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楊黼，太和下洋溪人也。素好學，讀五經皆百遍。訓誨鄉里子弟，口不言人過。尤好釋典，口絕羶味。工書，善篆籀。人勸其入庠校應舉，必當有獲。公笑曰：性命不理而理，外物畢竟何用？庭前有大桂樹，縛板其上，題曰桂樓。日夕偃仰其中，歌詠自得。嘗以方言著竹枝詞數千首，皆
發明無極之旨。每出遊，遇林泉會意，輒流連不能去。然父母在堂，不欲遠離。家雖甚貧，躬耕數畝，以爲養親甘旨。但求親悅，不願餘也。一日，聞蜀有無際大士悟道，因辭親往訪之。半途遇一老僧，問曰：何往？曰：欲訪無際。老僧曰：見無際不如見佛。曰：佛安在？曰：汝但回，如見著某色衣履者，卽是佛也。遂回。數日無所遇，暮夜至家扣門。其母聞聲喜甚，卽披衿倒履出戸，乃向來老僧所言佛狀也。自此知父母是佛，不用遠慕。由是竭力以事親，不下桂樓。註疏孝經數萬餘言，引證羣書，極談性命。編摩皆小古篆作字。硯滴旣乾，欲下取水，硯池已滿，不知其
故。自是常然，人以爲孝感所致。秃筆盈家，作筆塜於西原以瘞之，爲銘以誌之，示不忍棄也。父母沒，爲傭以營葬。葬畢，入鷄足山，棲於羅漢壁之石窟。中年，夀旣八十，子孫迎歸。一日沐浴，令子孫拜：吾明日午時行矣。人見無恙，不之信，以爲戲言，時至誦偈而瞑。家人哭泣。棺殮旣畢，子孫親戚皆在柩前，燈火熒熒，見其自外而入，大笑，自稱名曰：楊黼先生，今日事纔了也。家人驚呼曰：爹回來也。遂不見。下洋溪距城北約四十里，城中親友及素所往來之家，皆見其來，言笑如平生，而不知其入棺已一日矣。李子曰：昔邵康節先生將殯於伊川祖塋，自
洛陽舉喪時，司馬温公、二程、横渠四先生在，送半𡍼蓋底，空然無復有康節軀矣。此理何居？豈欲破世儒之執耶？不然，黃帝騎火龍上升，堯攀龍，舜沖舉，顧非吾儒之宗祖乎？余小子何足以識此，竊因洋溪先生而有感焉，故爲之立傳。
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