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丙午年 五月十有一日

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卷之二千五百三十六 ◄ 永樂大典 卷之二千五百三十七 ► 卷之二千五百三十八 姊妹计划 : 数据项 ​ 永樂大典卷之二千五百三十七　　七皆 齋 〈齋名十三〉 君子齋 〈 宋王安石臨川集君子齋記天子諸侯謂之君。𡖖大夫 謂之子。古之為此名也。所以命天下之有德。故天下之有 〉 〈 德通謂之君子。有天子諸侯𡖖大夫之位。而無其德。可以謂之君子。蓋稱 其位也。有天子諸侯𡖖大夫之德。而無其位。可以謂之君子。盖稱其德也。 〉 〈 位在外也。遇而有之。則人以其名予之。而以貌事之。德在我也。求而有之。 則人以其實予之而心服之。夫人服之以貌。而又以心。與之以名。而不以 〉 〈 實。能以其位。終身而無謫者。盖亦幸而已矣。故古之人以名為羞。以實為 慊。不務服人之貌。而思有以服人之心。非獨如此也。以為求在外者。不可 〉 〈 以力得也。故雖窮困屈辱。樂之而弗去。非以夫窮困屈辱為人之樂。者在 是也。以夫窮困詘辱不足以槩吾心為可樂也己。河南裴君主簿於洛陽。 〉 〈 治齋於其官而命之曰君子。裴君豈慕夫在外者而欲有之乎。豈以為世 之小人衆。而躬行君子者獨我乎。由前則失已。由後則失人。吾知裴君不 〉 〈 為是也。亦曰勉於德而已。盖所以榜於其前。朝夕出入觀焉。思古之人所 以為君子而務及之也。獨仁不足以為君子。獨智不足以為君子。仁足以 〉 〈 盡性。智足以窮理。而又通乎命。此古之人所以為君子也。雖然。古之人不 云乎德輶如毛。毛猶有倫。未有欲之而不得也。然則裴君之為君子也孰 〉 〈 禦焉。故余嘉其志而樂。為道之。元程禮部集君子齋外記臨江高静謙。 名其燕處之室曰君子齋。謁記於余。或者問曰。高君信以君子自任乎。或 〉 〈 曰否。其師杜徵君名之爾。夫徵君名之者。勉人以為善也。其自任者。勉已 以為善也。勉己以善。斯謂之仁。勉人以善。斯謂之義。俱不失為君子也。而 〉 〈 况以名其齋乎。孔子之時。若南宫适。衛蘧伯王。鄭子産。聖人皆以君子稱 之。千載之下。想其德容事業邈乎不可企及。彼誠君子也。傳曰張趯之。知。 〉 〈 其猶在君子之後乎。吳王問史黯何以得為君子。是二子雖見稱於當時。 而終不能不見疑於論者。名實之際。可不懼哉。今高君知足以察㣲。才足 〉 〈 以任大。言語文辭足以振華而耀實。居于一郷。為士者宗之。行乎天下。公 𡖖大夫敬之。則信乎君子矣。然而名不登於仕版。祿不易於家食。優㳺 〉 〈 𡻕年。與道委蛇。若將終身焉。人不知而不愠者。此時論之所甚未愜也。雖然。 玉藴於石。石不能以固玉。珠蔵於淵。淵不能以閟珠。利刃必割。又安知高 〉 ​ 〈 君之不終見用於世哉。是齋也。太常危愽士為之記。國子曾𦔳教為之後 記。余惟古之傳詩春秋者有外傳。集文辭者有外集。故竊取其義為之外 〉 〈 記云。且謂高君齋前。鑿池種蓮。池上栽 竹以盡人物之勝。高君曰諾。因并書之。 〉 長史齋 〈 元白君舉寓齋集 題仲植長史齋詩 〉 〈 東吳之精天下士。書法得之公孫氏。自觀劎舞轉豪放。酒酣欲得天為𥿄。 戰國一帖字何少。龍角光芒徹箕尾。坡題谷䟦掩餘軰。物是人非経㡬祀。蕭 〉 〈 郎千金購遺書。自得此書無此喜。浮江大笑米家舡。月貫長虹誰敢指。七 愁羽化辭人間。便榜高齋為長史。齋中邀作長史歌。口不能言相諾唯。杜。 〉 〈 陵文章光萬丈。政自愛君心不已。魯公若無忠義氣。屋漏錐沙一技止。凄 其懷賢亦竊比。作字作詩同論理。書生安敢犯名教。事有至雖天幸耳。古 〉 〈 來避謗詩尋毉。鼓吻誰翻東海水。安得快劎斫蛟鼉。九原為喚張顛起。元 遺山詩張顛飲豪傾四座。脫帽狂呼誰敢和。南宗北宗知㡬人。醉眼紛紛 〉 〈 飛鳥過是公技進不名技。元氣淋漓隨咳唾。偶然捉筆本無意。自有龍騫 并虎卧。當時誰有戰國策。門外雷車忽驚堕。天星無數不知名。色正芒寒 〉 〈 纔七箇。蕭郎家世陵谷後。爭信空囊蓄奇貨。蕭齋故事今復舉。未怕秋風 吹屋破。護持有物世共喜。不獨一時為子賀。蔵舟夜壑未厭深。隄俻有人 〉 〈 來倚 柂。 〉 武士齋 〈 宋史寧宗本紀。慶元五年五月壬子。 詔諸路州學置武士齋。選官按其武藝。 〉 賢行齋 〈 蘇州府志齋在大雲坊。林虙 所居。虙字德祖。號大雲翁。 〉 賢覺齋 〈 宋楊慈湖集賢覺齋記人 皆有至靈至神至明之妙。即 〉 〈 舜之所謂道心。而人不自知也孔子曰。不逆詐。不億不信。抑亦先覺者。是 賢乎。夫彼之施詐於我。常情必作意以應而作意每差彼施詐不信於我。 〉 〈 我無勞逆億。而此心之靈亦能先覺此衆人之所自有。不必聖人始有。而 人率不自知。惜哉。此心先覺。乃人心自靈。自神自明。不學而能不慮而知 〉 〈 可謂賢矣。而人不自知其賢。故聖人特指其所懷之 玉以告。此深中某心。故以名黄年家之西齋曰賢覺。 〉 尚賢齋 〈 國朝 黄仲 〉 〈 寳詩題李宗信尚賢齋緇衣輟遺響金臺委荒基古道無來轍。客位緑 苔滋。末俗紛異好。我志獨在兹傾盖必豪俊。方駕豈狂痴鳴佩結飛飊浮 〉 〈 彩曜清漪。粲粲氷玉質。飄飄風雲期。深情發 高詠文思若波馳。沃心聆道論。佩言庶足䂓。 〉 希賢齋 〈 嘉禾郡志 嘉與縣。宋 〉 〈 方誼字賔王本桐廬人。孝宗乾道四年。侍父務德侍郎徙居是邦之北門。為 朱文公門人文公集中有相與問答語。家有希賢齋扁。亦文公所書也。 〉 ​ 朋來齋 〈 國朝何蠖庵集朋來齋記學之為道。内盡於己。外資扵 人。盡於己者自脩也。資於人者交脩也。非是。鮮有能進於 〉 〈 道者也。是故同𩔗之至者謂之朋。朋之有益於人甚矣。語有之曰。朋自逺 方來。此以善及人之効也。易有之曰。朋來無咎。此資於人以為善者也。丁 〉 〈 氏汝玉旣為其從孫髮。搆如春之堂。以畢其冠昏之禮。復建齋於外。以為 蔵脩之所。而顔之曰朋來。盖又欲其從孫之能力進於學。以求夫麗澤之 〉 〈 益也。髮於是請記於予。予則復之曰以善及人之効。子未可以自必。若夫 復之為義。則子之所冝盡心焉者也。盖復之為義。一陽始復。有亨通之漸。 〉 〈 而其氣至㣲。不免摧折。如陽之始生。其氣至㣲。不免屯艱。故曰出入無疾。 朋來無咎。無疾者。莫為之摧折者也。莫為之摧折。則其𩔗漸進而來者有 〉 〈 亨盛之理。故得無咎。以子之志之年。方當進學之始。殆若陽之始復者也。 而又有賢伯祖之維持鞏固輔翼以成其志。其莫為之摧折審矣。將見朋 〉 〈 𩔗日盛。恊力以成其學。而以善及人之効。尤可馴致。則朋之來也日益衆。 而德之脩也日益進矣。髮以弱冠之年。通敏之資。受賢伯祖之煦嫗而諄 〉 〈 誨用克逹才。紹述先志。雖失怙而無異於其父之訓。誠能盡於己而 資於人。則奚愧於名齋之義。亦無負於長者之屬望。友明之期待者矣。 〉 尚 友齋 〈 宋鄭俠西塘集温陵陳彦逺尚友齋記伐木之序曰。自天子 至於庶人。未有不須友以成者。信哉是言。盖其詩以為鳥之嚶 〉 〈 鳴。而求友聲。自其出於幽谷。遷于喬木。未始不然。則人之出處潜顯。曷常 不由良友之助。切磋琢磨以成其事。故神之聽之。終和且平。是有天下國 〉 〈 家而至于伐木者之賤。無以易此也。雖然。聖人於其徒常戒以無友不如 己者。則士之所與友。固不可以不擇。近則求之邦閭四方。逺則求之詩書 〉 〈 夐古。稽其言行。合其作止。然後其人可得而比。故孟子有郷國天下之善 士。其所與友皆其𩔗。至於以友天下之善士為未足。又尚論古之人誦其 〉 〈 詩。讀其書。是以論其世也。是尚友之說焉。昔堯館甥于貳室。與舜迭為賔 主。而子思於繆公曰。古之人。不曰事之云乎。豈曰友之云乎。夫。惟不知萬 〉 〈 乘之為尊。而不知韋帶之為賤。大無四方。逺無萬世。惟其人之為求。然後 為合古人之意則尚友之義不亦大乎。温陵陳公彦逺家冨而篤義。好學 〉 〈 而力行。吾於温陵得其所為一二。事頗不𩔗。世俗所為者。如郡縣之學有 廢而不脩。道路橋梁有壞而不通。必先出財以助公府之費。而不汲汲於 〉 〈 因果之施。絲髮無所干公府。而貧乏之人。見必惠濟。讀書之勤。手不輟卷。 其舎南數步。有别舘軒宇明㓗。前有池榭之觀。中堂設圓牀環榻以與朋 〉 ​ 〈 友共食。士之篤實力學。而無以自資者。必就彦逺。昕昏食飲。以至寒暑裘 葛。油膏紙筆之費。皆出彦逺之力。率以為常。而不計年𡻕矣。以一布衣居 〉 〈 閭里能如是。使其享大富貴為如何哉。彦逺固温陵之善士矣。而温陵大 國。彦逺之好友如是。固當自一國之善士。而友天下之善士。與之朝夕。論 〉 〈 古人之詩書。稽行誼而符作止。則其所到。可涯量乎。故是齋。舊以義名。而 來予求記。易之以尚友云。元程禮部集尚友齋記 臨川。艾季誠。㳺京師。 〉 〈 踰年將歸過其兄之友程文而告曰。余之始來京師也。不曰觀國之光乎。 亦將取友以成余之德也。今上焉者。貴顯尊重而不肯下交。下焉者反顧 〉 〈 却慮而不樂接引。