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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 梅花草堂筆談 / 梅花草堂筆談__juan_04.txt
卷四
王祖玉
蘇泗水初到婁東，鐫價未定。祖玉為置佳石，伯十枚語之曰：「但為某作。」眾始翕然。某向蘇索烏絲紙，祖玉聞之，輒投三千幅。諸人偶集，某許揮灑略盡。
沈參政
參政沈全吾，歸德門下士，甚相知愛。參政雅自重，都無所請。其孫雨若幼孤，意憐之，令就童子試，貽書歸德，祈共獎成。答曰：「公善人也，後必有興者。」都無一字而。是歲，雨若補博士弟子，參政愈益誦歸德之相成，至老不替焉。某嘗從雨若遊，參政喜，為置酒具樂歌闌舞，罷不肯止。性又不飲，對客危坐，啖果微笑而已。嘗夜罷酒，天且雨，與客著屐而去。客強之輿，不聽，曰「毋令後生輩笑老人憊也。」阿聲
吾每思阿聲，半<享單>臨池，令人欲忘灑櫛。嘗得句云：「世間亦有傳神筆，誰識披襟解帶情。」高杏東先生
高杏東先生，予祖行也。豐頤長眉，清約為務，多質古之儀。一冠十年不換，為鼠所傷，補綴而冠之。或以他冠進，謝弗御也。嘗為予父講說經史，號稱淹博。習戴氏禮，為遠近所推譽。會稽陶文僖公，嘗延致之。還得《杜氏通典》一部，唐子畏所校也。子畏每夜盡一卷，用朱黃識其旁。卷盡，輒寫山水人禽竹木其端；或書小詩；或括前意為一二語；或紀日月，誠一時佳玩也。先生甚加秘，惜不欲示人。予特愛其繪像，請之，輒得。憐予稚小故，今書不知所在矣。
馬天閑
馬天閑於藝無所屈心，獨下予。嘗尊稱之於人，此天閑所以未至也。予何藝乎？天閑負靈秀之姿，意在淺出而未盡深入，此其未至也。今入矣至矣，筆之所到，而境開焉，若有使焉。我何以益天閑哉？昔者梁丘據問，晏子曰：「吾至死不及夫子矣。」晏子曰：「為者常成，行者常至。嬰非，甚異於人也，常為而不休，常行而不息而已矣。」夢張伯起
生平不識張伯起，己丑之歲，一邂逅李仲和舊居而已。其弟幼於之亡其身也，伯起誡不發喪，予聞而正之。客歲晤孟長於故王孝子宅，與文起期，久之乃至。文起曰：「會與張伯起訣，故遲。」因言伯起，都無所苦，殊不失潔清之概。予又聞而善之。予與伯起，如是焉已。昨夢款伯起別署，容止都雅，居然己丑所見，謂予言：「五味之節可以養生，其要在均調之時，不偏其用，斯保合太和。山澤之民不食鹽醢，終於羸憊而無力。」又言物有土有人，土和者上，人和者次。如蟄生於海水，能傷人，經某俎則不傷。推此類，具言之，其言駢聯而不可窮，其儀楚楚自貴，而遺物殆是伯起也耶。
夜書
伍子胥知王僚好之，每入與語，遂有勇壯之氣。稍及其讎，而有切切之色。讀書至此，未嘗不憤懣而嗟籲也。「丈夫具須麋成天下事，竟不免向人喉下取氣哉」。偶有所撰牘，令子琴誦之，欣然自得也。而門外隱隱嗬導，聲甚壯。小婦曰：「有如蒙子進賢冠，則必有就矣，安所得紙上快人事乎？」又曰：「有如此象意物，足可無愁，然不免。雖曰安貧，吾斯之未能信矣。」爾時深有愧其言。
平淮西
韓昌黎平淮西碑，政堪與碑並傳，譬之舉業焉。韓者程義也，者墨義也。後生強解事，往往左韓而右，非之，非者也，不見程義以式士不以取士乎。韓子曰：「小稱意，則人小怪之。大稱意，即人必大怪之也。」又曰：「賢公卿大夫在上比肩，始進之。賢士在下比肩，彼其得之，必有以取之也。」由是觀之，然則韓子既自知之，又知其人有以取之矣。而左右袒焉，何哉？
