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丙午年 五月十有一日

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卷之一萬一千九百三 ◄ 永樂大典 卷之一萬一千九百四 ► 卷之一萬一千九百五 姊妹计划 : 数据项 ​ 永樂大典卷之一萬一千九百四　十八養 廣 百丈廣録 〈 古尊宿語録夫語須辯緇素。須識總别語。須識了義。 不了義教語了義教辯清。不了義教辯濁。說穢法邊 〉 〈 垢揀。凡說净法邊垢揀。聖從九部教說向前衆生無眼。須假人雕琢。若於 聾俗人前說。直須教渠出家。持戒脩禪學慧。若是過量俗人。亦不得向他 〉 〈 與麽說。如維摩詰傳大士等貌。若於沙門前。說他沙門已受白四羯磨訖。 具之全是戒定慧力。更向它與麽說名非時語。說不應時。亦名綺語。若是 〉 〈 沙門。須說净法邊垢。須說離有無等法。離一切脩證。亦離於離。若於沙門 中。剥除習染。沙門除貪嗔病不去。亦名聾俗。亦須教渠脩禪學慧。若是二 〉 〈 乗僧。他歇得貪瞋病去。盡依在無貪。將為是。是無色界。是鄣佛光明。是出 佛身血。亦須教渠脩禪學慧。須辯清濁語。濁法者。貪瞋愛取等多名也。清 〉 〈 法者。菩提涅盤。解脫等多名也。只如今鑑覺。但於清濁兩流。凡聖等法。色 聲香味觸法。世間出世間法。都不得有纖毫愛取。既不愛取。依住不愛取 〉 〈 將為是是初善。是住調伏心。是聲聞人。是戀筏不捨人。是二乗道。是禪那 果。既不愛取。亦不依住。不愛取是中善。是半字教。猶是無色界。免墮二乗 〉 〈 道。免墮魔民道。猶是禪那病。是菩薩縛。既不依住。不愛取。亦不作不依住 知解。是後善。是滿字教。免墮無色界。免墮禪那病。免墮菩薩乗。免墮魔王 〉 〈 位為智鄣。地障。行鄣故。見自己佛性。如夜見色。如云佛地斷二愚。一微細 所知愚。二極微細所知愚。故云有。大智人。破塵出経卷。若透得三句過。不 〉 〈 被三叚管。教家舉喻。如鹿三跳出網。喚作纏外佛。無物拘繫得渠。是屬然 燈後佛。是最上乗。是上上智。是佛道上。立此人是佛。有佛性。是導師。是使 〉 〈 得無所礙風。是無碍慧。於後能使得因果福智自由是。作車運載因果。處 於生。不被生之所留。䖏於死。不被死之所礙。處於五陰。如門開不被五陰 〉 〈 碍。去住自由。出入無難若能與麽。不論階梯勝劣。乃至蟻子之身。但能與 麽。盡是净妙國土。不可思議。此猶是觧縛語。彼自無瘡。勿傷之也。佛瘡。菩 〉 〈 薩等瘡。但說有無等法。盡是傷也有無管一切法。十地是濁流河。衆作清 流說。竪清相說濁過患向前十大弟子舍利弗富樓那。正信阿難。邪信善 〉 〈 星等。箇箇有牓樣。箇箇有則候。一一被導師說破。不是四禪八定。阿羅漢 等住定八萬刦。他是依執所行。被净法酒醉故。聲聞人。聞佛法不能發無 〉 ​ 〈 上道心所以斷善根人無佛性。教云。喚作解脫深坑可畏之䖏。一念心退。 墮地獄猶如箭射。亦不得一向說退。亦不得一向說不退。秪如文殊。觀音。 〉 〈 勢至等。却来須陁洹地同類誘引不得言他退。當與麽時。祗喚作須陁洹 人祗如今鑑覺。但不被一切有無諸法。管透三句。及一切逆順境得過。間 〉 〈 百千萬億佛出世間。如不聞相似亦不依住不聞。亦不作不依住知解說 它者箇人退不得。量數管他不著。是佛常住世間而不染世法。說佛轉法 〉 〈 輪。退亦是謗佛法僧。說佛不轉法輪。不退亦是謗佛法僧。肇云。菩提之道。 不可圖度。高而無上。廣不可極。淵而無下。深不可測語也。垜生招箭。言鑑 〉 〈 覺猶不是。從濁辯凊。許說如今鑑覺。是除鑑覺。外别有盡是魔說。若守住 如今鑑覺。亦同魔說。亦名自然外道說。如今鑑覺。是自己佛。是尺寸語。是 〉 〈 圖度語。似野干嗚。猶屬黐膠門。本来不認。自知自覺是自己佛。向外馳求 覔佛。假善知識。說出自知自覺。作藥治箇向外馳求病。既不向外馳求。病 〉 〈 瘥須除藥。若執徃自知自覺。是禪那病。是徹底聲聞。如水成氷。全氷是水。 救渴難望。亦云必死之病。世醫拱手。無始不是佛。莫作佛觧。佛是衆生邉 〉 〈 藥。無病不要喫藥。病俱消。喻如清水。佛似甘草和水。亦如蜜和水。極是甘 美。若同清水邊數則不著不是。無是本有。亦云此理是諸人本有。諸佛菩 〉 〈 薩喚作示珠人。從来不是箇物。不用知渠解渠。不用是渠非渠。但割斷兩 頭句。割斷有句不有句。割斷無句不無句兩頭迹不現。兩頭提汝不著量 〉 〈 數管汝不得。不是欠少。不是具足。非凡非聖。非明非暗。不是有知。不是無 知。不是繫縛。不是解脫。不是一切名目。何以不是實語。若為雕琢。虚空作 〉 〈 得佛。相貌。若為說道。虚空是青黄赤白作得。如云法無有比。無可喻。故法 身無為。不墮諸數。故云聖體無名不可說。如實理空門難凑。喻如太末虫。 〉 〈 䖏䖏能泊。唯不能泊於火𦦨之上。衆生亦爾。處處能縁。唯不能縁於般若 之上。參善知識。求覔一知一解。是善知識。魔生語見故。若發四弘誓願。願 〉 〈 度一切衆生盡。然後我始成佛。是菩薩法智。魔誓願不相捨故。若持齋戒。 修禪學慧。是有漏善根。縱然坐道場。示現成等正覺。度恒沙數人盡證辟 〉 〈 支佛果。是善根魔。起貪著故。若於諸法。都無貪染。神理獨存。