其或瑰奇特逹之士。又皆與世齟齬。思獨善其身。余無 得焉家。有讀書之室曰尚友將歸而求諸古人。願徼一言以記之。俾自朂 〉 〈 也。嗚呼。友之為道大矣。自天子至於庶人。未有不須友以成者。况學者乎。 聞之周子曰。天地間至尊者道。至貴者德。至難得者人。人而至難得者。道 〉 〈 德有於身而已矣。求人至難得者有於身。非師友。則不可得已。師友。𩔗也。 師尊而友親也。師道之不立也乆矣。友其可廢乎。季誠負聦明之資而敏 〉 〈 於學。將脩其業以進於道德之實。淑其身而見於世。汲汲焉惟取友是務。 可謂。知所先矣。然京師四方之士君子之所雲集而輻湊也。其敦德尚義。 〉 〈 豈無可師可友者而遽去之。以求乎古之人。古之人循孟氏之言。不㡬於 好徑陵節而墮於狂者之域乎。雖然。子之歸。誠是矣。欲友天下之善士。自 〉 〈 友一郷之善士。始子非善士也。固不能以友一郷之善士也。况一國乎。子 誠善士也。天下後世皆將取友於子矣。其道不亦大乎。勉於為善。不患無 〉 〈 友矣。斯言也。請質諸兄伯眞甫。若以為可。因以為記。王廉交山集尚友齋 記江浙行省參政周公伯温。為錢塘劉中氏題其齋曰尚友。中蓋取騶 〉 〈 孟氏以自修者。今侍户部尚書貢公泰甫入閩道。過會稽。謁余舘舎。請。為 之記。余詰之曰。尚書公天下之善士也。中從之逰。復汲汲尚友是慕。殆欲 〉 〈 尚友古之人乎。古之人不易友也。學有其基友之可也。無其基。徒嘐嘐然 曰。古之人是慕。是友狂者也。竊為中不取也。中始。冠氣方銳。冝苦心勞思。 〉 〈 讀其書以自淬礪。有弗明。質諸勝己者求其明。有弗知。質諸勝己者。求其 知。進而益求天下之善士立其基焉。由是而尚友古之人。其庶㡬矣。彼郷 〉 〈 原之似德。斥之佛老之近理者。逺之。蓋似德者。則足以蠱人心。近理者。則 足以傷世教。可不慎乎。茍自。好焉以息天下之交。孤陋寡聞以處夫深山 〉 〈 大澤之區。㡬何不涉柳子服氣之譏也。昔者。曾子數子夏有三罪焉。子夏 投其杖于地而拜之。曰吾過矣。吾過矣吾離群而索居。亦已乆矣。嗚呼。為 〉 ​ 〈 士者。可不尚友哉。夫朋友居人倫之一。孔子曰。毋友不如己者曾子曰。君子 以友輔仁。孟子曰友也者。友其德也。友之為道大矣。中汲汲尚友是慕。盖 〉 〈 好學者也。七閩為儒者淵藪。中徃逰焉。尚慕其友入德。尚書公為之依歸。 余見其尚論古人而自造焉者矣。為之記以副其請。中。字庸道。齋則其所 〉 〈 寓而名。予為括蒼王廉也。國朝朱伯賢白雲藁尚友齋記錢塘。劉中庸 道。嘗名其進脩之齋曰尚友。徵言於鄒陽生。生曰。是殆有取於孟軻氏之 〉 〈 言歟。抑亦猶行古之道也。自夫大道旣黜。處士。横議異端並起。趨向不同。 當是時也。揚尚為我。墨尚兼愛。莊列尚虛無。管晏尚權謀。孫吳尚奇詐。鬼 〉 〈 谷尚捭闔。蘇秦尚從。儀衍尚衡。申商尚法公孫龍尚名鬻子務成尚小說。 由余尉繚之徒。又兼儒墨合名法而尚之。率皆違道干譽。徼君伸已。壅塞 〉 〈 仁義舉天下求如孟子者。蓋鮮矣。故孟子獨尚論其世。求古之人而友之。 夫豈止一郷一國而已也。今吾子當天下治平之世。績學纉言。日從縉紳 〉 〈 名𡖖㳺。考德而廣業。夙夜力行以求古道。傳曰友也者。友其德也。又曰以 友輔仁。二者蓋兼有焉。何至䂓䂓尚友古之人乎。世之人踽踽涼涼。亦曰 〉 〈 古之人。古之人夷考其。行則不掩焉。子奚尚之乎。抑予嘗聞之。司馬長𡖖 尚友相如。諸葛亮尚友管樂。比其至也。長𡖖為西京文章宗伯武侯。從容 〉 〈 正大。庶㡬王道。非藺樂所能及者。又豈䂓䂓於所尚哉。庸道曰。子之言過 矣人生而蒙。長而無友。則愚友不如己。先聖所戒。事不師古。匪說。攸聞。故 〉 〈 曰遵先王之法而過者。未之有也。昔周公思兼三王。仲尼祖述堯舜。孟子 亦曰乃所願。則學孔子。周公仲尼。大聖也。孟子。大賢也。且尚友古之人。中 〉 〈 也。獨不能尚友之乎。子奚惑滋甚。生作而言曰嘻哉。吾今而後。知子之志 逺且大矣。非予所儗議也。遂書以誌之。清江具廷臣集尚友齋記檇李 〉 〈 陳景文氏。以尚友名其齋。求予為之記。予惟學不可以無友。蓋足乎已者 狹。而資乎人者廣也。孟軻氏取友之道。不止一郷一國。至於天下之大。且 〉 〈 欲尚乎古人焉。尚友乎。古人則非止一世之士。而為千百世之士矣。泛而 求之若夔龍。若伊吕者。不可及已。春秋之臣。賢。取乎蘧瑗。忠。乎子文。讓 〉 〈 取乎季札。廉取乎孟公綽。惠。取乎國僑。直取乎史鰌。其在聖人之門。則顔 子之仁。閔子騫之孝。季路之勇。子貢之逹。曾參之確。此皆士之所當進。而 〉 〈 友之者。至於尚功名。則有管樂。尚氣節。則有魯仲連。尚神仙。則有安期羡 門。尚隱逸。則有沮溺。亦豈非古之當友者乎。惟其不足於一郷。而求之一 〉 〈 國。而求之天下。又進而取之古焉。盖以無窮之心。求無窮之理。則所謂尚 友者。盡於是矣。雖然。上焉而為夔龍。下焉而為沮溺。地之相去數千里之 〉 ​ 〈 逺。世之相後數千里之乆。其人烏得而友哉。所謂友者。友其心耳。人有古 今。心無古今之異也。言古人之言。行古人之道者。烏知不在於一郷一國 〉 〈 乎。一郷一國且不可誣。矧可以誣天下乎。故居一郷。則不遺一郷之士。居 一國。則不遺一國之士焉。同世而相違。曠世而相求。非善於取友矣。予以 〉 〈 是朂諸己。又以是朂諸人。恐其事遼邈而忽於近也。景文其志之。元熊朋 來集尚友齋銘。學先郷國。友其善者。吾善日進。取友天下。猶未厭足。進 〉 〈 之又進。尚友古人。無論漢𣈆。學顔志伊。是亦顔伊。異世同理。今居古稽。程 以文詩尚友齋。尚友莫尚勢。勢盡還寂寂。尚友莫尚利。利至害己迫。所 〉 〈 以古之人。尚友在尚德。儀刑等樂山。漸潤北麗澤。相觀有餘善。互勸無失 則。從容道義𡍼。揖讓詩書宅。誰云布衣賤。上與𣈆楚匹。公侯豈不貴。擁篲 〉 〈 事縱掖。道成名亦顯。千載光赫奕。奈何後來者。不復見古昔。趙子有高齋。 楊公扁其額。欎欎兩大字。徤筆掃濃墨。開軒迎嘉賔。酌酒餉尊客。名花照 〉 〈 户牖。四坐列簡册。門前盈尺地。不 着俗士跡。何尚抱琴徃。為子談損益。 〉 省吾齋 〈 元吳澂支言集省吾齋 銘吾之為吾。凝氣成 〉 〈 軀。前有深阱。亦有坦途。惟吾所擇。任吾所趨。兢兢愓愓。慎乃馳驅。私邪險 艱。省之鉏之。公正平易。省之劬之。己如不疚。内省而愜。彼或不賢。自省而 〉 〈 懾。耳聞雷震。吾省斯懼。目覩機張。吾省斯度。曾省者三。臯省則屢。夕省及 朝。晨省至暮。晝之所行。夜可告神。夜之所思。畫可語人。俯仰無愧。心安體 〉 〈 舒。省焉若是。 吾知免夫。 〉 脩吾齋 〈 宋本至治集王之武脩吾齋子慕靈均初 服。羗予宋玉後人。便好飄然同去。荷衣蘭佩 〉 〈 相 親。 〉 養吾齋 〈 劉將孫養吾集養吾齋銘清明在躬。 志氣如神。和順積中。英華發外。 〉 勝己齋 〈 南海志在市 舶司廳事東。 〉 正己齋 〈 興化府志在儒雅堂之西廡。 舊名學古。太守潘畤更今名。 〉 尊己齋 〈 宋陳造江湖長翁集尊己齋銘眇然吾心。中全其天。乃德乃藝。可聖可 賢。彼愒于日。或昏于利。焉凡庸。肆焉悖戾。隋和之寳。籍而積諸。康瓠瓦 〉 〈 年。掊棄若無。世怵乎人。吾反吾身。苟其己尊。寧惟己珍。敬夫可願。毋受所 賤。嚴其不為。毋納所卑。可無亹亹。而戒悠悠。子如尊之。毋取外求。元王沂 〉 〈 伊濵集尊己齋銘為績溪汪氏賦人於萬物。所貴為己。蹈賢軌賢。由己而 而已。惟爾從欲。得彼忘此。孰云千金。視若泥滓。惟此可尊。。惟彼可耻。精擇 〉 〈 力行。一問諸理。伊 誰名堂。猗歟朱子。 〉 由己齋 〈 宋周孚鉛刀編由己齋銘有序浚儀趙 從之名其齋曰由己。而濟北周孚為之 〉 ​ 〈 銘曰作舎道邉。三年不成。惟其自畫。卒為丘陵。尅意于聖。魯之君子。以 退為進。未見其止。子是之學。不惰不媮。如痿思起。如農望秋。惟蒙故明。惟 〉 〈 常故乆。我欲如是。誰掣其 肘。彼陋巷翁。是為吾友。 〉 克己齋 〈 安福志克己齋。建於主簿廳之 東元王惲秋澗集克己齋記 〉 〈 御史中丞崔公。作新齋於私第中門之内。為朝夕見賔客。廣忠益之所。扁 其顔曰克己。中外士夫聞而疑焉。蓋以公忠亮。簡在帝心。四方想見其風 〉 〈 彩。勲名事業無愧於昔賢。方且孜孜焉。汲汲焉。致力於初學者所務。僕為 之說曰。天之降大任於斯人也。俾經綸一世之事。其時政之得失。思有以 〉 〈 論列之。生民之利病。思有以興除之。人材沉滯。賴之而薦舉。奸邪横恣。仰 之而紏繩。况辯公私於事時不同之後。論紀綱於功利競進之餘。是恒處 〉 〈 乎憂患之域而踐乎囏險之𡍼矣。軄臺憲者可謂責之重而任之不。易矣 自非材德備具。卓爾千人之英。志氣剛明。信乎萬物之表。偏蔽躁妄。力制 〉 〈 嗜慾之私。視聽云為。粹發性情之正。厲忠直而靡他無瑕玭之可擿。既正 身而格物。先律己而治人者。詎能厭公。論而服衆心。振清風於臺閣者哉。 〉 〈 而公端本澄源之志。實在於此。冝其於聖賢傅授心法切要之理。黙識心 通。景仰取法。有不能自己者。惟公歴事兩朝。乆執臺憲。忠君愛物之念。