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丙午年 五月十有一日

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卷之二千四百八 ◄ 永樂大典 卷之二千五百三十五 ► 卷之二千五百三十六 姊妹计划 : 数据项 ​ 永樂大典卷之二千五百三十五　　七皆 齋 〈齋名十一〉 遇齋 〈 宋趙蕃淳熙藁周愚卿用荀卿氏之語以遇名齋從余求詩爲 賦古意一首世俗爭知競冶容。紛紛墻穴交相從。誰知亦有 〉 〈 秉正色。奉養辛勤供織春。過期不嫁心不悔。偃蹇數夫 終德配。君不見。蘭生林下乆含章。得時可以充君佩。 〉 存齋 〈 臨川志 金谿縣 〉 〈 象山槐堂書院。有堂扁存齋。宋朱晦庵大全集存齋記予吏於同安而 游於其學。嘗私以所聞。語其士之與予游者。於是得許生升之。爲人而敬 〉 〈 愛之。比予之辭吏也。請與俱歸以共卒其講業焉。一日生請於予曰。升之 來也。吾親與一二昆弟。相爲築環堵之室於敝廬之左。將歸翳蓬藋而居 〉 〈 焉。惟夫子爲知升之志。敢請所以名之者而幸教之。則升之願也。予辭謝 不獲。因念與生相從於今六七年。視其學專用心於内。而也之所屑一豪 〉 〈 不以介於其間。嘗竊以爲生之學。蓋有意乎孟氏所謂存其心者。於是以 存名其齋而告之曰。子不敏。何足以知吾子。然今也以是名子之齋。則於 〉 〈 吾子之志。竊自以爲庶幾焉耳矣。而曰必告子以其名之之說。則是說也。 吾子既自知之。子又奚以語吾子。抑嘗聞之。人之所以位天地之中而爲 〉 〈 萬物之靈者。心而已矣。然心之爲體。不可以聞見得。不可以思慮求。謂之 有物則不得於言。謂之無物則日用之間無適而非是也。君子於此。亦將 〉 〈 何所用其力哉。必有事焉而勿正。心勿忘。勿助長。則存之之道也。如是而 存。存而乆。乆而熟。心之爲體必將瞭然有見乎參倚之間而無一息之不 〉 〈 存矣。此子所以名齋之說。吾子以爲如何。生作而對曰。此固升之所願學 而病未能者。請書而記諸屋壁。庶乎其有以自礪也。予不獲讓。因書以授 〉 〈 之。俾歸刻焉。紹興二十八年九月甲申。新安朱熹記。墨莊葉清父以存 名齋。而屬子發其義子謂存一也。而易以性曰。誠性存存是也。孟子以心 〉 〈 言曰。操則存。存其心。是也。二者同乎否乎。曰性。即理也。而主是理者心 也。其心存則其理存。易與孟子之言。一而二二而一者也。然易言誠之存性 〉 〈 者一。而孟子於存心。蓋屢言夫不以操舍存亡之機爲甚可畏乎。堯舜性 之。不待操而存者也。然且兢兢焉。業業焉。不敢少肆也。湯武身之。則不能 〉 〈 無事乎操矣。故曰以禮制心。懼一念之非禮而不能存也。曰無貳爾心。𢣷 一念之或貳而不能存也。聖猶如此。學者其可以自放乎。敬者所以保吾 〉 ​ 〈 之存。中庸之戒不睹。曲禮之儼若思所當深體也。欲者所以害吾之存。孟 子之寡周子之無。所當漸進也。雖然。有儒者之存。有老氏之存。儒者之存。 〉 〈 存吾之誠理也。而老氏之爲說。則曰綿綿若存用之不勤。其末流又有所 謂存想之法。則皆以爲爲本而非主乎理矣。清父顧兼取之。子懼清父之 〉 〈 貳而失其所存也。夫學莫惡於多歧。莫貴於主一。清父其姑舍是而顓求 於吾儒之學。持守之堅。涵養之孰。未聞心存而氣不與俱者也。清父其思 〉 〈 焉。張南軒集存齋記太極動而二氣形。二氣形而萬物化生。入與物俱 本乎此者也。原物之始。亦豈有不善者哉。其善者。大地之性也。而孟子道 〉 〈 性善。獨歸之人者何哉。蓋人禀二氣之正而物則其繁氣也。人之性善。非 被命受生之後而其性旋有是善也。性本善而人禀夫氣之正。初不隔其 〉 〈 全然者耳。若物則爲氣所昏而不能以自通也。惟人存夫天地之性。故有 所主宰而爲人之心。所以異乎庶物者。獨在於此也。是以君子貴於存之。 〉 〈 存之則在此。不存則孰知其極哉。存之則有物。不存則果何所有哉。故主 一無適。敬之方也。無適則一矣。主一則敬矣。存之之道。曷要於此乎。誠能 〉 〈 從事焉。眞積力乆。則有所存者將洋洋乎察于上下而不可掩。工用無窮。 變化日生。性可得而全矣。吾友呂季克敏而好義。以存名齋。其志逺矣。屬 〉 〈 予爲之記。若子者蓋矻矻自保之不暇。而何以善於友朋。然則斯記也。非 特以勉季克。且將以自警歟。元程禮部集仔齋記余客京師。以句讀之 〉 〈 學。教都人之子。張君文昭踵門請曰。僕家雍陽有讀書之室。曰存齋。願爲 之記。余謝不能。他日又來又謝之。既而來益數。謝之如初。則投簡愀然不 〉 〈 懌曰。敏文欺我哉。何見絶也。蓋王君敏文善於辭令。深知文昭而厚於余。 閔余老而無聞。亦欲朋友之知余也。故稱許過當而文昭實來。余宣能言 〉 〈 者哉。用是自愧。雖然。若終無一言。是孤文昭之望而成敏文之欺。殆於不 可。乃書其簡而復之曰。余讀孟子書至人之所以異於禽獸者幾希。未嘗𣋈 〉 〈 不慨然而感。人與禽獸果何異哉。亦惟有仁義之心焉爾。君子存之則爲 君子。小人去之則爲小人。而况於禽獸乎。孔子曰。操則存。舍則亡。亦以人 〉 〈 心之出入無常而不能存乎仁義也。仁義心之德也。心存則仁義存矣。仁 義存則施之四體而喻。達之家國天下無所。處而不宜矣。人道不幾於盡 〉 〈 乎。君子也。庶民也。禽獸也。同此生也。而貴賤縣絶若此者。存不存之間而 已。家有寳玉。則必固襲藏謹守護。使盗賊不得窺𡫢。是以能乆存仁義之 〉 〈 於身。非特寳玉之重也。而不知所以存之。以忘於私欲之盗賊可謂。知乎。 有天下者存天下。有一國者存一國。有家者存其家。仕者存乎位。農工商 〉 ​ 〈 賈存乎業。士君子存乎仁義。今張君修孔孟之學而以存名齋。其不墮於 庶民而爲君子之歸也審矣。然又聞之。恃其存者。未必能存也。惟懼其亡 〉 〈 者。而後能保其存。故易曰。其亡其亡。繫于包桑。張君其亦知懼也哉。余老 生之常談也。不足以記夫齋也。如欲得奇辭傑論以爲齋寵光。則搢紳先 〉 〈 生在。其徃請之必有徵也。惡以余言爲哉。張翥詩寄題睢陽張文昭存齋 之子山房結數楹。静無塵累已攖寧。此心炯炯同千載。吾道皇皇有六 〉 〈 經。雨後儀刑山更好。䆫前意思草長青。功天要在存存熟。便是齋居座右 銘。楊誠齋集存齋銘永興吳君。其丞吉水。名齋房曰存。謁予銘之。銘曰。 〉 〈 天爽天精。孔神孔明。肇域彼中扄。宅是環庭。我有神舎。弗掫于夜。寇入在 宇。我出在野。在宇一斯。其從千之。在懷野懷歸。室是逺而。將聖有續。予爲孟 〉 〈 孫之族。導汝歸宿。寇則逐逐。匪子汝歸。汝弗去兮。匪彼汝寇。汝弗居兮。汝 室載寧。汝挾載宏。宗廟百官。疇不汝或承。尼曰堯𤗼。有覿斯煌。有陟斯昂。 〉 〈 則莫我敢當。道𦚤義梁。詩冠禮裳。有操無亡。疇莫知其鄉。魏鶴山大全集 牟節叟子才存齋銘人之一心。虛靈公漙。中天地立。以奠廣宇。氣化流 〉 〈 行。陰陽寒暑。職職并區。芸芸同宇。或飛或躍。或散或聚。發見在彼。吾若無 與。有觸吾前。豁然呈露。而有至近飲食男女。習矣不察。行矣不著。是無顯 〉 〈 微。存不存故。存之奈何。以敬爲主。勿正勿忘。勿長勿助。在立則見。無行不 與。吾非能之。嘗事斯語。敢述所聞。以告節甫。葉水心集存齋銘孟存以 〉 〈 心。易存以性。其入道義其出愛敬。此眞存邪。衆善所門。如彼聚粟。常完倉 囷。性因物迷。心與事徃。必謹司之。勿抑勿放。勿輙有爲。勿墮空寂。是固無 〉 〈 存。執妄爲得。壯矣弋陽。觀竹青蒼。厥壤甚夷。水廣山長。土迫征求。下憐愁 苦。依其永存。以作民怙。黄文獻公集存齋銘爲唐實之作惟皇上帝。降 〉 〈 此良心。緫攝萬化。其德孔仁。虛靈不昩。神妙不測。養而勿害。則靡有𢖼。爲 聖爲賢。立此人極。誘交於前。倏變而遷。凝冰焦火。飛天淪淵。乃獸乃禽。徒 〉 〈 習人言。驗厥操舎。實未嘗妄。欲知所存。先求其放。膏車秣馬。不皇厥居。馳 鶩如是。欲存可乎。利欲轇轕。是究是圖。所樂。在此。欲其可乎。肌膚弗會。筋 〉 〈 骸弗束。言肆則誕。行巇則踣。自旦及晝。梏之反覆。雖有夜氣。亦惟不足。我 視斯扁。萬里來歸。禽獸是醜。聖賢是依。方其未發。當養其微。及其將發。當 〉 〈 察其機。賓主有辨。動静無違。以是爲學。則殆庶幾。趙汝回詩題賴若谷存 齋湛湛方寸天。清泠如止水。其止涵空明。其潰汨泥滓。操之恍若遺。捨 〉 〈 之渺何倚。瞬息苟不誠。愚智從此始。一篇中庸書。千古防意壘。 吾子善守之。勉勉集衆美。獨不見鄰家翁。驅鷄呼犬斜陽中。 〉 養齋 ​ 〈 宋姚成一雪坡集養齋記子性質苦狷急。遇物觸即莫能受。甚病之思 自藥。一日静坐得一字曰養。榜以名齋。自警也。養之義大矣哉。養則弘。不 〉 〈 養則隘。養則充。不養則餒。德以養純。才以養裕。學問以養𣶬深。器識以養 廣大。孰爲養蓋有要道。養其大者爲大人。養樲棘而舍梧檟。養一指而失 〉 〈 肩背。非養之善。養之善莫若養氣。心者氣之主。莫若養心。心之不能養。忿 與欲敗之也。忿不瘳吾戈矛。慾未净吾陷穽。忿必懲。