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丙午年 五月十有一日

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卷之八千九百九 ◄ 永樂大典 卷之八千九百十 ► 卷之八千九百七十八 姊妹计划 : 数据项 ​ 永樂大典卷之八千九百十　二十尤 周 穆王 〈 通鑑外紀穆王元年庚辰即位。春秋已五十矣。孔安國曰穆王 即位過四十矣魯煬公六十年。穆王三年卒子幽公宰立。十 〉 〈 四年。穆王十七年弟茀弑公自立是爲㣲公。王寵盛姬。為之築重壁之臺 盛姬。盛伯子也。徐夷作亂。帥九夷以伐宗周西至河上穆王畏其方熾。乃 〉 〈 分東方諸侯。命徐子主之。徐子嬴姓。豦潢池東地。方五百里。行仁義通溝 陳蔡之間。欲舟行上國得朱弓朱矢。以為天瑞自號偃王。尹子曰徐偃王。 〉 〈 有筋而無骨。陸地而朝者三十六國昔蜚廉子惡來弟曰季勝。生孟增幸 於成王。是為宅皋狼。生𢖍父。𢖍父生造父。以善御習馬幸於穆王。得驥之 〉 〈 乘匹。桃林温驪驊駵騄耳之駟。王使造父御。西巡狩樂而忘歸。聞徐子僭 號。穆王日馳千里馬。長驅歸周以救亂使造父告楚令伐徐。王孫厲謂楚 〉 〈 子曰。徐君好行仁義。君若不伐。楚必事徐。楚子曰。若信有道。不可伐也。 對曰。大之伐小。强之伐弱。猶石之投卯虎之㗖䐁也惡有其理。楚子大舉兵 〉 〈 伐徐。徐子愛民無權。不忍鬬故敗乃北走彭城東山下百姓隨之者以萬 數。因名其山為徐山徐子將死。曰善賴於文德。而不明武備。故至於此。劉 〉 〈 向云。王孫厲勸楚文王伐徐偃王殘之范畢云穆王令楚文王滅徐偃 王。案穆王西周之王。楚文王乃在東周。莊王八年即位相去僅三百 〉 〈 年。盂由劉向誤云楚文王畢從而記之故差謬耳穆王乃以趙城封造 父。其族由此為趙氏。王將征犬戎。祭公謀父諫曰先王非務武也。勤恤民 〉 〈 隱。而除其害。自大畢伯士之終。犬戎氏以其職來王。天子曰。予必以不享 征之。無乃廢先王之訓而王幾頓乎。王不聽遂征之。獲其五玉。四白鹿。四 〉 〈 白狼。王遂遷戎于太原。自是荒服者不至王享國百年耄荒。諸侯有不睦 者。甫侯言於王修刑辟。命曰甫刑。王起六師至于九江伐楚。汲冢紀年曰 〉 〈 三十七年會諸侯於塗山王崩。在位五十五年子共王繄扈立。團語周語 穆王將征犬戎。穆王周康王之孫昭王之子穆王滿也。征正也上討下之 〉 〈 稱犬戎。西戎之别名在荒服。祭公謀父諫曰不可。祭畿内之國周公之後 為王卿士謀父。字也傳曰。凡蔣邢等昨祭周公之胤也先王耀德不觀兵 〉 〈 耀明也。觀示也明德尚道化也不示兵者有大罪惡然復致誅。不以小小 而示威武夫兵戢而時動動則盛戢聚也。威長也時動謂三時務農。一時 〉 ​ 〈 講武。守則有財。征則有威。觀則玩玩則無震。玩黷也震懼也是故周文公 之頌曰。文公周公旦之謚也頌時邁之詩。武王既伐紂周公爲作此詩。巡 〉 〈 守告祭之樂歌載戢干戈載櫜弓矢。載則也干盾也戈戟也櫜韜也。言天 下已定聚歛其干戈韜藏其弓矢示不復用我求懿德肆于時夏懿美也 〉 〈 肆陳也于於也。時是也夏大也。言武王常求美德。故陳其功於是夏而歌 之樂章大者曰夏允王保之允信也信哉武王能保此時夏之美也。先王 〉 〈 之於民也。茂正其德而厚其性。茂勉也性情性也阜其財求阜。大也大其 財求不彰擁也而利其器用器。兵甲也用耒耜之屬明利害之卿。示之以 〉 〈 好惡卿方也以文脩之文禮法也。使務利而避害懷德而畏威故能保世 以滋大保守也滋益也昔我先世后稷后君也稷官也父子相繼曰世。謂 〉 〈 棄與不窋以服事虞夏。謂棄為舜后稷不窋繼之於夏啓也及夏之衰也。 棄稷弗務。棄廢也衰謂啓子太康也廢稷之官。不復務農夏書序曰太康 〉 〈 失圖昆弟五人須于洛汭是也我先王不窋。用失其官失稷官也不窋棄 之子周之禘祫文武不先不窋故通謂之王啇頌亦以契為玄王。而自竄 〉 〈 于戎翟之間。竄匿也堯封棄于郊至不窋失官去夏而遷于邠邠西樓戎 北近翟不敢怠業時序其德。纂脩其緒纂繼也緒事也脩其訓典。訓教也 〉 〈 典。法也。朝夕恪勤守以惇篤。奉以忠信。奕世載德。不忝前人。亦前人也 載。成也。忝。辱也至于武王。昭前之光明。而加之以慈和。事神保民。莫不欣 〉 〈 喜。保養也。商王帝辛大惡於民。商殷之本辛紂名也大惡。大為民所惡 庶民弗忍。欣戴武王。以致戎于商牧。載奉也戎兵也牧啇郊牧野。是先王 〉 〈 非務武也勤恤民𨼆。而除其害也。恤憂也𨼆痛也夫先王之制邦内甸服 邦内。謂天子畿内。千里之地。商頌曰邦畿十里惟民所止王制曰。千里之 〉 〈 内曰甸京邑在其中央故夏書曰。五百里甸服則古今同矣。甸。王田也服。 服其職業也自啇以前。并畿内為五服武王克殷周公致太平因禹所弼。 〉 〈 除畿内更制天下為九服十里之内謂之王畿王畿之外曰侯服侯服之 外曰甸服令謀父諫穆王。稱先王之制猶以王畿為甸服者甸去名世俗 〉 〈 所習也故周襄王謂晉文公曰。昔我先王之有天下也規方千里以為甸 服是也周禮亦以蠻服為要服足以相况矣邦外侯服邦外邦畿之外方 〉 〈 五百里之他謂之侯服。侯服侯圻也言諸侯之近者歲一來見。侯衛賓服 此總言之也侯侯圻也衛。衛圻也。言自侯圻至衛圻。其間凡五圻圻五百 〉 〈 里五五二千五百里中國之界也謂之賓服常以服貢賓見於王五圻者。 侯圻之外曰甸圻甸圻之外曰男圻男圻之外曰采圻采圻之外曰衛圻。 〉 ​ 〈 周書康誥曰侯甸男采衛是也凡此服數諸家之說皆紛錯不同唯賞君 近之蠻夷要服蠻蠻圻也夷夷圻也周禮衛圻之外曰蠻圻去王城三千 〉 〈 五百里。九州之界也夷圻去王城四千里周禮行入職𢖍圻之外。謂之要 服。此言蠻夷要服則夷圻朝貢或與蠻圻同也要者。要結好信而服從之 〉 〈 戎翟荒服戎翟。