若 〉 〈 饑渴之於飲食。當其論列主宰之際。犯顔匪躬。挺然以直道。偉論獨步。一 時曾無顧忌退縮之私。固己循天理之至公。思復本心之全德矣。雖然。顔 〉 〈 子入室大賢。得聖人為之依歸。夙承善誘。鑚仰篤信。猶不免違仁於三月 之後。矧餘人哉。盖天理人慾。只在於公私一念之頃。惟致知是期。格物知 〉 〈 至者。動静以察其變。朝昏以精其思。乆蹈𢑱則。靡息厥修者。方造聖賢閫 域。故衛武公年登九秩。作抑詩以自警。司馬文正存守一誠。終身不易。今 〉 〈 公旣循聖賢治心行己之要道。復如二公貞固自持。服膺勿失。日就月將。 豈惟緝熈於光明。將見與昔賢同歸而不殊矣。公以齋記見囑。僕年衰老。 〉 〈 懶於筆研。敢直書臆見姑塞雅命云。僧非磵襌師詩克己齋 罔念聖為 狂。毉狂亦有方。正逵尊穩審。私孽殄㣲茫。蛻俗嗟封殻。耘心破畛疆。他山 〉 〈 石攻玉。日 用細平章。 〉 求己齋 〈 宋曾恊雲莊集求己齋銘并序孟子曰。可欲之 謂善。有諸己之謂信。學者方其未知自反也。但 〉 〈 知善之為可欲而已。一朝反求而得之。始信其為己之固有而非外鑠我 也。學而至於信止矣。自此以往。充實之而已耳。夫人之患莫大於己小而 〉 〈 物大。内輕而外重。己小而物大。内軽而外重。則見紛華盛麗而慕遇交錯 紛而惑。當貧賤而病。處富貴而泰。威可以奪。貨可以取。此皆不知求己 〉 ​ 〈 之過也。若夫日思其所亡而去其害之者眞積力乆。其成也自反而縮。内 省而不疚。弱者以剛。虛者以充。三軍莫能凌。千駟莫能誘。寬以居之。安以 〉 〈 行之。於書也慱觀而無所流。於人也泛愛而無所狎。歛之而一身治。廓之 而天下平。窮逹猶是。死生猶是。然後為得也。古之人必先志其逺者大者 〉 〈 要其所成就雖未臻其極。後世猶不可及者用是道也。然學此者豈有他 術哉。本之於經以深固其根。叅之子集以助發其奥。優而㳺之。饜而飫之。 〉 〈 以求其所自得者。然後以己之所有。觀古人所言所行之得失。如秉權衡 握繩墨。輕重曲直之不可誣也。力有餘。日有暇。騁辭措意於文章。議論之 〉 〈 繁。辯疑考異於形名度數之末而學者之事備矣。小子炎年十有五。始志 於學。余懼其聞人之長而起歆起羡。望道之逺而自暴自棄而不知其足 〉 〈 乎己也。一日求名其讀書之所而告之以求己。小子勉之。古聖且賢豈欺 我哉。有為者亦若是耳。夫銘以訓之。非父與師其誰。冝為銘曰。維學之 〉 〈 初。貴夫日新。取己而足。匪資於人。方其有之。其積猶長。養其梧檟。干霄直 上。不治茅塞。𦔳長苗槁。耘籽待時。實茂實好。于以絃誦。于以㳺息。窹寐賢 〉 〈 聖。左右經籍。渾然蒙覆。孰發孰啓。是誠在我。其憤其悱。歛衽危坐。收視反 聽。外韻簡編在前。如觀日星歸宿於道。應對以文。慱母欲惑。約母寡聞。母 〉 〈 怠而畫。母忽而疑。往 歸而求。將有餘師。 〉 求諸己齋 〈 周輝清波雜志從叔知和隨侍 官九江。嘗以詩見吕東萊居仁。 〉 〈 後以書請教。荅云。廬阜只尺。讀書少休。必到山中所與㳺者誰也。古人觀 名山大川以廣其志思而成其德。方謂善㳺。太史公之文。百氏所宗。亦其 〉 〈 所歴山川有以增發之也。惜其所用。止在文字間。若使志於逺者大者。雖 近逐㳺夏可也。又為作求諸己齋詩見集中。知和常尉吳江。作𡸁虹詩話。 〉 〈 語輝未有序。煇言若以所得東萊帖。冠于首。何用他求。從之復著𡸁 虹賦。為人稱賞。蓋得。少小師尊前軰之力。惜年未及。中病廢而卒。 〉 觀 我齋 〈 葛勝仲丹陽集次吳粹老觀我齋詩立我謹外鞬。逐物戒内熱。樊然 辯物我。此意猶屑屑。是身本虛空。何者為六結。雖慧念不起。雖定 〉 〈 照不㓕。無我與我所。觀亦於何設。石臂彈己化。左肘栁方蘖。顧君進此道。 遺我自朝徹。不見魯東家。意與我俱絶。陳簡齋集汝州吳學士觀我齋分 〉 〈 韻得眞字詩狂夫縳軒冤。老杜狂夫詩。狂夫老更狂。又獨酌詩。共彼㣲 官縳。莊子繕性篇。古之所謂得志者。非軒冕之謂也。軒冤在身非性命也。 〉 〈 自許稷契身。見一卷雜書詩。静者樂山林。謂是羲皇人。陶淵明高卧北䆫。 自謂義皇上人。不如兩忘快。莊子太宗師。與其譽堯而非桀也。不若兩忘 〉 ​ 〈 而化其道。昌𥠖讀皇甫湜詩。誠不如兩忘。内保一色醇。漢梅福言灾異書。 一色成體謂之醇。偉哉道山傑。滯此汝水濵後漢竇章傳。學者以東。觀為 〉 〈 道家蓬萊山。大來會闊步。小憩得幽欣。㤗卦小往大來。東坡斗野亭詩。孤 亭得小憩。又和陶懷古詩。果熟多幽欣。一齋一琴酒。萬事無緇磷。絶交書。 〉 〈 時與親舊序。闊陳說平生濁酒一盃。彈琴一曲。不作子公書。漢陳咸滯於 郡守。數賂遺陳湯予。書曰。即蒙子公力。得入帝城死不恨。後徵入為少府。 〉 〈 肯受元䂓塵。𣈆度亮出鎮於外。以帝舅内執朝權。王導不能平。常遇西風 塵起。舉扇自蔽曰。元䂓塵污人。人言君侯癡。見七卷和叔去鄭詩。我知丈 〉 〈 人眞。老杜贈韋左丞詩。甚知丈人眞。月明泉聲細。雨過竹色新。是間有眞 我。宴坐方申申。涅槃經第三十八。迦葉偈曰。無我法中有眞。我左傳僖公 〉 〈 三十二年。蹇叔曰必死是間。觀我齋再分韻得下字詩一慵縳兩御。閉 户了晨夜。夢攀城西樹。起造君子舎。紫髯出堂堂。見客披衣謝。吳書注。張 〉 〈 遼問吳降人。向有紫髯將軍。長上短下。便馬善射是誰。若曰是孫會稽。平 生功名手。東坡王莾詩。入乎功名事事新。嗜靜如食蔗。顧愷之每食甘蔗。 〉 〈 常自尾至本。人或怪之云。漸入佳境。小齋劇冰壺。中明外無罅。鮑照詩。清 如玉壺冰。要知日用事。傳燈録。龐居士傳。石頭問曰。予自見老僧已來。日 〉 〈 用事作麽生。呈一偈云。日用事無别。唯吾自偶諧。頭頭非取拾。處處勿張 乘。朱紫唯為號丘山絶㸃埃。神通并妙用。運水及搬柴。跌坐㸔鳥下。楞嚴 〉 〈 經。世尊結跏跌坐。列子黄帝篇。漚鳥舞而不下。陳後山春江秋野圖詩。倐 看雙鳥下。主人心了了。竹石亦閑睱。傳燈録。鶴勒那傳偈曰。認得心性時。 〉 〈 可說不思議。了了無可得。得時不說知。又騰騰和尚了元歌。心中了了緫 知。兒童慣㸔客。我車當日駕。老杜南鄰詩。慣看賔客兒童喜。胡釘鉸贈韓 〉 〈 少府詩。兒童不慣見車馬。走入蘆花深處蔵。平分齋中間。老杜秦州雜詩。 水竹會平分。風月不待借。李太白寄裴隱詩。揚帆借天風。孟郊詩。徵文北 〉 〈 山外。借月南樓中。還須酒屢費。𣈆謝安於土山營墅。樓舘林竹其盛。每携 中外子姪往來逰集。有饌亦屢費百金。世頗以此譏焉。而安殊不以屑意。 〉 〈 不用牛心炙。見玉延賦。同叔易于觀我齋。分韻得自字。即陳叔易。小草 浪出山。世說謝公始有東山之志。後就栢司馬有餉桓藥。草中有逺志。公 〉 〈 曰此藥又名小草。何一物二稱。謝未荅。郝隆曰。此甚易觧。處則為逺志。出 則為小草。謝甚愧。老杜上牛頭寺詩。眞成浪出逰。與蘇端詩。龐公不浪出。 〉 〈 大隠乃居市。見卷前詠懷詩。功名一畫餠。三國志。魏文帝謂盧毓曰。選舉 莫取有名。名如畫地作餠。不可啖也。甚矣癡兒計。𣈆楊濟曰諺云。生子癡。 〉 ​ 〈 了官事。官事未。易了也。又見前食虀詩。傾身犯火宅。顧自以為戲。法華經 火宅喻品。諸子於火宅内樂着戯。心不厭患。無求出意。汗顔逢冰子。更復 〉 〈 問奚自。汗顔。見一卷雜書詩。氷子。見四卷西風詩。三肅齋中人。左傳成公 十六年。郤至三肅使者而退。杜注肅手至地。周禮大祝九曰肅。本是青 〉 〈 雲器。顔延年五君詠。仲容青雲器。實禀生人秀。雖然山上山。古樂府。藳砧 今何在。山上更有山。何當大刀頭。破鏡飛上天。政爾吏非吏。𣈆孫綽嘗鄙 〉 〈 山濤。謂人曰。山濤吾所不觧。吏非吏。隱非隱。肅肅牎前竹。見引著勝地。世 說王衛軍云。酒正自引人着勝地。世間劇寒暑。了不受榮悴。門前剥啄客。 〉 〈 欲問觀我意。昌𥠖剥啄行。剥剥啄啄。有客至門。 但持邯戰枕。贈我一覺睡。見六卷和元方詩。 〉 求我齋 〈 元宋本至 治集求我 〉 〈 齋銘荆南史景初。取孟子言命肄業之所曰求我齋。友人燕山宋本為 銘。庸盡切偲之義。景初質平。易與人交。未嘗見喜愠色善人也。銘曰。 〉 〈 山郊於國。所産日侵。人蔽於物。所失日深。厥失維何。赤子之心。求復吾初。 盍事六經。弗慮胡獲。弗為胡成。一語司南。慎思篤行。相彼宵人。魯不知此。 〉 〈 天機嗜欲。交戰没齒。始將勝人。欲則䘮已。朂哉吾子。 老壯窮。堅郷理背欲。人十已千。循流逹本。匪聖斯賢。 〉 主友齋 〈 宋度 正性 〉 〈 善堂集主友齋銘正。向從傳用之。得伊川所遺其祖大夫手謁。携至晦 庵先生為書其後。謂大夫周旋周程師弟子間。知所主友而因以信其為 〉 〈 人。用之之子興行見之曰。吾先世之所以𡸁裕于後之人者實在於此。遂 以主友名其齋。正嘉其志。因為之銘以勉之。士生千載。而志于學。遺経 〉 〈 雖存。㣲言則邈。欲扣其端。必資先覺。先覺之士。道之所存。委躬請事。師嚴 道尊。豈無同志。共登其門。進則問辯。退則講論。昔者魯子。親承聖教。其所 〉 〈 取者。犯而不校。加以内省。乃貫于道。秦漢以來。䆮失其傳。紛紛百家。