住甚深禪定 更不昇進。是三昧魔。久耽翫故。至上𣵀盤。离欲寂靜。是魔業。若智慧。脫若 〉 〈 于魔網不去。縱解百本圍陁經。盡是地獄滓。若覔如佛相似。無有是䖏。如 今聞說不著一切善惡有無等法。即為墮空。不知棄本逐末。却是墮空也 〉 〈 求佛求菩提。及一切有無等法。是棄本逐末。秪如今麄食助命。補破遮寒。 渴則掬水喫。餘外但是一切有無等法。都無纖毫繫念。此人漸有輕明分 〉 ​ 〈 善知識。不執有不執無。脫得十句魔語。出語不繫縛人所有言說。不自稱 師說如谷響言滿天下無口過堪依止。若道我能說能解。說我是和尚。汝 〉 〈 是弟子者箇同於魔說無端說道。目撃道存是佛不是佛。是菩提𣵀盤 解脫等無端說一知一解見舉一手竪一指云是禪是道者箇語繫絀。人未 〉 〈 有住時。秪是重增比丘繩索縱然不說。亦有口過寧作心師。不師於心。不 了義教。有人天師有導師。了義教中。不為人天師。不師於法。未能依得玄 〉 〈 鑑。且依得了義教猶有相親分若是不了義教。秪合聾俗人前說秪如今 但不依住一切有無諸法。亦不住無依住。亦不作。不依住知解。是名大善 〉 〈 知識。亦云唯佛一人。是大善知識為無兩人。餘者盡名外道。亦名魔說。如 今秪是說破兩頭句。一切有無境法但莫貪染。及解縛之事。無别語句。教 〉 〈 人若道别有語句教人别有法與人者。此名外道。亦名魔說。湏識了義教 不了義教語須識遮語。不遮語。須識生死語。須識藥病語。須識逆順喻語。煩識 〉 〈 摠别語。說道脩行得佛有脩有證是心是佛。即心即佛。是佛說是不了義教 語。是不遮語。是摠語。是升合檐語。是揀穢法邊語。是順喻語是死語。是几夫 〉 〈 前語。不許脩行得佛無脩無證。非心非佛佛亦是佛。說是了義教語是遮 語。是别語。是百石檐語。是三乗教外語。是逆喻語。是揀净法邉語。是生語。 〉 〈 是地位人前語。從須陁洹向上直至十地。但有語句。盡屬法塵垢。但有語 句。盡屬煩惱邊牧。但有語句。盡屬不了義教。了義教。是持不了義教。是犯 〉 〈 佛地無持。犯了義不了義教盡不許也。從苗辯地。從濁辯清。秪如今鑑覺 若從清邉數鑑覺。亦不是清。不鑑覺亦不是清。亦不是不清。亦不是聖。亦 〉 〈 不是不聖。亦不是見水濁。說水濁過。患水若清都無可說。說却濁他水。若 有無問之問。亦有無說之說。佛不為佛。說法平等。真如法界。無佛不度衆 〉 〈 生。佛不住佛。名真福田。須辯主客語。貪染一切有無境法。被一切有無境 惑亂自心。是魔王照用屬魔民。秪如今鑑覺。但不依住。一切有無諸法。世 〉 〈 間出世間法亦不作。不住知解。亦不依住無知。解。自心是佛。照用屬菩薩 心。心是主宰。照用屬客塵。如波說水。照萬像以無功。若能寂照。不自玄㫖。 〉 〈 自然貫串於古今。如云神無照功。至功常存。能一切䖏為導師衆生性識。 他為未曾踏佛階梯。是黐膠性。多時粘著有無諸法。乍喫玄㫖藥。不得乍 〉 〈 聞格外語。它信不及。所以菩提樹下。四十九日。默然思惟。智慧冥朦難說 無可比喻。說衆生有佛性。亦謗佛法僧。說衆生無佛性。亦謗佛法僧。若言 〉 〈 有佛性。名執著謗。若言無佛性。名虚妄謗。如云說佛性有。則增益謗。說佛 性無則損减謗說佛性亦有亦無。則相違謗。說佛性非有非無則戯。論謗 〉 ​ 〈 始欲不說衆生無解脫之期始欲說之。衆生人隨語生觧。益少損多。故云 我寧不說法疾入於𣵀槃。向後反尋過去諸佛。皆說三乗之法。向後假說 〉 〈 假立名字。本不是佛向渠說是佛。本不是菩提。向渠說是菩提𣵀槃。觧脫 等。知渠擔百石擔不起且與渠。升一合擔。知渠難信了義教。且與渠說 〉 〈 不了義教。且得善法流行。亦勝於惡法。善果限滿惡果便到。得佛則有衆 生到。得𣵀盤則有生死到。得明則有暗到。但是有漏因果。翻覆無有不相 〉 〈 酬獻者若欲免見翻覆之事。但割斷兩頭句。量數管不著。不佛不衆生不 親不踈。不高不下。不平不等。不去不来。但不着文字。隔渠兩頭。捉汝不得 〉 〈 免若樂相形。免明暗相酬。實理真實亦不真實。虚妄亦不虚妄不是量數 物喻。如虚空不可修治。若心有少許作解。即被量數管著。亦如卦兆。被金 〉 〈 木水火土管。亦如黐膠。五䖏俱粘。魔王捉得自在還家。天教語。皆三句相 連。初中後善。初直須教渠發善心。中破善心後始名好善。菩薩即非菩薩 〉 〈 是名菩薩法非法非非法摠與麽也。若秪說一句。令衆生入地獄。若三句 一時說。渠自入地獄。不干教主事。說到如今鑑覺。是自己佛。是初善不守 〉 〈 住如今鑑覺是中善。亦不作不守住知。解。是後善。如前屬然燈後佛。秪是 不凡亦不聖。莫錯說。佛非凡非聖。此土初祖云。無能無聖。為佛聖。若言佛 〉 〈 聖者。亦非九品精靈龍畜等類。及釋𣑽已來。皆能通變。上品精靈。亦知今 古百刦時事。豈得是佛。如阿脩羅王。身極長大敵兩倍須彌山。與帝釋戰 〉 〈 時。知力不如。領百萬兵衆。入藕絲孔裏蔵。通變辯才不少。它且不是佛教 語。節級奢緩。陞降不同。未悟未解時名貪嗔。悟了喚作佛慧。故云不異舊 〉 〈 時人。秪異舊時行履處。問斬草伐木。掘地墾土。為有罪報。相否。師云。不 得定言有罪。亦不得定言無罪。有罪無罪。事在當人。若貪染一切有無等 〉 〈 法。有取捨心。在透三句。不過此人。定言有罪。若透三句外。心如虚空。亦莫 作虚空想。此人定言無罪。又云。