去王城四千五百里至五千里也四千五百里為鎮圻。五 千里為蕃圻在九州之外荒裔之地與戎翟同俗故謂之荒。荒忽無常之 〉 〈 言也甸服者祭供日祭也此采地之君其見無數。矦服者祀供月祀也堯 舜及周侯服皆歲見。賓服者享供時享也。享獻也。周禮甸圻二歲而見。男 〉 〈 圻三歲而見采圻四歲而見術圻五歲而見其見也皆以所貢助祭於。 孝經所謂四海之内各以其職來祭要服者貢供歲貢也要服六歲一見 〉 〈 荒服者王王。王事天子也周禮九州之外謂之蕃國世一見。各以其所貴 瑶為贄。詩曰自彼氐羌莫敢不來王日祭。日祭祭於祖考謂上食也。近漢 〉 〈 亦然月祀月祀於曾髙時享時享於二桃歲貢歲貢於壇墠終王。終。謂垂 終也朝嗣王及即位而來見先王之訓也有不祭則脩意意。忠意也。謂卯 〉 〈 甸之内。有違闕不供日祭者先脩意以自責幾内。近知王意也。有不祀則 脩言。言號令也有不享則脩文文典法也有不貢則脩名。名。謂尊年職貢 〉 〈 之名號。音語曰信於名則上下不平。有不王則脩德。逺人不服則脩大德 以來之序成而有不至則脩刑。序成謂上五者次序也。已成而有不至。則 〉 〈 有刑誅於是乎有刑不祭伐不祀。征不享讓不貢。讓譴責也。告不王。謂以 文詞善曉之地逺者臯輕也。於是乎有刑罰之辟。刑不祭也有攻伐之兵。 〉 〈 伐不祀也有征討之備征不享也。有威讓之令讓不貢也有文告之辭。告 不王也布令陳辭而又不至則又增脩於德無勤民於逺。勤勞也是以近 〉 〈 無不聽逺無不服。今自大畢伯仕之終也大畢伯仕犬戎氏之二君終。卒 也犬戎氏以其職來王以其職謂其嗣子以其貴瑶來見王也。天子曰。子 〉 〈 必以不享征之且觀之兵。享。賓服之禮以貴犬戎。而示之兵非也其無乃 廢先王之訓而王幾頓乎幾危也頓。敗也吾聞夫犬戎樹惇樹立也言犬 〉 〈 戎立性惇樸龍帥舊德。而守終絶固坤稽也純專也固一也言犬戎氏循 先王之舊德奉其常職天性專一終身不移不聽穆王貴其享也。其有以 〉 〈 禦我矣禦猶應也距也王不聽遂征之得四白狼四白鹿以歸白狼白鹿 犬戎所貢自是荒服者不至穆王貴犬戎以非禮暴兵露歸傷威毁信故 〉 〈 荒服者不至國語補音周語上杜預世族譜云黄帝之苗裔㜠姓后稷之 後封於邰及衰稷子不窋夾職竄於西戎至十二代孫曰大王爲狄逼遷 〉 ​ 〈 岐至孫文王受命武王堯殷而有天下至幽王為犬戎所殺平王東遷乃 居王城今按舊音每國之前持於國名下序其世乘始末甚詳他皆仿此 〉 〈 周語上第一注之稱又證反今按此字在注舊音不分正文與注今凡 在注者並加注字以别之後仿此祭公莊界及周公之後謀父音甫今按 〉 〈 諸經史唯父母字外其餘凡涉地名或人之名字。皆音甫古多借父字為 之伯陽父尼父之類是也說文甫字以父用男子之美稱經史以二字通用 〉 〈 但音别耳舊音多以人所通識之字為音據先儒音訓雖有此例但湏虳 然易曉古今共悉者以音異字則亦無嫌但舊音用字多傷淺俗今凡舊 〉 〈 音自有反切者並如故自餘滿音及引字不甚稽古率加反切並題曰補 音或於義未了又加今按以為釋。後皆倣此注凡蔣補音將丈反注胙音 〉 〈 作補音才故反注胤補音引信反注罪惡補音如字兵戢莊立反今按下 載戢同注玩黷音讀補音上五亂反下徒木反注伐紂補音直文反注為 〉 〈 作于為反注巡守補音乎又。反注樂歌補音並如字下樂章同載櫜音髙 補音古刀反注千盾補音食允反注韜也補音吐刀反注復用補音扶又 〉 〈 反時夏户也反今按下注並同允王。左氏于况及今按詩經無此音若據 章注則當如字為允茂正補音莫俟反邂作懋注鄣擁上之亮及下於勇 〉 〈 反注耒耜。上力昧反下音似補音祥里反之鄉補音許亮反注好惡上音耗。 下音汙。補音呼報反。下烏路反。注不窋。中律反今按下同。注洛汭。補音 〉 〈 如銳反注禘祫。上音弟。下音洽。禮緯曰三年一拾。五年一禘。補音大計反。 下户甲反。注不先。補音患薦反注以契。小列反商祖也戎翟。大的反今按 〉 〈 本或作狄。音荻注竄匿上七亂反下女刀反注於邰音胎。補音吐來反。注 邠本音幽。府中反。纂修作管反惇篤丁昆反爾雅云惇厚也。大惡一故反。 〉 〈 注反下並同。甸服補音田徧反下注並同。注畿音祈。補音勤衣反。下注並 同注所弼補音防宻反注要服音腰補音於逼反。今按說文要即腰字。加 〉 〈 月者俗相承耳下文注所引要服并同注圻補音勤衣反。通作畿下注同。 注賓見。平遍反。下而見。一見來見並同今按注中見字非一。不止舊音所 〉 〈 引皆當以意求之。注好信補音呼報反。注瑶。補音通作寳古今字也。下注 同注為摯。音至補音員二反本或作贄同注氐羌。補音丁兮反下郤良反 〉 〈 注曾髙。補音則登反注二祧土雕反。注壇墠。上音彈下音善今按彈又有 憚音非定訓也補音上徒丹反下常衍反注讓譴。去戰反注罪輕。補音即 〉 〈 今罪字說之犯法也從自從辛言臯人蹙臯苦辛之憂秦以臯似皇字改 為罪罪。捕魚竹网也以非。並徂宥反今作臯得字之正此書諸篇多 〉 ​ 〈 作臯不復重解之辟婢亦反文告補音古毒反。於逺補音如字下同注終 卒補音遵聿反幾頓補音居衣反犬戎樹惇注云樹立也言戎生性惇樸 〉 〈 據下文云守終純固一也言戎天性專一義與惇樸不殊非本㫖也。按鄯 州界外羌中見有樹惇蓋是犬戎生名明矣今按舊音辄建此說。雖似有 〉 〈 理然傳疑失實未足以誚先儒且蠻夷姓名隨世變易殊音詭韻未始有 極矧千歲之外尚襲舊名者邪或戎人姓名偶與舊文相會安可執而為 〉 〈 據又譏樹惇與純固同義便云非本㫖也且經史之解首末重復者不可 腾紀。今略舉數節詩云昭明有融髙朗今終解者曰昭明也朗亦明也二 〉 〈 句之内三字一訓當曰無黨無偏王道便使無偏無黨王道蕩蕩無反無 側王遭正直今按偏黨反側皆一義也安可謂辭之重歟經誥大訓但取 〉 〈 全義而已寧如末世綴屬之士專爲避忌之文哉而舊作音者欲以淺近 臆說詆前賢篤論遇矣能帥補音所類反又所律反據注云循也疑從率 〉 〈 注應也。補音應對之應。