擾擾 異端。異端無用。百家無原。在於聖門。斯不足觀。觀其所主。旣得其正。觀其 〉 〈 所友。靡不受命。非自暴棄。曷不由聖。亦旣得之。固不在身。以 成其德。以輔其仁。為之由已。而非由人。吾言雖陋。請書諸紳。 〉 教子齋 〈 與地紀勝常德府武陵尉㕔有教子齋。先是 唐質肅公介任武陵尉。日闢是齋以教子。 〉 如農齋 〈 毗陵志齋舊 在便聽後。乾 〉 〈 道間錢守建。所建 取政如農功之意。 〉 尚志齋 〈 元劉文簡公集尚志齋記士之所以 異於人者在乎尚其志而已。盖嘗論之。 〉 〈 心為志之體。志為心之用。故心一而志二。光明正大。虛靜純一。廊然無外 者。此天命人以本然之良心也。及耳目之官一接於物。則莫不有所慕。有 〉 ​ 〈 所慕。則念必起於心。念之不已。則皆各從其所慕而之矣。是謂之志也。然 後善惡分焉。小大别焉故曰心一而志二也。然則善者所以全其善。惡者 〉 〈 所以至于惡。大者所以成其大。小者所以止于小者莫非志也。今未。為技 者曰。吾所志者技。左凖繩。右規矩。利其器而致其力。晝不得休。夜不得息。 〉 〈 慊慊焉以求其巧技精矣。猶以為未至。乃徧即天下之為技者以折衷焉。 而天下之為技皆服其巧。莫能過也。斯其為志也至矣。而閭𨶒之人能賤 〉 〈 之曰。彼技者也。我得而驅役之。為利者曰。吾所志者利。行則操鈎餌。止則 設機穽。汲汲焉以求其冨貴。高而至於山。深而至於淵。近而一國之内。逺 〉 〈 而四海之外。凡可獲其利者無所不至焉。利。豐矣。猶以為未至。乃徧即天 下之為利者從而較之。而天下之為利者皆服其冨貴莫能及也。斯其為 〉 〈 志也亦至矣。而褐夫能賤之曰。彼貪人也。我得而凌慢之。有一人焉。曰吾 所志者道。晝而作。夜而寐。寒而衣。飢而食。休休焉無能為也。責其巧與冨 〉 〈 魯不及向之為技為利者之萬分一。然而宗族稱其孝。郷黨服其弟。朋友 與其信。以之立廟堂臨民人。出處進退無不可者。與夫受役於閭𨶒。見凌 〉 〈 於褐夫者為何如哉。嗚呼。由一念之間。而其善惡小大之相去如此。則士 之求異於人者。其志可不尚乎。昔王子墊問於孟子曰。士何事。曰尚志。曰 〉 〈 何謂尚志。曰仁義而已矣。此之謂也。友人智仲敬築室而居之。揭其名曰 尚志。盖取孟子之說也而求記於余。余曰。余與子㳺二十年矣。知子之悉 〉 〈 者莫如余。子夙敏而有才。好學而不倦。寔孝於親。弟於兄。信於友朋。夫孝 弟與信三者旣立。而曰仁義云者不在兹乎。是子之尚其志也乆矣。此區 〉 〈 區名仲敬曰之焉。古之人畏有名而無實。今子實旣修而名自從之矣。何更為哉。 仲敬曰。是不然。靡不有初。鮮克有終者愚智所不免故孔甲有盤盂之誡。 〉 〈 武王有衣鏡之銘。懼弗克終也聖賢尚且如此。而况我軰乎。我恐吾志之 慚弗克終。去而不留也。庶幾視此而朝夕自省察焉。吾非為名也。余曰。子 〉 〈 誠能若是。則雖不欲異於人。其可得乎。故樂為之書。虞集學古録尚志 齋說亦嘗觀於射乎。正鵠者射者之所志也。於是良爾弓。直爾矢。養爾 〉 〈 氣。畜爾力。正爾身守。爾法而臨之。挽必圓。視必審。發必决求中乎正鵠而 已矣。正鵠之不立則無專一之趣郷則雖有善器。强力茫茫。然将安所施 〉 〈 哉。况乎弛焉以嬉。嫚焉以發。初無定的。亦不期於必中者其君子絶之不 與為偶。以其無志也。善為學者苟知此說。其亦可以少警矣乎。夫學者之 〉 〈 欲至於聖賢猶射者之求中天正鵠也。不以聖賢為凖的。而學者是不立 正鵠而射者也。志無定向。則汎濫茫洋無所底止。其不為妄人者幾希。此 〉 ​ 〈 立志之最先者也。旣有定向。則求所以至之之道焉。尤非有志者不能也。 是故從師取友。讀書窮理。皆求至之事也。於是平居無事之時。此志未嘗 〉 〈 慢也。應事接物之際。此志未嘗亂也。安逸順適。志不為喪。患難憂戚。志不 為懾。必求逹吾之欲至而後已。此立志始終不可渝者也。是故志苟立矣。 〉 〈 雖至於聖人可也。昔人有言曰。有志者事竟成。又曰用志不分。乃凝於神。 此之謂也。志苟不立。雖細㣲之事。猶無可成之理。况為學之大乎。昔者夫 〉 〈 子以生知天縱之資。其始學也猶必曰志。况吾黨小子之至愚極困者乎。 其不可不以尚志為至要至急也審矣。今大司㓂之上士。俊儀若君之善 〉 〈 教子也。和而有制。嚴而不離。嘗遣濟也。受業於子濟也。請題其齋居以自 勵。因為書尚志二字以贈之。他日暫還其郷。又來求說。援筆書所欲言不 〉 〈 覺其煩也。濟也尚思立志乎哉。劉仁本羽廣詩藳尚志齋記士之生斯 世也。位未至於公𡖖大夫。業不為農工商賈。若無所事者。則何居惟尚其 〉 〈 志而已。尚其志。所以為公𡖖大夫之事者。又惟仁與義而已。昔者齋宣王 之子以士何事問諸孟軻氏孟軻氏應之曰尚志。夫志者心之所之。尚則 〉 〈 高尚之謂也。志之高尚。而凡士之事皆由此出。以之行仁義而仁義充。以 之明道德而道德立。以之成天下之庶務而庶務正。一皆心之酬酢變化 〉 〈 者為志之所之。君子得不尚其志哉。盖孟軻氏當春秋戰國之世。患道不 明。士習卑陋。詐術縱横。功利是尚。人心溺墊所趨日下。思欲拯而救之。故 〉 〈 惓惓以尚志為說。所以正人心淑士𩔗。𡸁訓立言。百世之下至今為士者 賴之。越上虞潘鎬子京。士族也。美姿質貞。志氣讖趣超邁。好學讀書。求師 〉 〈 問道。謂功之崇在志。業之廣在勤。嘗闢進脩之所扁曰尚志齋。因吾友朱 伯言父請規誦之文。著為壁記。吾聞孔子聖人也。其進德之序。則自十五 〉 〈 而志于學。始其訓人之辭。盖曰志於道。又曰士志於道。又曰苟志於仁矣。 凡此言志者皆主於心。然方寸之虛靈不昧。萬理昭融。故清明在躬。志氣 〉 〈 如神。則心之所之者。皆高明正大之域。道德仁義之事。即君子所尚者也。 今且為學。學莫先於立志。志苟尚矣。異日為公𡖖大夫。以行脩齊治平之 〉 〈 學。又豈外夫道德仁義而為事乎。子京學為孔子孟子者也。請紬繹其訓 㫖以命之。若曰志於功名。志於冨貴而反累其心者不得以為言矣。矧今 〉 〈 崩奔䘮亂。聲利沉酣。滔滔忘返而有如子京之尚志。自㧞於流俗者幾何 吾寧不忻懌鼓舞而樂為之表著哉。故書以朂之。程禮部集銘惟士何 〉 〈 事。惟曰尚志。其志伊何。曰仁與義。仁為長德。義不謀利。忠君孝親。有一無 二。施諸天下。反身則憊。是以君子。所尚在是。老驥伏櫪。飢鷹振臂。萬夫 〉 ​ 〈 莫回。一鼓作氣。倚歟王君。齋居攸墍我銘其顔罔或自棄。國朝朱伯賢白 雪藁尚志齋銘上虞潘鎬子京居五大夫市厭𠪨貿之煩囂也。闢室為 〉 〈 進脩之齋。旣題之曰尚志。徵言於縉紳先生以表之。間請於予予曰志之 於人大矣。頋所尚何如耳夫志冨貴則尚勢利志功名則尚行業志稽古 〉 〈 則尚詩書。志道德則尚仁義。志之所存。心之所趨也。志一則尚專志二則 尚雜專則藝精而道通。雜則好岐而事塞故羿以射名秋以奕名。師曠以 〉 〈 音名。嵇康以鍜名。伯倫以酒名。僧䖍以畫名張旭以草書名。亦皆足以樂 終身而傳後世。庸非志之所尚乎今子年冨而藝專。行脩而材敏處郷黨 〉 〈 恂恂有禮。接朋友義而有信。孜孜矻矻以考古訂今為事。固已㧞於流俗 逺甚。姑未識子志之尚何居京氏曰。昔者伊尹耻其君不為堯舜。志堯舜 〉 〈 者也。孟軻氏願學孔子志孔子者也。鎬也旣未得行公𡖖大夫之位又不 能為農工啇賈之習。盖將志伊尹之志而學孔孟之學也。予曰。然則子之 〉 〈 所尚亦曰仁義而已矣。居仁由義大人之事。固非衆庶之志矣子守而弗 失。行而不息其殆庶㡬焉。喜而為之銘。銘曰。心必之志為輿行靡息。德 〉 〈 乃腴。潘京氏。敦禮讓。義與仁。 日趨向。吉凶榮辱。維所尚。 〉 遜志齋 〈 宋楊誠齋集題龍舜臣遜志 齋詩龍子辛勤蒔紙田少 〉 〈 年筆勢已翩翩。欲知聖處眞消息不是原夫一兩聮。元王廉交山集遜志 齋銘余自髫齔至弱冠時。氣强悍養名與朋友言。力不偷其才而志嗛 〉 〈 出其下。先生長者曰不𩔗。尋以父命㳺番易董伯大先師門。余時椎結被 錦綉氣岸。𩔗生馬駒。先師善誘人。遇余不接弟子禮。燕居不冠不見。 〉 〈 授業則以說惟學遜志以風一𡻕。始悟先師以禮抗不屑教誨者也。即盡 易其冠衣。循循執弟子禮謹。先師曰嘻。小子可教矣。厥受業乃務潜心。抑 〉 〈 志氣不敢以吐。獵一善知服膺可。猶不敢即以為是。必旁攷傳䟽加審矣 復質于師。師曰然。善斯得矣。積二十年。然後知先師誨人尚遜志。今上虞 〉 〈 邑子陳麒章順從予㳺。麒之質周慎。惟順自好。盖有𩔗予幼所為者因以 先師誨予遜志之道授之。名其齋曰遜志。將以俾其蹈予轍也。麒聞之與 〉 〈 有艾哉。為之銘曰學不遜志。援道無繇惟志克遜。學乃不浮。予昔養名 先師善誘。作遜志功。厥學斯就。順也鍳之。母曰匪亟。麒用加勉。否則不及 〉 明志齋 〈 元程雪樓集南陽書院記昔諸葛武侯曰。非淡泊無以 明志。非學無以廣材。非静無以成德。冝以堂為成德堂。東 〉 〈 序為明志齋。王廉交山集明志齋記天生人以太朴。人以太朴聚形。人 心則固純白而無機也。道囿于心。心體純白。其道亦貞一而無駁也。無駁 〉 ​ 〈 無機謂之天朴。夫聖人之所以為聖人。