奉養
人子之所不能自，必以致之親者，進士也。既登進士，則其力可以無所不竭，無不可必之心。然有一焉，匏係官守，地遠暌隔，而國家功令得予告終養。皇祖以孝治天下，恩孰大焉？然制曰一子，許終養。有以其弟出為人後，請之而得者。吾鄉刑部主事王先生執禮也。制曰母老，雖有兄弟，同父異母者，準歸，養有以嫡子。既歿，庶長子請之而得者，上虞廉憲鄭先生，一麟也。噫！寬奉養之路，廣求忠之門，其至矣哉。而世又有借以行巧者，朝廷亦往往知而不問也。
衛叔寶言
言發於心而衝於口，吐之則逆人，茹之則逆予。與其逆予也，寧逆人，故卒吐之。此東坡養生之說也。予每逆人，而久之愈不能平；逆予而頃就消落。斯知東坡之澹，斷乎不可及已。夫既不及之，而猶為其事，豈不謬哉？衛叔寶有言，人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣。吾將行之終身焉。蓋年老境逼，苟動於氣，自知其不能堪。故雖所尊信如東坡，要不以其說為是也。
劉管
劉遺民就舡作鱠，雖曰不要名，吾不信也。管幼安懷寶遁世，灑澡手足，始窺園圃。噫，幼安秀，幼安真。
朱夫人
顧莒州妻朱夫人，女丈夫也。性挾風霜，尤攻文藻。難復流離顛沛之際，朱黃不去其手，慘悴，不形其□□之。近古楊用修婦莫能過也。有集，未行世，知者憾焉。偶檢其送茂儉之箑一律，漫錄之，以俟璧合。茂儉，莒州初字也。
長亭柳色漸移陰，一曲驪駒酒漫斟。春夢每驚巫峽遠，離情還共楚江深。無魚羈旅休彈鋏，有雁來賓好寄音。別後試看清漏月，關山千里鑒同心。
爾章痘
今日遣訊爾章，且悲且喜，吾女能留一塊肉人間矣。往歲，婢子荷花言，吾女大病時，乳母劍二遺立於旁，相視流淚，尤不能忘其子，今幸脫此關，覺人情安安妥妥，須其成也。爾章痘疹自月之十七日，陳與培貽書來告，即稠密，猶堪勝。載吾爾時眼光，落江南樹色矣。今日敢筆其事，豈不幸哉。捱過三十刻許，當又得痘回消息也。小者雖未然，顧神氣可仗吾，且必之於理，無恐耳。
世長
先世長去年此日猶著新衣，觴予草堂。予謂之曰：「君宜自逸，不須便作主人。」世長依依，久之而去，步步回頭。是日午餘，繆仲醇自婁東聞世長病，來訪予，喜甚，偕詣西林看之，冠幘儼然，意亦甚喜。仲醇為好語慰藉，而私予曰：「元長何得無弟，除赤身入山，便能無念，乃活耳。」予固強之，仲醇曰：「此症釀久所致，但患其發。今發矣，如之奈何？」既別，予步不能前，而世長迎予笑曰：「竊觀仲醇之色，我已知倘猶。事在我乎，兄毋恐。」予歸草堂，而座上三十二客競相勞問，予唯唯不能措一詞也。蓋子之憂世長自知其病已切，而雅信仲醇，聊試以其言卜之耳。自是以後，亦屢見減可，予憂之甚。自世長歿而後，痛其相好神完，不似便止於五十三歲人也。悲夫！甲寅六月二日記。
故鄰