欲必窒。然後可以持 〉 〈 志而養氣。氣善養則充且弘矣。充且弘則所養正而聖功寓矣。豈止藥吾 性質之病而已哉。雖然。懲忿窒慾。養之善也。奚而懲。奚而窒。曰。獨不聞周 〉 〈 夫子之言乎。澹則欲 心平。和則躁心釋 〉 直養齋 〈 元蕭勤齋集直養齋銘萬物所資。 均乎一氣。孰其尸之。曰維上帝。帝命人 〉 〈 極。健順五常。氣則偕行。莫禦莫量。順理爲直。得養則大。襲正助忘。匪理斯 害。凡中有主。所向無前。㧞山蓋世。古亦有焉。敬義夾持。俯仰無愧。上下同 〉 〈 流勇何足議不憂不懼。不疑所行。何物事功。撼吾靈扄。矯矯裴君。炎黄其 學。從事于斯。受說先覺緊余小子。願學未能。敢銘君齋。實維自銘。 〉 適齋 〈 宋華鎮雲溪居士集道州録事廳適齋記元祐壬申歲。余來 爲營道郡督郵。越明年冬十月。葺舎館之西頽廡。設户牖以爲 〉 〈 室。既成目之爲適齋。客有過而疑之。曰吾聞適當也。物有。當於心而無迕 於意。然後適。若夫資雅材。抱道術。以游乎可用之世。行既乆而步不進。日 〉 〈 向晚而道則逺。主郡簿書於放逐傲人之地。俛眉高拱。與衆進退庭下。捷 步不異胥史。組綬不足以爲六尺之華。廪稍不足以飽數口之腹。續短裨 〉 〈 薄。鬬構榱桷。方風雨飄濡之慮。曾何。物之有當而無迕也。而謂之適耶。予 起而應之曰。客聞求廉氏之二子乎。昔求氏與廉氏同里閈也。求氏家富 〉 〈 而宦達。曰患失其所有而務得無已。終年戚戚以憂。廉民農圃也食其力。 僅免其凍餒不羡涯。分之外。終年熙熙以游。若吾子之所謂。則高位厚祿。 〉 〈 金朱華屋爲可適。而卑官薄廪。蓽圭之門。青緑之品。爲不可適已。吾恐特 未定也。吾之所謂適者。適於已之謂也。非適人之所適也。人之所適者。物 〉 〈 也。物不足則有時而不適。已之所適者道也。道無徃而不在。則已無入而 不適。世之道不足者。視名位祿養車服室宇之麗。切切然以爲己之所宜 〉 〈 保而不得去。兹其樂也。乃所以爲苦歟。人之所。惡夫犴獄牢繫者。謂其錮 縶而不可去也。今貴富之人。無道以處之而累於物。則高位厚祿華服美 〉 〈 宇。曾何異犴獄牢繫錮縶之地耶。至於欣捧一檄。折腰斗升。所養在中浩 然自得者。曾不知卑飛之爲勞。數粒之爲薄。搶揄控地。時止時行。則其憂 〉 ​ 〈 也。乃所以爲樂歟物之所貴乎春臺太牢者。謂其賞心饜腹也。今微賤之 士。有道以自居而亡於其爲。則卑官薄廪圭蓽之門青緑之品。曾何異於 〉 〈 春臺太牢饜賞之所耶。若然。則世之所謂適者果在已不在物。而吾之爲 適齋不妄。言畢客慚而退。元程雪樓集適齋說物各有所適。坎井之蛙。 〉 〈 東海之鱉。數仞之鷃。九萬里之鵬。其處身之大小高下不齊而其適一也。 君子之於貧富貴賤也亦然世之處貧賤者。或怫然而熱中。或恍然而失 〉 〈 志。焦然若不能以終日。一旦而富貴。則驕則盈。蓋終其身而未嘗有一日 之適。是曾二虫之不若也。誰謂人爲靈於物者哉。豫章胡先生誠叟。名其 〉 〈 居室便坐之所曰適。先生方布衣時。以明經史通詩賦進士業。講授鄉里。 其氣浩然。其容澤然。其議論軒昂震蕩。聞者竦立。無一毫憔悴不自得之 〉 〈 態。既而位郡博士。同時行輩衮衮臺省矣。或以先生名聞始授朝命。又屈 爲海陵教官。先生不以居卑爲羞。處約爲怨。單車之任。其志氣猶布衣時。 〉 〈 眞能適者也。余謂適者無所徃而不適。不適者無所徃而適。富貴而適可 能也。貧賤而適難能也。能其所難能。豈不能其所可能㢤。先生今日之適 〉 〈 如此。他日之適從可知也。夫古之當大事立大功者。類非悻悻小丈夫所能 也。耕於野。築於岩。漁於水濱。若將終身。及其出而任天下之重。若固有 〉 〈 之。不少動其心焉。所謂適則無所徃而不適者也。先生適者也。當路多知 之者。行臺治書侍御史李元讓工小篆。既爲作適齋二大字。而中丞徐子 〉 〈 方詩以美之。屬而和者十數。余少從先生學。知之尤深。故爲著其說。宋喻 良能香山集次陸務觀韻題姚復之秀才適齋姚子神情處處便。牀頭 〉 〈 周易杖頭錢。逢僧與語閑終日。遣客歸休醉欲眠。應覺此生如寄耳。何妨 一室且蕭然。無心更覓封侯事。納履誰能慱一編。樓攻愧先生集陳天成 〉 〈 用東坡趙清獻高齋詩韻賦適齋次韻二公晚辭軒冕勞。兩齋莫辨適 與高。嘗登雲山仰清獻。平地著屋山周遭。白頭日過適齋下。釣游尚想隨 〉 〈 兒曹。方從家舅與俱隱。野鶴誰能鳴九皋。加我數年未納祿。解去簪𣐪甘 同袍。世間此事要識破。差處不可容一毫。穎川尉仙賦長句。數寸之管煩 〉 〈 君操。欲追險韻繼坡老。詞鋒犀鋭眞吹毛。舅家見詩勉續貂。 長松相倚慚青篙。我今無復望祿仕。不應招我更由敖。 〉 息齋 〈 宋方 秋崖 〉 〈 集息齋詩塵緣長逐衆人忙。不抵齋扉一枕凉。世路險巇吾倦矣。底須 幸苦。爲膏梁。曾手撙齋詩題劉武翼息齋天地一從開闢始。左旋右轉 〉 〈 長不已。詰所以然氣使之。君獨不爲氣所使。平生由氣今自由。三平二滿 過即休。千里收回渥窪馬。十年養熟瀉山牛。本来無動那得靜。關著一毫 〉 ​ 〈 還是剩。雖任鵲安頭上巢。更防人打耳邊磬。陳后山集次韻蘇公題歐陽 叔弼息齋行者悲故里。居者愛吾廬。生須着錐地。何賴汗牛書。丈室八 〉 〈 尺床。稱子閉門居。百爲會有還。一足不願餘。紛紛老㓜聞。失得了懸虛。客 在醉則眠。聽我莫問渠。論勝已絶倒。句妙方愁予。竹几無留塵。霜畦有餘 〉 〈 蔬。相從十五年。不爲食有魚時須一俛仰。君可貸蘧蒢。元程雪樓集郭梅 西息齋陰向秀萋測。陽從小雪看。千年啓龜蟄。六月養鵬摶。隱凡天機 〉 〈 熟。閉門人境寬。悠悠 八十返。靜處得奇觀。 〉 請息齋 〈 宋范石湖集請息齋書事三首覆。 雨翻雲轉手成。紛紛輕薄可憐生。天 〉 〈 無寒暑無時令。人不炎凉不世情。栩栩算來俱蝶夢。喈喈能有幾鷄鳴。冰 山側畔紅塵漲。不隔瑶臺月露清。刻木牽絲罷戲場。祭終雨後兩相忘。 〉 〈 門雖有雀尚廷尉食已無魚休孟嘗。虱裏趋时侍眞是賊。虎中宣力任爲倀。 籬東舍北誰情話。鷄語鷗盟意却長。聚蜹醯邊閙似雷。乞兒爭肯向寒 〉 〈 灰。長平失勢見何晚。栗里息交歸去來。休問江湖魚有沬。但蘄雲水鶴無 媒。巖扉岫幌牢扄鎖。不是漁樵不與開。題請息齋六言十首洞門畫 〉 〈 挂鐵鎖。閣道秋生緑苔。蓍下略同龜伏。瓜中且免蠅來。多謝紛紛雲雨。 相忘渺渺江湖。坐隅但忌占鵬。屋上何煩譽烏。灧澦年年如馬。太行日 〉 〈 日摧車。笑中恐有義府。泣裏難防叔魚。見影𧌒猶鉍鉍。聞聲龍尚狺狺。 問誰毛生名𥿄。知我角出車輪。不惜人扶難拜。非關我醉欲眠。勞君敬 〉 〈 枯木耳。恐汝見濕灰焉。稅駕今吾將老結廬此地不喧。恐妨蝴蝶同夢。 笑倩顛黨守門。口邊一任醭去。鼻孔慵將涕收。閑門冷落車轍。空室團 〉 〈 欒話頭。冷暖舊雨今雨。是非一波萬波。壁下禪枯達磨。室中病着維摩。 親戚自有情話。來徃都無雜言。酒熟徑須相報。文成聊與細論。園丁 〉 〈 以時白事。山客終日相陪。竹 比平安報到。花依次第折來。 〉 踵息齋 〈 宋張文潜詩物之有知者恃 息。物之有息知爲賊。天長地 〉 〈 乆載元氣。天地無心故無極。君知一身誰主持。六塵緣影工伎兒。發生變 幻不暫止。今汝鼻息無停時。喘呼呀呷生至死。去本已逺何由歸。直人嗒 〉 〈 然吾。喪我。能使炎火爲寒灰。中空無宰氣不使。内自升降如靈龜。深之又 深乃至踵。根深蒂固凝不動。超然内外無死地。梨棗華實龍虎用。眞人示 〉 〈 我尺素書。萬卷丹經不勞誦。他年 録𩬊對銅狄。却視吾齋眞作夢。 〉 分齋 〈 元王惲秋澗集李清甫分齋 詩鷃飛不過丈尋間。鵬翼 〉 〈 雲垂九萬摶。每自忖量彞秉外。就中增損一毫難。洗心俠習從多可。放眼 青天有達觀。拈取榜齋才隻字。此身還有泰山安。王景初蘭軒集題李清 〉 ​ 〈 臣分齋命有窮通非我力。性無加損是天然。齋居更要分明看。物物中 間大極全。一叚良田與衆分。短長高下各均匀。藩籬有限休侵過。侵過 〉 〈 藩籬是别人。劉文簡公集書李清臣分齋乾坤萬里無非分。一一還須。 分内看。進退存亡俱不失。聖人容。易衆人難。聖人容。易衆人難。一簣終 〉 〈 成九仞山。獨有分齋深 着力。簿書鞍馬十年閑。 〉 安分齋 〈 宋陳元晋漁墅類藁安分齋銘 大鈞埉圠。品制萬殊。鵬背摩雲。龜 〉 〈 尾曳塗。夔則不足。蚿則有餘。窮通豐嗇。工拙。知愚。造物何心。分量爾拘。宰 相歇後。將軍人奴。夫子轍環。終老匹夫。冶銅弄臣。飽死侏儒。原憲肘見。窮 〉 〈 栖繩樞。達人大觀。其中石如。嗟世之人。役知劬劬。效尤畫虎。助長續鳬。爲 鼠發機。爲雀投珠。曾不却顧。不資其軀。吾儕樂天。厚養燕需。患不自信。鏤。 〉 〈 之坐 隅。 〉 夣齋 〈 元耶律鑄雙溪醉隱集題夢齋文府中書五色衣。含章 未吐鳳先飛。可堪歷歷將今是。又對春風較昨非。得鹿 〉 〈 歡呼事已非。可能蕉覆。却空歸。多 情最是蘭䆫蝶。長繞瓊華蕊上飛。 〉 順齋 〈 元蒲道原順齋叢藁順齋記 愚自㓜讀書。至於中年粗 〉 〈 知向。方思爲端居警省之所。遂營小屋一楹於室之北偏。榜曰順齋。