罪若作。。道不見有罪。無有是處。若不作 〉 〈 罪道有罪亦無有是䖏。如律中本迷煞人。及轉相煞。尚不得煞罪。何况禪 宗下相承。心如虚空。不停留一物。亦無虚空相。將罪何䖏安著。亦云禪。道 〉 〈 不用脩。但莫污染。亦云但融冶表裏。心盡即得。亦云但約照境。秪如今照 一切有無等法。都無貪取。亦莫取著。亦云合與麽學。學似浣垢衣。衣是本 〉 〈 有垢。是外來間說。一切有無聲色如垢膩。都莫將心凑泊。菩提樹下三十 二相。八十種好屬色。十二分教屬聲。秪如今截斷一切有無聲流過。心 〉 〈 如虚空相似。合與麽學。如救頭然。始得臨命終時。尋舊熟路行。尚不徹到 與麽時新調始學。無有得期。臨終之時。盡是勝境現前。隨心所愛。重處先 〉 ​ 〈 愛。秪如今不作惡事。當此之際。亦無惡境。縱有惡境。亦變成好境。若怕臨 終之時。慞狂不得自由。即湏如今便自由始得。秪如今於一一境法。都無 〉 〈 愛染。亦莫依住知解。便是自由人。如今是因臨終是果。果業已現。如何怕 得。怕是古今。古若有今。今亦有古。古若有佛。今亦有佛。如今若得。直至未 〉 〈 來際得。秪如今一念。一念不被一切有無等法管。自古自今。佛秪是人。人 秪是佛。亦是三昧定。不用將定入定。不用將禪想禪。不用將佛覔佛。如云 〉 〈 法不求法。法不得法。法不行法。法不見法。自然得法。不以得更得。所以菩 薩應如是正念於法。罄然獨存。亦無知獨存之法。智性自如。如非因所置 〉 〈 亦名體結。亦名體集。不是智知。不是識。識。絶思量處。凝寂體盡。忖度水亡 如海大流盡。波浪不復生。亦云如大海水。無風匝匝之波。忽知匝匝之波 〉 〈 此是細中之麄。亡知於知。還如細中之細是佛境界從此初如。名三昧之 頂。亦名三昧王。亦名爾熖智出生一切諸三昧。灌一切諸法王子頂。於一 〉 〈 切色聲香味觸法刹土成等正覺内外通達。悉無有閡。一色一塵。一佛 一色。一切佛一切色。一切塵一切佛。切色聲香味觸法。亦復如是。一一徧 〉 〈 滿一切刹上。此是細中之麄。是善境界。是一切上流知覺聞見。亦是一切 上流出生入死。度一切有無等。是上流所說亦是上流温𣵀槃。是無上道。是 〉 〈 無等咒。是第一之說。於諸說中。最為甚深。無人能到。諸佛護念。猶如清波 能說一切水。清濁深流廣大之用。諸佛護念。行住坐卧。若能如是。我時為 〉 〈 現。清净光明身。又云如汝自等語等。我亦如然。一佛刹聲。一佛刹香。一佛 刹味。一佛刹觸。一佛刹事。悉皆如是從此上至蓮華藏世界。縱廣捴皆如 〉 〈 是。若守初知為解名頂結。亦名堕頂結。是一切塵勞之根本。自生知見。無 繩自縳。所知故。繫世有二十五。又散一切諸煩惱門。縳着於他。此初知二 〉 〈 乗見之名。為爾熖識。亦名微細煩惱。便即斷除。既得除已。名為囬神住空 窟。亦名三昧酒所醉。亦名解脱魔所縳。世界成壞。定力所持。漏向别國土 〉 〈 都不覺知。亦名解脱深坑可畏之䖏。菩薩悉皆逺離。亦云失脚作轉輪王 今四天下人。一日行十善。此福智猶不能筭。自己鑑覺名王。縁念着有無 〉 〈 諸法。名轉輪王。祗如今於藏腑中。都不納一切有無等法。離四句外。名空 空。名不死藥。為喚前王名不死藥。雖云不死藥。與王共服。亦非二物。亦非 〉 〈 一物。若作一二解亦名轉輪王。祗如今有人。以福智四事。供養四百萬億 阿僧祗世界。六趣四生。隨其所欲。滿八十年已。後作是念。然此衆生。皆已 〉 〈 衰老。我當以佛法而訓導之。今得湏陁洹果。乃至阿羅漢道。如是施主。但 施衆生。一切樂具。功德尚自無量。何况今得須陁洹果。乃至阿羅漢道。功 〉 ​ 〈 德無量無邊。猶不如第五十人聞経。隨喜功德。報恩経云。摩耶夫人生五 百太子盡得辟支佛果。而皆滅度。各各起塔供養一一禮拜。嘆言不如生 〉 〈 於一子。得無上菩提。省我心力。秪如今於百千萬衆中有一人得者。價值 三千大千世界。所以常勸衆人。須玄觧自理。自理若玄。使得福知。如貴使 〉 〈 賤。亦如無住車。若守此作解。名髻中珠。亦名有價寳珠。亦名運糞入。若不 守此為解。如王䯻中明珠與之。亦名無價大寳。運糞出。佛直是纏外 〉 〈 人。却来纏内與麽作佛。直是生死那邊人。直是玄絶那邊人。却来向者岸 與麽作佛。人及獼猴。俱不能行。人喻十地菩薩。獼猴喻几夫。讀経看教。求 〉 〈 一切知解。不是一向不許解得三乗教。善得瓔珞莊嚴。具得三十二相。窟 宅覔佛即不得。教云。貪著小乗。三藏學者。猶不許親近。何况自為是破戒 〉 〈 比丘。名字羅漢。𣵀槃経中。被配入十六惡律儀中。同於畋獵漁捕為利養 故。殺害大乗方等。猶如甘露。亦如毒藥。消得去如甘露。消不去如毒藥。讀 〉 〈 經看教。若不解他生死語。决定透它義句不過。莫讀最第一。亦云須看教 亦須參善知識。第一須自有眼。須辯它生死語始得。若辯白不得。决定透 〉 〈 不過。秪是重增比丘繩索。所以教學玄㫖。人不遣讀文字。如云說體不說 相。說義不說文。如是說者。名真說。若說文字。皆是誹謗。是名邪說。菩薩若 〉 〈 說。當如法說。亦名真說。當令衆生。持心不持事。持行不持法。說人不說字。 說義不說文。說道欲界無禪。亦是帶一隻眼人語。既云欲界無禪。憑何得 〉 〈 至色界。先因地上習二種定。然後得至初禪有想定。無想定。有想定生色 界。四禪等天無想定生無色界。