里人七十，有請為祝詞者，率爾應之，不暇深思也。七十翁豈所謂許老名堂者郎耶？予興賢宅，後凡六姓，曰瞿，曰許，曰吳，曰陸，曰湯，曰吳，皆小有坦屋，多墳墓，互相婚媾，頗能自食其力。而瞿為之長，故比部伯暘先生裔孫也，後徙而東不百步。許氏常賣卜祀玄武，至虔。予發未燥，輒祈之。許老多語言之贈，乃不意其即便為七十歲人也。陸老名尚文，遇事輒辦，與許隔坦而處。而許氏房巍然獨存，不啻魯靈光矣。吳老文秀墓，賴其甥名壽者保之。壽之於今給事縣庭，不復食其力如初。湯子恩侍光，甫弟為縣守城卒。其一吳某故鑷者，頗有風儀，恂恂然言不出其口。後絕詩云「維桑與梓，必恭敬止」。而予不免率爾於許氏之請，毋乃非其義乎？
破山長老
甲辰訪破山寺，始識長老。無著，遒爽有氣，開士巾，了了人也。達禪師嘗入此山，有乞施者，師署其冊云：「某甲舍銀一分。」以付長老曰：「可亦爾。」長老曰：「貧道為十方主進，安所得一分而施焉。」禪師默然。蓋其鋒穎如此。其後，破山常住為缽庵長老，精修淨土，而無色力，純以身教化人，不久謝世。其徒六空者，威眼辯舌，盛有血氣，能言。其父為何心隱，所連係江右獄中事，神情都往，今亦稱古人矣。人之云：亡破山寺，安能無寂寂乎？無著，故具眼，然見予，輒多俊語，可追而憶也。缽庵雅不欲以言自損其氣，而為予指授方藥，則亹而不休。六空倒屣，欲傾香積，豈其有夙因耶？伊君弢自破山歸，具言今日狀，為之慨然。蓋去來本無，而情鍾吾輩，東坡故言之矣。
真澄
川僧真澄，號海宇，募造旃檀佛像一座，請予疏焉。予昔與洞十師約，貧人念無可舍意，欲以筆墨作佛事，無問根。智師許之，迄今不敢忘。然予言故不足重，而事各有緣，往往願而不至。澄勤苦晝夜，具四威儀，將必就眉山。有高明者，嘗於西林燃指供佛，務苦瘠其身，具足諸願而去。予亦稍施筆墨助之，不知別來精進何如。澄，順慶人，出家興福寺，嘗為王平倩先生主，能言其居家孝友狀，又能誦其所作諸義，累牘不遺。澄亦可喜人也。
支和亭
昔與沈元澄戲，多流連彌日，支和亭嘗與焉。丙申而後，遂不復見。今日，與仲開、季淳同詣某所，鬚髮皤如，而言笑舉止宛然無異。蓋其人但取自適，而無甚感慨不平之惕，其懷得之，故有道矣。元澄遒然天放，今之古人，昔之吾友，見和亭不覺傍皇竟日。
王世周
王世周先生捫虱談詩，故自修遠，而雞骨支床，俯首便睡時，有帶夢骫骫之容。哺啜亦不及曩時，可念也，可惜也。邦有先生所謂「山川之秀，而世未有能安之者」。真隱之於人遠矣哉。錢受之為關尹，馬仲良言之，意欲相邀聽其談義。不知如先生者，政不須談。豈二公知之不盡耶？王右軍晚歲與人別，輒作數日惡。某於先生，蓋有甚焉。
二奇
今日得二奇士，曰魏肇曾，曰支世程，皆終童之年耳。魏揮灑自如，無不滿誌。其博浪椎鬥蟋蟀，諸論琅琅，有作述意。支醇遠華腴，才料可兼十人。自有耳目，未見如此。眉公目魏如鳳雛，破鷇虎子食牛。某亦目支如孫策遇劉，便恐英雄忌人。
顧靖父先生詩
某作日記，意欲隨所得，多少書之，然終不能盡。今日偶閱顧靖甫先生詩，則又未恐其不盡矣。先生詩文至多，而世未有傳者，此卷得之謝含之所藏。云含之事先生，久能周旋於貧苦患難無聊之中。又嘗自賣一吏部家，為先生白冤狀，而先生用是卒顯於時。及先生之歿也，含之繪像而祠之，飲食必祭，語及則淚霪霪不可止。世人謂飲食談笑之交未必可仗，豈盡然哉？然因是可以知先生憐才之素矣。詩十九篇：