客有 過余坐定而問曰。僕聞士生於世。讀聖人之經以植立其志。剛毅正直。不 〉 〈 苟悦。不詭隨。屹然如砥柱之於頽波。今吾子名齋以順。殆恐委靡而不振。 竊有疑焉。余曰。客誠過愛。相愚以道。恐其蹉跌而失中也。敢不佩服忠告 〉 〈 之益。雖然。愚有所見。願卒陳以求教。夫天地之大。俯察仰觀。日月之運。江 河之流。四時之行。百物之生。苟有舛逆。則爲灾爲荒矣。上而國家。發號施 〉 〈 令。建候行師。苟不豫順。則衆不服矣。下而農圃。寒耕熱耘。晝作夕息。苟不 順序。則生不遂矣。微而至於物。川泳雲飛。秋蟄春啓。陸行藪集。巢居穴處 〉 〈 無不順以生者。况於人乎。夫人之生。有秉彝之性。聖人亦循其自然以立 道。如禹之治水。行所無事。非如告子杯棬矯揉戕賊之也。及其立教。皆曰。 〉 〈 天叙天秩。其品之大者。父子之親君臣之義。長㓜之序。夫婦之别。朋友之 信。吾當日講焉。使渙然氷釋。怡然理順。而驗於日用常行之間。苟爲不然。 〉 〈 則淪胥禽犢矣。蓋順之字。乃理之用也。雖天地之大。事物之微。不可違者。 此愚所以服膺而不敢失。今客規我以委靡隨人。無乃孟氏所譏公孫衍 〉 〈 張儀者。夫儀衍俗稱爲大丈夫而以妾婦之順事人。此逆理之甚。烏得爲 眞順乎。客聞之。踧踖似有愧色。拱而言曰。僕夏葛而冬裘。渴飲而飢食。所 〉 〈 謂居其中而不自知者。今聞吾子之言。則順之時義大矣哉。客既退。遂書 爲之記。順齋箴禹之行水行所無事子思言道。率性之謂。順義之大。 〉 ​ 〈 於斯可知。孝弟忠信。以我而推。天秩自然。豈人所强。惟理之歸。大中無黨。 毫釐之察。或爲詭隨。妾婦之道。不衍則儀。美哉斯堂。有銘昭若。壽卿居之。 〉 〈 視此無怍。宋葛元承詩題韓伯直順齋路如直弦萬古 新。平吾方寸是經綸。一元靜轉憑何力。日月序行天地春。 〉 怡順齋 〈 元陸子方集怡順齋記杜元凱序春秋内傳云。優而柔之。厭而𩚿之。渙 然冰釋。怡然理順。然後爲得也。先儒以爲此數語。非深知讀書之味者不 〉 〈 能道。元凱有左氏癖。因其癖也。故得其趣。豈惟左氏。凡讀經書者。不得其 理。則不得其趣。抑左氏長於議論而短於理。如君子曰之類。背理亦多。以 〉 〈 其善叙事也。學者愛其浮華。而讀之者亦不覺其浸潤之入人深也。然理 一也。有義理之理。有文理之理。左氏於文理。可謂順矣。特不純於義理耳。 〉 〈 讀者尚爲之怡然。而况於聖賢之經書乎。而况於義理之至順者乎。筌者 在魚。得魚而忘筌。蹄者在兔。得兔而忘蹄。言者在意。得意而忘言。所謂意 〉 〈 者。亦順乎理而已。理順則意樂。樂則烏可已。烏可已。則不知手之舞之足 之蹈之。昔庖丁善觧牛。手之所觸肩之所倚。足之所履。滕之所踦。皆。中理 〉 〈 解也。其言曰。臣之解牛之時。所見無非牛者。三年之後。未𣋈見全牛也。見 其理也。以神遇而不以目視。恢恢乎游刃有餘地矣。提刀而立。爲之四顧。 〉 〈 爲之躊躇。滿志即怡然理順之譬也。雖然。此文理之理。非義理之理也。桓 公讀書堂上。斵輪者笑之。斵輪之妙。得之於手而應於心。口不能言。父不 〉 〈 能以喻其子。子不能以受之父。此理之至也。古之人與其不可傳者死矣。 所讀之書則古人之糟粕耳。以書觀書。而不以理觀書。烏能造其奥之深 〉 〈 而爲之躍然也哉。余友夏君仲實。慱學而强識。稽古而能文。與其弟仲賓 友愛甚篤。於所居之東偏築室三間。榜曰怡順。昆季藏修於内。焚膏繼日。 〉 〈 𡎖篪唱和。常■之華然。鄉人皆稱之。黄君子高爲之作記。亦既發明兄 弟怡怡之樂矣。而於元凱書中雋永之味。未之及也。余復衍其義焉。𠺜夫。技 〉 〈 葉扶踈。根本之撥也。華藻敷腴。朴素之灕也。今世之士負學問。矜文詞。燁 然取光寵於一時者。有之矣。反而求之閨門之内。倫紀之間。放利而多怨。 〉 〈 挾財而致爭。傷手足之誼。失妯娌之歡。有耕夫販婦之所不敢爲者。而讀 書之家或爲之。是非吾書之遇。學而不思。致知而不力行之過也。若然。則 〉 〈 呻吟裘氏之地。雖三年而爲儒。亦何益哉。仲 實聞余言。怡然曰請書之。遂書以爲後記。 〉 弘齋 〈 宋史李燔傳。燔徃 建陽從朱熹學。熹 〉 〈 告以曾子弘毅之語。且曰。致逺固以毅而任重貴乎弘也。燔退而以弘名 其齋而自警焉。元具澂支言集弘齋記士之貴乎弘者。何也。天地之所 〉 ​ 〈 以爲天地。吾之所以爲心也。苟不能充其心體之大以與天地同。是於心 體之全有未盡也。心體之全有未盡。則吾心所具之理。其未能知未能行 〉 〈 者衆矣。夫與天地同其大者。心體之本然也。心之。量所以貴乎弘也。與心 量之不弘者。知行未百十之一二而已。哆然自足盈溢矜傲。謂人莫已若 〉 〈 也。此無他。其心隘陋不足以藏貯故爾。惟其弘也。是以愈多而視之若寡。 愈有而視之若無。蓋心量寬洪而其容受無限極也。集賢侍讀學士中山 〉 〈 王結儀伯。讀聖賢之書。以聖賢自期。名其齋居之所曰弘。按曾子之言。弘 與毅不偏舉也。毅如乾之健。弘如坤之廣毅以進其德。弘以居其業。不毅 〉 〈 則功力間斷而不能日新。不弘則容量狹小而不能富有。二者缺一不可 也。昔南康李文定先生字燔敬。予登科之後年三十五始受學於朱子。朱 〉 〈 子告以曾子弘毅之說。於是文定歸而取弘之一字名齋室。朱子兼言其 二而李氏專取其一。何哉。文定自揆其平日所學。頗近於毅而或歉於弘。 〉 〈 故取其所歉以自勵。若古人佩韋佩弦之意。所以矯其偏也。然則儀伯弘 齋之扁。其亦猶文定名弘齋之意乎。前修之已事可法。固不待於子言也。 〉 〈 王氏之名齋與李氏不殊。庸敢援其事證以詩于弘齋之屋壁。許有壬至 正集弘齋記人生天地間。以藐焉一身參而三之。亦有道乎。窮雖獨善。 〉 〈 若進德居業之富。討論資攬之備。大而民彝物則。繁而酬酢日用。莫不緫 括其理而積于其身。及達而兼善也。堯舜其君。三代其民。囿一世於泰和。 〉 〈 以至鳥獸草木。亦各使之遂其生育之道。天下事物紛錯坌呇。莫不有以容 之。容之者何。弘之謂也。弘也者。隘之反也。此得彼遺。即隘矣。雖莫不有 〉 〈 以客之。亦莫不有以利之也。夫子曰。人能弘道。言人有知。思可以大其所 有之理也。子張曰。執德不私。言有所得。守之太狹。則輕喜易足。有一善自 〉 〈 以爲天下莫已若矣。道而曰弘。我之力也。德而曰弘。我之量也。聖人示人 用力之方。才高意廣。失於僻者。亦有以充其量也。承旨開府公。器宇汪汪 〉 〈 若千頃陂。扁齋曰弘。日與儒士講學其中。蚤襲宿衛。歷奉常太禧宣徽翰 林宗正。宥宻皆有聲。所以大其理守其得者。已至矣。噫。士大夫讀書非不 〉 〈 慱也。才氣非不贍也而其成就卒於無稱。何哉。患不弘爾。聖人大管仲之 功而小其器者。豈不以其不知聖賢大學之道。故局量𥚹淺。規模卑狹。功 〉 〈 烈如彼而已乎。公於是理講明已熟。用力已至。然任重道逺。又有毅焉。曾 子曰。士不可以不弘毅。於是而求所以爲弘者。則内外交修。本末兼盡。他 〉 〈 日見諸事業。綽綽有餘裕。恢恢有餘地矣。公命爲記。輯先儒緒論而爲之 書。宋項安世集弘齋詩剛健中正純粹精。含弘光大品物亨。兩儀成列 〉 ​ 〈 易道行。有首無腹非人形。李侯毅甚將無朋。少年讀易老愈明。以龍代馬 變始生。以九代七坤始神。與天同德體必弘。負載萬古非蚉䖟。我無筆力 〉 〈 回子鯨。何以 贈之有西銘。 〉 平齋 〈 秋浦新志在青陽縣𠫇後。 紹定癸巳喬㓜聞重修。 〉 廓齋 〈 宋王質雪山 集次通守韻 〉 〈 題廓齋遥傳碧落入新除。早向清都卜定居。金勒鳴珂班退後。玉堂揮 翰酒醒餘。試聽掣動鈐縧響。驚看飛來錦帕舒。甘露堂前正秋色。集賢如 〉 〈 堵望 相如 〉 蛻齋 〈 元劉文簡公集蓋希顔蛻齋詩物蛻蛻以迹。人蛻蛻以 心。是心本虛寂。欲蛻安所任。豈知虛寂内。而有利欲侵。荏 〉 〈 冉初未覺。酒酣與淵沉。所以爲學者。惟貴資道深。涵養既有素。本源詎難 尋鑿石出美玉。披沙得良金。僊僊蛻禪殻豁豁遺巢禽。超然事物表無愧 〉 〈 古與令。此爲蛻心說。請爲蛻齋箴幾年游泮水。深覺蛻齋賢。脫略分華 域。逍遥性理天。異端吾乆病。古學子今傳。安得青燈夜。論心對榻眠。 〉 冽齋 〈 建安志縣𠫇東偏有井泉極清冽。 宋紹興二十年。韓元吉牓曰冽齋。 〉 逺齋 〈 宋包宏齋弊帚藁 略逺齋記予友 〉 〈 上饒徐致逺。卜居玉溪之南爲藏修游息之所。後負古城之山。前揖南澗 之谷。中有淵然一泓依栖霞山。曰霞泉。泉之下闢小齋。齋外梅竹相與照 〉 〈 映。蓋𦤺逺心地灑然而境地之勝亦如之。况深於琴。精於詩鼓於斯。賦於斯。 則山鳴泉響。梅動竹應。若皆知音者。嘗求名於予。予曰。何必他求以字。 〉 〈 名曰逺齋可乎。昔陶靖節結廬人境。而心逺地偏者。亦如是耳。此十五年 前語也。兹予被命來司閩臬。致逺實偕行。因語前事曰。名既自君立則發 〉 〈 揮逺意以記吾齋。豈宜復他屬。予曰記則不能。嘗試評之。人之智識志願。 最喜乎逺而惡乎近。苟智識之所及者逺。則可以成逺業。志願之所期者 〉 〈 逺。則可以經逺猷。否則卑污淺陋見不逾乎目睫。行不越乎尋丈。