以其天朴之全也。人之刳其天朴 者。交物之害也。交物。則心蠱而多慾。是故暮榮者則蠱冨貴。暮奢者則蠱 〉 〈 金帛。慕色者則蠱妾媵。慕利者則蠱貨殖。心有四蠱。而其體之純白者。從 而機矣。心機。則所囿之道。欲其貞一無駁得乎。機且駁。天朴之全乎人者 〉 〈 寡矣。然人之欲及其天朴者。其道何繇。曰澹泊以明其志而已爾。心之所 之謂之志。即其所之。無所私慕而恒於善。則世之冨貴金帛妾媵貨殖。我 〉 〈 皆有以隄之。而不使其為心之蠱。宫室以蔽風雨。茅茨土階斯足矣。飲食 以養口體。蔬食水飲斯足矣。衣服以禦寒暑。弋綈布被斯足矣。志之所之 〉 〈 恒於善。而澹泊以明之。志恒於善則心之純白。道之貞一。天朴之眞反乎 吾。吾之心與道一。而志之。所之物不能以害之矣。昔諸葛武侯戒子書曰。 〉 〈 非澹泊無以明志。繇此道也。武侯嘗與後主言臣死之日。不使廪有餘粟。 庫有餘財。以負陛下當是之時。武侯身都將相。其志乃不過如是而已。則 〉 〈 其明志以澹泊也信矣。孔子曰士志於道而耻惡衣惡食者。未足與議也。 詎非澹泊明志之律令歟。上虞陸君維善。築室于九峰之南。率其友徐顒 〉 〈 陳麒陸𢑱陳山章頤章順陸椿凡七人。致余其中以問明志之道。因 題其扁曰明志齋。以為都授之地。余不敏。勉述明志之道以授之。 〉 遂 志齋 〈 宋名臣言行録尹焞在瀘州。一室 名遂志齋。取易致命。遂志之義也。 〉 求志齋 〈 苕川志王時 敏字德脩。先 〉 〈 公友也。從吕居仁舎人學。居仁以書薦之和静先生坐下。僅半年。和静下 世旣歸湖圍。守其師說。甚堅不移先公為冩三畏堂榜。作求志齋記。今皓 〉 〈 首坐堂上。兒孫擾擾前後。鰥居誦書如故也。宋韓淲澗泉集求志齋記 予友王德修。築室于其郷。前臨清溪。背負長林。羣峯駢羅。風氣佳甚。又為 〉 〈 一齋以待賔朋之晤語。予過而愛之。曰是齋得無名乎。德修曰吾老矣。惟 是頃逰和静先生之門。見其以三畏名其堂者。嘗欲榜於吾之舎以無忘 〉 〈 先生之訓。是齋尚何名。子盖為我言之。予曰我之不才。盖亦蚤聞先生之 緒餘也。吾子實從之稽山之下。且送其終焉。聞益廣矣。歸隱於田間。獨善 〉 〈 其身以自誨於子弟。而予濫官于明。尚竊閑散之禄視子為甚愧。其又奚 言。雖然。昔吾夫子有云。隱居以求其志者。吾子殆庶幾乎。請以求志名。則 〉 〈 何如。德脩曰古之為友者。伯牙能琴。子期善聴也。故知其志在高山與流 水。子知吾之志安在。今將何求。予曰然。非此之謂也。吾夫子固嘗俾弟子 〉 〈 言其忠而子路亦聞夫子之志矣。皆道其所欲為也。惟隱居而求。雖夫子 乃謂未見其人。意盖有所深歎。絶言行義以逹其道。則志之所求者非道 〉 ​ 〈 也歟夫道者果何事也。夫子常言曰。士志於道而耻惡衣惡食者。未足與 議。又曰志於道據於德。依於仁。㳺於藝逮其自謂。則曰我非生而知之。好 〉 〈 古敏以求之者。而孟子亦謂求則得之。抑在兹乎。自道之失其傳也。聖人 正其心至於平天下者。岐以為二。死生動静莫識其源。天地萬物莫明其 〉 〈 理舉天下溺於虛無莾沆以為道。况於冨貴貧賤之間。喜怒哀樂之際。就 知所謂不可須臾離者。千𡻕而下。思夫子未見之人。道其有在。吾徒其可 〉 〈 忘之。後學之士期以語之。則吾先生之教也。黄氏日抄䟦臨川張清伯求 志齋記孔門稱隱居以求其志。非徒曰歸潔其身之謂也。大丈夫生天 〉 〈 地間。當為天下國家用。故窮居隱約。日夜講求無非求其所以致君澤民 者。此孔門求志之指也。臨川張清伯。負邁徃不群之氣。歴覧江淮險要。納 〉 〈 交當世名公貴人。此其有志當世為何如。晚𡻕卓茅嚴陵。自號求志齋。且 自述其所以求志者甚悉。辭㫖慷慨。讀者膽張清伯之志。可謂乆而益壯 〉 〈 者矣然志在我。命在天。而用不用在時。窮則獨善其身。逹則兼善天下。一 唯安其所遇斯可爾。夫子曰志於道。孟子言士尚志。亦惟仁義焉是求。愚 〉 〈 願清伯惟求其在我以聽之。元虞集學古録劉氏求志齋銘作事之始。 志必先立。如㳺有方。若射置的。苟不素定。倀倀奚適。是故君子。惟志是尚。 〉 〈 灼知當為。勇往不讓。職有常分。匪求外妄。其志伊何。惟道是義。是逹是行。 求而得矣。無顯無隱。從事在已。信美劉君。執書受徒。惟志之求。爰表齋居。 〉 〈 尚審尚端。勿惰勿迂。許有壬至正集求志齋銘為徐君如周作相古先 民。學有體用。用行舎蔵。時止時動。動非人為。止乃天謀。隱不放言。惟志之 〉 〈 求。厥求伊何。于以守道。逹而兼善。我志允蹈。玄聖有惻。未見其人。伊吕不 生。斯理豈泯。眇身堪輿。道無不在。物兼本末。養交内外。曰惟顔子。亦庶乎 〉 〈 此。顔何人哉。 希之則是。 〉 養志齋 〈 國朝劉基覆瓿集養志齋記事親莫大 於養志。孟子之言至矣。華亭唐伯讓書而扁 〉 〈 諸室。蓋將以朝夕觀省而致孝於其父母。屬予言以記之。夫孝百行之首 也。為人子而志于孝。夫奚為而不淑哉。孔門弟子以孝稱于聖人而揚于 〉 〈 天下後世者。閔子曾子而已。學復之徒。則各有所𧇊缺。而曾子亦不能以 是傳於子何耶。甚哉孝之難也。今世之。養親者以飲食供奉為至足。而不 〉 〈 知戚其戚。欣其欣。至于違。其情而不顧又烏知所謂。養志之云乎。唐氏東 吳之巨室也。華亭在松江之濵。勝地冠于浙。古烏程之釀。巨口細鱗之魚。 〉 〈 秋菘春韭之菜。芳菰精稻。晨鳬露鷄之臛。所以適口充腹者無不有矣。其 為室也。東望三泖九峯之山西望具區。山光水色。逺近輝映。翠霞晨飛。玄 〉 ​ 〈 鶴宵警。松篁衆木。花鳥靡曼。所以娱耳悦目者無不備矣。白髮坐於堂上。 綵衣戯於庭下。欲其與随所命。欲有適僕夫版輿。觀望頤指。不呼而集。其 〉 〈 斯所以稱夫。養志之名矣。雖然。予之所求於唐君。則有大於此者。夫父母 之愛其子。心無窮也。痛痒疾疢如己受之。否泰榮辱憂喜鍾焉。可不念哉。 〉 〈 人知愛其身。不愛其親為不孝。而不知愛其親。不愛其身。亦為不孝。世固 有盡心力以奉父母。而不謹其身以䧟于刑辟者。其於道又何如耶。是故 〉 〈 時言慎行由義履禮。使父母之心不以我而勞尊賢友仁。修慝辯感。使父 母之名不以我而汙。和其兄弟親其𡛸族。睦其鄰里郷黨。使父母之澤流 〉 〈 于子孫而不墜。所謂養志其庶㡬 乎。唐君勉之。閔子曾子亦人也。 〉 繼志齋 〈 國朝何蠖闇集繼志 齋記淦士婁君仲實。 〉 〈 世儒家。實為唐相譙國公之裔。始居吉之文江。自其祖澗雲先生與其先 人務志乃徙淦。故禮部侍郎曾公得之師澗雲而兄事務志。仲實旣與之 〉 〈 同學。公嘉其克守家法。嘗為之顔其燕處之室曰繼志齋仲實謂予曰。公 之名予齋也。蓋以予先人之志進於某也。其意厚矣其後公既仕于朝。及 〉 〈 請老而殁不及家。故未嘗一言。吾子公友也敢請為予言而記之。予惟行 莫大於孝。孝莫大於繼志。禮曰孝者善繼人之志。盖能繼其志。斯能述其 〉 〈 事矣。善繼善述。孝之大者也。故為後嗣者。必明乎先世之志。而先世之志 則可知矣。事之所欲為者志也。而為之有成與否焉者時也。志之所在必 〉 〈 行也。而行之有至有不至焉者力也。吾於其已至者。奉承而弗違之可也。 於其未至者。充大而卒成之可也。斯謂之繼志。仲實其知之矣。昔子初舉 〉 〈 進士時。始識貢士君所行文工行淳。良士也。逮竊第南歸。又識所性於維 揚。于時淮之逰其門者彬彬也。二君於仲實為諸父。予雖未識務志。亦可 〉 〈 由二君而知之。非惟可以知務志。亦可由二君而知其先也。今又見仲實 父子焉又可以知其後也。仲實篤守先志。智足以知方。材足以立事。洽之 〉 〈 以詩書六藝以成其文。固其質於以倡其子弟。以無愧於其先。他日 子弟亦倡其子孫以無愧於今日。則亦無負扵曾公之所期待者矣。 〉 先 志齋 〈 元程禮部集先志齋記夫為今公𡖖大夫世臣之子弟。而不 以聲色狗馬馳騁歌舞佚樂為事。此其志已足嘉尚。又能敦詩 〉 〈 書。說禮樂。講求古聖賢之學自比於布衣韋帶之士。下其身。貴其名。去其 驕。尋其道。其志之大小逺近為何如哉。昔者顔淵季路曾晢冉有公西華 〉 〈 之徒事孔子。皆閭𨶒之士也。孔子與之言志。其所對非経邦之大。則修身 之㣲。孔子各許其能而亦告之以己志。非空言也。藴之為德行。行之為事 〉 ​ 〈 業也。孔子顔淵季路冉有公西華曾晢之徒之不遇者天也。豈志之過㢤。 伊尹耕於有莘之野。囂囂然樂堯舜之道。當是時湯之聘弊未至也。而其 〉 〈 志則已可知矣。通書曰志伊尹之所志。詎不信歟。高昌彦中故中書左丞 心齋公之子。廣平王從子相國之甥。所謂世臣之家也乃能渺焉。深思不 〉 〈 以軒冕為榮。而以德義為貴。屏少年之豪。習慕古人之高風。豈非志之大 且逺乎。於是折節讀書。間從余㳺余喜其能卓然自立也。為取學記語以 〉 〈 扁其蔵修之齋曰先志。且告之曰。聞諸先儒志於道德者。功名不足以累 其心。志於功名者。冨貴不足以累其心。志於冨貴而已者。則亦無所不至 〉 〈 矣。於乎子其慎擇 之哉。作先志齋記。 〉 崇志齋 〈 國朝貝廷臣集崇志齋記王公之 尊賁育之猛。季孫之冨。舉不足以撓吾 〉 〈 中者。蓋有不隨氣而衰。