重來歌舞地，一望一魂銷。楊柳樓前塔，芙蓉院裏橋。夢飲今夜枕，曲遠舊時簫。縱有空梁燕，誰能認玉鑣。（感舊）憶昔千金散，頻將百寶裝。厭厭成夜醉，點點是春光。大樹煙迷席，雲屏月映裳。試看今日徑，寧似舊時堂。虹玉光俱盡，驪珠影尚懸。一朝辭書棟，何處照華筵。撫已知膏鑠，逢人悟火傳。所嗟違壯誌，無興覽韋編。（燈歡）壯誌辭塵鞅，禪心就法林。入山春欲半，去路雪猶深。茶乳時來雀，花香屢變禽。不知晨湧處，幾度綠蘿陰。（送張仲立讀書虎丘）地遠機能息，群鷗狎不飛。漁人催鼓哄，蠶女搶筐肥。雨氣來峰色，煙波散月輝。平生湖上意，於此澹忘歸。（過柴凝甫湖上新居）念爾居偏寂，經旬長綠苔。隔城看月過，出徑問花開。扶病惟餘骨，題詩扌忽擅才。門前新景合，春水泛渠來。（含之病起貽贈以詩）入秋常作客，向晚尚尋僧。榻與雲同臥，台因雨未登。寂喧俱幻境，去住扌忽離形。夜半看明月，松蘿色滿庭。（宿鏡湖上人房）海色逄君思不禁，共攜輕屐快登臨。客迷芳草春初半，人問桃花歲已深。坐久城霞微斂黛，晚來山翠尚成陰。尊前惜別須沉醉，每負年華折寸心。（孫齊之招飲桃花澗）同遊流落恨如何，轉惜年華逐逝波。青鏡罷窺違壯誌，綠樽頻御且狂歌。書從庭下披芸草，衣向山中戀薜蘿。書靜掩關無過客，祗堪趺坐學維摩。（柬張仲立）仙郎標格玉壺清，綠樽青袍烏幘輕。展墓已酬人子誌，到京重喜大官迎。山中不飲茱萸酒，天上惟調芍藥羹。明日登高君已別，何緣笑語嗣參軍。（重陽前一日送孟光祿）少年報國欲從戎，萬里長驅逐塞鴻。誤被鑠金成積毀，羞論射石建奇功。櫪前荒草無嘶馬，匣底寒霜有螯龍。聞道君王方拊髀，誰將魏尚起雲中。（賦得棄將一首）傷心萬事獨淒涼，貧賤那堪別故鄉。名愧仲宣還寓楚，才非賈傅亦浮湘。雁書天外憑妻寄，魚鮓江頭憶母將。芳杜汀汀隨處綠，祗飛春夢到池塘。（別家一首）春山西磵幾登臨，坐倚長藤玩夕陰。客至可方招桂隱，興來何異撫松吟。纏綿心事滋新蔓，俯仰風光隔舊林。縱道南枝懷越鳥，亦將無住臥禪心。（山之西有藤蘿春凡四宿其下感悟命篇）東郊已見三陽曆，北苑仍看五出花。應是隨風迷蝶舞，還疑照水傍梅斜。避寒祗許扃袁戶，乘興無須訪戴家。縱有妍辭能作賦，梁園今不重才華。（春雪詞）夜月驚烏影寂寥，瀧雲飛處下亭皋。群飄孤寺迷蒼徑，亂灑重河響碧濤。客謝平原珠履散，兵殘楚帳鐵衣凋。誰將薄命題詩句，流向春溝出御橋。（詠落葉）江水風吹最可憐，隨春飄泊向誰邊。飛成小蝶猶疑夢，散入群鷗亦是緣。謝女才情凝夜雪，魏妃愁思亂朝煙。韶華未離人間劫，滅度無餘始悟禪。（尼院楊花）人世流光撚易遒，芙蓉欲放又驚秋。山中到處攜輕屐，湖上重來浮小舟。百里土風元自合，五陵豪興未全休。逢君妙曲當杯訴，忘卻平原十日留。（攜沈生泛秋累日詩以贈之）扁舟桃葉倚吳歌，秋思如春可奈何。神女台前弄雲雨，漁郎溪上狎風波。宜顰西子容顏在，苦睞東鄰歲月多。自是鵲橋非易度，笑將澤國比銀河。（無題）北邙山頭啼破春，野田棠梨愁殺人。松枯石碎麒麟死，風幹草露吹行塵。千年碧土埋香玉，有酒無魂向誰哭。垂楊嫋嫋逗輕煙，下馬東城挽新綠。（北邙行）金翁
先從姑嫁金翁，名汝礪，少與支有功、張伯任諸老稱爾汝交，賦詩飲酒，凝然有大家之氣。諸老既起家為大官，翁獨浮沉諸生間，時蹶時起，不甚屑意。伯暗既知名當世，便謝去其諸生，掀髯萬卷中，邑人自推重之。嘗遊楚黃，歸為某道。其江山之勝，歷歷在目。今日讀翁《大樹齋》詩，如見古人，輒為紀之。伯暗能文章，定有紀錄，為翁頰上加三毫也。從姑甚愛於王叔健，甫君擇婿，得翁。齊眉舉案，至老勿衰。說者為有梁孟之風焉。
嚴公調