固無望 其逺到矣。夫逺孰有逺於天地者乎。周行一百七萬九百餘里。天之逺也。 〉 〈 自東極至于西垂。自南極至于北垂。各二億三萬三千里餘。地之逺也。人 而欲同其逺。則何以哉。然此特天地之象形。猶未足以爲逺也。有象有形 〉 〈 則有限有窮。惟非象非刑無聲無臭。則所謂道也。天特此道之成象。地特 此道之成形。道則神無方而易無體。豈里數之所能計而百千萬億之所 〉 〈 能算哉。故雖未始離乎天地之間。未始出乎象刑之外而廣矣大矣。其逺 不禦。莫究其限。量莫詰其終窮矣。抑予聞之曰。仁之爲道。逺行者莫能至 〉 〈 也。又曰。仁逺乎哉。我欲仁斯仁至矣。然則果逺乎。果不逺乎。亦惟知逺之 近者。斯可以入德乎放之彌滿六合。斂之退藏於宻。則雖逺而非逺也。宻 〉 ​ 〈 莫宻於此心。此心之神。倏然在九天之上。倏然在九地之下。又倏然在八 極之外。徃來不測莫知其鄉。則又非逺而逺也。不以逺爲逺而以不逺爲 〉 〈 逺。斯眞知逺矣。此齋雖小。中具宇宙。此齋非近。宇宙非逺。於此齋而鼓琴。 將眇宇宙皆琴聲也。於此齋而賦詩。將眇宇宙皆詩句也。推此智識。充此 〉 〈 志願。則近如目前之小得失。小利害。尚足以動吾心而置秋毫之欣戚哉。 致逺有晋宋間人物風度者也。當自有契於此。予言贅矣。致逺曰命之矣。 〉 〈 請書以爲吾逺齋記。元程雪樓集逺齋記余來京師十年始築室。室之 東偏敞一齋爲游息之所。名曰逺。客疑焉。解之曰。余生。長東南。望燕山在 〉 〈 天上。四海一家得以薄技。出入周衛。違親數千里。非逺乎。余之始至也。捿 于南城之南。凡八遷而宅于兹。國中闤闠之地。余不得有。乃僻在城隅。距 〉 〈 舊栖又一舍。而嬴非逺乎。客何疑。客曰子之言則然。大鵬九萬里一息二 城相望尺只。日三數徃復。腹猶果。然白雲舍雖數千里外。以志養志。如在 〉 〈 膝下。子以爲逺。木之思也。客去遂記于齋壁。至元二十四年夏五月甲寅。 廣平程某記。己丑除夜留逺齋十絶無尋子美千間處。且管相如四 〉 〈 壁休。風雨震凌都過了。一年直爲逺齋留。無奈星翁苦見尤。歲君己丑 我何仇。殷勤欲且留君住。街鼓無端送土牛。排行弟妺捧椒盤。應說癡 〉 〈 兒未官。昨日有人江外去。家書只寫道平安。去歲金陵坊裏住。踈梅 的𡾒兩三花。今年閏後花開早。定到墻陰萼緑華。老大庭闈在旴水。漂 〉 〈 零兒女落秦淮。感時懷抱思親甚。料得吾兒說逺齋。何年呼得竈爲君。 鼻是烟䆫耳是鐺。深夜乞靈余不會。但令分我膠牙餳。鍾馗曾是開元 〉 〈 見。從此人間鬼日多。明是將無來作有。撑眉弩目奈人何。今年悟得修 眞訣。巷柳園桃一并無。却笑塵緣終未斷。杜詩韓集。富麻姑。都無柏酒 〉 〈 與椒盤。止有年華上鬢端。一盞油燈充蠟炬。夜深炯炯寸心丹。十載班 行沭異恩。歸來未望屬車塵。沍陰明日東風動。萬歲聲中拜聖人。閻復集 〉 〈 逺齋銘吾友鉅夫。自洪之燕。有宅一區。有田一廛。舉頭見日。尺五去天。 以逺名齋。義或不然。彼美鉅夫。學爲通儒。東内相權。乘御史車。慶流千載。 〉 〈 道濟八區。由是言之。不亦逺乎。吳徵支言集集賢學士程公。十年于朝。日 近清光。而親舍乃數千里。今以行臺侍御史得旨南還。庶幾便養而回望 〉 〈 闕廷。又二千里外。日以近者人子之樂。日以逺者人臣之憂。此逺齋所爲 作也。天忠臣孝子之眷眷於君親也。一以朝夕左右爲樂。然亦難乎兩全 〉 〈 矣。子之愛親不可解於心。臣之事君無所逃於天地間。惟其所在而致其 道。豈以逺近間哉。余既從公觀光于上國。又將從公而南。與公同其樂而 〉 ​ 〈 不同其憂者。思有以紓公之憂焉。爲是言也。或曰近多惧。逺多譽。人所樂 而公憂之。何也。之言也。讀易而未知易之所以易。何足以知公之之心。吳 〉 〈 澄 書。 〉 經逺齋 〈 宋𡊮蒙齋集武學經逺齋題名記。止戈爲武。武有七德。 經逺名齋。經世云乎哉。經德也禁暴。戢兵。保大。定功。 〉 〈 安民。和衆。豐財。是謂七德。經之爲言常也。常保是德。必學而後可。學殖 也。殖之固德乃常矣。漢人有云。縉紳之儒守和親。介冑之士言征伐。今或易 〉 〈 之。縉紳談兵而介冑且議和矣。嗚呼。此乃學不明之過也。孟子曰。入以事 其父兄。出以事其。長上。可使制挺以撻秦楚之堅甲利兵。格言大訓。超於 〉 〈 和戰之外而獨探本原如此。自綱常不明。人心没溺利欲中。平居視父兄長上 爲何事。驅之行陣。曳兵而走。此其源委。蓋上無禮。下無學。勢所必至。 〉 〈 是乃爲國隱憂。區區和戰。又不足云矣。齋舊有題名。今復新之。裒姓氏勒 堅珉以貽後。匪徒爲利祿計而已。經德止戈之義。朝夕觀省。于以助麗澤 〉 〈 講習之功。抑以副 聖朝樂育之意云。 〉 留逺齋 〈 宋劉後村集題陳復祖節推留逺齋詩 留取蔡公詩。天君志可知。試看鸞鎩 〉 〈 翼。豈若豹留皮。夜柏無陽艷。朝花 有夕披。長公眞樣子。何必逺求師。 〉 心逺齋 〈 李俊民鶴鳴集郎文炳 心逺齋竊笑濫巾北 〉 〈 岳。那能補衲中條。自有胸中丘壑。不妨隱向市朝。元元遺山詩茅齋迫官居 塵土日蓬勃。道人掩關坐。挂眼無外物。明窗一蒲團。濯足晨埋髮。一片萬 〉 〈 古心。清潭兩明月。止性如止水。惜身如惜玉。婦姑得相安。乆 矣脱羈束。兒童挾書至。燈火催夜讀。自是周太常。生平耐幽獨。 〉 清逺 齋 〈 元陸厚㓜壯俚語李子雲清逺齋。友識皆詩之。子雲忽求予作。故歌 以寄之。古人養志必閑居。况復先生世業儒。瀟洒襟懷何所似。一 〉 〈 輪秋月瑩冰壼。泠泠東榻泉聲近。楚楚西牎竹影多。幸得生平古書冨。 門開俗客不相過。無事圍棋消白日。有時洗硯寫黄庭。呼童净掃階前 〉 〈 地。報道今朝有鶴翎。功名過眼幾彭韓。勢利捐生一觸蠻誰似晴䆫憑 几坐。捲簾靜看隔州山。階草無名吐緑芽。東風肯入讀書家。小桃唯解 〉 〈 諛春色。開遍鄰墻幾樹花。雨壓熇塵過午天。簟紋如水枕書眠。起來屋 角斜陽在。更續商彝一縷烟。桂子浮香攪夜寒。藤床坐乆怯衣單。月娥 〉 〈 似厭秋空淡。高挂天心白玉盤。晴松落雪四檐聲。風動書幃燦燦燈。特 爲梅花覓新句。詩成硯沼已生冰。素屏素几絶塵侵。一曲琅然緑綺琴。 〉 〈 彈徹覆霜天月午。滿庭仙李匝重陰。孤燈風雨對床眠。 客裏逢君又十年。今日湖山携手處。白雲不動水涵天。 〉 常齋 〈 宋李 澹軒 〉 ​ 〈 集題吳微仲常齋人心非無常。自爲外物禁。喜怒烈火熾。寵辱銛鋒森。 從兹失本然。至理而浮沉。達人解其會。魔軍詎能侵。盤石可轉移。明月猶 〉 〈 晴陰。卓然有所立。此道古與今。顔淵無終食。孟子不動心。充君名齋志。前 修端可尋。達石情忘倦。移山志必通。朝朝動甓運。井井策新功。 〉 安常齋 〈 白君舉寓齋集題何天衢安常齋有車即乘車。有馬即 乘馬。車馬苟不來。逍遥步中野。棗則宜於冬。葛則宜於夏。 〉 〈 貴賤有去來。吾從而高下。高牙皂纛旗。豈是長隨者。 時運一朝去。其物如土苴。惟存一束書。窮通不相舍。 〉 浩齋 〈 宋楊誠齋 集浩齋記 〉 〈 某所親。安福劉彦與以書來曰。先君子得伊洛之學於文定胡先生。以 浩名齋。宦游北南。清貧没齒。竟未克就齋房之一堟。其不肖孤得。中。追惟 〉 〈 先志。大懼霣墜以貽前之羞。懸鶉捽。茹銖積。取餘以作新此齋。子吾先君 子故人也。願記其成以假其孤光。先君子尚有知其不銜於九京矣。某得 〉 〈 書攝衣正冠端拜言曰。某自少懵學。先奉直令求師於安福。拜清純先生 劉公爲師。而盧溪王先生。及浩齋先生。俱以國士知。我浩齋義館我。每出 〉 〈 而問業於清純。入而聽誨於浩齋。浩齋一日問曰。子見河南夫子書乎。曰未也。 退而求觀之。則驚喜頓足。嘆曰。六經語孟之後。乃有此書乎。某今也。年六 〉 〈 十有三矣。師友零落殆盡。道不加修。德不加進。不但四十五十無聞而已。 然不虛此生者。猶以粗有聞於浩齋也。彦與能承先志作此齋。先生於是 〉 〈 爲有後矣。是可不記。或曰。先生之浩。蓋將天地之塞。今齋房乃爾隘耶。某 曰。此已廣矣。昔者先生名齋而未屋也。有問之以齋焉在者。先生曰吾齋 〉 〈 也。天地間無所不在。因指其書篋曰。即吾齋也。此已廣矣。先生諱延直字 諤卿。登紹興乙丑進士第。終官左宣教郎。知臨江軍新喻縣。以奉議郎𦤺 〉 〈 仕。題周鯁臣浩齋詩浩翁曲肱一浩齋。焉知廟廊與蒿萊。此翁定復 死不死。舊齋又新有賢子。齋前種樹初如椽。如今過雲欲造天。作人誰無 〉 〈 半點氣。草動風驚便心醉。回山倒海不關身。古人與我各何人。杉溪老人 是翁友。拈出問渠渠領否。馬子才集浩齋記舜視棄天下如棄敝屣。 〉 〈 伊尹以不義祿之天下而不顧舜伊尹之輕天下如此哉。古之人所以成 就大事。當危疑之機。顛覆之變。處置甚暇而不亂。唯輊天下者能之今夫 〉 〈 操刀而斷壼執匕以飯稻者。皆是也。至於屠龍鱠蛟刺虎之役。則束手戰 栗而不敢發者。其氣懾也。干越許淳翁於其所居之東開室讀書。名之曰 〉 〈 浩齋而求予記。予請以一齋之事言之。則所謂浩然者。可以立見而不惑。 今子之洒掃是室也。異時之洒掃天下有異於此乎。今子之整齋圖書。