稽古録穆王將征犬戎祭側介切公謀父諫王不 聽得四白狼四白鹿以歸自是荒服者不至穆王肆其心。肆極也。周行天 〉 〈 下將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作詩以止王心。思我王度式如玉式 如金金玉取其堅重刑民之力而無醉飽之心言國之用民當隨其力任 〉 〈 如全治之器隨器而制形。故言刑民之力。去其醉飽過盈之心。王為之少 息。在位五十五年崩。子恭王繄扈立皇王大紀穆王三年。王既除喪。愍文 〉 〈 武之道缺。舉用賢才。命君牙爲司徒。國史叙君牙曰。穆王命君牙為周大 司徒。作君牙。命伯冏為太僕。國史叙冏命。曰穆王命伯冏為周大僕正作 〉 〈 冏命。二爲并見復道鑒前編五年甲申十五年甲午二十五年甲 辰。三十五年甲寅。王將征犬戎。祭公謀父諫。王不聴。遂征之。得四白狼 〉 〈 四白麻以歸由是荒服者不至。周德始衰。三十六年。東巡至鄭大騎之 谷。起春宵官。集諸方士。言神僊宫闕園林。有紫府。黄庭。王京金關。玉榭。龜 〉 〈 臺。金堂。蜃閣。青溪。鶴樹。洞府瓊林之異。於是王始。好巡游。嬴蜚廉别子季 勝之後。有造父者。得驊騮騏驥駴驟騄耳八駁馬獻於王王大喜。欲周行 〉 〈 天下。求神僊西巡狩樂而忘𨑰。作白雲黄竹之歌。天下愁怨潢池之東。有 徐子偃者亦嬴姓也修飾仁義。諸夷歸之者三十六國。因僭稱王王聞之 〉 〈 疾馳而歸。造父為御。起諸侯之師與荆楚合攻徐。大破之。偃王走死。論 曰。世傳徐偃王仁義人也。夫仁義之人。無犯上之事。無干時之慮。今徐子 〉 〈 朝諸夷僭王號犯上干時。亦已甚矣。其反也宜。豈惟徐偃王為然。後世亦 有之。如天水隗囂。尊禮賢士。坐談西伯。自以為仁義者也。然卒至於殺身 〉 ​ 〈 亡宗蓋施小惠以為仁立小節以為義雖足以欺惑愚衆於湏臾亦終必 亡而已矣若夫由仁義行者必無敵於天下豈有兵敗國亡。而身死於人 〉 〈 手哉。乃賜造父以趙城。為趙氏未幾王又將出祭公謀父作祈招之詩 以。風王王感而止。命修詞令以懷諸侯以柔四夷周遂再安四十五年 〉 〈 甲子。王寵盛姬為作重。璧之臺五十年王居位乆教化衰。刑罰繁思有 以清之。乃作吕刑國史叙吕刑曰穆王訓夏贖刑作吕刑。詳見後通鑑前 〉 〈 編論曰。考吕刑則墨劓剕宫大辟乃苗民所作五虐之刑也。苗民坐是 以終世。而先王亦遵用之者以是五刑治怙終之人。盖五刑之極刑也。賊 〉 〈 人之肌體。而絶其命。一成而不可變。故君子盡心焉。穆王耄荒德雖不衰 然能曲盡典獄之情偽以訓戒天下後世其仁民之意厚矣孔子所以有 〉 〈 取也亦不得中行而與之。故思狂狷之意歟。五十五年甲戌。王崩於祗 宫。謚曰穆王。子繄扈立通鑑前編庚辰穆王元年。三年命君雅為大司 〉 〈 徒。伯冏為大僕正大紀係之三年若史記則冏命是其初即位之年。書君 雅篇曰王若曰嗚呼君牙惟乃祖乃父世篤忠貞服勞王家厥有成績。紀 〉 〈 于太常。古文尚書作君雅。周禮司勲曰凡有功者銘書于王之太常司常 云日月為常惟子小子嗣守文武成康遺緒亦惟先王之臣。堯左右亂四 〉 〈 方。心之憂危。若蹈虎尾。涉于春承。蹈虎尾。恐㗖涉春承。恐䧟。穆王初即 政。憂危求助之切如此今命爾子翼。作股肱心膂纘乃舊服。無忝祖考。替。吕 〉 〈 通春也。穆王資世職之臣。處腹心之寄。舊服。即謂篤忠服勞之事。吕氏曰 穆王方自憂危。懼不先承。故亦勉君牙無忝祖考各欲保其世業。語益親 〉 〈 切。臣主蓋一體也。弘敷五典式和民則。爾身克正。罔敢弗正。民心周中。惟 爾之中。蔡氏曰。弘敕者。大而布之也式和者。敬而和之也則。有物有則之 〉 〈 則。君臣之義父子之仁。夫婦之别。長㓜之序朋友之信是也典以誤教言 故曰弘敷。則以民彝言。故曰式和此司徒之教也。然教之本。則在君牙之 〉 〈 身。正也中也。民則之體而人所同然也。正以身言欲其所䖏無邪行也。中 以心言。欲其所存無邪思也愚謂五典之教。司徒之常職。然上之人無躬 〉 〈 行心得之實則民不從其令而從其意矣。此所以貴於爾身之正爾心之 中也夏暑雨小民惟曰怨咨冬祈寒小民亦惟曰怨咨厥惟艱哉。思其艱 〉 〈 以國其。易。民乃寧。祁大也夏。而暑雨小民有慕恭沾體之勞冬而火寒小 民有裂靣龜手之勞故怨咨蓋自傷其本食之艱雖也厥惟艱哉嘆小民 〉 〈 之誠為艱難也思小民之為艱難而爲國其易則小民乃安矣夫艱者鐖 寒之艱易者衣食之易古者司徒之職。難云掌教然土地人民之數。制其 〉 ​ 〈 田里教之樹畜。辨其土宜以相民宅而知其利害。以阜人民蕃鳥獸毓草 木。几養民之利無一不掌。蓋教養並行。未嘗有無養而教者也。故穆王念 〉 〈 小民之艱。而以國易為君牙告皆其臧也嗚呼丕顯哉。文王謨。丕承哉。武 王烈。啓佑我後人咸以正罔缺爾惟敬明乃訓。用奉若于先王對揚文武 〉 〈 之光命追配于前人。丕大也謨訓功烈文顯於前武承於後。曰謨曰烈。各 指其盛言之。文武以謨啓以烈佑我後人者無一事不出於正。文武之道 〉 〈 可謂大備。但人亡政息爾惟敬明乃訓奉若文武之道答揚其光命則足 以近配爾祖父所以事先王者矣。然則思艱國易不必他圖。有文武之道 〉 〈 與前人之法在王若曰君牙。乃惟由先正舊典時式。民之治亂在兹。率乃 祖考之攸行。昭乃辟之有乂先。正即乃祖乃父也。君牙由祖父舊典而法 〉 〈 之民之治亂在此而已法之則治。否則亂。惟循爾祖父之攸行。則是以昭 其君於有乂。謂法之即治也蔡氏曰按此篇專以君牙祖父為言。然則君 〉 〈 牙之祖父嘗任司徒之職而其賢可知矣惜載籍之無傳也陳氏曰。成康 之時。芮伯為司徒君牙豈其後耶。冏命篇曰同古文作罪。史記同。王若曰。 〉 〈 伯冏。惟子弗堯乎德。嗣先人宅丕后怵愓惟厲中夜以興思免厥愆。思免 厥愆此穆王知自堯之難欲寡其過篇中此意為多昔在文武。聦明齊聖 〉 〈 小大之臣。咸懷忠良。其侍御僕從。罔匪正人。