往在沈先生許，見嚴公調、陳公虞、王孝然作義，歎為方今之俊。而公虞、孝然遂相繼脫泥塗，雖未完局，可俟旦暮。公調獨肮髒諸生中，意思都盡。昔孟夙讀嚴義，深相賞識，謂可當世一人。今日閱貽清堂諸篇，故當不負孟夙。
狹邪
某年少時頗好狹邪遊，然未嘗不自貴重。所以往往詘其強有力者而絕，未嘗有辭色之傷。花風柳月，豈必召侮啟羞，要以求為當家，好行小慧，則不免僇辱。不然倩女歌兒，將成長物也哉。李世民不衫不履，裼裘揚揚而至，遂令天下有心人銷殞殆盡。韓淮陰驅市人而用之，提百萬兵如使左右臂，是遵何術乎？虎有倀，火有焰，皆物之不自知者也。
昆山社
吾鄉文社，最盛於顧文康之十一人，其後皆去。為大官得諡者三，腰犀玉者四，其規人受一，目目之難就者，必方奉常、魏恭簡受之。予猶及見其社，刻一匾於顧元宰之東園，彬彬質有其文者也。歸太僕有南北二社，同日並舉。太僕卯午之南，未酉之北，飲酒談笑，寬然有餘於時。文學之士，霞布雲蒸，如李廉甫、方思曾、張自新其最著矣。而又時就政於吳孝廉秀甫，今文而步古文之脈，自吾鄉始也。穆宗章皇帝初元有詔，限字短調聿新，則陳晉卿、許公旦、顧茂善主其盟，王伯欽、顧實甫、王幼文踵其盛，二社人文後先熠爚。邇年以來多廢，閣為老成狎主為迂妄。四方修文之彥，間數鹿城，豎指而過之矣。考其藻麗，豈曰無人；而合誌者，寡有美不著。王淑士、張宗曉輩力振其衰，旗鼓相望。然出處後先，社友離合。暉映先哲，領袖後進，其在遺清堂諸君子耶。癸丑之冬，有介金伯暗俾予為序者，會先世長之變，不果。自今觀之，鍾鼓管龠，箏籧琵琶，葉唱齊鳴，而某欲操豚蹄盎漿為諸君子一擊缶也，豈不謬哉？讀社草孟義之四，漫題數行以謝，不能作序之過，非獨為先世長之變而輒止者也。
元神
寒暑之變，至於折膠流金，而人能堪之者，元神在也。童子琢冰以為樂，田畯賈豎，赤日焦面，飲啖如常。此豈有異術哉？四時之序，成功者退，將來者進。天之生物，栽者培之，傾者覆之。謂吾性怯暑，久而彌甚者，此諱老之談也。降地之魄，斯須則堅；夏死之人，不日而腐。今吾喘喘之形，所爭不能尺寸矣，危哉，危哉。
悸
少事伊吾，苦心擬議。戊寅，在大樹齋，每構一目，輒扃其戶，有十易草不得者。政營度時，狄仲魯相詣。聞呼，厥然而驚，怦怦若墜。仲魯曰：「此悸也。故嘗有之，但食荔奴乃止。」然亦旋已，不知奴之效也。又一曰，侍先君子奕，落子，發之。醫者教服天王補心丹，未竟，而已已，不竟服。自是每有驚悼輒發，不藥自止。癸丑，先世長之痛，發漸數。今年四月十五日至於今，發不可止矣。若騎追，若椎擊，若帶夢相視，惘惘不知身何處，所若有不得已之出。戃之，無深楚，而有久悶茫，昧揔怳而已。或對客談笑，或聽童子讀書，或潛思小令、小詩，則差減，久亦大劇，不知何為也。所藏方書，既漫漶不可檢，童子不健於視字，又不能句，不知檢。但憶經云，心痛九種，悸處其一。又云，久病無寒，暴病非熱。予所患殆熱厥乎。予自二十歲後，無月不病，無病不劇。所最苦，一腳氣，一怔忡。腳氣類傷寒，其楚無類者。顧守中云：衝心則不治。爾時多服楊梅仁，及膝而止，遂不復作。今之為患，其與生俱者乎，死而已乎。
鄧文潔
鄧文潔公為舉子時，屏處山中，獨與李某為友。李至，必出所構義相商質。遂命局其後，但命局耳。李訝之，公笑曰：「會元文難，就更不易看。」辛未在場中，與王伯欽先生連舍。王頗自負，見鄧卷愕然，出語人曰：「未見鄧時，妄意場中無如予者。既見鄧，場中莫須盡如鄧者。」夢王季和