拂 〉 ​ 〈 拭几案。卧琴於床。挂劎於壁。冠佩在上。屨杖在下。異時之輔。相天子。措置 公卿大夫百執之士。下至於庶人。微至於萬物。有異於此乎。子有役而呼 〉 〈 童子。小不如意。則必叱而去之。奔走顛倒。唯子所指。異時將百萬之騎。大 戰于陰山之墟。朔野之北。微吟而輕呼。使熊羆豺虎之猛。畢皆赴敵。萬死 〉 〈 而不顧。亦有異於此乎。子或志倦體疲。神昏欠伸。撫髀露腹。便然酣卧乎 一榻之上。異日之厭功名。辭富貴。歸休乎江湖之間。泉石之畔。高尚以養 〉 〈 德醉吟而適真。亦有異於此乎。子之居是齋也。試以此觀之。則所謂浩然 者。豈不壯哉。予嘗患士氣卑弱。不足與立。子有志於此言。則其自負必無 〉 〈 敵於天下矣。予之閲人亦多矣。爲利僅耳。喜津津出顔間。而手足趯趯然 摇動。小不諙世則摧敗挫辱。作兒女聲。老可憐燋悴之色。此何謂也。予將 〉 〈 求子以語同儕。而論心尚有此態。則可以相視一笑。陳耆卿篔牎集浩齋 記天地之間。千變萬化。得失成敗。是非榮辱。如魚鱗。如猬毛。相摩相激。 〉 〈 不知其息。卒然遇之。則足以使人喜。使人悲。使人疑愕而驚悸。有能壁立 不動而高視物表者。兹不謂之氣乎。氣之所在。不三事而貴。不九鼎而冨。 〉 〈 不松柏而悅。不花卉而榮。盖惟已大物小而天下莫之能入也。然是氣也。 不可以强索。不可以僞假。强索者枵。僞假者敗。故莫若求其所以氣。夫氣 〉 〈 非能求之爲難。乃得其所求之爲難。人莫不有是浩然者也。而或至於 然憒然者。求之於外而非内也。求之於外而非内。則必至於客搏主子賊 〉 〈 毋終日。求爲浩然而不能浩然也。夫有義理之氣。有血氣之氣。義理之氣。 不怒而威。血氣之氣。怒而不威。怒而不威者。氣益縱益小。不怒而威者。氣 〉 〈 益平益大。今欲求其所以大。毋欲速。毋搏虛。主敬以爲根。立義以爲的。羹 墻焉。參衡焉。日周流乎是理之中而罔敢逾越。迨其乆也。完粹純熟。正大 〉 〈 高明。如養桐梓。日化月長而植者不知。則所謂浩然者。於是乎在。夫然後 可以達。可以窮。可以樂。可以憂。可以咏。可以讒毁。盖物之戈戟者千萬而 〉 〈 我不二。物勝我邪。我勝物邪。郡博士姚君以浩名齋而徵記於予。予役役 酬世。未知操存之訣。自謀不暇而胡能有益於博士。姑誦所聞求發藥云 〉 〈 爾。以博士之氣而又求其所以氣行於天下。其爲浩也孰禦。歐陽守道巽 齋藁浩齋說君知所謂浩然之氣。又求說於余。孟子以來。諸老先生之發 〉 〈 明。子不復爲君道。請言兩戰。當兩戰時。非特直者氣盈。曲者氣亦盈也。氣 之方盈。雖使孫吳觀陣。蘇張徃來。其間莫能决其勝負。雖然。請少待之。直 〉 〈 者。將士。可使敗而不可使挫。曲者惟無敗。敗則士尤其將。將尤其上矣。誰 挫之彼自挫也。是則氣非難於盈。難於持乆。判曲者不在旁觀。不在衆說。 〉 ​ 〈 而常在於主帥倏然發露之本心。心之公理不可掩也。常試論之。氣有實 有虛。實氣浩然之眞。虛氣浩然之似。實者至勁健而最和平。正氣之常也。 〉 〈 虛者乍麄暴而卒消靡。客氣之暫也。君徃者介予謁後村先生。德人君子 之容貌辭氣。君既望之即之聽之矣。别去幾年。今不逺千里再徃。眞有心 〉 〈 於親炙者歟。予索居乆於夙昔之見。 未有進也。幸持予虛實之說以請益。 〉 養浩齋 〈 蒲陽志養浩齋。在學 門之右。宋汪藻浮溪 〉 〈 集長興劉林宗養浩齋記養浩齋者何。長城子劉子燕居之室也。曷爲 名之以養浩。先君子之志也。先君子之志奈何。子劉子先君子以直道事 〉 〈 三君。知無不言。言無不盡。雖雷霆作于其側。震風凌雨交于其前。未嘗少 降色辭卒以是貶死。不唯不悔。而將終又以養浩然之氣屬其子。故子劉 〉 〈 子以名其齋。奚取乎浩然爾。夫浩然者。人所受于天地之氣也。所以使之 常浩然者。學問也。夫。氣存乎方寸之地。而至乎充塞天地之間。可謂盛矣。 〉 〈 使物得以貳之。豈復有氣也哉。故以我勝物。則所以爲剛大者在我。以物 勝我。則所以爲剛大者在物。胡不觀諸水乎。水天下之至柔也。而馳騁天 〉 〈 下之至堅。非以其萬折必東而物莫之能禦故耶。此君子貴乎有所養也。 子劉子養之以何道。子劉子年二十餘。家苕溪之上。有屋數椽。先疇數百 〉 〈 畒。父書千餘卷。居其屋。食其田。讀其書。惟聖人之道是求。先人之志是承。 非其事不問也。非其人不交也。積之歲月。庶幾其常浩然乎。然則浩然之氣 〉 〈 何以見之。夫貧富貴賤死生禍福。是八者。皆足以入吾胷中而爲吾浩然 之寇。今子劉子年甚富。氣甚銳。方出游乎萬物之間。其亦慎所擇哉。苟明 〉 〈 於所擇而先有以待之。異時立乎朝廷之上。正色乎人主之前。招之不來。 麾之不去。决是非邪正於立談。使人皆曰。劉氏有子。則浩然之氣見矣。噫。 〉 〈 此自子劉子所有也。予曷爲記之。曰子劉子之先君子。予之畏友也。子劉 子以爲先君子没而予嘗聞其一二書其言於座右。則如見其先君子焉。 〉 〈 故屬筆於予而予亦因以自警也。元楊弘道小亨集養浩齋記余以正 大元年監麟游酒㣞。初識曲子安居縣學爲童子師。項背微僂。布褐委然。 〉 〈 目赤且濕。蒼髯模糊不見頤頷。縣人云。子安生乾州。居此幾三十年矣。生 理蕭條。自始迄今。衣食之奉如一。一日謁余而進曰。僕以養浩名所居之 〉 〈 室。聞先生嘗從事於斯文。願求文以記之。余不欲違其意。亦不能從其請。 但笑而謝焉。退而思曰。孟子聖人之徒也。其論浩然之氣。曰難言也。至大 〉 〈 至剛。以直養而無害。則塞於天地之間。夫名者。實之華也。故爲是名也。必 求有以副之。養浩之名。子安副之哉。余平昔喜孟子之書。修其天爵不肯 〉 ​ 〈 枉尺直尋。威武不能屈。說大人則藐之。誦之於口。著之於心。事之以爲行。 述之以爲文。而自待其身亦已至矣。以兵凶破産。失其生生之資。乃俯首 〉 〈 監差中。亦孟子所謂抱關撃拆者比也。夫仕有尊卑制祿之稱。今也。仕之 卑者不爲制祿。而斗水束芻繩之以法。舉手蹈足輙挂罪罟。折腰於里胥。 〉 〈 屈膝於縣吏。平昔所養。消沮殆盡。於是晝慚形影。夜慙夢寐。飲慙甌盂。食 慚七筋。他日復見子安。其形貌堂堂乎美丈夫也。布褐鮮鮮然美衣服也。 〉 〈 氣充乎其浩然矣。因笑曰。無乃自視不足而所見者然耶。許有壬至正集 題廣平何文美養浩齋操舍存亡貴自知。一齋容膝有餘師。神龍淵底 〉 〈 潜珍處。文豹山中隱霧時。要使尋常塞天地。休教物欲間豪厘。。相門堂構 非難事。希聖功夫在有爲。黄楊詩養浩齋爲陶彦弘賦弘也何充擴。軒 〉 〈 題養浩名。本無功利念。能達聖賢情。玉樹春暉暖。冰壺霽月明。慎言毋失 餒萬彙自生成寓庵詩養浩齋名配乾坤了不磨。古今惟有一鄒軻。寄 〉 〈 言養浩軒中叟。必竟心 中似得麽。一作胷襟。 〉 顧齋 〈 宋張南軒集顧齋銘廣漢張某。名華 陽宇文紹節之齋曰顧且爲之銘。人之 〉 〈 立身。言。行爲大。惟言。易出惟。行易怠。伊昔君子。聿思其艱。嚴其樞機。立 是防閑。於其有言。則顧厥爲。毫釐之浮。則爲自欺。克謹于出。内而不外。確乎 〉 〈 其言。惟實是對。於其操行。則顧厥言。須臾弗踐。則爲已愆。履薄臨深。戰兢 自持。確乎其行。惟實是依。表裏交正。動靜迭資。𠰥唱而和。𠰥影而隨。伊昔 〉 〈 君子。胡不慥慥。勉哉勿渝。是敬是保。魏鶴山大全集顧齋銘潼川嚴師 夔過予江陽。孜孜焉敏學而讅問。與之語氣聽神受。將以研核理道。釋回 〉 〈 矯偏。惟君子之歸。非若世之剽竊語言爲譁世誣民計也。嘗從。容言曰。昔 者吾摘中庸語。名吾齋廬曰顧。夫子其爲我銘之。嗚呼。斯爲學之大端也。 〉 〈 子曷敢辭。銘曰。仲尼之道。博大如天。仰高而鑽堅。似不可企及。然而其言 曰。君子之道四。丘未能一焉。夫事父事君。與施諸兄弟朋友之間。此庸德 〉 〈 庸言耳。而仲尼自名以發於詞。子思不諱以著于篇。人謂德愈盛則詞愈 謙。豈知知愈明則言愈艱。言之艱則言必顧行。知之明則。行必顧言。謂顧 〉 〈 者何。詩之乃春西顧。書之開厥顧天。反求孰察。周覧還觀。盖反覆而視後。 非果敢而直前。嗚呼。子韶其尚勉旃。此衆人之所。易而仲尼之所難蔡九 〉 〈 峰詩題范伯詩顧齋時人欲作聖賢歸。反已由來自不欺。談話每虞無 十步。持循長恐有虛辭。硜硜固不爲兹必。踽踽寧求可善斯。吃緊此心常 〉 〈 目在。一誠之 外靡餘師。 〉 芸齋 〈 朱晦庵大全集芸齋記友人徐元聘。有田舎一 區。旁治軒牎。明潔可喜。暇日與子弟講學其間而 〉 ​ 〈 問名於熹。熹故爲農知田意。嘗謂孟子言人病舍其田而芸人之田。所求 於人者重。所以自任者輕。最爲善喻。今徐君課其子弟而學於田間。姑以 〉 〈 芸名齋。使學者即事而思之。則内外之分定。而力之所肆不於人之田矣。 霜露既繁實而食之。所以不願人之膏梁之味也。徐君以熹言爲然。故書 〉 〈 以遺 之云。 〉 簡齋 〈 輿地紀勝宋陳參政去非。嘗假館郡圃。其所居室自謂簡 齋其名甚著。元年巘陵陽集簡齋記人之有宗族。猶水 〉 〈 之有源委。木之有根幹。其所從來逺矣。司馬子長班孟堅皆嘗自叙。李翺 及舊史皆稱韓氏自叙其先本漢司空稜穎川人。