以旦夕承弼厥辟。出入起居。 罔有不欽。發號施令。罔有不臧下民祗若。萬邦咸休。惟子一人無良。賫賴 〉 〈 左石前後有位之士。匡其不及。繩愆紏繆。格其非心。俾堯紹先烈。承上文 欲見厥愆因言文武之聖。猶有資於小大之臣。故穆王自謂無良。不可不 〉 〈 賴前後左右有位之士。以免已於愆而昭文武之烈今予命汝作大正。正 于群僕侍御之臣懋乃后德交修不逮。慎簡乃僚無以巧言。令色便辟側 〉 〈 媚。其惟吉士。此承上文以文武之聖亦有賴於僕從之承弼此所以命伯 冏為太僕之正以正群僕侍御上修主德。下簡近僚逺小人用君子以弼 〉 〈 后德而免於愆也。僕臣正厥后堯正僕臣諛厥后自聖后德惟臣。不德惟 臣此承上文以明得失之機。穆王蓋深知僕御之邪正乃君德所係。甚重 〉 〈 非輕。僕臣諛則后自聖自聖則愎諫妄作而天下之亂自是生矣吕氏曰 陪僕勢御之臣後世視為賤品而不擇曾不知人主朝夕與居氣體移養 〉 〈 常必由之。潜消默奪於冥冥之中而明爭顯諌於昭昭之際抑末矣又曰 僕臣諛厥后自聖自古小人之敗君德爲昏爲虐爲侈爲縱曷其有極至 〉 〈 於自聖猶若淺之為害穆王獨以是蔽之者蓋小人之蠱其君必使之虛 美熏心仿然自聖則謂人莫已若而欲予言莫之違然後法家拂士日逺 〉 ​ 〈 而快意肆情之事亦莫或齟齬其間自聖之證既見而百疾從之昏虐縱 侈。皆其枝葉不足論也爾無昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典。 〉 〈 非人其吉惟貨其吉若時𤶭厥官。惟爾大弗克祗厥辟惟于汝業。此皆其 導君於愆者或以淫巧進或以賄進此近習小人進身之逕伯冏所當戒 〉 〈 此二者吕氏曰自盤庚總于貨寳之戒至此篇乃復見之成湯文武之隆 未聞數數以貨飾其臣也噫其啇周之衰乎王曰嗚呼欽哉永弼乃后于 〉 〈 彞憲此終篇首免愆之意而欲躋之於文武之道史記曰穆王即位春秋 已五十矣王道衰微。穆王閔文武之道缺。乃命伯臩申誡大僕國之政作 〉 〈 臩命。復寧吕氏曰穆王之書。存者三篇君牙冏命。初年之書也。吕刑。末 年之書也。百年耄荒。度作刑以詰四方固有明文。君牙之篇曰。惟予小子 〉 〈 嗣守文武成康遺緒冏命之篇曰惟予弗克于德嗣先人宅丕后。則皆初 嗣歴服之言也與吕刑所謂仲叔季弟㓜子童孫。其辭氣新陳雅耄大有 〉 〈 逕庭先後之次蓋無可疑者穆王中雖放逸不克保其始之祗畏。然暮年 哀敬。初心復還謂之全德則駁。猶不失為周之令王也又曰穆王之命。 〉 〈 望於伯冏者。深且長矣此心不繼造父為御周游天下將必有車轍馬迹。 導其侈者。果出於僕御之間抑不知伯冏猶在職乎否也穆王豫知所戒。 〉 〈 憂思深長。猶不免躬自蹈之人心操舍之無常可懼哉。履祥按君牙之書。 穆王初年。方新之書也。問命之書。穆王中年自克之書也。穆王初年。承 〉 〈 昭王南征不復之後。憂危恐䧟。故資世家喬木之臣。䖏股肱心膂之寄。以 行文武之政。自稱曰予小子。曰嗣守遺緒。皆初年語也。至其中年。境順心 〉 〈 移。雖其所為。未必皆如列子。及穆天子傳所載。然楚右尹子革之言曰。穆 王欲肆其心。周行天下。將必有車轍馬迹焉。祭公謀。父作祈招之詩。以止 〉 〈 王心。王是以獲没于祗宫則穆王亦不能無游逸之過特能聞善言而自 克耳冏命之篇曰思免厥愆曰于一人無良。曰匡其不及曰繩愆紏繆。格 〉 〈 其非心。則皆欲寡其過之辭又周禮太僕之官。下大夫耳。或曰大正。正于 群僕侍御之臣此太御也。大御亦中大夫耳。何至特作命書申戒明切。若 〉 〈 便辟。若側媚。若諛若迪上非典。此蓋穆王深誨造父八駿之御。知導君於 侈者。皆僕御之微故重其選。而戒其弊哀痛眞切。然則冏命之書。真中年 〉 〈 自悔之書也。其在祈招之後乎若如史記所言。冏命作於初年。如此諄切。 而中年周游自放乃如此。躬言之而躬自蹈之尚安取冏命之書乎。然則 〉 〈 是篇當受之祈招之後史失其年。姑以類附於君牙。而述其所見如此。以 待後之君子有考焉十有三年王西征紀年曰穆王十三年。西征于。 〉 ​ 〈 青鳥之所憩山海經曰三后尸山。青鳥居之十有七年王西征征徐戎 紀年曰穆王十七年西征見西王母賔于昭宫列子曰。周穆王時。西極 〉 〈 之國有化人來入水火。貫金石反山川移城邑千變萬化不可窮極。既已 變物之形又且易人之慮非實能變物之形能使人目眩心忘耳。浮屠善 〉 〈 幻多枝蓋西城人自有此術穆王敬之若神居亡幾何。謁王同游化人之 宫王以為清都紫㣲鈞天廣樂帝之所居自以居數十年。不思其國也。化 〉 〈 人復謁王同游所及之䖏仰不見日月。俯不見河海。光影所照。王目眩不 能得視音響所來。王耳亂不能得聽。百骸六藏悸而不凝意迷精喪。請化 〉 〈 人求還化人移之王若磒虛焉。既窹。所坐猶嚮者之䖏侍御猶嚮者之人。 視其前則酒未清肴未䀟。扶貴反王問所從來左右曰王默存耳。由此穆 〉 〈 王自失者三月而復。更問化人化人曰吾與王神游也形奚動哉。且曩之 所居。奚異王之宫曩之所游奚異王之圃。王間慣疑。蹔亡變化之極徐疾 〉 〈 之間。可盡模哉。化人之術能使人心迷貿耳觀穆王所感興化人所言。罔 自可見但穆王欲心内昏所主不存遂為所連爾此肆心周游之病根也。 〉 〈 王大恱。不恤國事不樂臣妾肆意逺游命駕八駿之乘右服嗣古華守騮 而左騄耳右驂赤驥。而左白𣚘古義字主車則造父為御。离𠱛音泰丙字 〉 〈 林𠱛作西為右次車之乘。右服渠黄而左踰輪。左驂盗驪。而右山子。栢夭 主車。參伯為御。奔戎為石馳驅千里。至于巨蒐氏之國。臣鬼。即禹貢梁授。 〉 〈 臣蒐氏乃獻白鵠之血以欽王具牛馬之湩以洗王之足。湩竹用反及二 乘之人已飲而行遂宿于崑崙之阿赤水之陽别日升崑崙之丘。以觀黄 〉 〈 帝之宫而封之以詒後世。遂賓于西王母觴于瑶池之上。西王母為王謡 曰白雲在天。山陵自出道里悠逺山川間之將子無死尚能復來。