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人不能以無思，而其思必有所感觸於目而存於心，接於外而動乎內。于是乎一草一木之微，皆有所因寄矣。此長史吳君之林亭遠眺，所以有感于思親也。君以重厚謹恪，為親藩輔佐，厯任既久，忠慎著聞。朝廷贈其父母如已官，君恆以祿弗逮養為痛，每翊道之暇，登高望遠，悽然動風木之悲，因為《林亭遠眺》詩卷以寓意，縉紳大夫士多為詩以歌之。暇日，徵余言以記，或者曰：「山川原隰，煙雲草木之無情者也。古人擇勝登眺，不過假之以寄傲睨之情，發吟咏之趣而已。」今吳君之于《林亭遠眺》，意不越此。且君之故鄉，去汴幾千里，限之以太行，阻之以大河，極目無際，初非有松楸之在望，與坵壟之可指也。是何與于思親耶，余曰：不然，物固無情，而人則有心，以有心之人而感于無情之物，則物不徒物矣。吳君登眺之頃，雖目之所接者物，而心之所存者親，雲物慘舒，親容之喜戚也，花木榮悴，親顏之盛衰也。故朝而遠眺也，則見夫煙銷日出，晨光熹微，親存而興之時也。今也則亡，欲盡晨省之禮，可得乎？暮而遠眺也，則見夫斜陽返山，餘靄棲樹，親存而息之時也。今也則亡，欲盡昏定之禮，可得乎？目斷千里，心馳九原，又奚以遠近為計哉！若曰「假山水以寄傲睨之情，對景物以發吟咏之趣，此特騷人墨客之所為，而非仁人孝子之用心。」是豈足尚哉？古人謂一舉足而不敢忘父母，吳君其庶幾矣。或者曰「然」，因書以為記。
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