於松陰之下，俯美潺湲，仰觀蒼翠，縻日移時，遂視松與澗若一德侶仁鄰，依依不忍離者，因以是號，期終身焉，而忘其故居之為華也。鄉人善偉者，多以詩歌頌偉，積而成秩，持以示予，丐余弁一言於首。
予觀其咏松也，多以操；咏澗也，多以清。以是咏松與澗，非不確然有據，但於備松澗之義未協。偉固非不操不清者，至其以是號，則惟寄其所適，而不在於清與操。即其居不隣松澗，而偉又自有適；即松之性非操，澗之質非清，而偉亦未嘗不適松與澗也。使其所適者在松澗，而其所以適者又在清與操，則情有所著，而不足以言忘。其知偉也淺矣。
偉少嘗折肱，知醫，因醫而求之儒，知詩，因儒而通藝，知奕律之醫。惟就其所知者治之則已，而所不知者則任之也。故雖嘗收有奇効，而偉不役情於精。偉之詩，遇有感則隨其所能，口占數句以自娛；遇有倡則和，雖時有佳句，而偉不取必於工。偉之奕，止於守邊隅，營作罣目，無大闔闢，然值有敵手，則索與對局，比著自朝達暮，雖時已當飱，而偉猶據枰戀戀不欲釋去，至有踐更以縻偉而偉不知者。其好之如是，而偉竟不介意於勝費而求其巧。鄉人以積著為犂耕，偉未四十即謝江湖，瀟然林野，今且白首，與冠裳者遊不羨其高，與臺輿末流雜處不厭其卑，口不出雌黃，目不露青白，逌然於漭曠之野，蕩然於無何有之鄉，茫然於無識無知，羲黃無懷葛天之世，若與化人居，與梦華胥者遊，顓蒙淡泊，抱朴含真。偉之松，蓋植於方壺員喬之顛，而掠於扶桑之外；偉之澗，分流於天潢星漢之泒，而洩於歸墟之末。夫豈人所得而賞其操，挹其清哉？
余與偉不同調，非深知偉者。予不知醫，不善詩，不喜奕，年高於偉而日孜孜從事殘篇爛簡之末，如不及者。雖與偉同蔭此松，同玩此澗，而余未免為松澗所染，局蹴清操間。予以是叙偉，偉母曰：「此徒以目皮□括我也。」本明朝作品在全世界都属于
公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。