王和之曰 〉 〈 子歸東土和合諸夏萬民均平吾顧見汝比及三年將復而野其辭衰馬 迺觀日之所入行萬里王乃嘆曰於乎予一人不盈于德而諧於樂後世 〉 〈 其追數吾過乎反還以歸已上與穆天子傳略同列子多寓言而穆天子 傳又多附會艱信今以其未有自悔之辭姑存之以備考論史記曰。蜚廉 〉 〈 有子曰季勝季勝生孟增幸於周成王是為宅皋狼。臯狼生衡父衡父生 造父造父以善御幸於周繆王得驥温驟驊駵騄耳之駟西巡狩樂而忘 〉 〈 歸徐偃王作亂造父為御長驅歸周以敕亂繆王以趙城封造父造父族 由此為越氏昌黎韓氏曰。周穆王無道意不在天下。好方士說。得八龍 〉 〈 騎之西游同王母宴于瑶池之上歌謳忘歸四方諸侯之爭辯者無所質 正。咸賓祭於徐贄玉帛死生之物于徐之庭者三十六國得朱弓赤夫之 〉 ​ 〈 瑞穆王聞之恐遂稱受命命造父御長驅而歸。與楚連謀伐徐徐不忍鬬 其民走彭城武原山百姓隨而從之萬有餘家徐偃王事見史記後漢書 〉 〈 博物志尤和姓纂今止取昌黎所叙為稍詳宻朱子曰不有祈招詩徐 方御宸極履祥按穆王巡游之事經史不載獨左氏有欲肆其心周行 〉 〈 天下將皆必有車轍馬跡之說史記秦紀亦言其畧惟列子過有形容。而 雜書頗有附會若穆天子傳之類是也漢。武帝巡狩神仙之事史遷所叙 〉 〈 亦備矣後世猶有謗書之說謂或過其實也。而漢武遺事所載又過之果 有如遺事所載史記豈反𨼆而不書乎是知此書好事者文其誕無疑也 〉 〈 然則穆天子傳亦此類耳周制死而謚而傳為穆王之名曰穆滿則其他 謬附從可知矣今考左氏所載。右尹所言曰欲肆其心曰將必有轍迹焉 〉 〈 欲與將皆欲然之辭而卒能聽祈招之詩以自克則穆王雖不無巡狩之 過而未必皆如雜書所言也然則穆王雖不得為周之賢王亦不失為世 〉 〈 之英主諸老謂論穆王者當以尚書為正此說得之三十有五年征犬 戎大紀侍此年甲子四十有五年五十年作吕刑以詰四方吕刑篇 〉 〈 曰惟吕命吕國名書傳多作甫刑蓋吕國其後為甫猶祁之為鄒也惟吕 命與惟說命同文蓋穆王命吕侯為大司寇重修刑法更為五罰之制謂 〉 〈 之吕刑至是䅡之天下。而中之誥命焉史記亦曰甫侯言於王作修刑辟 蓋周制五刑。凡二千五百未有五刑之贖而此增至三千又為五罰。皆吕 〉 〈 侯所參定也王享國百年耄荒。度作刑。以詰四方穆王年五十即位。至是 百歲。八十九十曰耄今百歲謂之耄荒答老而荒亂之謂穆王在位日乆 〉 〈 亦嘗肆游觀之欲雖有善政而弛張不常晚年不常荒廢故審度作刑以 詰四方之為姦恩暴亂者王曰若古有訓蚩尤惟始作亂延及于平民。罔 〉 〈 不寇賊鴟義姦究奪攘矯䖍蚩尤炎帝之末揄罔之世霸諸侯者自洪荒 以來風俗渾朴而蚩尤始為暴亂之事民俗因以敗壞奪人之寇殺人之 〉 〈 賊䲭張為義亂外之姦亂内之宄奪攘之風。於是皆有之矯者正也䖍者 劉也此上下或有缺文謂聖人始制為刑以矯正䖍劉之蓋黄帝既制兵。 〉 〈 以殺蚩尤又制刑以矯正䖍劉其遺也漢書武帝紀橋䖍吏因執以侵 暴橋音矯文意與下文同苗民弗用靈制以刑惟作五虐之刑曰法殺戮 〉 〈 無辜爰始滛為劓刖㧻黥越兹麗刑并制罔差有辭民興胥漸泯泯棼棼 罔中于信以覆詛盟虐威庶戮。方告無辜于上上帝監民罔有馨香德刑 〉 〈 發聞惟腥皇帝衰矜庶戮之不辜報虐以威遏絶苗民無世在下苗民竟 時諸侯因上古聖人有矯䖍之刑於是作五虐之刑以殺戮無辜又滛為 〉 ​ 〈 劓刑㧻凡于刑制者更不差等其獄辭之曲直而倒加之於是民更 相漸于昏亂之習。無後忠信立相詛盟矣詛者背相視盟者靣質神。此皆 〉 〈 刑政不平。曲直不明之故也凡苗民虛威所加衆庶被戮之人所在吉無 辜于上。上帝降鹽下民國有馨香之德但有虐發間之腥弑堯舜於是 〉 〈 表矜衆庶被戮之非辜既是五刑報苗民君臣之虐以示其威用遏絶苗 民殺之不得繼世於下國言竄于三危也皇帝謂堯竄苗之事簽堯老舜 〉 〈 攝之時墨于曰昔者聖王制為五刑以治天下逮至有苗之制五刑以亂 天下。則此豈刑不善哉用刑則不善也是以先王之書以刑之道曰苗民 〉 〈 否用諌。折則刑惟作五殺之刑曰法此言善用刑者以治民不善用刑者 以為五殺乃命重黎絶地天通罔有降格。重黎即義和也。吕氏曰。治世公 〉 〈 道昭明為善得福。為惡得禍民曉然知其所由不求之茫昧之間。三苗昏 雇。民之得罪者莫知其瑞無所控訴相與聽於神祭非其鬼天地神人之 〉 〈 典雜糅瀆亂。此妖誕之所以興人心之所以不正也聖人當務之急莫光 於正人心首命重黎修明祀典髙卑上下各有分限絶地天之通。嚴幽明 〉 〈 之分。妖誕之說。悉皆屏息楚語曰少臯氏之衰也九黎亂德。民神雜糅 夫人作享家為巫史無有要質烝享無度民草同位民瀆齊盟。無有嚴威 〉 〈 顓頊受之乃命南正重司天以屬柛命北正黎司地以屬民使。復舊常無 相侵瀆是謂絶地天通其後三苗復九黎之德竟復育重黎之後。不志舊 〉 〈 者使復興之愚謂自蚩尤為亂。而民有寇攘姦宄之習聖人是以有矯 䖍之刑。自三苗以刑為虐。而民有巫祝詛盟之習聖人是以有重黎之命 〉 〈 前後聖人其為民心計可謂至矣。大指已見虞書之紀群后之逮在下。明 明棐常鰥寡無蓋正人心固重黎之職然非二臣所能獨為亦惟群后及 〉 〈 在下有司。各昭明政化。有此非常之明雖寡之情無不上達蓋巫祝之 興始於政化不明下情不得以上達故爾皇帝清問下民鰥寡有辭于苗 〉 〈 德威惟畏德明惟明乃命三后恤功于民。伯夷降典折民惟刑。禹平水土 主名山川稷降播種農殖嘉榖三后成功惟殷于民。士制百姓于刑之中 〉 〈 以教祗德穆穆在上明明在下。灼于四方。罔不惟德之勤故乃明于刑之 中率乂于民棐彞。承上文而言清問下民。而民皆言有苗之暴虐與其風聲 〉 〈 氣習之為害於是以德為威。