夢訪王季和山中，臨澗依谷，頗極野宕之致。季和敝服亂頭，教小學生數人。聞某至，撤講而出。已入畢，講床上圖書，紛披庭中。小桂爛發，粟委香浮，逼人鼻觀。某為致南零水兩壇而去。昔與季和別，在癸丑正月之八日。今歲正月十日，詢受之，知季和山居耳。如水之交，夢寐無異，豈晉孟嘉使還，當有山中人消息耶？南零之餉，殊有異意，更覓便羽告之。
孟光祿景淳
某與孟光祿交幾四十年。每見其門戶之擾，意外之事，多有非常。光祿處之晏如，絕不見其矜蹙之容，未久輒定，故是可用之才，非貲郎之匹也。家仍素封，世眼所矚。而征仕公當晏然之日，厚施戚屬，為力頗易於光祿，斯亦彼此各一時矣。由是觀之，寧能免參差之舌乎？藉使光祿為一介書生，當在有誌之列，即不然，富非指名，亦必與於厚倫睦族之品。欲以吾說作一祭光祿文，病甚，未果，乃因吊而誌之。
朱懷東
丹行熱，不可忍。與杜醒陶小憩子魚郊園，則朱明卿在焉。晤言之際，默然久之。念懷東先生，見某嗟賞，將有郤公坦腹之觀。雖未竟約，終不忘北海偉器之待，豐神談笑，宛然在目。而某一生坎壈，使先生不名，知人慚負何極。既別去，猶復卒卒自語。
三文
昨公亮攜三文見訪。未嘗吐音發韻，酬答之際，虛室冷然，或難其暑月僑居，羸瘦之甚。政不知籠禽婉慧，故由樊緤中取勝耳。
許寅季
昔許寅季訪某草堂，甫入座，便奏新聲兩闋，笑詠而去。某甚重之，愧不能操阮千里琴，與之相答響也。寅季上虎丘石，歌吹寂然，斯亦獨詣於此道者矣。又有李奉虞者，貌古渾，聲若老人之咳且嘩，而寅季自以為不及，此意未深解也。某嘗識李於鄒先生座上，周旋竟日，其意亦自云爾。腔推昆山，音稱無錫，而許李皆吳中人，政猶文在鄒魯，而風必吳會也耶。
病暑
人有病暑者，不健七箸，肌肉暗削，乃至不能自言其所苦。某則不然，見家人具食，徹體都汗。性好茗荈，滌壺列水，動以數十次，第引啜，童不暇炊。至五六月都不得盡一器。煙生喉舌，腑膈焦枯。少啖時果，差覺小潤。膚汗顙泚，如荷縲絏。拍蚊沾血，竟夕無眠。清蟬嘶露，皮毛蝟起，而體不加羸，心情殆盡。此則某病暑之候也。加以頺年害悸，百感具興。空谷乍響，如追突至。談笑喧湛，不異平日。被髮朝吟，俯首思睡。涼風短夜，或不就床。又瓶儲嘗恥黃口嗷嗷，計算米鹽，朝支暮詘。寧有好懷，消此永日。然而紛床盈幾，無非蠹冊。開徑延賓，時來英彥。砌卉盆花，奇香馥鼻。池鮮樹嫩，足比蒪鱸。雖云寄視坤筠，故自洋洋盈耳。敢唏不足，妄有遐思。偶三伏之云徂，聊支頤而紀日。
陶寫
謝太傅疲暮之年，賴絲竹陶寫王右軍觀田里所行，故以為拊掌之資。此二境真攝養之妙旨。某佩王理，自入春不詣遊晏。間課弱孫，句讀既成，誦亦自欣爾。有喜今日聽周小一歌，覺謝理更優然。終不欲以寒儉向人，使陶寫之致未秀。
玉柱塔
經玉柱塔下，聞鐸聲錚然。徙倚久之，念建塔之議，始於江右劉先生文正。其說云，昆五百年之家，難為長族，建此則一變矣。今李中丞濟美，實聞此言。其後二十年，白之觀察邢子願侗，得贖爰八百金，而侍御劉在田應龍為縣，命性長老董其事，十年而成。其始末，中丞之力多焉。長老故汝寧人，饒血氣有為之功，往往而就。晚歲始畜徒持誦，竟為僧戶長，然非營私所致也。徒昵匪人，不免破碎，或疑長老之果，無招迂曲，因此不然，長老端然坐化，自因自果，而比匪破碎，則其徒之因果明矣。某與長老為世外交幾四十年，未嘗見其喜慍之色。