四空等天欲界。灼然無禪。禪是色界。問如 〉 〈 今說。此土有禪如何。師云。不連不禪。是如來禪。離生禪想。問如何是有情 無佛性。無情有佛性。師云。從人至佛是聖情執。從人至地獄是几情執。秪 〉 〈 如今但於凡聖二境。有染愛心。是名有情無佛性。秪如今但於凡聖二境 及一切有無諸法。都無取捨心。亦無無取捨知解。是名無情有佛性。秪是 〉 〈 無其情繫。故名無情。不同木。石。太虗。黄花。翠竹。之無情。將為有佛性。 若言有者。何故經中不見受記而得成佛者。秪如今鑑覺。但不被有情改變。喻 〉 〈 如翠竹。無不應機。無不知時。喻如黄花。又云若踏佛階梯。無情有佛性。若 未踏佛階梯。有情無佛性。僧問大通智勝佛。十刼坐道場。佛法不現前。不 〉 〈 得成佛道。如何。師云。刦者滯也。亦云住也。住一善。滯於十善。西國云佛。 此土云覺。自己鑑覺。滯著於善。善根人無佛性。故云佛法不現前。不得成佛 〉 〈 道。觸惡住惡。石衆生覺。觸善住善。名聲間覺。不住善惡。二邊不依住。將為 是者。名二乗覺。亦名辟支佛覺。既不依住善惡二邊。亦不作。不依住知解。 〉 ​ 〈 名菩薩覺。既不依住。亦不作。無依住知解。始得名為佛覺。如云佛不住佛。 名真福田。若於千萬人中。忽有一人得者。名無價寳。能扵一切處為導師 〉 〈 無佛處云是佛。無法處云是法。無僧處云是僧。名轉大法輪。問從上祖宗。 皆有宻語。遞相傳授。如何師云。無有宻語。如来無有秘宻藏。祗如今鑑覺 〉 〈 語言分明。覔形相。了不可得是宻語。從須陁洹向上直至十地但有語句。 盡屬法之塵垢但有語句盡屬煩惱邊收但有語句盡屬不了義教。但有 〉 〈 語句。盡不許也。了義教俱非也。更討什麽宻語。問空生大覺中。如海一漚 發。如何。師云空喻於漚。海喻於性。自己靈覺之性。過於虚空。故云空生大 〉 〈 覺中。如海一漚發。問伐林莫伐樹如何師云。林者喻於心。樹者喻扵身。因 說林故生怖。故云伐林莫伐樹。問語也垜生招箭言既垜生。不得無患 〉 〈 患累既同緇素何辯。師云但却發箭。途中相拄。如其相差必有所傷谷中 尋響。累刦無形。響在口𨓉得失在於來問却問所歸。還被扵箭。亦如知幻 〉 〈 不是幻。三祖云。不識玄㫖。徒勞念靜亦云認物為見。如持瓦礫。用將何為 若言不見。木石何殊是故見與不見。二俱有失舉一例諸。問本無煩惱。三 〉 〈 十二。相如何。師云。是佛𨓉事本有煩惱。今有三十二相。秪如今凡情是問 無邊身菩薩。不見如来頂。相如何師云為作有邊見。無邊見所以不見如 〉 〈 來頂相。秪如今都無一切有無等見。亦無無見。是名頂相現。問如今沙門。 盡言我依佛教。學一經一論。一禪一律。一知一解。合受檀越四事供養為 〉 〈 消得否。師云。但約如今照用。一聲一色。一香一味。於一切有無諸法。一一 境上。都無纖塵取染亦不依住無取染亦無不依住知解。者箇人。日食萬 〉 〈 兩黄金。亦能消得。秪如今照一切有無等法於六根門頭刮削。併當貪愛。 有纖毫治不去。乃至乞施王一粒米一縷綫。箇箇披毛戴角。牽犁負重。一 〉 〈 一須償它。始得為不依佛。佛是無著人無求人。無依人。如今波波貪覔佛。 盡皆背也。故云久親近於佛。不識於佛性。唯觀救世者。輪囬六趣中。乆乃 〉 〈 見佛者。為說佛難值。文殊是七佛祖師。亦云是娑婆世界。第一主首菩薩 無端作見佛想間法想被佛威神力故猶降二鐵圍山。不是不解特與諸 〉 〈 學人作標則令諸後學人莫作無麽見間但無一切有無等法。有無等見 一一箇箇透過三句外。是名如意寳是名寳華承足若作佛見法見。但是 〉 〈 一切有無等見名眼翳見所見故亦名見纏亦名見盖亦名見孳。秪如今 念念。及一切見聞覺知及一切塵垢祛得盡但是一塵一色。捴是一佛。但 〉 〈 起一念。捴是一佛。三世五陰念念誰知其數。是名佛。闈塞虚空。是名分身 佛。是名寳塔現是以常歎言嗟。見今日所依之命依一顆米。一莖萊餉時。 〉 ​ 〈 不得食。飢死不得水。渴死不得火寒死。欠一日不生。欠一日不死。被四大 把定。不如先達者入火不燒。入水不溺。倘要燒便燒。要溺便溺。要生即生 〉 〈 要死即死。去住自由者箇人有自由分心若不亂。不用求佛求菩提𣵀槃 若著佛求屬貪。貪變成病。故云佛病最難治。謗佛毁法。乃可取食。食者是 〉 〈 自己靈覺性。無漏飯。解脫食。此語治十地菩薩病。是從初至十地也。秪如 今但有一切求心。盡名破戒比丘。名字羅漢。盡名野干。灼然銷他供養不 〉 〈 得。秪如今聞聲如響等。嗅香如風等。離一切有無等法。亦不住於離。亦無 不住知解。此人一切罪垢。不能相累。為求無上菩提𣵀槃。故名出家。猶是 〉 〈 邪願。况乎世間諍論。覔勝負說。我能我解。貪一門徒。愛一弟子。戀一住䖏 結一檀越。一衣一食。一名一利。又言我得一切無閡。秪是自誑。秪如今能 〉 〈 於自己五陰。不為其主。被人割截。節節支解。都無怨吝之心。亦不煩惱。乃 至自己弟子。被人鞭打。從頭至足。如上一一等事。都無一念。生彼我心。猶 〉 〈 依住。無一念將為是。此名法塵垢十地之人脫不去流。入生死河。所以常 勸衆人。須懼法塵煩惱。如懼三塗。乃有獨立分。假使有一法過扵𣵀槃者 〉 〈 亦無少許。生珍重想。此入步步是佛。不假脚踏蓮華。分身百億。秪如今於 一切有無等法。有纖毫愛染心。縱然脚踏蓮華。亦同魔作。若執本清凈。