而人心知所畏以德明民而人心知所向先 命三后以為教養之具此德明惟明之事也而復命士師以刑法之防此 〉 〈 德咸惟畏之事也聖人制刑之本如此伯夷降下典禮以示天下天神 地祗人鬼既各有正禮然出禮則入刑降典所以折其民之入刑者而回 〉 ​ 〈 入於禮也禹平水土以安民生為山川立主祭之典以正民心蓋既絶地 天通於是修山川之正祀又各使有土之君主之不至於漬稷降穡種之 〉 〈 法使農殖嘉榖蓋前此民猶雜食草木之實自稷教民稼穡而民始皆殖 嘉殺矣三后成功民俗殷盛而後命皋陶為士師制百姓以刑法之中不 〉 〈 偏於輕以惠姦不過於重以虛民立為中興亦所以使民抵敬為德而已 蓋其君臣之間和敬示德於上而精明承德於下躬行心得其表裏政今 〉 〈 皆可為民之法灼于四方人心觀感罔不為德之勉而後明刑法之中治 其民之非彞者而已蓋教養如此而猶或有非彞者然後刑之也又按虞 〉 〈 書命臯陶之辭曰蠻夷猾夏而禹亦曰何遷乎有苗觀此篇所達則三苗 之威𦦨氣習其始為天下之害可知蓋自上古之世風氣醇朴。蚩尤始為 〉 〈 亂而民始有為惡之習聖人始制刑以矯之其後有苗既為五虛之刑以 殘其民其民又為詛盟之習以瀆其神於是暴虐妖誕二者威𦦨氣習浸 〉 〈 入中夏聖人始命重黎以止妖誕繼命群后以通下情又命伯夷以降典 禮命伯禹以安民生正祀典命后稷以豐民財而復命臯陶定為至中不 〉 〈 偏之刑自是後世之言刑者自臯陶始傳所謂臯陶之刑也蓋以其為不 偏不易之法也又按此篇始述有苗之刑以為暴虐之戒繼述聖人之刑 〉 〈 以為後世之凖。蓋聖人所以制刑者。教養之其無一不至。然後立刑以制 之。而刑法之中。亦無非教此。蓋發明聖人立刑之本末。而後世遂謂臯陶 〉 〈 不與三后之列為聖人吝於刑官。央其指矣。典獄非訖于威惟訖于富。敬忌罔 有擇言在身。惟克天德。自作无命。配享在下。訖絶惟。與。忌。長也。謂當 〉 〈 時為典獄之官者。非但絶于威勢之請託。與絶于貨賄之路違而已。且能 以敬自將。以理自畏其身無可擇之言上體天德。所以能自作元命。而上 〉 〈 對于天。享祀無窮于下。蓋獄者。民之司命。天之所託。生殺予奪。上與天對。 又臯陶明刑之功。享有國土。宗祀不絶。而當時為典獄者。亦必把于理官。 〉 〈 蓋古者有道德者死則以為樂祖。祭于替宗法家亦然。至後漢時繫獄者。 猶祭臯陶此其證也。或曰此章穆王蓋以勉其典獄之臣。絶私懋德。上配 〉 〈 臯陶耳亦道。王曰嗟四方司政典獄。非爾惟作天牧。今爾何監非時伯夷 播刑之迪。其今爾何懲。惟時苗民匪察于獄之麗罔擇吉人觀于五刑之 〉 〈 中。惟時庶威奪貨。斷制五刑以亂無辜。上帝不蠲。降咎于苗。苗民無辭于 罰。乃絶厥世。此章總上章以唐虞之典刑為監以苗民之用刑為懲。四方 〉 〈 司政典獄。孔氏謂即諸侯也。此章詞語。自相問答。以發其意。謂為司政典 獄者豈非爾諸侯為天牧民者乎此欲諸侯以刑獄為重責也。今爾何所 〉 ​ 〈 觀法豈非伯夷所布典刑之道乎。此謂典禮為則之道。蓋憲章無二。出禮 則入刑也其今爾何所懲戒豈非苗民所受安刑之罰乎。蓋苗民不察獄 〉 〈 辭之所嚴何刑又不擇吉人以審刑法之中正一為威勢之徇。奪於貨賄 之貪又以私意斷制五刑亂及無辜之人故上帝不蠲貨其罪。苗民亦不 〉 〈 得以自逭其罰遂至於絶世此用刑不當之楇所當懲也。王曰嗚呼。念之 㢤。伯父伯兄仲叔季弟㓜子童孫皆聽朕言。庶有格命今爾同不由慰日 〉 〈 勤爾罔或戒不勤天齊于民俾我一日非終惟終在人。爾尚敬逆天命。以 奉我一人雖畏勿畏。雖休勿休。惟敬五刑以成三德。一人有慶兆民賴之 〉 〈 其寧惟永此下告諸俟也格如來格之格庶幾其能入吾教命之内也。日 勤。孔氏作曰。後儒見下文一日非終之說又讀為日蓋言日則勤在其中 〉 〈 矣言勤不必言日也聽察審訊以求其情莫煩於獄一或不勤。則職有不 盡而民有不得其死者矣此章專告貴成之臣憂其或患故專以勤為主 〉 〈 爾所以無不自慰者曰勤而已蓋其情得其事某而其職盡也爾同或徒 知戒而不勤。蓋既任其職孰不知重其事然憚於勞而不勤則刑罰不中 〉 〈 雖戒之或無及也蔡氏謂戒亦善心也而用刑豈可以或戒也哉。此謂刑 罰已施雖悔無及也蓋天以刑整齊其民既俾我君臣為之一日之間不 〉 〈 能終其事與能終其事此其責在人矣。爾尚歇謹。以上順天命。承我一人 雖獄事情辭之煩可畏也勿以為畏。惟敬而已。雖得情聽斷之餘。可休也。 〉 〈 勿以為休。亦惟勤而已。能謹審五刑之用。則刑故無小。所以成其剛德。罪 疑惟輕。所以成其柔德。刑罰得中。所以成其正直之德。則君慶於上。民賴 〉 〈 於下。家國安寧之福。乆而不替矣此皆勤恤之效也。王曰吁。來。有邦有土 告爾祥刑在今爾安百姓。何擇非人。何敬非刑何度非及。刑者。不祥之器。 〉 〈 謂之祥刑者。則以其為弼教之良法。而用刑者。又以慈祥之心行之也及 者。連及也。何所當擇。豈非司獄之人乎。何所當謹。豈非用刑之際乎。何所 〉 〈 當審。豈非連及之人乎。當及而及。所以證獄。不當及而及則連逺無辜矣。 兩造具備。師聽五辭。五辭簡乎。正于五刑。五刑不簡。正于五罰。五罰不服 〉 〈 正於五過。五過之疵。惟官。惟反。惟内。惟貨。惟來。其罪惟均。其審堯之。周 禮以兩造。聽民訟。兩造。謂兩爭者皆至也具備者詞證皆在也。師。衆也。謂群 〉 〈 有司也五辭。麗于五刑之獄辭也。簡者。極甚貴。乎者。無所疑也。正猶塿書。 所謂當也。五罰即五贖也獄辭核實無疑者。則當於五刑。於五刑而不慮 〉 〈 其實者。五刑之疑者也。則當于五罰以贖之。當于五罰而不服者。則五罰 之疑者也。故又當於五過以宥之。然五過之法。公也其為之病者。則私也 〉 ​ 〈 私者。或以權勢。或以報私或以婚姻女謁。或以貨賄交通或以求于請託。 為是五者。而廢法以出人之罪。則治獄者。與之同罪矣其審堯之。總結上 〉 〈 文。審者。盡其心堯者盡其刀也。五刑之疑有赦五罰之疑有赦。其審克之。 簡李有衆。惟貌有稽。無簡不聽。具嚴天威。此承上文五刑不簡。正于五罰。 〉 〈 此五刑之疑有赦也。五罰不服正于五過此五罰之疑有赦也。其審克之。 