王房仲故宅
路逢九服使，知在陳道安，許亟詣之，則房仲故宅也。長廊棲鶹，穴鼠竄瓦，問所為，房仲嗣者則以不類歸宗矣。潘嫂亦老病，力支故業，多買金為房仲收拾遺文，可敬也。延道安課其從子，聊以遣昕夕。庭戶肅然，問逸季所居，則閴無一人。門施扃鐍，獨三殯在焉。傷哉，傷哉，昔遊房仲，仲季間甚相欽重。其後祖玉，視予真有通家肉骨之誼，間一候之，必迎予曲巷中，握手之情可掬。每過予，極觀乃罷。但以一童自隨，便令給役曰：「張先生家故貧，毋令奴輩從旁揶揄也。」一日與子顒偕訪予。默坐聽其兄弟自相往復，各數十交不倦。真王謝家佳子弟也。祖玉已逝，子顒病且久，使人不欲以刺字通。此日我心何如哉？
偶紀
有孝廉將對公車，以素箑留別所私妓，援筆書云：「我攜長鋏赴神京，君向秦樓理舊箏。」已袖手，久之未下。一同遊續之曰：「正是將軍不下馬，果然各自奔（去聲）前程。」金子魚
金子魚方強仕，去，不詣公車。居鄉務，行其德，不求道廣，故是陳太丘以上人。宅後有園，因竹樹於鄰舍，周遭菁蔥，參差蓊鬱。獨坐彌月，時呼子柔、叔達，歡飲其間，境與人嘗相得矣。予至，見其二子，止予宿，不可。子魚曰：「吾與若皆老矣。地且隔，安所接昕夕而輕別焉？」予曰：「然，故不欲冒暑相就，作一番交際耳。」既別，予亦依依久之。因憶子魚無子之時，意甚憂，子柔獨否。今兩家郎已見頭角，子魚指其長郎額，乃出予頂上。子柔郎見，予令小坐，聞同舍生讀，亟馳去。前際後際，寧有窮乎？
子柔
子柔櫛而揖予，予知子柔休夏不櫛也，見所知何櫛焉？子柔曰：「不櫛非例也，取適而已矣。子來，我不能為主，然必有主者。子在我，必為客，且勿問主矣。今日不解櫛矣已。」而仲和主，予果以休夏不及子柔。而子柔至，於是眾客大喜，江生援掐而歌。其聲泠泠然，輕重疾徐，無不均節。訊之，則江文宇之子，雜歌新令者也。座客凡六人，叔達、寔甫、公路、吉父、子柔暨予。
楊長倩
楊長倩宅湖之中，秋水長天，渺然一色。遠睇飛鳶，踮踮水際，故不減武陵畏壘。夏秋間，龍吟湖底，煙霧翔湧。吳在大雲，此時卻疑身處混沌矣。予每想至其處一水之隔，僅僅朝暮，而不知途者邈若河山，可笑也。長倩許我蒪絲千縷，當乘興訪之。
王公子
故侯王松筠先生，去昆五十年，吏民幾無在者。聞其即至，爭雨汗觀之。谘嗟載道，無問所不知何人，此可以占人心矣。神明之後，行李蕭然，不知有大力者將何以謀之。先生晚歲得子三人，而此中訛傳先生無子，驚相告語，謂天之報施何如也。李中丞保厘東郊，始識。其次君一見宛然，嘗語某，舉體無弗肖者。先生辱與先君善，而某亦以童子就試，得當於先生。僅能隨諸父老谘嗟惋歎而已，可不哀哉。二子名廷樞、廷棟，天啟甲子鄉薦。
修梵
訪祥符二王，因過晉長倩，許修梵出迓，既揖，不知涕之何從也。先世長頗物色修梵，謂可成名。而梵與處三事，世長危急之中周旋甚力，動止之際，舍二士無當者。世長既歿，二士哭之慟，可謂方外情深。今不知其近詣何如，方梗咽時，故不及詳也。
秋暑
是月之五日至於今年來，無此秋暑矣。今日頗有風，而無涼颸。然樹杪時作淅瀝聲，藕花瓣亦稍露筋脈。秋後熱，為時幾許耶？為之慨然。==曹周翰
