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雲南志卷四十一 外志
諸夷傳六
本朝
百夷，即麓川平緬也。地在雲南之西南，東接景東府，東南接車里，南至八百媳婦，西南至緬國，西連戞里，西北連西天古剌，北接西畨，東北接永昌。其種類有大百夷、小百夷，又有蒲人、阿昌、縹人、古剌、哈剌、緬人、結𣆟、哈杜、怒人等名，以其次䖏，故曰百夷。今百字或作伯僰，皆非也。
自漢以来，於中國或服或叛，各有土豪主之，不相綂攝。元祖自西
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入大理，平雲南，遣將招降其酋長，遂分三十六路四十八旬，皆設土官管轄，以大理金齒都元帥府總之，事有所督，則委官以徃，冬去春回。至正戊子，麓川路土官思可發數有事於鄰境，諸路以狀聞，乃命搭失把都魯為帥討之，不克而旋，遂乘勝併吞諸路而有之，乃罷土官，以各旬賞有功者。然懼再舉伐之，於是遣其子滿散入朝，以輸情欵，寢而不問，雖納貢賦，奉正朔，而服食器用之類皆踰制度，元不能制百夷之強始於此。
思可發卒，子昭
併發代為宣撫，八年傳其子，一年昭併發之弟昭肖發殺䑓扁而自立，踰年而盗殺之，其弟思瓦發代立。壬戍冬，其部属荅魯方、刀斯郎、刀潑郎等殺思瓦發而立其姪，即滿散之子思倫發也。
洪武辛酉，天兵南下，猶負固未服，總兵官西平侯沐英遣部校郭均美徃復招徕，於是不煩兵而納欵内附。朝廷推懷柔之恩，乃授思倫發為麓川平緬等處軍民宣慰使司宣慰。洪武丙寅，復㓂景東。明年，部
属刀斯即復犯定邉縣。上命西平侯總兵討之，夷兵大潰，穫刀斯郎而梟其首，始懼天朝之威而心服矣。
上用覊縻之法，不加約束，聽其自為聲教，故官制禮樂之属皆與中國不侔。
其下稱宣慰曰昭，猶中國稱主人也。其官属叨孟、昭錄、昭綱之類，總率有差。叨孟總綂政事，兼領軍民，多者總十数萬人，少者不下数萬，昭錄亦萬餘人，賞罰皆任其意。昭綱千
人，昭百百人，昭哈斯五十人，昭准十餘人，皆叨孟所属也。又有昭錄令，遇有調遣，則綂数千人以行。其近侍名立者，亦領人户数百，皆聴其使令，食其所賦，取之無制，用之無節。
上下僣奢，雖微名薄職，輙繋鈒花金銀寳帶。官民皆用笋殻為帽，以金玉等寳為髙頂，如寳塔伏上懸小金鈴，遍挿翠花翎毛之類，後垂紅纓。貴者衣用紵絲錦，以金花金鈿餙之。出入或象或馬，從者塞途，俗以馬貴。以銀鏡十数為絡，銀鈴銀釘為縁，鞍三面以鐡為
闌，漆以丹，藉以重裀，懸以銅鈴。鞍後奴一人，銅帽花裳，執長鈎為疾徐之節，招摇於道，自以為貴。
其相見有合掌之拜，屈膝之跪，而無端肅共揖之禮。長於已者則跪之，有所言則叩頭受之。雖貴為把事，叨孟見宣慰，莫敢仰視。凡有問對，則膝行以前，三歩一拜，退亦如之。賤見貴，少見長皆然。侍貴人之側，或過其前，必躬身而趋。筵宴則貴人上坐，僚属厮役列坐於下。有客十人，則令十人舉杯，人行一客之酒。酒初行，樂作，一人大呼一聲，衆人和，
如此者三。既就座，先進飯，次具醪饌有差，食不用筯。每客一卒跪座側，持水瓶食畢則盥悅。凡物必祭而後食之。
樂有三，曰百夷樂、緬樂、車里樂。百夷樂者，學漢人所作筝、笛、胡琴、響、琖之類，而歌中國之曲。緬樂者，緬人所作排簫、琵琶之類，作則衆皆拍手而舞。車里樂者，車里人所作，以羊皮為三五長皷，以手拍之，間以銅鐃、銅皷、拍板，與中國僧道之樂無異。其郷村飲晏，則撃大皷、吹蘆笙、舞牌為樂。
無中國文字，小事則刻竹木為契，大事則書緬
字為檄。無文案可稽，無城池可守，惟因髙山為砦而已。無倉廪之積，無租賦之輸。每年於秋冬收成後，遣親信徃各甸計房屋徵金銀，謂之取差發。每房一間，輸銀一兩或二三兩。承行者象馬從人，動以千有計，恣其所用而後輸於公家。刑明無律可守，不施鞭朴，犯輕者罰，重者殺之，或縳而置之水中，非重刑不係累。
軍民無㝎籍，聚則為軍，散則為民。每三人或五人充軍，一名正軍，謂之昔剌，猶中國言壮士也。昔剌持兵噐，餘則負荷以供所需，故
軍三十萬則戰者不滿十萬。師行無紀律，先後進退不一，倚象為聲勢，每戰則用绳索自縳於象上，悍而無謀。軍器少，弓箭多，長牌為弩，以革為盔，銅鐡雜革為甲。勝則驕惰争功，負則逃竄山谷。
驛路無郵亭，一里半里許構一小草樓，五人坐守，雖逺千里，報在旦夕。
公廨與民居無異，雖宣慰府亦樓房數十而已。制甚鄙猥，以草覆之，無陶瓦之設，頭目、小民皆以竹為樓，如兒戯状。