後徙陳留中。昌黎韓文 〉 〈 公之先世也。世之自叙率本諸此。惟陳氏本京人。繼徙眉之青神。太常公 徙洛陽。長子忱京東轉運使。靖康中運使子慈州司士參軍。揮避地蒲之 〉 〈 猗氏。遂家焉。簡齋則太常次子恂之孫也。靖康南來。紹興間參知政事。以 疾請去。除資政殿學士。知湖州歸老烏墩之精舎。既殁遂窆于歸安縣廣 〉 〈 德鄉上强里之岩山。南北隔絶二百五十餘年。兩房子孫簪纓不絶。但不 復相聞區宇混一以來。參軍之五世孫損齋公。來爲浙東廉訪使。參政之 〉 〈 五世孫垕。訪損齋浙東。叙兄弟焉。離而復合。未豈偶然。然損齋慨念水木 本源。自浙東謁告來霅。拜簡齋之墓。漢人以過家上蒙爲榮。公之此行蓋 〉 〈 爲得之。俾子識其顛末將刻石列之冡柌。于與簡齋之先俱蜀人。今寓于 霅。竊嘉公尊祖敬宗之義。不敢以固陋云。陳簡齋集題簡齋我窓三尺 〉 〈 餘。可以閲晦明北省雖巨麗。無此風竹聲。不着散花女。而况使鬼兄。世間 多岐路。居士繩床平。未知阮遥集。幾屐了平生。領軍一屋鞋。千載笑絶纓。 〉 〈 槐陰自入户。知我喜新晴。 覓句方未了。簡齋眞虛名。 〉 太簡齋 〈 宋劉行簡苕溪集太簡齋即事 二首太簡老人家似客。室中 〉 〈 猶恨未空虛。筋攣步澁常須酒。日入䆫昬始廢書。曉來人報 雪遮門。委巷蕭條郭似村。自酌甕醅能軟飽。借人布被得奇温。 〉 敬簡 齋 〈 邵陽志通判宜興沈綸詩謹獨淵源妙莫窺。史君行已自能推。紛 紜獄市貴毋擾。俯仰天人了不欺。燕寢凝神香裊裊。公庭省事物熙 〉 〈 熙。致君堯舜無他術。 却笑龔黄未必知。 〉 事簡齋 〈 建安志崇安縣有事簡齋。淳熙 間。知縣王齋輿於廳事之東建。 〉 剛 齋 〈 元許有壬至正集剛齋銘地官主司觀君志能。扁齋曰剛。諸公剖 析幾盡。安陽許有壬發其未盡之義。銘之曰。惟士尚志。志充乎氣。曰惟至 〉 〈 大。剛實與配。兹陽爲美。陰柔則戾。君子小人。一反而異。世方同軌。笑言區 區。害則鼠竄。利則水趨。推是爲人。流弊何極。居而喪德。出而誤國。聖人有 〉 ​ 〈 歡。未見其人。欲焉得剛。一語萬鈞。桂林佐幕。已見行事。豈曰 吾非。吾剛未至。珍重鄒書。異辭同義。直養無害。充塞天地。 〉 迂齋 〈 周 益 〉 〈 公平園續藁迂齋銘竹亭二齋。右寘司馬文正公像。叢公著 述。其間即公自銘曰。爲政正名。或以爲迂。温公曰。叟孔之徒與。 〉 逸齋 〈 元曹文貞公集題馬莘卿逸齋二首飛潜動植满塵寰。造化紛更。不蹔 閑珍重幽人明此道。洗心觀物老夷山。虛名到底不關身。識破歸來有 〉 〈 幾人。落落齋居嘉遯 客。百年詩酒四時春。 〉 審齋 〈 宋潘良貴默成居士集沈文伯特立獨行 之士也。好善如飢渴。疾惡如仇讎。赴人之 〉 〈 急如敕焚拯溺。志剛氣勁。不爲世俗屈折。掌教於婺。日與諸生講明道藝。 論說古今。亹亹不倦。暇日闢齋自適。求名於予。予以審名之。文伯曰。願聞 〉 〈 其義。予曰。道之不明也。賢者過之。公賢矣。或懼其過。使凡有爲而加審焉。 古人不難及過非所病也。文伯曰。唯乃作讅齋銘。昧而思智。鈍而思利。 〉 〈 雖單厥心。卒莫能至。明而思疑。敏而思遲。匪曰不能。是誠不爲。讅之 爲言。資明濟敏。子克行之。是謂平准。中而大匠取法焉。人其有不允乎。 〉 鈍 齋 〈 元程雪樓集鈍齋銘銛故恒割。乆則必訛。驥於駑駘其行實多。順 流加帆。抵石敗波。疾走翾飛終嬰禍羅。維此君子。焉知其他。保此鈍 〉 〈 遲。以毓天和。百歲獨長。如援魯戈。美哉象賢。一唯一阿。匪直緒餘。其 德同科。吾有拙璞。尔𤥨尔磋。乆不潰成。錐則屢磨。銘以訊之。今者若何。 〉 如 齋 〈 元吳澂支言集如齋詩五金同入大冶爐。洪纖厚薄各異模。孰高 孰下孰修短。孰爲不足孰有餘。浩劫變成只須臾。百年何事分戚愉。 〉 〈 至人謂性不謂命。性惟一本分萬殊。君家畫出大極圖。 誰知大極本來無。道有所如還不是。如如不動乃眞如。 〉 自如齋 〈 宋 吕 〉 〈 居仁集自如齋詩朝爲事所奪。莫爲飢所驅。不知六合間。何 人能自如。永新段夫子。屋小心有餘。教子有家法。逃禪猶作書。 〉 積齋 〈 元宋本至治集積齋記予與廣川李君德臣。始相識于南。時李君年十 八九。形頎然氣鋭而岸。貌渥赭以澤。讀書問學甚廑。不接人。間有爲率剛 〉 〈 以自遂。于畏之。又十年見於京師。頎然者無加損。渥赭以澤者。顧少蒼然 矣。愕問其老。則曰。吾日鏡吾。吾貌固未變於前。耳其言。觀其行事。則頗欲 〉 〈 棄異與人爲同。其鋭而岸者。迺稍趨渾然之域。復愕其爾。則曰。吾行事自 若。吾氣亦未始變前。蓋其貌日與一。氣日與居不自覺也。然予鄉畏之者。 〉 〈 轉而愛之矣。既且見其於人事大致細故。至市井器物苦良。皆能究之則 又愕問之。蹙然曰。吾既别子。吾父謝事家食。吾母又棄養。吾不得如前日 〉 ​ 〈 讀書。走徐揚道路無寧歲。故頗習人物情態之嵬瑣者耳。予益知人家於 學。不若道路於學。方𠕋於學。不若從事於學。昔韓子得李平者河中時。兩 〉 〈 人皆未。冠。未通人事。既十四年遇之下邳。則皆有妻子。自謂無復昔時。無 度量之心。而思舊多可笑者。李君固異昔矣。不知子視前何以。問李君。李 〉 〈 君不肯攻予短。方自謂乆廢業。聞京師有國學者。大夫士之藪也。又慕朝 廷設科取士。官使之故來游焉。將復修其已廢者。而竊有意俊。造之選。取 〉 〈 傳說道積于厥躬語。揭齋曰積。以自勵。幸記以起吾意。予謂說。論學繇敏 繇修繇懷始至積。非謂可忽然一旦即積之也。予欲李君之德。若其貌。繇 〉 〈 澤以蒼學。𠰥其氣。繇鋭岸而渾然。又欲李君之德之學之蒼以渾然者。若 貌與氣不自覺。若予旁觀者覺也。𠰥是。則道眞可積諸躬矣。其方則予又 〉 〈 欲李君酬事酢物。壹是以此。世爲徐揚道路。繼自今至老。爲别予十年。則 人不畏以愛。𠰥予者詎有既其積。又詎止區區已廢方𠕋之程。其獲將百 〉 〈 科第。苟德與學不貌與氣𠰥而形之𠰥。雖乆不加損。或又有少退却。則于 不知矣。敢以是記齋。資李君自勵。𠰥啇書曲折。則具儒先之說。與嘵嘵于 〉 〈 誦。孳孳于綴辭。俛焉纂鈔。强聒以講說者。李君亦 自能。皆無藉予尚口。而道之積。殆亦不專在是也。 〉 畏齋 〈 宋陳耆鄉篔 窗集畏齋記 〉 〈 畏齋者。錢沆少初讀書之室也。少初讀書自論語始。得三畏之說。欲終 身焉。且以名其齋。名齋匪難也。求無愧此名難哉。夫畏入德之户也。人無 〉 〈 所畏。則何事不可爲。三畏。畏之大者也。其中又有大者焉。大莫於天命。天 命者。天所賦之正理也。天以是理賦人。人以得是理而爲人。一息不存。則 〉 〈 障其天閼其性。名雖爲人而實無以逺於禽獸。故君子畏之。且又理不在 逺。四端五常之道。其大者也。縷而計之則一語默必有天。一動作必有天。 〉 〈 知其爲天。則人欲無時而得肆矣。不知其爲天。則人欲無時而不肆矣。故人知 有轟然之雷霆。而不知其有隱然者焉。隱然者理而轟然者特形聲爾。夫小人之 〉 〈 無忌憚者。雖雷霆未必畏也。知畏者。雖無雷霆亦畏也。大學之道貴於謹 獨。獨者。人所不知而已所獨知之地也。然則少初之畏。不必衣冠佩玉坐 〉 〈 比齋然後見。一出焉。一入焉。藏修而游息焉。澄其心君。靜其志帥。避欲如 避仇。去邪如去囚。是心常若天之臨乎其前而折旋乎其側則一髮以上。 〉 〈 動有軓度。積之而乆。則清明在躬。左右逢原。泮奐優游。無入而不自得。蓋 天理本非强人之物。所謂畏者。亦非終於焦勞惴縮而已也。少初公台子。 〉 〈 脱略富貴而欲從事於斯。可謂有志也已。能充其志。則聖賢可以馴致。不 然則未免爲鄉人。少初勉之。永平志馬遂初畏齋銘不耻不仁。不畏不 〉 ​ 〈 義。苟有是心。何所不至。是故小人。弗畏人畏。彼君子兮。小 人之異。始也知畏。終也無畏。故能俯仰天地。而心不愧。 〉 格齋 〈 宋李 壁詩 〉 〈 一物具一理。皆有極則處。索焉而不精。於德何所據。楊誠齋詩讀書輪何 知。問羊馬何與。二理仍兩心。終無研究處。周益公詩世事環無端。聖功井 〉 〈 有訖。欲知至不至。客驗物交物。魏了翁詩水非 石之鑽。索非木之鋸。一日復一日。會有豁時處。 〉 元齋 〈 宋劉漫塘先生 集元齋說贈陳 〉 〈 孟明陳孟明闢齋以居而徵名于漫塘叟劉某。叟命曰元齋。而語之曰。 子聞之乎。元者。善之。長。氣之始。冠乎四德而運行乎四時者也。嘗試與子 〉 〈 驗之。一日之氣。朝而升。晝而盈。莫而收。夕而息。息矣而復升焉。四時之氣。 春而生。夏而長。秋而歙。冬而藏。藏矣而復生焉。孰主張是。豈非元氣猶存。 〉 〈 則雖其息也藏也。固無害於日之朝。歲之春耶。子之先擢儒科者數世。雖 身不大顯而以文名者。不可勝數。蓋方是時。突而弁者皆士林之秀。弱而 〉 〈 弄者皆簡編筆墨也。故其效如此。年來似少異矣。孟明不飲酒。不慱塞以 游而甚好學。又謹於事親。陳氏之元氣。其在斯歟。故爲大書以名其齋而 〉 〈 復爲說其義。使仰而觀。俯而思。益求其所未至。且告族之同志。相與勉旃 云。姚成一雪坡集書元齋跋後漫塘立齋二先生。