曹周翰患風痃，勢漸平復，躁更非常。顧端木云，恐無瘥理。予謂：「不然，凡症惡相反。周翰之非常，固其常耳。」端木笑曰：「乃不畏盡耶。周翰蓋功名之士，雙眼不可一世。其才故足相當。老而彌困，而世人競以富人之苛禮責周翰。即非周翰之才，性將不免躁。」猶憶乙巳歲，周翰別某，詣長安，曰：「設有盡得吾產者，奉我二頃村田，三畝園圃，數廛精舍，萬卷圖書，至老而不問。吾安肯衣藍衣，冠襆頭，僕僕長安貴人馬足間耶？」某聞惋然。去今九歲矣。藍衣如故，能無懟乎？昔王逸季既歿，論房仲事者多異同。周翰在青丘梅花樓上墜樓，而白其不然，此何如肝膈哉？世人欲殺周翰，惡其驕而自矜，故誠有之。然某與孺和務以氣淩周翰，幾二十年無間言。陳登曰：「所敬若此，何驕之有？」聞蟋蟀
候蟲時鳥，所知不過春秋晦朔之交，所居不越灌莽庭戶之際。然猶為天宣化，應時而發，雖復悠揚，均節自詠。其減若自喜之情，而田夫閨婦為之感動，奮起不忘。其所有事，飽食終日，無所用心。獨老不復振，如其者矣。夜聞蟋蟀於砌下，搔首慨然，但喜暑隨三伏去，不知秋送二毛來。
西瓜
夏秋間多病肺熱，沃以瓜液，則頓然而消。昨在練川問瓜於柵橋，色味淡惡，不及常品。某怪之，疑其非種土。人曰不然，直是土變耳。今其瓜在黃慶，出練川之北城門五里，曰黃慶也。往購之，亦不佳。連啜數十，座皆曰黃慶，皆無故柵橋者。既抵舍，晉長倩見貺數顆，稍甘。令奴子索之，玄明村甘而脆矣。吾鄉土故得不變耶。有問邵平瓜當何所似某啖，不徹，又問，曰：如后妃葛，如九畹蘭，如東籬菊，如天隨蟹，如小龍團茶，如筼簹穀筍。
姜顧
某好自放，少嘗問射於顧生惟訥，多所指發，終不能身其事。人嘗問數於姜老雲峰，廣試射覆以為樂。隨所觀變，必布之以卦。如郭璞、王早隗炤之能所言，立驗雖久遠，無僭者。自薑老歿，而某所試射覆家無慮十數，大都取咎而已矣，言無當也。丁亥之歲，周仲昭求卦於先春館中，得乾之亢，其占曰：「龍亢而戰，血玄以黃。陰陽相搏，五歲偕亡。爰此宅兆，無首在堂。」不六年，夫婦相繼夭歿，堂更他主。中祀一陣亡者，今塑像在焉，可異也。庚寅秋，薑老在某許，有{
巫}者楊擁，蓋策良揚揚。而至見老，蹙然改容曰：「翁真仙人耶。」某問故，楊曰： 「三十年前，翁肆如市，予抱一兒往觀之，翁笑曰：『此非若子。若苦無金，吾政憂若無子耳。後十五年，吾肆且東，吾門可以羅雀，而若黃金滿贏矣。吾隨兔走，當與若相見。』翁斯語常在心頭也。今日再見，翁真仙人耶。」第兔走云何？老曰：「吾行在卯，君不知明年辛卯乎？」卒如其言，楊亦終無子。老好黃白之術，為之輒敗，不剩一錢。某嘗戲之曰：「神仙恍惚，不如粥數。」老曰：「吾數不可粥，縱得金如山，終不給殮耳。」嗟乎，翁豈自知其無成，而故以黃白耗其日月哉？要之，亦數矣。惟訥論射，以心手眼若一為用，養氣為體。某嘗語惟訥，昔人射牛一矢，拂脊；再矢，摩腹，皆附膚，落毛上下如一，豈心手眼到耶？惟訥曰：「養之將自及，吾愧未能也。」惟訥好異書，又能曲其才力得之。手自抄錄，寒暑晝夜不輟。噫，前後際人多不相逮，昔者吾友已成古今矣。傷哉，夢裏音容宛然如故，因援筆紀其一二。某嘗為惟訥作傳，猶未盡，而雲峰之奇不可殫數。當若之何？
夢
冷枕單床，未酉而息。多夢山石玲瓏，與之曲折上下，而絕無林木之觀。意亦不怡，若有所赴而求至者。解者曰此勞力之象，米鹽迫逐之應也。頃風流得意之事，憑仗夢神，政可得半及其衰也。山骨都來，礙人欠伸，而覺兩脅殊苦。