本 〉 〈 解脫。自是佛自是禪道觧者即屬自然外道。若執因縁修成證得者。即屬 因緣外道。執有即屬常見外道。執無即屬斷見外道執亦有亦無即屬𨓉 〉 〈 見外道。執非有非無即屬空見外道。亦云愚癡外道。秪如今但莫作佛見。 𣵀槃等見。都無一切有無等見。亦無無見。名正見。無一切聞。亦無無聞名 〉 〈 正聞。是名摧伏外道。無凡夫魔来。是大神呪。無二乗魔來。是大明呪。無菩 薩魔來。是無上呪。乃至亦無佛魔來。是無等等咒。一變衆生謟曲修羅。二 〉 〈 變二乗謟曲修羅。三變菩薩謟曲修羅是三變净土但是一切有無凡聖 等法喻如金礦自己如理喻如於金金與礦各相去離。真金露現。忽有人 〉 〈 覔錢覔寳。變金為錢與他亦如麪體真正無諸沙有人乞䭔。變麪為䭔 與他。亦如智臣善解王意王若行時索仙陀婆即便奉馬。食時索仙陀婆。 〉 〈 即便奉塩此等喻學玄㫖人善能通達應機不失亦云六絶師子。誌公云。 隨人造作百變。十地菩薩不飢不飽入水不溺入火不燒。倘要燒且不可 〉 〈 得燒它被量數管定佛則不與麽入火不燒倘要燒便燒要溺便溺他便 得四大風水自由一切色是佛色。一切聲是佛聲自己泮穢謟曲心。盡透 〉 〈 過三句外。得說此語菩薩清净弟子明白所有言說。不執無有。一切照用。 不拘清濁有病不吃藥是愚人無病喫藥是聲間人定執一法名定性聲 〉 ​ 〈 聞。一向多聞名增上慢聲聞。知他名有學聲聞。沈空滯寂。及自知名。無學 聲聞。貪嗔癡等是毒。十二分教是藥。毒未銷藥不得除。無病喫藥藥變成 〉 〈 病病去藥不消。不生不滅是無常義。𣵀槃經云。有三惡欲。一欲得四衆圍 繞二欲得一切人為我門徒三欲得一切人知我是聖人及阿羅漢。迦葉 〉 〈 經云。一欲求見未來佛二欲求轉輪王。三欲求刹利大姓。四欲得婆羅門 大姓。乃至厭生死求𣵀槃如是惡欲先湏斷之秪如今但有取染𨔝念。盡 〉 〈 名惡欲盡屬六天。摠被波旬管。問二十年中。常令除糞如何師云。但息一 切有無知見。但息一切貪求。箇箇透過三句外。是名除糞。秪如今求佛。求 〉 〈 菩提求一切有無等法是名運糞入不名運糞出。秪如今作佛見。作佛解。 但有所見所求所著。盡名戲論之糞亦名麄言亦名死語如云大海不宿 〉 〈 死屍。等閑說話不名戯論說者辯清濁名戯論教文都摠有二十一般空。 淘擇衆生塵累沙門持齋持戒忍辱柔和。慈悲喜捨尋常是僧家法則。會 〉 〈 與麽會宛然依佛教秪是不許貪著依執。若希望得佛。得菩提等法者。似 手觸火文殊云若起佛見法見應當害已。所以文殊執劍於瞿曇。鴦掘持 〉 〈 刀於釋氏如云菩薩行五無間而不入無間地獄他是玄通無。間。不同衆 生五逆無間從波旬直至佛。盡是垢膩都無纖毫依執。如是名二乗道。况 〉 〈 乎諍論覔勝負說。我能我解。秪名諍論僧。不名無為僧。秪如今但不貪染 一切有無諸法是名無生。是名正信。信著一切法。名信不具。亦名信不圖。亦 〉 〈 名偏信不具。故名一闡提。如今欲得驀直悟觧。但人法俱泯。人法俱絶。人 法俱空。透三句外。是名不墮諸數人者。是信法者是戒施聞慧等菩薩。忍 〉 〈 不成佛。忍不作衆生。忍不持戒。忍不破戒。故云不持不犯。智濁照清。慧清 識濁。在佛名照慧。在菩薩名智。在二乗及衆生𨓉。則名識。亦名煩惱在佛 〉 〈 名果中說因。在衆生名因中說果。在佛名轉法輪。在衆生名法輪轉。在菩 薩名瓔珞莊嚴具。在衆生名五陰業林。在佛名本地無明。是無明明。故云 〉 〈 無明。為道體不同衆生暗蔽無明。彼是所。此是能。彼是所間。此是能聞。不 一不異。不斷不常。不来不去。是生語句。是出轍語句。不明不暗。不佛不衆 〉 〈 生。捴與麽也。來去斷常。佛與衆生是死語遍不徧。同異斷常等。是外道義 般若波羅蜜。是自己佛性。亦云摩訶衍。摩訶是大義。衍是乗義。若守住自 〉 〈 己知覺又成自然外道。不用守如今鑑覺。不用别求佛。若更别求。又屬因 緣外道此土初祖云。心有所是。必有所非。若貴一物。則被一物惑。若重一 〉 〈 物。則被一物惑。信被信惑。不信又成謗。莫貴莫不貴。莫信莫不信。佛亦不 是無為。雖不是無為。又不是冥寞。猶如虚空。佛是大心衆生鑑覺多。鑑覺 〉 ​ 〈 雖多它鑑覺清净。貪瞋鬼提他不著。佛是纏外人。無纖毫愛取亦無無愛 取知解。是名具足六度萬行。若要莊嚴具種種皆有如不要他。不用亦不 〉 〈 失他使得因果福智自由。是修行。非是執勞負重喚作脩行。却不與麽。三 身一體。一體三身一者法身實相佛法身佛不明不暗明闍屬幻化實相 〉 〈 由對虚得名本無一切名目。如云佛身無為。不墮諸數成佛獻盖等。是升 合檐語要從濁辯清得名故云實相法身佛是名清净法身昆盧遮那佛。 〉 〈 亦名虚空法身佛亦名大圓鏡智。亦名第八識亦名性宗亦名空宗亦名 佛居不净不穢上亦名在窟師子亦名金剛後得智。亦名無垢檀亦名第一 〉 〈 義空。亦名玄㫖。三祖云。不識玄㫖徒勞念靜。二報身佛。菩提樹下佛亦名 幻化佛。亦名。相好佛亦名應身佛。是名圖滿報身盧舍那佛亦名平等性 〉 〈 智。亦名第七識。亦名酬因答果佛。同五十二禪那數同阿羅漢辟支佛。同 一切善菩薩等。同受生滅等苦不同衆生繫業等苦三化身佛。秪如今於 〉 〈 一切有無諸法。都無貪染。亦無無染。離四句外所有言說辯才。名化身佛。 是名千百億化身釋迦牟尼佛。亦名大神變。亦名逰戯神通亦名妙觀察 〉 〈 智。亦名第六識供養者。