不與時而變逹則行而利乎物。窮則晦而樂其天 此志之為大。與天地相配歟。孟子持其志。易曰高其志。孔子曰匹夫不可 〉 〈 奪志也而世之有志者恒鮮。所見者小而不見乎大。所務者近而不務乎 逺。奚翅蛭螾自足於蹄涔。孰知鯤鯨之縱於海鷽。斯不出於蓬蒿惡覩鴻 〉 〈 鵠之翔乎天哉。惟豪傑之士立乎萬物之表而本之以誠。其進德也必果。 其成功也必鋭。聖賢事業莫不在我矣。由是觀之。人品不同而所志亦異。 〉 〈 如此然學者又可甘心卑污苟賤之域。而忽於高且逺邪志伊尹之所志。 則耻其君不為堯舜。一夫不獲若撻於市亦伊尹也。學顔子之所學。則無 〉 〈 伐善無施勞。亦顔子也君子豈强人之不能乎。亦在為之而已。余嘗以是 告人。特未見其能自勵者。至一時好高而行或違之又無足稱焉今兵部 〉 〈 尚書陳公彦銘顔其讀書之所曰崇志。不逺三百里求余記。故舉其說以 復之。且公由幕府一蹴至夏官。其位旣崇矣位之崇者。寔由崇志而致。若 〉 〈 余之所以告公者。不在於位而在於道德焉。苟志於道德推之所為。將見 事業無窮。非顯於一時而及乎百世。非榮乎一郷而施之天下。此盖公之 〉 〈 素志。亦人之所深 望也。於是乎書。 〉 性齋 〈 元王沂伊濵集書性齋說後新安方成讀 書之室。翰林侍制揭君曼碩扁曰性齋。取易 〉 〈 成性存存之義也。襄陰王沂述曰。情者性之發。性者心之理。感而遂通者 用。寂然不動者體。其靜也如泉斯涵。其動也如流迤邐。或濤瀾之壅决。非 〉 〈 捧土之或止。求復所有。斯克乎已。卓爾不羣。萬善具備。靡闕靡𧇊。常目在 是。體立用行。曰道與義。其功何以。卑禮崇智。崇也效天。卑也法地。念兹在 〉 〈 兹。生生不已。一眞春融。諸妄蟬蛻。猗誰名齋新安方子。敢贊一辭。以迪來 裔。陸子方集性齋為分湖陸提舉作孔門性不聞學者失其義。上中下 〉 ​ 〈 為三。善與惡為二。鄒洛異而同。韓楊同而異。不指理不明。不兼氣不備。理 無智無愚。氣有駁與粹。本體在涵養工夫要克治。立義以居敬。存誠以去 〉 〈 僞。魯思兩卷書學問千古事。性外無餘天齋中有樂地。吾宗家湖曲。虛 齋納天光。清源㵼活水。中有菡蓞香。我欲袖兩圖。再拜升公堂。先天揭右 〉 〈 序。太極列左方。見草憶春陵看花思 洛陽。花草各有性。指圖試參詳。 〉 正性齋 〈 宋强祠部集純甫仙 尉正性齋序室以 〉 〈 齋名無他也。庶居之者内焉。諸心。外焉諸身蔵焉為萬慮。行焉為萬事。無 不㓗齋而居之也。苟身黷於貨。心溺於偽。慮發而不端事行而不正。獨㤗 〉 〈 然以居。是有齋名而無齋實矣。純甫名家子。一命尉此邑署東舊宇葺 以為齋。六經置諸前。羣史列左右。純甫日居其間。取詩之無邪以秉心。禮 〉 〈 樂之中和以治身。易之精㣲以端慮。春秋之斷以行事。書之洪範以蹈中。 其考諸往載。則姦邪雖死我得以筆誅忠骨雖朽我景其遺。烈士無媿於 〉 〈 齋實矣。顧其名猶缺。且諮於予。予曰夫身末也。心本也。性之於心又本也。 性正則心正。心正則其身與事無不正也。冝以正性名君齋。若乃苟華榱 〉 〈 桷。苟積圖史。動靜不由於正。 則非予所以名齋之意也。 〉 修性齋 〈 宋蘇魏公詩寄題宗室世澤 太愽修性齋人情安逸或 〉 〈 驕惛。君子操修有本原。結宇近同間燕處。題顔深警聖賢言。㳺心最樂羣 書富。寓目無窮百卉繁。治世右文風教洽。彬彬儒雅徧宗藩。 〉 所性齋 〈 宋黄庭堅集王予舟所性齋銘道。行不加。窮處不病。此 之謂性。由思入睿。由睿入覺。此之謂學。性則聖質。學則聖 〉 〈 功。謂予不能。倒戈自攻。天下求師。 四海取友。道立德尊。宗吾性有。 〉 正心齋 〈 宋王遂集正心齋銘 古言修身。在正其心。一 〉 〈 不在已。邪百其侵。忿樂有所。為 獸為禽。凛然君子。履薄臨深。 〉 清心齋 〈 盱江後志新城縣廨在縣 郭之中。有清心齋。宋陳夣 〉 〈 庚詩題馬舎人清心齋此齋一室旁無徑。危與㣲間只此心。世故洗空 元有易。人情移盡𢇹須琴。虛中不着秋毫累。徹下當如一水深。何物摩尼 〉 〈 能與燭。滿牎 明月夜沉沉。 〉 存心齋 〈 宋洪邁夷堅志在心齋趙善璉與弟居衢 州肄業。城内一寺。牓小室曰亦樂。齋。是歳獲 〉 〈 觧而絀於春官。或為言樂。與落同音。士子所深諱而以名其居。冝不利矣。 乃改為居易齋。乆之夣老翁高冠雪來相訪。指而言曰。子所以易此者。 〉 〈 正以樂。字為不美。獨不思居易者。唐白樂天之名乎。白樂之稱尤為末韙 璉謝曰。然則何為而可。曰當命為存心齋可矣。覺而更之遂以。乾道五年 〉 ​ 〈 登第。調章貢幙官為予言。元許有壬至正集存心齋記士為學一於已。 人不。與焉。至於處不順之際。則學力淺深。從可見矣。夫不順之來。其處之 〉 〈 也。有漠如浮雲。倐如飄風。泯然若不見而不聞者。或實怠缺。亦罔自反。委 物我。混是非。流而為荒唐寂滅之學。為已者固如是乎。復有致力。容忍如 〉 〈 飢。禁食如砭。受楚堅制不動而悻悻者故在。又若懲忿而實非也。欲去二 弊。莫若師孟子以仁存心。以禮存心。愛敬此施。效驗彼著。横逆之至。自反 〉 〈 再三。内省不疚。在人者吾何與焉。尚論古之犯而不校者。顔子其成德乎。 若婁師德之唾而不拭。不幾於矯乎。吕蒙正不問毁者姓名。以為一知。則 〉 〈 終身不能忘。是不能消融以理。畏避有聞。寧不知之為愈也。或一知之。胷 中之芥蒂。將不復可釋矣。不知孟子處之有至善之道焉。廬陵王務先。君 〉 〈 子人也。他郡知其賢。以禮邀致舘而師之。先廬在郷里。為里豪所吞。歸則 舉室皇皇。别購隟地。盡瘁經葺。始有以庇風雨。即東室為游息所。摭孟子 〉 〈 處横逆之㫖。揭以存心。俾予發其㮣。竊惟士之為學。觀孟子反覆之精宻。 一有不盡。謂吾仁吾禮若是足矣。則横逆為患。非不幸也。冝也。則是舉妄 〉 〈 人而施諸身也。務先之自反審矣。尚慮其悻悻者在。未能渙然而釋也。務 先曰。予每懷舊物。不能不為之痛心欎悒。固若悻悻者。在循名惟義。所以 〉 〈 自釋也。又恐用力者有不至。旦夕顧瞻而致察焉。又所以自勉也。予曰不 能不欎悒者。人之情也。顧瞻而致察焉。自反再三之謂也。務先其善學孟 〉 〈 子者乎。彼蒙於忿慾者聞之。獨無開明之時乎。則其悔悟而反𤩹也 有日矣。務先為劉凝之乎。為沈麟士乎。予又以是驗務先之學力焉。 〉 養 心齋 〈 輿地紀勝齋在 沔陽州廳東。 〉 問心齋 〈 合肥新志淳熈己酉。宰。王正邦 建。草堂在縣廳北。淳熈丙午。令。 〉 〈 辛機結茅為之。紹熈壬子。令路巖𡖖 復於其前。剏瓦屋三楹。榜曰問心齋。 〉 潛心齋 〈 宋李處權松庵集潛 心齋詩古之學為 〉 〈 己。今之學。為人。始乎芒芴間。擴充遂無垠。克己而復禮。天下皆歸仁。尼父 百世師。道妙聖且神。天將為木鐸。故未。䘮斯文。賢哉顔氏子。至樂忘其貧。 〉 〈 語之而文惰。好學無與倫。孟子養浩然。卓爾踵後塵。寓鍾與千乘。不肯易 其身。茫茫自聖哲。六籍經㡬秦。末學。更多岐。學海無問津。伊川二先生。身 〉 〈 脩道愈振。當年從之㳺。不减洙泗濵。至今士氣盛。亦復民風淳。柴子柯山 秀。言厲即之温。由來思無邪。果見德有鄰。潜心坐一室。淡泊遺囂紛。收視 〉 〈 而返聽。自得於見聞。先生雖云亡。書在傳日新。得味極鑽仰。恍如入室親。 而我先君子。實預絳帳賔。我亦聞緒餘。往往書諸紳。多言反成蔽。目擊道 〉 ​ 〈 乃存。藜杖一幅巾。蚤晚來扣門。詩海繪章崔德符潜心齋詩雙扉掩餘 香。一榻下凉幔。前人嗟不死。萬古映黄卷。時時擷英華。一一詣㣲逺。鼎食 〉 〈 姑置之。此 味良不淺。 〉 廣心齋 〈 宋蘇東坡集鮮自源廣心齋銘細德險㣲。憎 愛彼我。君子廣心。物無不可。心不運寸。中積𤨏 〉 〈 𤨏。得得戚戚。忿欲生火。然爐傾側。焚我中和。沃以逺水。 井泉無波。天下為量。萬物一家。前聖後聖。惠我光華。 〉 古心齋 〈 元 朱 〉 〈 晞顔瓢泉吟蒿古心齋為朱鑑子明賦世俗相詬病。美刺非姸媸。紆徐 極狡好。骯髒多環奇。我靣寧似子。吾我不自知。至哉虛靈中。有物窈莫推。 〉 〈 羊狠𩔗渥丹。麟𥿈生蒙倛。聖狂惟自克。是故㡬于危。堯舜去已逺。厥鍳猶 可師。明德始自明。令聞日四馳。咨嗟今之人。方寸有險夷。作詩以銘子。聊 〉 〈 用自 解頤。 〉 澄心齋 〈 元楊叔能小亨集澄心齋詩退食公園後焚香即 燕居。鏡明含萬象。水净見羣魚。幕府當荆楚。官曹塞 〉 〈 簿書。靈臺塵不 到。為計未為踈。 〉 心一齋 〈 國朝宋玄僖庸庵後藳心一齋記 郁君敬脩。四明善士也。蔵脩于郭居。扁 〉 〈 其齋曰心一。而徵言於餘姚宋元僖以為記。乃繹古訓而言曰。心神明不 測者也。得於天而主於人之身。天下之理。於是乎具焉。天下之事。於是乎 〉 〈 應焉。古今至逺也。而通乎一息者心也。宇宙至廣也。而周乎一念者心也。 天至高也。地至厚也。人之身至眇也。而參為三才者心也。心之於人。至貴 〉 〈 至尊者也。而耳目衆體之官不能侵。至虛至明者也。而耳目衆體之欲不 能蔽。侵於耳目衆體之官。蔽於耳目衆體之欲者。衆人之心也。性統於心 〉 〈 而靜。情統於心而動。靜而恒中。