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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 永嘉宿覺禪師集序 / 永嘉宿覺禪師集序__juan_01.txt
作聖之法，小學始於灑掃，應對大學，始於格物致知若然，則必遲以集嵗，假我數年，然後聖域可臻，何顔子亞聖三十早夭，乃其學與孔子未達一間耳。由是而觀，則資稟有高，下入道有頓漸。故知小學大學，教之以漸，而
非顔子之頓也。今讀永嘉宿覺禪師，集至奢摩他畢，又等頌及證道一歌，乃掩卷而嘆曰：大哉聖人之道，其備於我矣。一日克已，復禮天下歸仁焉，孔子豈欺我哉！後之學孔者，狃習見而泥舊聞，謂聖人之學，在小學大學而止耳，而不知心齋坐忘之顔，復禮於一日之內，有非小大學之所能及者。今觀此集其顔子之頓乎？惜世鮮巨眼，使其書閉於禪林，曾不得與小大學，並列於聖門時雨之圃，吁可慨也。夫其措語在文俚之間，於以發明人生而靜之氣，象人能識此氣象，無忘無助，可以頓躋聖域。彼筆硯跬逕之士，一見絕倒。曾不知哲匠苦心出
其不得已之詞，以闡其不容言之妙，實千聖之心法，天性之至文也。余凡陋，未階下學，然竊有志焉，故表而傳之。
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