净三業前際無煩惱可斷。中際無自性可守。後際 無佛可成。是三際斷。是三業清净。是三輪空。是三檀空。云何比丘。給侍於 〉 〈 佛。所謂不漏六根者。亦名莊嚴空無諸漏林樹莊嚴空。無諸染花果莊嚴 空。無佛眼約修行人。法眼辯清濁。亦不作辯清濁知。解是名。乃至無眼。寳 〉 〈 積經云。法身不可以見聞覺知求。非肉眼所見。以無色故。非天眼所見。以 無妄故。非慧眼所見。以離相故。非法眼所見。以離諸行故。非佛眼所見。以 〉 〈 離諸識故。若不作如是見。是名佛見。同色非形色名真色。同空非太虚名 真空。色空亦是藥病相治語。法界觀云。不可言即色不即色。亦不可言即 〉 〈 空不即空。眼耳鼻舌身意。不納一切有無諸法。名轉入地七地。七地菩薩。 不退七地。向上三地。菩薩心地。明白。易染。說大即燒。從色界向上。布施是 〉 〈 病。慳貪是藥。從色界向下。慳貪是病。布施是藥。有作戒者。割斷世間。法但 不身手作無過名無作戒。亦云無表戒。亦云無漏戒。但有舉心動念。盡名 〉 〈 破戒。秪如今但不被一切有無諸境惑亂。亦不依住不惑亂。亦無不依住 解。是名徧學。是名勤護念。是名廣流布。未悟未觧時名母悟了名子。亦無 〉 〈 無悟。解知解。是名母子俱。䘮。無善纏。無惡纏。無佛纏。無衆生纏。量數亦 然。乃至都無量數纏。故云佛是出纏過量人。貪愛知。觧義句。如母愛子。唯多 〉 〈 與兒酥喫。消與不消。都捴不知。此語喻十地。受人天尊貴煩惱生色界無 色界。禪定福樂煩惱。不得自在神通。飛騰隱顯。徧至十方。諸佛净土。聴法 〉 ​ 〈 之煩惱學慈悲喜捨因縁煩惱學空平等中道煩惱學三明六通四無閡 煩惱學大乗心發四弘誓願煩惱初地二地。三地四地。明解煩惱。五地六 〉 〈 地七地諸知見煩惱八地九地十地菩薩雙照二諦煩惱乃至學佛果。百 萬阿僧祗諸行煩惱唯貪義句知解不知却是繫縳煩惱故云見河能漂 〉 〈 香象問見否答曰見問見後如何答曰見無二既云見無二不以見見扵 見若見更見為前見是為後見是如云見見之時見非是見。見猶離見。見 〉 〈 不能及所以不行見法不行聞法不行覺法諸佛疾與授記。難曰見既不 是授記之言復何用記師云先悟宗人不被一切有無諸法相拘如浣垢 〉 〈 衣故云離相名佛虚盡不存中㫖獨玄玄達一路同道後進契其階故云 授記耳無明為父貪愛為母自己是病還醫自己是藥自己是刀還殺自 〉 〈 己無明貪愛父母故云殺父害母一語類破一切法喫非時食者亦復如 是秪如今但是一切有無等法盡是喫非時食亦名惡食是穢食置扵寳 〉 〈 器是破或是妄語是雜食佛是無求人。如今貪求一切有無諸法但是所 有所作皆背也却是謗佛。但有貪染盡名授乎秪如今但不貪染亦不依 〉 〈 住不貪染亦無不依住知解是名般若火是燒手指是不惜軀命。是節節 支解是出世間。是掌世界於他方秪如今若於十二分教及一切有無諸 〉 〈 法。於藏腑中。有纖毫停留。是不出網。但有所求所得。但有生心動念。盡名 野干。衹如今於藏腑中。都無所求。都無所得。此人是大施主。是師子孔。亦 〉 〈 不依住無所得。亦無不依住知觧。是名六絶師子。人我不生。諸惡不起。是 納須彌於芥子中。不起一切貪嗔八風等。是悉能吸四大海水入口中。不 〉 〈 受一切虗妄語言是不入耳中。不令身起一切惡扵人。是納一切火扵腹 中。秪如今於一一境。不惑不亂。不嗔不喜。於自己六根門頭剥削。併當得 〉 〈 净潔。是無事人。勝一切知。解頭陀精進。是夕天眼。亦名了照為眼。是名法 界性。是作車載因果。佛出世度衆生。則前念不生。後念莫續。前念業謝。名 〉 〈 度衆生。前念若嗔。即將喜藥治之。即名為有佛度衆生。但是一切言教秪 如治病。為病不同。藥亦不同。所以有時說有佛。有時說無佛。實語治病。病 〉 〈 若得瘥。箇箇是實語。治病若不瘥。箇箇是虗妄語。寔語是虚。妄語生見。故 虚妄是實語。斷衆生顛倒。故為病是虚妄。衹有虚妄藥。相治。佛出世度衆 〉 〈 生。是九部教語。是不了義教語。瞋及喜病及藥捴是自己。更無兩人。何䖏 有佛出世。何處有衆生可度。如經云。實無衆生得滅度者。亦云不愛佛菩 〉 〈 提。不貪染有無諸法。名為度它。亦不守住自己。名為自度。為病不同。藥亦 不同。處方不同。不得一向固執。依佛依菩提等法。盡是依方。故云至於智 〉 ​ 〈 者。不得一向教中所辯喻於黄葉亦如空拳䛘小兒若人不知此理名同 無明如云行般若菩蕯不得取我語及依教勑瞋如石頭愛如河水衹如 〉 〈 今但無瞋無愛是透山河石壁直為治聾俗病多聞辯說治眼病從人至 佛是得從人至地獄是失是非亦然三祖云得失是非一時放却不執住 〉 〈 一切有無諸法是名不住有縁亦不依住不依住是名不住空忍執自己 是佛自己是禪道解者名内見執因縁修証而成者。名外見誌公云内見 〉 〈 外見俱錯眼耳鼻舌各各不貪染一切有無諸法是名受持四句偈。亦名 四果六入無迹亦名六通衹如今但不被一切有無諸法閡亦不依住不 〉 〈 閡。亦無不依住知觧是名神通不守此神通是名無神通如云無神通菩 薩之迹不可尋。是佛向上。人最不可思議。人是自己。天是智照讃即喜。喜 〉 〈 者屬境。境是天讃是人人天交接。兩得相見亦云净智為天。正智為人本 不是佛。向渠說是佛。名體結衹如今但莫作佛知。解。亦無無。不依住知觧。 〉 〈 是名滅結。亦名真如。亦名體如求佛求菩提名現身意衹如今但有一切 求心。