動而恒和者。聖人之心也。雖然。衆人之心。 豈果異於聖人之心哉。譬之鑑也。聖人無垢。而衆人有垢也。自有垢而至 〉 〈 無垢。刮磨之功也。自衆人而至聖人。學問之力也。學問非一事而放心是 求者。學問之要也。何謂放心。靜而昏。動而雜者放心也。心既放矣。以之檢 〉 〈 身。則鑑失其明。以之應事。則衡失其平。甚矣放心不可以不求也。求之奈 何。心一而已矣。以言乎學問。敬而循序者。心一也。以言乎應事。敬而中節 〉 〈 者。心一也。心一之功大矣哉。中庸曰。天地之道。可一言而盡也。其為物不 二。則其生物不測。余謂聖人之道亦然。聖人有心而無為者也。天地無心 〉 〈 而成化者也。士希賢。賢希聖。聖希天。原其 功。不越乎心一而已矣。敬脩其進之哉。 〉 意齋 〈 元王惲秋澗集意齋 銘醫言意也。精㣲 〉 〈 而危。不誠無物。誠斯明斯。意誠心正。以至國治。治國尚可。奚難於醫。仲尼 無意。人孰能追。莊生刻意。我非敢知。惟神聖工巧。意行不疑。然後是齋之 〉 ​ 〈 所謂意者。庶㡬得軒岐之遺。題邢君用意齋詩禹城方伎響刑君。頋 我龍鍾老病身。賦就瘁梨空自惜。㡬時相對意齋人。百疾中來有變常。 〉 〈 智人察色信能量。細看難素縱横說。到了何曾有定方。馬清泉需庵集意 齋詩𥿄上陳言泥不通。千金良藥竟無功。意齋二字分明了。便在前賢 〉 〈 凖的中。絶代名流不可忘。千金良藥亦非常。術中百法有輕重。肘後一方 誰短長。俗子安能盡工巧。古人未必愈膏盲。意齋二字分明了。君到臨時 〉 〈 與細 詳。 〉 紹意齋 〈 陸庭元詩題紹意齋聖人毋意物我同。大賢庶㡬 其屢空。今君胡為用此意。乃欲酬酢萬化參天工。客 〉 〈 來無窮君不厭。所施不同皆有驗。風寒燥熱互相伐。一理驅除無頓慚。衡 門端一作宴坐一事無。衆皆劫劫君有餘。見賢不避忘其軀。肯與俗子争 〉 〈 錙銖知君此意乆已絶。為爾病主吾有說。侍儲百藥侍百病。任雨紛紛强 分别。君但守止心如鐵。徧與衆生除衆熱。是則名為無意訣。剩放南山 〉 〈 一作䆫 着秋月。 〉 誠意齋 〈 元李一初雲陽集誠意齋記禾山之麓。逶迤而 盤欎者。賀氏世居焉。賀氏之族大以蕃。其人多礌 〉 〈 砢英乂。獨某温厚典實。不為矯激詭異之。行而人自信之。蓋嘗題其燕處之齋 曰誠意。誠意者。大學自修之條目也。誠者。實也。意者。心之發也。人之 〉 〈 為人。所以能酬酢萬變者。恒存乎心而發乎意。意苟實。則為善而誠善矣。 天下之理。唯善與惡。為善則為君子。為惡則為小人。世固有知君子之當 〉 〈 為而小人之不可為者。奈其念慮之㣲。纖芥之頃。一有不實。則事雖或善。 而意已不善。君子小人之㡬於是而遂分矣。世變風移。仁義之𡍼榛塞。彼 〉 〈 其跳梁乎閭里。奮臂而大呼。肆行而無忌憚者。是固狠狠無足譏也。幸其 有異乎是而稍知君子之當為者。則又不能自克而蔽於自欺。往往心為 〉 〈 小人而貌為君子。陰為不善而陽欲揜之。究其所由。皆其意有不誠。故其 行有不至耳。某當時事更變。人心嶮崎之時。而能從容應務。挫其鋭而觧 〉 〈 其紛。卒使郷鄰賴之。戚倚之。朋友稱之。而某曾無一毫矜衒之心。歛容 而退。澹然若不欲為世所知者。此其意盖可知也。且吾嘗聞之。人無所不 〉 〈 至。惟天不容偽。世之為善而不誠者。欲以欺人也。欺人者。未能欺人。而徒 以自欺。自欺。則欺天矣。唯君子為能表裏洞然。意在是則心在是。心在是。 〉 〈 則天在是。君子之所為。固求以無愧於天而已。古昔聖賢其教人也必以 誠。誠者所以合外内。貫天人而一之者也。某日從容乎是齋而思所以名 〉 〈 齋之義。朝於是焉。夕於是焉。動靜食息必於是而不舎。然則聖賢可同歸 矣。豈獨異於今世人哉。宋王遂集誠意齋銘明善之功。在誠其意。好色。 〉 ​ 〈 惡臭。所指所視。厭然不善。何止如偽。曰慊曰欺。皆由於自。元許有任至正 集弘襄王希賢齋扁誠意。乃弟希英憲郎求賦詩。堪輿大無際。眇已乃 〉 〈 中處。與參非此心。傾欹孰撑拄。虛靈妙不測。捕影竟何所。念慮一發動。昭 䟷露端緒。實力少未殫。圓方亂䂓矩。是猶虞機張。括度斯釋弩。充盈皆至 〉 〈 善。毫髮絶過舉。遂令天下平。推極效乃許。彼美三槐裔。弘襄見翹楚。起廢 學己神。稽疑逆如覩。扁齋自警省。實副名有取。窮逹命自知。含光樂環堵。 〉 〈 觀采卜醫中。誼也聞自古。難弟尤可人。清風振烏府。 談兄滕頰舌。徵題滿縑楮。何年遂獵纓。詩成先備糈。 〉 生意齋 〈 元白 君舉 〉 〈 寓齋集題生意齋芳草何青青。青青為誰好。㣲物衆所憐。寸 心長自保。零雨浥華滋。輕風發幽抱。但恐荆棘深。憂思以終老。 〉 適意 齋 〈 元劉仁本羽庭詩藁適意齋銘有序鄞士倪可與仲權治所居之 室。番易周君伯温篆適意齋三字以扁之。來求銘。銘曰寓形宇 〉 〈 宙。藐焉羈迹。造物為徒。萬化逰息。心與道俱。意隨理適。天廓淵深。鳶飛魚 躍。嗒然而忘。熈熈而得。自我行權。匪縱而佚。庶㡬適道。逍遥兹室。 〉 體齋 〈 江湖後集宋敖器之體齋詩。為梁谿馮季求作。口腹不自主。 來吟醴齋詩。三肅齋中人。問體安措辭。體卑語近拘。體高語近 〉 〈 斯。耳目口鼻形。人各師其師。要之天地間。當以一理推。馮侯好兄弟。一一 清廟姿。是家好談道。脱略毛與皮。一堂春愔愔。詩禮相娱嬉。但媿逺客塵。 〉 〈 涴子連理枝。雖然參自訣。要知不磷淄。我車得國工。分路有險夷。君知魯 叟聖。妙在物不遺。當其作春秋。一字如權錘。越竟惜趙盾。斷謂此語非。俗 〉 〈 儒無己心。望道如隔紕。閉門畫圓方。用世多參差。千載堪一咍。汝足未及 巇。馮郎顧我笑。坐乆爐煙遲。黄花粲墻東。青山轉墻西。吾言亦已費。須君 〉 〈 浮一 巵。 〉 誠身齋 〈 宋韓元吉南澗集誠身齋銘有序河南冨子立。以 誠身名其齋。而徵詩於韓子。韓子曰。吾詩不必為也。 〉 〈 詩以逹情而以論道。吾懼其㡬於釋老。盍試為之銘。未子思孟軻之說。學 者日誦而易之。故必耶異端以求道。不則其趨䄡如。其居頽如。色以為容。 〉 〈 擇然後言。欲致其誠者。試以事則無施焉。君子之於道也。將以成天下之 務。非獨為是槁木死灰然也。譬之水焉。其止也可以觀萬物。而行也可以 〉 〈 利萬物。吾子其勉之哉。銘曰老佛肆行。羣心日盲。置生問死。土木偶形。 弊基諸儒。白首抱經。弗折厥理。虛文第程。何以救之。曰身是誠。誠乆而著。 〉 〈 道將縱横。放諸四方。如權遇衡。聖人之運。實侔于天。唯天不言。萬物故成。 君子反身。蓋復其原。匪誠能天。以天道名。水流在川。無或不盈。子能終之。 〉 ​ 〈 天下可平。李彌遜竹谿集冨子立誠身齋銘物不可得而正。曰正己。巳 不可得而正。曰正心。反身而誠以合乎眞。盡天之道而施諸人。其感如神。 〉 〈 子其書 諸紳。 〉 禔身齋 〈 古羅志齋 在湘陰縣。 〉 修身齋 〈 宋王遂集脩身齋銘 天下國家。其本在身。絜 〉 〈 榘是欲。勿以强人。通身義理。不 過曰仁。充而大之。此之謂神。 〉 敬身齋 〈 國朝胡仲子集敬身齋 銘池氏居永康之荆州。 〉 〈 莘仲即其居而闢室焉。曰敬身徵銘於媯仲子。仲子曰。莘仲其知本乎。道 無徃而不在。君子無徃而不敬。何獨吾身為然乎。蓋三極之道。人參其間。 〉 〈 大之為天地。幽之為鬼神。夥之為萬物萬事。其理有一不備於我乎。能敬 其身。則將無不敬矣。敬身有道。心為之宰。存心有道。一為之主。彼静而固。 〉 〈 動而梏者俱失之矣。莘仲其慎持之。吾將以觀德焉。乃銘曰。繄厥生。參 天地。彼睢盱。何藐爾。六鑿披。七情熾。逓感忽。疇克制。返諸躬。道孔邇。惟天 〉 〈 君。實司𢍆。正爾容。定爾志。儼若思。肅如祭。慎爾獨。恪爾事。貫 動靜。合内外。貞夫一。斯為貴。純不已。聖可企。赫有臨。愓無怠。 〉 省身齋 〈 元程雪樓集蜀冉惟良省身齋銘聖人之學。惟慱惟約。旣逹夫愽。乃守 其約。其約伊何。忠信傅習。日以三省。其道乃立。忠謂盡已。信謂以實。傳之 〉 〈 於師。習而勿失。匪忠而忠。匪信而信。雖信雖忠。於義已吝。傳必由聖。以戒 頗僻。匪傳而傳。習之何益。是以曾子。卒傳孔道。由思及孟。萬世允蹈。省身 〉 〈 冉氏。惟曾是企。拳 拳服膺。是亦曾子。 〉 曲肱齋 〈 宋王東牟先生集方子曲肱齋序銀 峯方子。一日扣門而問予曰我之生也。 〉 〈 我先人嘉我。初則取兖儒之受氏以命我名。我自東髮念之。求所以勝彼 者。未可得也。今不幸先人棄養。惸惸之孤。恐無以終奉前訓。今且於舊廬 〉 〈 之西。别為宴處時。曲肱而枕之。以求吾志。因以名吾室。庶㡬其不墜是訓 也。有過而抵子者。曰子之為道也。固如是乎。彼大賢者。飢則具一簞之食。 〉 〈 渴則奉一瓢之飲。其心殆未嘗飢渴為也。飢渴者。夫子之道耳。今子少而 文以文名。長而仕以仕進。日者乘。使軒過閭巷。坐車中自如。嫂婦下機。童 〉 〈 稚奔走。人自是賜子矣。何敢望回也。我聞是而病之。未有以告也。叟以為 何如予徐謂之曰。方子無以是爲病也。子之師古人。將師其心乎。師其態 〉 〈 乎。今有人曰。吾聞𡍼之人可與為禹。禹跳而吾趨非也。