某生晚不及識。陳君 〉 〈 實以元齋說與跋示。某得觀遺翰。九拜敬嘆前哲已徃。一字一墨皆可歷代寳 也。雖然。盍求其義。夫元萬善之所從始也。故曰。善之。長。元包四德。如 〉 〈 仁之包四端。元即仁也故曰。君子体仁而足以。長人。體元之仁。天地間何 莫非吾生意。又奚止復一家之元氣。如先世之取科第而已哉。願因先生 〉 〈 以元名齋之義而求仁焉。庶無負二先生之說之跋之意。元王憚秋澗集 元齋爲仲希賦平生襟度玉無瑕。天馬精神出渥洼。北海罇罍無暇日。 〉 〈 德公賓主到通家。山高仰止人皆慕。齋用元名意匪誇。教子以經平日事。 不應遺實取其華。李太初詩爲濮陽主簿賦一氣中含萬善根。夫何爲 〉 〈 善即吾仁。不煩力剖藩 籬破。已覺軒中浩浩春。 〉 忠齋 〈 宋林希逸詩題吳司户忠齋事業心期 在漢廷。師生莫訝共齋名。當年取履封 〉 〈 留者。入夢祗 因住榖城。 〉 盤齋 〈 宋趙君鼎集盤齋詩退之送李愿。歸歟兩山間 。而今乃有此。坐能悅吾顔宜春志嚴嘉賓詩孔 〉 〈 明天下士。當年卧南陽。一室儻已定。未害志四方。盤齋誠有餘。輾轉意味 長。攢書以爲娱。殖蘭以爲芳。四友置左右。聖賢味中央。要爲陋巷回。抑作 〉 〈 干祿張。何當膏吾車。相從以徜徉。劉漫塘集題盤齋詩不到盤齋 十一年。舊時梧柳已參天。應乘天上浮雲去。忍看梁間淡月篇。 〉 蟠 ​ 齋 〈 宋劉雲龍先生集蟠齋記安成劉君公濟。於其暇日。合里之親 且舊。相與觴子於所居之西偏。酒數行。顧予而言曰。是乃吾平日語 〉 〈 人所謂蟠齋者也。請因以諉予。且齋之前。壞瘠不沃而隆窪高埤之所附。 水潴不也而濁撓弗蠲之所鍾。外漫客土古道傍出。其下怒蛙盤鴟迭相 〉 〈 鳴喧。而不材之栱木。毁折之叢篁。與夫幽芳野蔓。藤蘿鬖鬖相爲紛披。而 不知四時之有流轉。此蟠之地也。吾之屋。視桷與櫨。幾撓而若將弗支也。 〉 〈 視其隅與四阿。幾頽且靡而似無所投足也。而吾不以爲陋。圭窬隙壁。僅 能蔽風雨脫囂埃。而其間叢書數千卷。足以時其探討。暇則彈琴弄碁。足 〉 〈 以娱玩其耳目心志。此蟠之居也。方吾。少時。知所以從事乎學。則知所以 從事乎世。日數十。言。落筆立乾。中間𠷳𨺚而影索。途修而步艱。志有餘 〉 〈 而力不抗。連試禮部輙斥弗遇。人生安與樂耳。亦孰知其他。此吾之所以 蟠也。然世之人方且躡穹臺。臨廣囿。睇清漪之渺瀰。掇茂植之芳香。以侈 〉 〈 其游觀。而吾則易之以卑污狹陋之地。飛甍重霤。綺䟽青瑣。百金之壯麗。 以至髹鬘刻鋟。藻繪彪炳。矗如幻化者。不知其幾區。而吾則易之以容足 〉 〈 之所。彼得志之士。策肥茹鮮緩佩而青朱。了無不可意者。吾則易之以平 居無事之隙。是三者吾率皆易之。而𠰥將無俟乎世。則謂之蟠也固宜。予 〉 〈 於是復之曰。古之人誰不欲達者。達卒不可得。然後深居逺遯。不在東閭 在南阡。瓜疇芋區。蹞步可見到。宅居廛而田負郭。家有乳鷄豐豚以卒徂 〉 〈 歲旦暮杖策恣兒童相遨戲。此事不得志而去。與欲進而無所從者之所 爲也。今君齒剛而氣渾。一切無有是事。則宜與夫追念三徑之就荒。退思 〉 〈 倦鳥之知還者異矣。奈何終役役有此土以處也耶既而曰我知之矣。且 世固有鈍其始而終自利。休於塞而通必至者。使物而無蟠。則孰且爲己 〉 〈 哉。今兹明天子在上。賢士大夫自以爲無𠰥此時爲可以得志。何患不勉 爾。吾將見其運符志偶。雷奮蟄而燭破幽。須逺且大。正在異日。則是齋之 〉 〈 設。其殆有激而已。雖君亦無能終留也。故 爲之卒其說。使君之所寓名於蟠者如此 〉 易齋 〈 上饒志。易齋者。故知 柳州青社宋授傳道 〉 〈 之所居。與其所自號也。㓜從其舅徽猷閣待制。廣川董弅令升讀書。未嘗 出門。令豐城知永康權發遣柳州。俱有可紀。易齋之銘。尹諫議所作。謂。易 〉 〈 生於難。難生於易。其銘則曰。惟。易之爲。匪難之慮習行夷途。九折先度。凡。 易必難。百無一可。安處骨肉。如讎在左。既善其。易。將知其難。當暑備裘終 〉 〈 身不 寒。 〉 居易齋 〈 宋李方叔濟南集會居易齋分韻君子何樂胥。清 夜以文會。篇章各紛拏。錦組貫珠貝。高譚生清風。石 〉 ​ 〈 齒漱湍瀨。安得樓蘭肉。充庖餘炙膾。元吳哲詩題盛本初居易齋卷自。 分驅馳懶。那知踐履深。風雲難强會。箕穎亦何心。屑屑齊門瑟。悠悠梁父 〉 〈 吟。周行信如砥。 吾道孰銷沉。 〉 重齋 〈 宋黄勉齋集家恭伯重齋記眉山家恭伯。名 其讀書之齋曰重。取夫子不重則學不固之義。 〉 〈 屬幹記。𠏉竊聞大學之道。以格物致知誠意正心修身爲本。而推之云。以 齊家治國平天下。格物致知。又以居敬爲本焉。先儒論居敬之方。則曰主 〉 〈 一之謂敬。又曰整齊嚴肅。則心便一。整齊嚴肅。夫子所謂重而又居敬之 本也。容貌之莊言詞之謹。非致飾於外。制於外所以養其中也。輕淺浮躁。 〉 〈 其中可知矣。何以究此理之精㣲。存此心之純一哉。世之學者。溺心於文 詞功利之大。固非大學之所當務。志於學而不得其要。則又舍近騖逺。憚 〉 〈 拘檢而樂放肆。其於學亦豈能有得耶。恭伯負奇才。攄讜論。擢高料。守其 家學之傳。汲汲然以讀書講道爲事。而又必以重爲先。可謂得爲學之要 〉 〈 矣。然則以弘毅而任斯道之重。以斯道而任天下之重。亦由是而益 用力於大學之道而已。恭伯勉之哉。恭伯名抑。令爲嘉定府學教授。 〉 清 齋 〈 國朝宋濂集義中勝禪師。結室於中天竺。取契經語名之曰清齋。詞 林宗工。各出新意侈張而斧藻之意。亦至矣。全室翁同雲巢丈人以 〉 〈 義中證修近道。必欲得予言。予學日墜。何足以與此。然而清齋者。香嚴妙 悟之所。義中既艷其名則法其道亦宜也。不然。何取於清哉。無相居士爲 〉 〈 說。偈曰。中竺有虛室。八窗皆洞然。觸目無礙者。有境皆攝入。烟霞草木 石。鳥獸昆蟲等。以至世間事。何物不可狀。此以何因緣。獨名爲清齋。纖塵 〉 〈 了不生。正以清净故。昔有一童子。嘗居清净室。㝠寂於至道。見焚沉水香。 由是作思惟。香雖根扵木。非火則不發。火縱能燎原。熾然不可遏。苟非遘 〉 〈 香木。香氣從何起。因知木爲自。烟火乃爲他。自他共和合。無因能行空。觀 兹四相義。幻有即空相。四大所合成。其法亦復然。又况木火聚。烟氣未曾 〉 〈 升。鼻觀已先通。緣我有鼻故。香乃從鼻入。我𠰥無鼻時。墻壁瓦礫等。瓦礫 與墻壁。未聞知有香。皆由自性起。不假外物故。又况二物者。斯須即變滅。 〉 〈 唯存灰燼餘。欲求是香者。去來杳無迹。畢竟性空故。吾性本來空。雖空無 不攝。不落有無間。妙香無去來。因兹悟宻圓。發明無漏果。得證香嚴號。二 〉 〈 十五玄聖。各說最初事。成道由圓通。七大十八界。各各有所入。乆近雖兩 異。偏圓或二殊。其教已開顯。遍行即圓融。悟理既一同。誰復分逺近。聖性 〉 〈 無不通。順逆皆方便。主伴實相濟。後先了不别。敷演眞實義。普度有情衆。 聞者當悟省。勝師取契經。揭名其齋居。當行無上道。眞證圓通智。若外而 〉 ​ 〈 不内。如龜毛兔角。欲見不可得。居士說偈巳。忽見清齋東。爛然大月輪。躍 出瀛海中。光明悉照燭。清澈無纖翳。特爲作證明。表此清靜法。 〉 素齋 〈 宋李忠定公集素齋箴不白不彩。不質不文。繪事爲後。素居 其先。皓皓。易汗。營營。易點。術斯以徃。其慎所染。閑邪復禮。友士 〉 〈 之仁。以文會之。反。相吾眞。抱此以居。處子之秀。出則事君。惟道之就。鄙華 勝實。惡紫奪朱。惟正惟中。以卷以舒。勿貪夫位。勿慕夫祿。有義有命。死生 〉 〈 禍福。昔者夫子。從事於斯。體道拯溺。涅而不緇。殊塗同歸。何思何慮。養心 浩然。獨守其素。臨江蕭君建功作素齋而求言於余。庶幾有志於道者。 〉 〈 作此箴以示之。建炎戊申 十月晦日書于崇陽僧舎。 〉 積素齋 〈 元張志道詩積素齋爲成誼叔 參政作高人治齋廬。丹雘斥 〉 〈 不御。流雲護儲胥。積雪在牗户。光凝氷壺秋。色奪璧月曙。恍然覿古初。元 氣涵太素。有美齋中人。皎潔若振鷺。白賁守聖謨。玄文匪予慕。融此一色 〉 〈 純。豈但崇朝故。趣淡謝衆華。境虛發深悟。黄扉豈素意。夙志安所遇。永堅 貞白心。式爲我皇度。貢泰父詩賦成誼叔積素齋飛雪委階下。顥采滿 〉 〈 中堂。明月更被之。窗户流輝光。夜深時起望。星斗低以昂。庭樹度疏影。林 花散微香。忽𠰥白玉堂。衆羽分頡胻凉飊颯然至。坐覺激肝腸。裴回復裴 〉 〈 回。衣露白如霜。永豐縣志縣𠫇 百楹有積素齋。在縣𠫇之東。 〉 堅白齋 〈 元胡居敬樗隱集堅白齋 記余㓜讀徐偃王碑。知 〉 〈 徐氏爲三衢名族。代有聞人。徃歲承乏詞林。與衢士徐志尹同署文學醖 籍蔚爲儒林之彦。今游番禺復識郡守徐公炳文。侃侃乎松柏之姿。皎皎 〉 〈 乎冰霜之操。信徐氏之多賢也。公嘗名其讀書之所。曰堅白齋。搢紳咸頌 咏其美。僕不敏。謹稽其章㫖爲公續陳之。佛肸之召夫子也。知趙氏不足 〉 〈 與有爲。欲得聖人行道以濟時也。聖人或行或止。其動以天。子路未知耳。 譬物之堅白焉。磨之而不磷也。涅之而不緇也。佛𦙝能浼我哉。