盡名現身意如云求菩提。雖是勝求重增塵累求佛是佛衆。求一切 〉 〈 有無諸法是衆生衆。衹如今鑑覺但不依住一切有無諸法。是不入衆數。 秪如今於一一聲香味觸法。等不愛於一一境不貪。但無十旬濁心是了 〉 〈 因成佛。學文句覔解者名縁因成佛。見佛知佛則得說佛。有知有見。却是 謗佛若云佛知佛見。佛聞佛說即得見火。即得火見。即不得如刀割物。即 〉 〈 得物割刀。即不得知佛人。見佛人。比量智世間譬喻。是順喻。不了義教是順 喻。了義教是逆喻。捨頭目髓腦是逆喻。如今不愛佛菩提等法是逆喻難捨喻 〉 〈 於頭目髓腦聞佛人。說佛人。如恒河沙。是佛知是佛見是佛間。是佛說。萬 中無一。衹為自無眼依它作眼教中喚作比量智。祇如今貪佛知解。亦是 〉 〈 如照著。一切有無境法名頭被一切有無境法相撓。著名手都未照前境。 時名髓腦聖地習凡因佛。入衆生中。同類誘引。化導同渠。餓鬼肢節火然。 〉 〈 與渠說般若波。羅宻令渠發心。若一向在聖地。憑何得至彼。共渠語佛入 誅類。與衆生作舩筏。同渠受若。無限勞極。佛入若處。亦同衆生受若。佛秪 〉 〈 是去住自由。不同衆生。佛不是虚空受若何得不若。若說不若。此語違負。 等閑莫說。錯說佛神通。自在不自在。且慚愧人不敢說佛。是有為。是無為。 〉 〈 不敢說佛。自由不自由。除讃藥方外。不欲得露現兩頭醜陋。教云。若人安 佛菩提。置有所是𨓉其人得大罪。亦云。如不識佛。人前向渠與麽說無過。 〉 〈 如無漏牛乳。能治有漏病其牛者不在高原不居下隰。此牛乳堪作藥。高 原喻於佛。下隰喻於衆生。如云来實智法身又無此病。辯才無閡昇騰自 〉 ​ 〈 在不生不滅是名生老病死疼痛㿇㿇是暗喫菌羹。患痢疾而終。是暗為 藏明頭迹。明暗都遣莫取。無取亦無無取。他不明不暗王宫生納耶輸陀羅 〉 〈 八。相成道。聲間外道妄想所計。如云非雜食身。純陀云我知如来。决定不 受不食。第一須具兩隻眼照破兩頭事。莫秪帶一隻眼。向一邊行。即有那 〉 〈 箇邊到功德天黑暗女相隨。有智主人。二俱不受秪如今心如虗空。相似。 學始有所成。西國高祖云。雪山喻犬𣵀槃此土初祖云。心心如木石。三祖 〉 〈 云。几爾忘縁。曹云。善惡都莫思量。先師云。如迷人不辯方所肇公云。閉智 塞聦。獨覺冥冥者矣文殊云心同虚空故敬禮無所觀甚深修多羅。不聞 〉 〈 不受持。秪如今但是一切有無諸法都不見不聞。六根杜塞。若能與麽學。 與。麽持經。始有修行分。者箇語逆耳苦口。可中與麽作得至第二第三生。 〉 〈 能向無佛䖏坐大道場。示現成等正覺。變惡為善變善為惡。使惡法教化 十地菩薩。使善法教化地獄餓鬼。能向明處觧明縳。能向暗䖏解暗縳。撮 〉 〈 金成土。撮土成金。百般作得。變弄自由於恒沙世界外有求救者婆伽婆。 即披三十二相。現其人前。同渠語音與渠說法隨機感化。應物殊形。變現 〉 〈 諸趣。離我我所。猶屬彼邊事。猶是小用。亦是佛事門中收。大用者。大身隱 於無形。大音匿於希聲。如木中之火。如鍾鼓之聲。因縁未具時。不可言其 〉 〈 有無。傍報生天。棄之如涕唾。菩薩六度萬。行。如乗死尸過岸。如在牢獄厠 孔得出。佛披三十二。相。喚作垢膩之衣。亦云若說佛。一向不受五陰。無有 〉 〈 是處。佛不是虚空。何得一向不受。佛秪是去住自由。不同衆生。從一天界 至一天界。從一佛刹。至一佛刹諸佛常法。又云。若據三乗教。受它信施供 〉 〈 養。他在地獄中。菩薩行慈悲。同類化道報恩。不可常在𣵀縏。又言如火見火。 但莫手觸。火不燒人。秪如今但無十句濁心。貪心。愛心。染心。瞋心。執心。 〉 〈 住心。依心。著心。取心。戀心。但是一句各有三句。箇箇透過三句外。但是一 切照用。任聴縱横。但是一切舉𨔝施為。語默啼笑。盡是佛慧。雪實語録迭 〉 〈 廣華嚴歸鷲峯。海山孤僻非蓬島。霧冷雲深松桂老。有客凝冬何太高。 臣野宵征苦相討。喦房杳杳凌寒空氷霜落落譚叢。誰云百城沉古月。 〉 〈 自笑八面生清風。俄然别我還歸去。惠理之徒 望回馭。重重無盡樓閣門。到必為時畧輕據。 〉 湖廣 〈 建置沿革。大明清類天文分野之書禹貢荆州之域。星分翼軫。 次為鶉尾。楚分周。自夷王時入子楚楚熊渠封其子紅為鄂王。 〉 〈 鄂名昉。此今武昌縣是也。春秋時謂之夏汭。秦屬南都。漢高帝置江夏郡 有鄂縣沙羡二縣。獻帝時。黄祖始扵沙羡置屯。今郡治是也。三國吳孫權 〉 ​ 〈 置江夏郡扵此後自公安徙治鄂。更名武昌。故立武昌郡。而沙羡武昌二 縣屬焉武昌之名始此晉置鄂縣武昌如故。元康元年以武昌改屬江夏。 〉 〈 江夏仍屬荆州。宋江夏郡治夏口。武帝置郢州治江夏。梁陸法和以郢州 歸齊。齊不能守。復還梁。隋開皇九年改曰鄂州。帝置即州為江夏郡。唐武 〉 〈 德四年復為鄂州。貞觀元年屬江南道。間元二十一年又屬江南西道。天 實元年改江夏部。乾元初。復為鄂州。永泰後置岳鄂觀察使。元和初。陞武 〉 〈 昌軍節度。五年罷之。寳曆元年陞為武昌軍。五代南唐仍為武昌軍。宋開 寳八年屬江南道。至道三年改屬荆湖北路建炎四年置安撫使。紹興六 〉 〈 年為湖東安撫使治所。尋復為荆湖北路。嘉定十三年。兼沿江制置。景定 元年為荆湖制使治所。成淳七年罷之。无至元十一年立本道安撫司。蜀 〉 〈 行中書省至四年更治鄂州路又立湖北道宣慰司。併鄂州省入潭州行 省。