躑吾足而跳之。人 孰為不然。則稚子皆知笑之矣。子其厲先公所以授子之志。從事於所謂 〉 〈 四目。視聽言動。非禮弗克。雖捨簞。食而大享。却瓢飲而薦醴。從其所得於 外而内損焉。子之肱直可也。曲可也。其何異於庸哉。且是言也。吾知子既 〉 ​ 〈 踐之矣。故敢因或人之辭以為告子。其許之乎。周紫芝太倉稊米集曲肱 齋銘并叙東萊王公望之。開小室於所居之東。以為逰居寢卧之地。而 〉 〈 未有名。靜寄老翁為名以曲肱而告之。曰夫士於世。孰不欲冨貴以奉其 身。而自古有德之士。志有終其身而不享者。豈惡而欲逺之哉。顧有義焉 〉 〈 爾。彼其意以謂居數仞之堂。自視與蓬蓽為孰榮。列九鼎而食。自視與簞 瓢為孰美。是固不待較而知。一有不義而得之。不啻若舉而措之𡍼炭。則 〉 〈 士亦豈可以苟於進哉。余惡夫汲汲於冨貴利逹者。儻可以售其身。雖執 鞭之士。吾亦為之。是雖足以快其心。寧不少愧於吾聖人之言邪。今望之 〉 〈 年少而志高。好學力行。有意於仕而未遇者。雖君子出處之致固已聞之 於古矣。余恐其中流夫船半九十里而不至。啓逃於世俗之病而未能也。 〉 〈 乃作斯銘因以為戒焉。銘曰貪夫嗜貲夸士殉名俱亡其羊孰為𧇊成。 吮癰舐痔。峩冠結纓。不義而貴。以辱為榮。劫啇盗冢。鼎列鍾鳴。不義而冨。 〉 〈 以污為清。時不我予。余何其攖。飰蔬飲水。以樂。吾生。瞑目曲肱。誓安而行。 頽然隱机。非寢非醒。視彼儻來。倐如雲興。須臾變㓕。去留何情。士志於道。 〉 〈 物𩔗其明。皎皎君子。自明而誠。知義之重。知物之輕。死生如夣。孰窮而亨。 愚者味焉。而力吾爭。揭吾聖言。以服子膺。赤成續志蔡向題云莫笑此齋 〉 〈 小。曲肱聊度年。玉樓容十二。世界納三千。亦可羅尊俎。何妨散簡編。戯余 留𡻕月。墻逺不能前。汪澈題云一室安巾鉢。頽然了性空。曲肱忘世 〉 〈 夣。行脚本家風。山靜人稀到。䆫開意不窮。我來頻假寐。樂亦在其中。樓攻 媿先生集巾山曲肱齋詩山立青冥外。人行紫翠間。小牎開木末。孤塔 〉 〈 映江灣。平楚不勝逺。白雪相與 閑。我來不睱寢。冷坐對前山。 〉 服膺齋 〈 宋度正性善堂集訪舊 所逰服膺齋悵然有懷 〉 〈 當年志氣儘豪英。便把文章作六經。 堪笑從前大昏草。十年方見服膺人。 〉 怡顔齋 〈 國朝胡仲子 集怡顔齋銘 〉 〈 衢之超化寺。昔紫陽朱子。東萊吕子。嘗寓焉。寺故有雲山閣。有怡顔亭。兵 興以來。悉廢為郡城。漫不復識矣。惟朱子所書亭扁石刻。余於祝仲文家 〉 〈 見之。仲文有吏能退居委巷。誦習猶諸生也。遂名其齋曰怡顔。以余嘗事 二子之學來徵言。乃為之銘曰萬物芸芸。孰怡爾顔。人之感忽。日尋乎 〉 〈 前。苟物苟物。與物俱遷。不物於物。宅心孔淵。内𣣔不萌。外不能干。以一觀 萬。參彼兩間。流峙動静。匪山則川。飛躍下上。匪魚則鳶。春木旣榮。冬卉亦 〉 〈 姸。化育流行。精頤具宣。乾確坤隤。形附象懸。凡厥有生。 靡不可觀。皆吾之與。靡不可歡。不梏于私。乃樂其天。 〉 容膝齋 〈 元 程 〉 ​ 〈 禮部集容膝齋記夫人不擇地而安。雖處蓽門圭竇。晏然若有餘者。心 其守道者也。古之人。内重則外輕。冨貴貧賤何足以動其心哉。堂高數仞。 〉 〈 榱題數尺。孟子則曰。我得志弗為也。居陋巷。簞。食瓢飲。人不堪其憂。顔子 樂之。有道之士。其所守固如此。楊君文玉之在臨清幕府也。為府属。属官 〉 〈 治文書。佐𡻕餫有勞。秩滿當遷。不汲汲於仕進。有屋一區。編葦為墻。懸席 為户。蓄書數千卷。日嘯歌其中。顧視其居。不啻廣庭邃宇。恢恢乎無不足 〉 〈 也。題其顔曰容膝齋。新安程文過而嘆曰。楊君其有道之士耶。容膝者。𣈆 陶淵明歸去來之辭也。淵明一縣令耳。其居官僅八十餘日。非有深政乆 〉 〈 化。以易其民也。然而求當時縣令之賢無能及之者。非獨縣令無能及之。 雖貴而公𡖖大夫。亦無能及之者。又非獨當時。百世之下聞其風者。舉自 〉 〈 以為莫能及也。何以至於是耶。且淵明不以束帶見督郵之為嫌。而不為 縣令。乃以五斗米。故輕百里之民社而去之。殆不合於人情。無亦其心有 〉 〈 大故不然者。而人固不識也。由是言之。則薄冨貴而甘貧賤。亦未足以。論 淵明也。今楊君取其辭。必將悦其道。悦其道。必將得其心。法言云。晞驥之 〉 〈 馬。亦驥之乘也。晞顔之人。亦顔之徒也。楊君其果有道之士哉。世之昩昩 者。務侈其居室簷甍薄霄漢。欄檻掩山澤。𡍼丹青。刻蟲獸。猶以為未足。及 〉 〈 名敗身辱。曾不得尺寸之庇。一榻之地僅足容膝。終身安之。子孫保之。無 他。守道與否之異也。吾楊君之名齋益有感矣。初府中大脩孔子廟。高壯 〉 〈 宏麗。楊君與有力焉。余忝職教於斯。又與之逰。故為之記。宋慕容顔逢樆 文堂集和岑運使題趙吏部容膝齋詩公不見。金谷樓臺插寥廓。珠璣 〉 〈 映出琉璃薄。滿甑青螺甲第空。冨貴回頭驚旅泊。又不見。淵明三逕似元 𡖖。繿縷茅簷僅容着。心知侈汰非逺謀。寄傲南牎安所托。二子薰蕕古至 〉 〈 今。遺臭傳芬皆自作。中郎天機湛秋水。涵泳源流漱芳酌。小齋容膝思易 安。顧盻俗縁嗟自縛。琴書對眼𦔳清閑。杖履從人笑踈畧。紅塵一㸃不到 〉 〈 處。只許爐香度帷箔。吁嗟淡靜世所艱。此味要之屬丘。能以膏梁甘寂 寥。道德高風信玄邈。眞長摽置自非凡。區區乃念東山樂。見𠷣逸少固所 〉 〈 冝。詎識此生如寄殻。會須掩門友松菊。俗子扣門從剥啄。揮殘塵尾雖可 佳。弄絶韋編良不惡。僧𣑽崇集若訥容膝齋詩一室良易安。兩膝劣可 〉 〈 受。道人樂虛寂。嘿坐徹清書。雙扉閉不開。而我時一叩。禪味恣所嗜。妙理 深莫究。小䆫栖白雲。喬木挂玄狖。細泉出蒼崖。冷然瀉幽竇。許綸詩心胷 〉 〈 包天地。人亦天地物。莫咲容膝齋。空洞足伸窟。洪适詩寸地有别天。斗牖 無長物。吾身容。易安。此膝不可屈。朱松韋齋集寄題陳國器容膝齋 〉 ​ 〈 淵明廼畸人。逰戯於塵寰。南䆫歸徒倚。宇宙容膝間。豈不念斗米。折腰諒 匪安。是非無今昨。飛倦會須還。國器青雲姿。逸志追孔鸞。曲肱數椽𢇹。尚 〉 〈 友千載前。規模琴書室。料理松菊縁。心逰萬物表。了覺函丈寬。念君方適 越。昔至誰云然。要知丘壑志。本出軒裳先。𤨏闥麗宸居。追飛不云艱。回車 〉 〈 莫待逺。泉 石聞此言。 〉 抱膝齋 〈 宋葉水心集陳同甫抱膝齋詩二首昔人但 抱膝。將軍擁和鑾。徒知許國易。未信蔵身難。功 〉 〈 雖愆𡻕晚。譽已塞區間。今人但抱膝。流俗忌長歎。儒書所不傳。群士欲焚 删。譏訶致囚箠。一飯不得安。珠玉無先容。松柏有後艱。内窺深深恩。仰視 〉 〈 冥冥翰。勿要兩髀消。且令四體胖。徘徊重徘佪。夜雪埋前山。音駭則難 聴。問駭則難答。我欲終言之。復恐來噂沓。培風鵬未高。弱水海不納。匹夫 〉 〈 負獨志。經史考離合。手捩二千年。柔條起衰颯。念烈儻天回。意大須事匝。 偶然不施用。甘盡齋中榻。寧為楚人弓。亡失任挽踏。莫作隋侯珠。彈封墜 〉 〈 埃 𡏖。 〉 淨名齋 〈 宋米芾集淨名齋記帶江萬里。十郡百邑。繚山爲城。 臨流為隍者。惟吾丹徒。重樓參差。巧若圖刓。地靈極倪 〉 〈 而雲霞出没。星辰挂腹而天光不夜。高三景。小萬有者。惟吾甘露。東北極 海野。西南朝數山者。謂之多景。然臺殿羽張。寳堵中盤。五州之後。與西為 〉 〈 阻。若夫。東眺京峴。西極栖霞。平林坡陀淮海之域。逺岫隱。見滁泗之封。洪 流東摺。白沙之雲濤如綫。大磧南絶。中澪之贔屭蔚起。笮山之隙。岧嶤雙 〉 〈 聳五州之外。嶒崚千疊。黄鶴寳勢。珠捧于豆。長山異氣。龍矗于天。晨曦𡸁 虹。持媚于左。長庚纖月。每華其右。千林霜落。萬嶺雪饒。春羣于西郛而秋 〉 〈 留南岩者。惟吾净名。天下佳山水固多矣。在東南則杭以湖山鄣其境。洪 則西山彌其望。潭以岳麓周其區。皆一山也而望兩邦。逮窮荒迢遰。發周 〉 〈 羽皇之歎者有之矣。百川匯流而赴北。既濬既淵。亦沃亦蕩也。多山引領 而趨東。且列且驅。各羣各醜也。吾齋在。萬井之中。半天之上。乃右卷而揖 〉 〈 焉。此其所以得山川之多而甲天下之勝也。至若水天鑑湛。而愽望弭槎。 葭葦根鳴。而詹何投餌。洪鍾動而飛仙下。疾颷舉而連山湧。地祗聽法。水 〉 〈 怪効珍。或鵬雲壓山。海氣吞野。纖雲漏月。清籟韵松。兠羅宻而靈光生。陰 霧合而大霆走瑰奇忽怳。又不可得而詳言之。襄陽米某字元章。將卜老 〉 〈 丹徒。而仲宣。長老以道相契。會内閣蔣公頴叔以詩見寄云。京塵汨没 興如何。歸棹翩翩返薜蘿。盡室生涯寄京口。滿床固籍鎖岩阿。六朝人 〉 〈 物東流盡。千古江山北固多。為借文殊方丈地。中間容取病維摩。於是 宣公以其末句命名余居。亦冀公之與余同此樂。也。余今來也𡻕時在 〉 ​ 〈 其間。去也自筆蔵為圖。念老矣無佳句壓其勝。後之 登吾齋。攬吾勝者。得不為吾賦乎。太常愽士米某記。 〉 晦迹齋 〈 宋陳 后山 〉 〈 集晦迹齋銘昔之。處者。以晦而明。惟有其實。不辭其名。學而積之。問以 發疑。人則已矣。我則以思。惟其。好之。孰不告之。寧也有室。是以勞之。 〉 永樂大典卷之二千五百三十七