重言以丁寧之也簡乎有衆即師聽五辭之謂也惟貌有稽。此簡乎之術 〉 〈 也小司寇所謂已聽氣聽耳聽目聽者也。至於不經衆人之簡核則上之 人。不可以聽斷。所以求詳致嚴如此者。蓋獄乃天討。所悚天威。甚近而可 〉 〈 畏。其可有一毫不盡其心乎。墨辟疑赦。其罰百鍰。閲實其罪。劓辟疑赦。其 罰惟倍。閲實其罪剕辟疑赦其罰倍差閲實其罪。官辟疑赦。其罰六百鍰 〉 〈 閲實其罪大辟疑赦。其罰千鍰。閲實其罪墨罰之屬千劓罰之屬牛。荆罰 之屬五百。宫罰之屬三百大辟。之罰其屬二百。此五罰之數也。罰以黄鐵 〉 〈 即今銅也。六兩曰鍰。一說每鍰六兩三分兩之二。則一鍰半斤也。倍一百 曰二百。倍二百而又差為五百辟赦之則從罰罰亦閲實其罪。當於罰 〉 〈 則罰之。下大罰懲非死人極于病即此意也按舜典五刑有流而無贖。正 義謂古者五刑有降而無贖。鞭作官刑扑作教刑又小於此則金作贖刑。 〉 〈 若金罰直耳穆王始制為五刑之贖。蓋以贖代流也。其弊便富而君貧。富 者可贖。貧者難見。雖穆王申有司獄貨之戒。其實開國家貨獄之塗。蓋其 〉 〈 弊必至子此。然贖因於疑而穆王於贖之中。又閲實其罪猶恐誤罰。罰或 不實。其罪則正于五過矣。其慈祥之意可見。且罰猶不苟。則刑必不苟矣 〉 〈 又按周禮五辟之屬。皆五百。而此墨劓之屬各平。宫臧於舊二百。大辟臧 於舊三百。輕刑雖增。而重刑則臧矣。然則穆王非獨制為贖刑之法。又制 〉 〈 為輕刑之法矣。五刑之屬三千。上下比罪。無僭亂辭勿用不行。惟察惟法 其審克之。上刑適輕。下服。下刑適重。上服。此言用刑之宜也。以情辭之上 〉 〈 下。此附其罪。不可差亂其獄辭。而妄為升降。又不可引用乆不行之法。蓋 古今更定不同。舊有是條。乆已不用民不知而犯之。既犯而復引用焉。是 〉 〈 䧟民也。察者審於心。法者當其刑。又云其審克之。以致丁寧之意。罪在上 刑。而情適輕。則服下刑。此减等也。罪在下刑。而情適重則服上刑。此加罪 〉 〈 也此又用刑之權宜也。輕重諸罰有權刑罰世輕世重惟齊非齊有倫有 要。此又論五罰之權而總言刑罰謂非獨五刑。有上服下服。至於輕重其 〉 〈 五罰之用則亦有權焉。蓋亦權其情而為之輕重也。然刑與罰。又有視世 變而為輕重者如用禮刑新國用輕典刑平國用中與刑亂國用重典。是 〉 ​ 〈 也大抵情法時世參差不齊權所以齊之則各有條理各有典要為。此用 擢合經之謂也。罰懲非死人極于病此承上文論罰而言也。穆王恐有司 〉 〈 以論賭為輕。而不加審。故又云五罰所贖其懲人者。雖非五刑軀命所關 然民重出贖。亦甚病矣。非侒折獄惟良折獄罔非在中察辭于差。非從惟 〉 〈 從哀敬折獄明啓刑書胥占咸庶中正。其刑其罰其審克之獄成而乎輸 而乎其刑上備。有并兩刑。此申明折獄之方所以審刑罰之宜者侒辨給 〉 〈 也。不可以辨給之辭折獄。惟當以慈良。之心折獄從猶今侓言承也察辭 于差。此古今聽獄之要訣也。凡辭之非賞者終必有差故察獄辭者。必於 〉 〈 其差而察之則因之不承者承矣然既得其情則當以衰矜之心敬謹之 意折之。明啓刑書與群有司共古視之則庶幾得其中正矣其當入于刑 〉 〈 者其當降而罰者其詳審而盡心力焉獄之成既當其實然後可輸其實 於上。而上其斷獄之書者。又當備述其情辭有兩造之人各有所犯則并 〉 〈 兩刑而上之。不可以輕重勝負而有所偏也王曰嗚呼。敬之哉。官伯族姓 朕言多懼。朕敬于刑。有德惟刑。今天相民作配在下明清于單辭民之亂 〉 〈 罔不中。聽獄之兩辭。無或私家于獄之兩辭獄貨非寳。惟府辜功。報以庶 尤永畏惟罰非天不中惟人在命天罰不極庶民固有令政在于天下。承 〉 〈 上文折獄之說又總告之也官。獄官伯。諸侯族。同姓。姓。異姓也。單辭。無證 之偏辭也。兩辭。兩造之辭也。家。如不家於喪之家。謂私財也。府。藏也。臯功 〉 〈 罪狀也。猶釋氏云罪業也。穆王享國之乆。老於世。故晚復哀矜。故其言多 懼。欲人知所重而聽之也。朕敬于刑。謹之至也。惟有德者。則可以用刑。蓋 〉 〈 天。相佑下民立典獄之官以治之。為民司今。上與天配。單辭者。無證之辭。 人所難决者也。惟有德者。其心明且清則能得單辭之賞。兩辭者。兩證之 〉 〈 辭。雖人所易决。而一有偏徇之心則偏矣惟有德者其心中而不偏。則能 聴兩辭之獄。愁兩辭之易偏者亦或賄賂蔽之。故戒之無或私取貸于獄 〉 〈 之兩辭因獄取貨。此貨非寳。適以藏諸罪狀耳報應之理。衆罪悉至。則一 時之得。有永乆可畏之罰是非天偏治鬻獄之人亦惟人自治其禍罰之 〉 〈 命使天罰不至則獄吏皆得以行其私庶民無復被今政之澤于天下矣。 此中戒以警之也。王曰嗚呼嗣孫今徃何監。非德于民之中。尚明聽之哉。 〉 〈 哲人惟刑。無疆之辭。屬于五極。咸中有慶。受王嘉師。監于兹祥刑。此總上 文詔後世也嗣孫。凡官伯族姓嗣世子孫也。屬如屬有疆場之事之屬。道 〉 〈 也。謂通或有時而用之也。五極。五刑也五刑者刑之極者也。嘉師。良民之 衆也。言繼世子孫自今以徃。何所監視。豈非以德為民所取中乎。此為要 〉 ​ 〈 語不可不明聽之大抵賢哲用刑。自古無窮之譽。雖通有時。而用極法。然 既合中正之理。則亦有餘慶吳。蓋世人每言寬刑有隂德之報。而不知雖 〉 〈 用大刑。而合於中正。亦有餘慶之報也。故穆王明此以勉之。受王良民之 衆。其監此慈祥之刑。夫民本皆良民或因物有遷。雖不免設刑以防之。然 〉 〈 無非慈祥之意。則亦無非良善之法。不可以忿疾之心行之也。吕氏曰。 世衰則情偽繁人老則經歴熟。穆王之時。文武成康之澤浸㣲。姦宄日 〉 〈 其作書於既耄閏世故而察物情者亦熟矣。故古今犴獄言之略盡。用刑 者所宜盡心焉又曰是書哀矜明練圖夫子存以示後世而微見其意者 〉 〈 亦不可不察也。履祥按吕刑之書。穆王晚年之書也自昭王南征不愎。 周綱陵夷。穆王在位日乆。