器皿醜拙尤甚。無水桶、木甑、木盆之類，惟陶冶之器是用。其宣慰用
金銀、玻瓈、琉璃等器，其下亦以金銀為之。凡一頭目出行，則象馬、兵戈及床凳、噐皿、僕妾、財寳之類皆随以行，動輙数百人，随䖏宴樂卜若之。
其俗，男貴女賤，雖小民視其妻如奴僕，耕織、貿易、差徭之類皆係之，非疾病雖老不得少息。凡生子，貴者以水浴於家，賤者則浴於河，三日後以子授其夫，耕織自若。頭目有妻百数，婢亦数百人，少者不下数十，雖庶民亦有十数妻者。無妻妾之分，無嫉妬之嫌。
男子皆衣長衫，寛襦而無裙，官民皆髠首黥
足，有不髠者則酋長殺之，不黥足者則衆皆嗤之曰：婦人也，非百夷種類也。婦人則綰獨䯻於腦後，以白布褁之，不施脂粉，身穿窄䄂白布衫，皂布桶裙，白行纒，跣足，貴者以錦繡為桶裙，其制作甚陋。
有夫而姦盗則殺之，不重處女。其通媒匹配者甚罕，年未笄聴與弱冠男子通而相得者約為夫婦，未婚輙引至男家，姑親為之濯足，数送至父母家，方用媒妁，以羊酒財帛之類為禮而娶之。
凡子弟有職名，則父兄跪拜，受之自若。
父母亡，不用僧
道，𥙊則用婦人祝於屍前，諸親戚、鄰人各持酒物於䘮家，聚少年百数人飲酒作樂，歌舞達旦，謂之娱屍。婦人群聚撃碓杵為戯，數日而後葬。葬則親者一人持火及刀前導，送至葬𠩄，以板数片如馬槽之状瘞之。其人平生所用器皿、盔甲、戈盾之類，壞之以懸於墓側而去，自後絶無𥙊掃之禮矣。又有死三日之後，命女巫刴生𥙊送，謂遣之逺去，不使復還家也。民家無杞，先奉佛者。
小百夷風俗頗同。
蒲人，青紅布褁頭項，以青緑小繋之，多
者為貴，無則為賤也。下穿花棍，身掛花套長衣，膝下繋黒藤數遭。婦人綰䯻於腦後，項帶青緑珠，以花布圍腰為裙，上繋海𧵅帶十数圍，以莎羅布繋肩上為盛服，赤脚而行，渉水登山，其疾如飛。
阿昌，雲南誌作峩昌蠻者，男子衣㡌類百夷，但不髠首黥足及語言為異。婦人以花布繋腰為裙，脛褁青花行纒，餘與蒲婦同。
哈剌，男女色如漆黒，男子以花布為套衣，亦有百夷粧餙者。婦人類阿昌，以紅黒藤繋腰数十圍。
古剌，男女色黒尤甚，男子衣服
粧餙類哈剌，以白布為套衣。婦人如羅羅之状。
縹人，男子衣服皆類百夷，婦人以白布褁頭，衣短衫，露其腹，以紅藤纒之，莎羅布為裙，兩接，上短下長，男女同耕。
緬人，色黒，類哈剌，男子以白布褁頭，衣白布大袖衫，腰纒以布為校。貴者布長二丈餘，賤者不盈入。婦人類阿昌，但以白布褁頭，而披花布為木也。
哈杜，稍類哈剌。
怒人，頗類阿昌。
蒲人、阿昌、哈剌、哈杜怒人皆居山巔，種苦蕎為食，餘則居平地或水遜也。言語皆不相通。
又有結𣆟者，以象牙
為大環，從耳尖穿至頰車，以紅花布一尺許褁頭。而垂帶於後，衣半身衫，而祖其右肩。婦人則未詳也。
戞里境上諸夷，風俗雖異，然習百夷所為者多。夷人無隂陽醫卜僧道之流，事無大小，皆以鷄骨占凶吉，無推歩日月星辰躔次之書，不知四時節序，惟望月之出沒，以測時侯。人病，則命師巫於路𥙊鬼而已。
地多平川，土沃人䌓，材有巨者，户以千百計。然民不勤於務本，不用牛耕，惟婦人用钁鋤之，故不能盡地利。春夏多雨，而秋冬多晴。夏濕
熱尤甚，冬月常如中國。仲春晝暖，夜稍寒，素無霜雪。春秋煙瘴居多，人病單熱者，必至不起。若寒熱交作，成瘧而可愈。
草木禽獸，皆有異者。有草小穗而尖寳，地方二三尺許，穗自結為一藂，衣染之湏史至身。有此草處，煙瘴居多。路傍大木，多二榦並生，髙三五丈許，結為連理。鷄鳴無時，自更深鳴至徹曉。牝鷄亦然。魚有鮎魚頭而鯉魚身者，牛有水牛頭而黄牛身者，又有牛峯如駝者。市有熱池一畆許，水沸如湯，人不敢近，饑者多以生肉投池者
而食之。
物之珎者，犀、象、孔雀、鱗蛇、雲毋、琥珀，皆産其属境。
自金齒過蒲縹，將至怒江，有屋牀山，乃雲南百夷界限也。髙山夾菁，地險路㣣，馬不可並行。過是山三里許，即怒江，渡江即百夷地也。㳂河下数十里，上髙黎共山，即今之通衢也。髙黎共山路亦頗險，上二十里，下一陡澗，復上三十里，至山巔，夷人立柵為砦。過砦復下四十里許，平地即養列驆，乃麓川江上流，過此則無險隘之地矣一路從怒江西上二日。程至騰衝府七日許到麓川二路
從雲南縣白崖過景。東從木通甸至灣甸渡河入芒市約十日程到麓川自。怒江上流䝉来渡至景東㳂河小渡十数處皆可入境也。
雲南志卷四十一
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