學者則異 〉 〈 乎是矣。金至剛也。或化爲繞指之柔。衣本素也。或爲風塵所緇。理固然耳。 在聖人則不然。其堅也猶山岳峻峙。震雷不能破之。其白也猶白雪之白。 〉 〈 疑塵不能污之。盖聖人之德。純乎乾剛。濯以江漢。暴以秋陽。皓皓乎其潔 也。誰得而磷緇之。吁聖人者萬世之標准也去之數千載遺書尚存觀其 〉 〈 書。迹其事。聖人德容可思可法。無徒慕其名也。吾觀公秉心堅正而不爲 物撓。揉行潔白而不爲欲遷。盖知學聖賢者。宜以堅白名齋也。古昔座右 〉 〈 有銘咸以自警。公藏修於斯。游息于斯。循名 思義。進德孰有涯。始書是語與同志者講焉。 〉 白賁齋 〈 國朝錢辜臨 安集白賁齋 〉 ​ 〈 記夫天下之至文無飾也。天道無爲而日月星辰麗焉。地道無爲而山 川草木麗焉。聖道無爲而禮樂典章麗焉。使天地聖人有所造爲而然。夫 〉 〈 豈天下之至文哉。上古之世。大樸未散。不動而敬。不言而信。無爲而化。而 至文已寓於其間矣。及夫淳風澆。庬俗漓。施之以青黄。加之以丹雘。而正 〉 〈 色亂矣。淆之以金石。亂之以絲簧。而大音隳矣。和之以甘辛。調之以鹽醯。 而五味失矣。飾之以雕文刻鏤。紩之以黼繡纂組。而大樸散矣。任之以才 〉 〈 智技能。運之以精神巧力。役之以思慮營爲。縱之。好惡。莊矜誕謾。選愞 詬。悲愁逸樂。而天下之文始侈靡潰爛。汗漫不可止約。而忘其性命之眞 〉 〈 矣。是故。聖人出而化天下。將以復其淳焉。大禮必簡。大樂必易。大圭不琢。 大羹不和。尊之尚玄酒也。俎之尚生魚也。簋之告燔炙也。貴飲食之本也。 〉 〈 樂之尚葦籥也。貴其質也輅之尚越席也。尊其稱也。莞管簟之尚藁秸也。羃 之尚疏布也。器之尚陶匏也。莫不樸素純懿。渾然天成。不假琢飾。不藉塗 〉 〈 塈。不事修爲施之禮樂典章誠敬。是將可以假于天地。可以交于神明。可 以感于人民事物。非天下之至文。孰能。與於此哉。臨海有洪原羽者。篤學 〉 〈 而尚質。疾世之文勝而侈靡也。扁其齋居曰白賁。殆將馴致夫文柔成賁 之象。而不使過於文焉。故余道古昔聖人至文之寓于樸素者告之。雖然。 〉 〈 至文無飾。惟聖者能之。聖人法天地之至文。君子固未易至也。 傳曰。衣錦尚褧。惡其文之著也。君子將不得以聖人爲法哉。 〉 内白 齋 〈 元王沂伊濱集内白齋動息袪百慮。紛華謝群姸。靜專外治定。敬 直内乃專。悠悠天光發。皎皎冰鑒懸。反照但一室。流輝昭八埏。斂舒 〉 〈 豈徒爾。恒乆貴自然。如何蚩蚩者。敢昧蒼蒼天。紛持白黑辨。而 契内外篇。蹊蹊惑所入。焉能探其玄。永懷保貞素。橘頌乃陳言。 〉 玄同 齋 〈 元韓性五雲漫藁跋鄧牧心玄同齋記牧心寓山陰時。嘗示余游 記。若他著述數十篇。其議論有取於釋老者爲多。及讀此卷舉三氏 〉 〈 之同異而索。言之辯矣。然三氏同異未可以一語盡至所謂利欲寇 人易乘所忽。則可謂名言。此卷松雪翁所書。尤人之所愛重也。 〉 道 玄齋 〈 元胡居敬樗隱集道玄齋記清江楊氏。世爲良醫師。士大夫 咸宗尚之。至于道玄不知其幾世矣道玄擅醫名于時。尤好儒 〉 〈 術。闢丈室聚軒孔之書。咸列左右。暇則端坐諷玩。研極㫖要。蓋深有志於 兹道也。搢紳之士號之曰道玄齋屬予繹其義。夫道充滿乎天地。散見于 〉 〈 事物。日月星辰之運行山岳河江之流峙。皆道也。大而三綱五常。小而方 技之屬。亦道也。人受天地之中以生。與天地參而爲三。亦充夫是道之大 〉 ​ 〈 者而已。道而至于玄。斯爲極矣。但玄之一宇。凡儒書所言。若天之玄。舜之 玄德。其義或殊也。老子曰。玄之又玄則玄者至美至善而無以加之謂也。 〉 〈 老氏之所謂玄。其易書之所謂神乎。老氏之學。大槩以清净爲宗以養性。 要其說與軒轅相近似。漢初治。其言以黄帝老子并稱。良有以也道玄觀 〉 〈 乎黄帝老子孔氏之書區别其源流。究極乎同異。掇其同乎道者以治吾 心。以修吾身。則斯道之玄無以易矣。窮而獨善。守此道也。達而兼善。推此 〉 〈 爲良相良醫。司乎濟物無二道也。道玄之學。能究斯道之玄矣。醫之道通 乎神聖工巧。獨非玄乎。搢紳之咸尊道玄曰玄齋。先生眞知言也。道玄之 〉 〈 大父志可翁年九十餘。視聽不衰。學行益著。則斯道之玄。蓋世守之矣。吾 聞楊氏系出岷峨。盖子雲之裔。子雲作大玄千數百言以儗周易。其書具 〉 〈 在質諸家學尚有足 徵否乎。幸以語我。 〉 遥碧齋 〈 宋李昭玘詩宿慈氏遥碧齋有感。齋 榜無各書。高僧邀我暫淹留。細話朱 〉 〈 轓此屢游。不見清談飛麈尾。空流悲淚拂銀鈎。淮山勝地千 年在。人物才華一夢休。欲作招魂吊餘恨。晚烟疏雨不勝愁。 〉 泛碧 齋 〈 宋陳默堂集和李舎人留題泛碧齋山脚回環揷逺潯。碧琉璃 上玉爲岑。共憐采鷁風前試。正值滄波雨後深。應爲蓴鱸輕去國遂 〉 〈 今胡越盡同心。川此去爲舟楫。也念江湖有陸沉。陪知縣夜飲泛碧 齋甬用前韻暑雨初收水拍潯。溪光南北影千岑。移舟爲愛玻璃闊。放 〉 〈 盞那知琥珀深。緩帶小風來水面。倚欄凉月轉天心。酒酣更駐凌波襪。直 待銀河夜色沉李忠定公集泛碧齋詩畫齋初泛碧谿潯。十里津平叠 〉 〈 翠岑。拍岸烟波梅雨細。連天芳草領雲深。愧煩斷取西湖景。暫慰傾思北 闕心。好是清霄山吐月。水光天影共沉沉。六月十八日。同陳興宗鄧成 〉 〈 彦鄧志宏。早會凝翠閣。晚游泛碧齋。高閣凝虛翠虛齋泛碧川。七峯連 秀色。萬户鎖晴烟。風物悲游子。登臨集衆賢。伊蒲修净供。香霧繚芳筵。嗜 〉 〈 酒陶元亮。狂吟白樂天。嫩菱披紫角。新荔擘紅圓。文字眞清飲。溪山結勝 緣。畫橋横螮蝀。綉嶺卧蜿蜒。落日生氛靄。移舟信溯沿。星河光耿耿。風露 〉 〈 氣涓涓。山吐三更月。人游半夜船。亂螢行熠耀。宿鷺立聯拳。盡。興忘歸櫂。 䘖盃約倒蓮。乘槎疑犯漢。御氣欲登仙。但有詩千首。何妨謫九年。深慙二 〉 〈 三子。陪我亦蕭然。同羅疇老鄧李明。燕凝翠閣泛碧齋。法界惟心在 處安。勝游須信得時難。雲峰逺并山峯碧。天影深摇溪影寒。去國不知流 〉 〈 落恨。親仁且盡笑談歡。夜凉風 露生舟楫。皓月遥升白玉盤。 〉 玄潤齋 〈 龍虎志在龍虎山宋濂記 信之龍虎山爲漢天師 〉 ​ 〈 裔孫傳道之所。四方之士從其學者無虛時元重紀至元己卯。山之耆德 朱君一眞。以謂學者之來爲求道也不博以文則道何繇成。愽文必有師。 〉 〈 不有田以養之。則師弟子之羞服百需之具。奚所取給而賴以不壞。乃捐 腴田若干爲學田莊。俾其曾孫李弘範主之。越十三年。朱君卒。兵亂事寢。 〉 〈 至正甲辰。朱君之門人。史君繇直懼不克繼師志。復益以已田百四十畆。 命弘範興學事。弘範亦自感奮。斥田五十畆。即山中易隙地。闢齋舎爲講 〉 〈 誦之區。以一百五十畆增爲學田授齋之長者世守之。名其齋曰玄潤。於 是弘範曰。斯可以成二師之志矣。然吾居鄱陽。兄弟皆夭死無嗣。不圖祖 〉 〈 禰將無所食。吾責可辭。復選。從弟之子義實爲嗣。作室數楹於枇杷山之 陽。扁曰肇堂以奉其先堂之旁構齋。題曰玄潤。以教其子孫亦以田百五 〉 〈 十畆隷焉。弘範復曰。斯可以延吾親之祀矣。師之德不可廢也。入田七千 五畆於上清宫之祠。附祀其師史君而以其禰配之。弘範又曰。吾志稍行 〉 〈 矣。然不托之文烏足以知吾朱史二師嘉惠學者之仁。後人繼續之力哉。 迺屬其友鄧君仲修來請記其玄潤齋。欲著二師之續也。道家祖老子。老 〉 〈 子之學該博閑闊而尤深於禮。當世大儒多曾北面問之矣。其學之愽非 必守一術以建世習禮之本。必不棄人倫。以忘親。後世或失之。去老子之 〉 〈 道逺矣。朱史二君獨能以博文誨學者。固爲善於學道。弘範既著二師之 事。又圖其親與師之祀。不亦違禮之本矣乎。非知道者不能也。夫學於斯 〉 〈 齋者學道而已。予嘉弘範之所爲近道 而得先後之序也。并書以爲學者法焉。 〉 虛白齋 〈 應天府志在應天 府冶城山。道士陳 〉 〈 玉琳建。危素記夫膠轕萬變而志不爲之亂。明白四達而智不爲之鑿。此 古之學道者。所以大過人也。漆園氏謂之攖寧。其以是歟。陳君玉琳學老 〉 〈 子法於宣城之玄妙。觀。既而主金陵之玄妙觀。昔我文宗出居江南。數登 冶城山。觀在其處。眷遇甚厚及即皇帝位。改玄妙爲大元興永壽。觀。陞宫 〉 〈 錫君虛白之號。乃題其齋曰虛白。昭君賜也侍御史濟南張公書其額。又 爲著銘。而縉紳之士多爲之記君又屬筆於臨川危素。素惟昔文宗舊勞 〉 〈 於外。周知民事。公卿大夫士。有文武才德。知能者。悉取而用焉。至於方 外之臣。雖長徃於山林。無事乎祿爵而亦不欲遺乎其賢仁哉。帝王之用心 〉 〈 也。君能遭值休明。錫厥嘉號。所以知君爲深矣。夫虛室生白。惟至靜者能 之。君爲人慷慨。好義處當東南都會之地。又其宫有大興作。應接繁夥。規 〉 〈 畫纖悉。自它人觀之。鮮不猒倦者而君處之。恬然若無所事。苟非深有得 於其學。能如是乎世之人焚其和栅其裏書求一息之安。窺一闋之明且 〉 ​ 〈 不可得。盖亦可悲也哉。然則君之於道信有所受。亦豈秦漢之方士 能與知耶。是以名齋之義。雖屢辭不敢爲之記而亦卒不能終辭也。 〉 永樂大典卷之二千五百三十五