中更荒廢雖能自克然風俗日降情偽日繁迨 〉 〈 至晚年命吕侯為大司寇重修刑法史謂甫侯言於王而修之也。故曰吕 刑。至是作為誥命。頒之天下。大抵增墨劓之條。以盡天下之惡。而减宫刑 〉 〈 大辟之條。以逭犯死之衆。既制五罰以贖五刑之疑。又制五過以寬五罰 之疑刑繁而輕。此皆衰世之意也傳曰夏之衰也。作禹刑。商之衰也。作湯 〉 〈 刑。今吕刑之作。可以知世變矣。然穆王老於世。故備知獄事曲折之詳。其 哀矜惻怛之意。敬審忠厚之風。尚可法也。子王子曰。吕刑之書。律書也。 〉 〈 法吏之辭也。徒能精察乎典獄之姦。而不識聖人制刑之本意。首以五刑 創于有苗。而聖人用是報之。遂為常法。則是聖人之制刑反師有苗之為 〉 〈 虐也。斯言也豈不大害於義哉。于固知其為法吏之辭也舜之刑未嘗不 輕而輕者本於罪之可疑。穆王之刑亦未嘗不輕而輕者失於罪之不可 〉 〈 宥。舜之所以必刑者。期於無刑穆王之所以必贖者。導其起辟。且大辟。之 刑而可贖。則凡有千鍰之貲者。無所徃而不可殺人矣。烏得而不啓後世 〉 〈 之亂哉。但其盡折獄之情偽曲折而哀矜惻怛之意。猶有三代之遣風焉。 聖人以其世之變法之變。存之於書亦以其能精察乎典獄之姦尚可以 〉 〈 為後世聽訟用刑之戒非以其贖刑之可取也。五十有五年王崩于祗 宫。子緊扈踐位。楚右尹于革曰。昔穆王欲其心周行天下將皆必有 〉 〈 車轍馬跡焉祭公謀父作祈招之詩。以止王心王以是獲没於祗宫其詩 曰。祈招之愔愔式昭德音思我王度式如玉式如金。刑民之力。而無醉飽 〉 〈 之心。杜氏曰祈父用司馬招其名蓋指司馬以諷王也陸氏曰。昭。常反 刑。左氏作形家語作刑末于謂當作刑招當如微招角招之招詩歌之名 〉 〈 也。逸周書曰穆王思保位馮難恐貽世羞欲自警寤作史記史記維正月 王在成周昧爽。召三公左史戎夫曰今朕寤遂事警予乃取遂事之要戒。 〉 ​ 〈 俾戎夫言之朔望以聞。信不行義不立。則哲士陵君。政禁而生亂皮氏以 亡古諸侯也愚謂後漢之亡其證亦然謟諛日近方正日逺。則邪人專國 〉 〈 政禁而生亂華氏以亡好貨財珍恠則邪人因財而進邪人因財而進。則 賢良日蔽而逺賞罰無位隨財而行夏后以亡嚴兵而不仁者其臣懾其 〉 〈 臣懾而不敢忠不敢忠則民不親其吏刑始於親。逺者寒心毁商以亡樂 專於君者權專於臣。擢專於臣則刑專於民君娱於樂臣爭於權民盡於 〉 〈 刑。有虞氏以亡商均之後也舉孤以專命者。謀主必畏其威。而疑其前事。 謀主。謂孤長大也前事謂專命者挾德而貴數日䟽位均而爭。平林以亡。 〉 〈 挾其見奉之德而貴其前專命之事此與成王周公反矣位均勢敵也。大 臣有錮職嘩誅者危昔者質沙三卿朝而無禮君怒而乆拘之嘩而弗加。 〉 〈 諸卿謀變。質沙以亡。錮職專權也外内相間下撓其民民無所附三苗以 亡。弱小在强大之間。存亡則由之則無天命矣。不知命者死。無天命。命在 〉 〈 强壯者也。不知命。則足以亡也。有夏之方興也扈氏弱而不恭身死國亡 嬖子兩重者亡昔義渠氏有兩子異母皆重君病大臣分黨而爭。義渠以 〉 〈 亡。功大不賞者危。昔平州之功。大而不賞。謟臣日賞貴功日怒而生變。平 州之君以走出。召逺不親者危。昔有林氏召離戎之君而朝之。至而不禮 〉 〈 留而弗親。離戎逃而去之。林氏誅之天下叛林氏昔者曲集之君伐智。而 專事强刀。而下賤其臣賢良皆伏愉州氏伐之君孤而無使。曲集以亡。昔 〉 〈 者有巢氏有亂臣而貴任之以國假之以擢擅國而主斷君已而奪之。臣 怒而生變有巢以亡斧小不勝柯者亡昔有鄶之君。嗇儉减爵損禄郡臣 〉 〈 卑讓。上下不臨後君少弱禁罰不行重氏伐之。鄶君以亡。乆空重位者危。 昔有共工自賢。自以無臣乆空大官下官交亂民無所附唐氏伐之。共工 〉 〈 以亡犯難爭攘疑者死昔有林氏上𢖍氏。爭權爭為犯難不果為疑。林氏 再戰弗勝上衡氏偽義弗剋俱身死國亡知能均而不親並重事君者危。 〉 〈 昔有南氏有二臣。貴竉力鈞勢敵競進爭權下爭朋黨君弗禁南氏以分。 昔有果氏好以新易故故者疾怨新故不和内爭朋黨隂事外擢有果氏 〉 〈 以亡爵重禄輕比已不成。據注疑作取民自成者亡昔有畢程氏。損禄增 爵群臣貌匱比而戾民。畢程以亡有位無禄取民自成民不堪予求比而 〉 〈 罪之。好變故易常者亡。昔陽氏之君自伐而好變事無故業官無定位。民 運於下運。亂移也。陽氏以亡業刑而愎者危昔榖平之君愎類無親。破國 〉 〈 弗剋。業刑用國。愎。狠也賴戾也國勝破以刑爲業也外國相援。殺平以亡 武不止者亡昔阪泉氏用兵無已誅戰不休并兼無親文無所立。智士寒 〉 ​ 〈 心徙居至于獨鹿。諸侯叛之阪泉以亡佷而無親者亡。昔者縣宗之君。佷 而無聽。不納忠言執事不從。宗職者疑發大事。群臣觧體。國無立功。縣宗 〉 〈 以亡昔者玄都。賢鬼道。廢人事天謀臣不用龜策是從。神巫用國。哲士在 外。玄都以亡文武不行者亡。昔西夏性仁非兵。城郭不脩。武士無位。患而 〉 〈 好賞屈而無以賞唐氏伐之城郭不守武士不用。西夏以亡美女破國。昔 者續陽。强刀四征重丘遺之美女續陽之君悅之熒惑不治大臣爭權逺 〉 〈 近不相聽國分為旋二宫室破國昔者有洛氏宫室無常池囿廣大。工巧日 進。以後更前民不得休農夫其時飢饉無食成湯伐之有洛以亡。此篇諸 〉 〈 本不一今以蜀本刊定以存遺事附本紀之後鄭樵通志穆王即位九年 庚辰春秋已五十矣臯陶之裔曰造父以善御幸於穆王王得八駿。日行 〉 〈 千里。使造父御之欲車轍馬跡周於四荒八極西與王母宴于瑶池。作白 雲黄竹之歌樂而忘歸聞徐偃王僭竊復御八駿長驅而還。年百五歲。子 〉 〈 共王繄扈立 與亦作恭 〉 永樂大典巻之八千九百十 ​ 重　録　總　校　官　侍　郎 〈臣　髙　　　拱〉 學　士 〈臣　胡　正　蒙〉 分　校　官　侍　讀 〈臣　王　希　烈〉 書　寫　儒　士 〈臣　吕　嗚　瑞〉 圈　點　監　生 〈臣　敖　　　河〉 〈臣　孫　世　良〉