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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 永嘉宿覺禪師集序 / 永嘉宿覺禪師集序__juan_01.txt
作聖之法,小學始於灑掃,應對大學,始於格物致知若然,則必遲以集嵗,假我數年,然後聖域可臻,何顔子亞聖三十早夭,乃其學與孔子未達一間耳。由是而觀,則資稟有高,下入道有頓漸。故知小學大學,教之以漸,而
非顔子之頓也。今讀永嘉宿覺禪師,集至奢摩他畢,又等頌及證道一歌,乃掩卷而嘆曰:大哉聖人之道,其備於我矣。一日克已,復禮天下歸仁焉,孔子豈欺我哉!後之學孔者,狃習見而泥舊聞,謂聖人之學,在小學大學而止耳,而不知心齋坐忘之顔,復禮於一日之內,有非小大學之所能及者。今觀此集其顔子之頓乎?惜世鮮巨眼,使其書閉於禪林,曾不得與小大學,並列於聖門時雨之圃,吁可慨也。夫其措語在文俚之間,於以發明人生而靜之氣,象人能識此氣象,無忘無助,可以頓躋聖域。彼筆硯跬逕之士,一見絕倒。曾不知哲匠苦心出
其不得已之詞,以闡其不容言之妙,實千聖之心法,天性之至文也。余凡陋,未階下學,然竊有志焉,故表而傳之。
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