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丙午年 五月十有一日

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卷之三千一 ◄ 永樂大典 卷之三千二 ► 卷之三千三 姊妹计划 : 数据项 ​ 永樂大典卷之三千二　九眞 人 古今人表 〈 西漢書古今人表。師古曰但次古人而不表今人者 其書未事故也自書契之作先民可得而聞者經傳 〉 〈 所稱。唐虞以上。帝王有號謚。輔佐不可得而稱矣。文頴曰言達輕傳不復 稱序也。師書曰。契。謂銼未以記事自唐虞以主帝王有號見於經典。其臣 〉 〈 佐不可得而稱記而諸子頗言之。雖不考虖孔氏然猶著在篇籍。歸乎顯 善昭惡。勸戒後人。故博采焉。孔子曰若聖與仁。則吾豈敢。師古曰北孔子 〉 〈 自謙。不敢當聖與仁也。又曰。何事於仁。必也聖乎。師古曰。言能傳絕於人。 而濟泉者非止稱仁。乃爲聖人也。未知焉得仁師古曰。言智者雖。物。 〉 〈 猶不及仁者。所濟逺也。生而知之者。上也學而知之者。次也。困而學之。又 其次也。困而不學。民斯爲下矣。師古曰。國謂有所不通也。又曰。中人以上。 〉 〈 可以語上也。師古曰。書中庸之人。漸於訓誨。可以知上智之所知也。唯上 智興下愚不移。師古曰。言上智不漢於惡。下愚雖教無賊自此已上。皆見 〉 〈 論語。凡引此者蓋班氏自。所表先聖後仁及智愚。之依於孔子者 也傳曰。譬如堯舜禹稷卨。與之爲善。則行。師古曰傳謂解說禮義者也鮌 〉 〈 讙兠。欲與爲惡。則誅師古曰也讙兠也可與爲善不可與爲 惡。是爲上智。桀紂龍逢比干欲與之爲善則誅。師古曰關之臣也 〉 〈 王子比干。紂之臣也皆免諫而死也于莘崇侯與之爲惡則行師古曰。于 莘崇之勇人也崇侯。紂之侯臣也可與爲惡。不可與爲善。是謂下愚齊桓 〉 〈 公。管仲相之則霸竪貂輔之。則亂。師古曰竪貂。即寺人貂也可與爲善。可 與爲惡。是謂中人因兹以列九等之序究極經傳。繼世相次。總備古今之 〉 〈 畧要云。張晏曰老子玄默仲尼所師雖不在聖要爲大賢文伯之毋達於 禮典。動爲聖人所歎言爲後世所則而在第四田單以即墨孤城復强齊 〉 〈 之大魯連之博通。忽於榮利藺子申齊威秦王退讓頗乃在第五。大姬 巫怪。好祭鬼神。陳人化之。國多淫犯寺人孟子違於大雅。以保其中既被 〉 〈 宫刑。怨刺而作乃在第三。嫪毒土烝。昏亂禮度惡不忍閒乃在第七其餘 差違。紛錯不少。略舉揚較以起夫謬獨馳騖於數千歲之中旁貫諸子事 〉 〈 業。未究而尋遇竇氏之難使之然乎師古曰六家之論。輕重不同。百行所 存。趣拾難壹張氏輙中所見掎摭班史熈其所論又自差錯且年代乆逺。 〉 ​ 〈 典句學者數師以表幾古人名與諸書不同今則 有發明。用暢者自編以下帝以讀傳記有舛叙說不 〉 〈 同所取正。大要知事之號而已諸人見於 史傳。彰灼可知者無待釋問無復及焉 〉 ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 〈 王觀國學林古今人表。列九等之序。而最下第九等。謂之愚人。班固以不 道之君逆惡之臣皆置之九等。此貶惡勸善之意也。桀紂。妲己。管。蔡。幽。厲 〉 〈 州吁。趙髙之徒皆在九等宜矣。而鯀與周平王亦在九等之列。蓋鯀在舜 之時。群臣僉舉以爲可治水則其才智。固已素稱于朝。不幸而績用弗成。 〉 〈 則智有所困。而力有所不足。故也。舜殛鯀。所以戒群臣。使後之治水者不 可踵鯀之無功也。然則。鯀非愚也。譬猶戰而敗績爾。戰而敗績。豈遽謂之 〉 〈 愚人耶。周平王爲西戎所逼。是時周室已弱。不能支梧。故平王東遷以避 之。迫於不得已也。平王非不道之君。鯀非逆惡之臣班氏列在愚人之等。 〉 〈 則誤矣。又如荀卿居第二。而孔子弟子則居第三。老子嘗爲孔子師。乃居 第四。列子者。有道之賢。莊周嘗師之。乃與師曠。扁鵲。同居第五。孔文子。爲 〉 〈 孔子之所稱美。而反居第七。如此之類。升降不倫者不可勝計奚足以盡 公議耶表無漢人則是有古人。而無今人。豈書未成歟。王惲玉堂嘉話許 〉 〈 魯齋。說班固作古今人表。分九等。恐昔人心術行事。不易知也。如孔子稱 四科。言語宰我子貢至哀公問社食稻衣錦曰安皆爲失對稱管仲之器 〉 〈 小哉。而曰如其仁。如其仁伊尹謂不以堯舜之道事 君治民是賊君民也而佐湯伐桀其前後不同如此 〉 永樂大典卷之三千二 ​ 重録總校官侍郎 〈臣髙　拱〉 學士 〈臣瞿景淳〉 分校官編修 〈臣王希烈〉 書寫儒士 〈臣金　書〉 圈點生 〈臣敖　河〉 〈臣李文〉