十八年復遷行省扵此。移宣慰司於漢陽府。大德五年改曰武昌路。 〉 〈 本朝甲辰年改武昌府。洪武三年立楚王府於城内黄龍山洪武九年立布 政司。 〉 〈 國朝諸司職掌 衙門。 〉 〈 湖廣布政使司　　左右布政使各一員　　左右叅政各一員 左右叅議各一員　經歴司經歴一員　　都事一員 〉 〈 照磨所照磨一員　檢校一員　　　　　理問所正理問一員 副理問一員　　　提控按牘一員　　　　司獄一員 〉 〈 湖廣提刑按察司　　按察使一員　　　副使各一員 僉事員數不等　　　經歴司經歴一員　　知事一員 〉 〈 照磨所照磨一員　　檢校一員　　　　　　司獄司司獄一員 湖廣都指揮使司　　都指揮使二員　　　　指揮同知二員 〉 〈 都指揮僉事四員　　經歴司經歴一員　　　都事一員 斷事司正斷事一員　副斷事一員 〉 〈 郡邑 武昌府　　江夏縣　　武昌縣　　蒲圻縣　　嘉魚縣 〉 〈 咸寧縣　　崇陽縣　　通城縣　　興國州　　通山縣 大治縣　　黄州府　　黄崗縣　　黄陂縣　　麻城縣 〉 〈 羅田縣　　蘄水縣　　蘄州　　 廣濟縣　　黄梅縣 荆州府　　江陵縣　　松滋縣　　石首縣公安縣 〉 ​ 〈 潜江縣　監利縣　枝江縣　歸州　　興山縣 巳東縣　夷陵州　冝都縣　長陽縣　逺安縣 〉 〈 荆門州　當陽縣　常德府　武陵縣　沅江縣 桃源縣　龍陽縣　灃州　　石門縣　安鄉縣 〉 〈 慈利縣　永州府　零陵縣　東安縣　祈陽縣 道州　　永明縣　江華縣　寧逺縣　寳慶府 〉 〈 邵陽縣　新化縣　武岡州　新寧縣　辰州府 沅陵縣　盧溪縣　辰溪縣　漵浦縣　沅州 〉 〈 黔陽縣　麻陽縣　長沙府　長沙縣　善化縣 安化縣　寧鄉縣　湘陰縣　湘潭縣　湘鄉縣 〉 〈 益陽縣　醴陵縣　攸縣　　秦陵縣　瀏陽縣 衡州府　衡陽縣　衡山縣　安仁縣　縣 〉 〈 常寧縣　耒陽縣　新城縣　桂陽州　藍山縣 臨武縣　襄陽府　襄陽縣　冝城縣　房縣 〉 〈 棗陽縣　榖城縣　南漳縣　上津縣　光化縣 竹山縣　均州　　鄖縣　　漢陽府　漢陽縣 〉 〈 漢川縣　德安府　安陸縣　雲夢縣　孝感縣 應城縣　隨州　　應山縣　岳州府　巴陵縣 〉 〈 臨湘縣　華容縣　平江縣　安陸州　京山縣 沔陽州　景陵縣　郴州　　冝章縣　桂東縣 〉 〈 永興縣　桂陽縣　興寧縣　靖州　　會同縣 通道縣　綏寧縣 〉 〈 田土 計二百二十萬二千一百七十五頃七十五畒 〉 〈 户口 人户七十七萬五千八百五十一户人口四百七十萬二千六百 〉 〈 六十口 稅粮 〉 〈 夏稅　米麥壹拾叁萬八千柒伯陸十六石　絹二萬六千肆伯柒 十八匹 〉 〈 秋粮　米二伯三十二萬三千六伯七十石 軍衛 〉 ​ 〈 茶陵衛　武昌衛　武昌左衛　黄州衛　永州衛 岳州衛　蘄州衛　施州衛 長沙護衛　辰州衛 〉 〈 安陸衛襄陽衛常德衛寳慶衛沔陽衛 長沙衛衡州衛瞿塘衛鎮逺衛平溪衛 〉 〈 清浪衛　偏橋衛　五開衛　九溪衛　荆州左護衛 荆州中護衛　靖州衛　永定衛　柳州千户所夷陵千户所 〉 〈 桂陽千户所　德安千户所　中州千户所　安福千户所　道州千户所 大庸千户所　天平千户所麻遼千户所　枝江千户所　武崗千户所 〉 〈 崇山千户所　長寧千户所武昌左右中三護衛 王沂伊濵集送武秀才還湖廣。衡岳之峯七十二。祝融特起摩青冥。連 〉 〈 巒叠嶂妬竒秀。盤屈怒作蛟蛇形。嘘雲吐霧埋不得。空翠飛飛落洞庭。武 生家居洞庭上。湖水為沼山為屏。橘州種樹等千户。石鼓讀書窮六經。焚 〉 〈 香白畫鸞鶴下。鼓瑟清夜魚龍聴一朝結束催客丁。思與衆人朝滄溟。含 毫擬獻上林賦。置體亦厭侯門鯖。東華塵土紅樸帽。夢寐汀洲蘭芷聲。腐 〉 〈 儒老眼千年青。遥看南極老人星。安得酒舫載酒行。長與酒徒同醉醒。 國朝何蠖庵集送謝子厚侍親移戍湖廣。四月江䐁吹浪花。裹粮又泛上 〉 〈 天槎。渾戎事異心猶壯。羯末才高思更賖。客裏光陰違養志。天涯風俗屢 移家。將軍此日清逰處黄鶴樓前𠋣釣沙。元張翥蜕庵集送曹鑑克明自 〉 〈 浙省員外遷湖廣。上流形勢控荆楊。撾鼓飛帆入武昌。幕府一時登俊 傑。朝廷今日際明良。南樓詞翰題鸚鵡。北斗旌旗下鳳凰好折楚芳遥寄 〉 〈 與。美人秋水逺相望。江湖後集自廣詩。今古紛紛孰控太平方寸豁 憂瑞。復千年去人何似。外九州来天更寛。風雨南山飛霹𩆝。江湖北斗掛。 〉 〈 欄干。要知元命真消息。滄海龍神自屈蟠元王沂詩晨興間賜妃入廣次 心吾。逺傳天上降宫花。重拜丹墀踏御沙。彈看飛鴻思故國。嬌羞馬上 〉 〈 問誰家。珊瑚作枕分龍席。錦綉堆床壓象 牙。適意相知南北異帛書休寄鴈行斜 〉 {{雙行註文|廣西 〈 大明清類天文分野之書府一十三。一府屬斗牛分。十一府屬 軫分州四十二。屬翼軫分縣五十四。四縣屬斗牛分。五十縣 〉 〈 屬翼軫分。 所屬 〉 〈 桂林府　南寧府　潯州府　柳州府　慶逺府 平樂府　思明府　太平府　田州府　来安府 〉 ​ 〈 鎮安府 梧州府詳西字 〉 廣東 〈 大明清類天文分野之書府一十二府屬翼軫分八府屬斗牛 分州七二州屬翼軫分五州屬斗牛分縣六十十一縣屬翼軫 〉 〈 分四十九縣屬斗牛分 所屬 〉 〈 廣州府 惠州府 肇慶府 南雄府 潮州府 雷州府 瓊州府 高慶府 廡州府 韶州府詳東字 〉 永樂大典卷之一萬一千九百四 ​ 重 錄 總 校 官 侍 郎 臣 高　拱 學 士 臣　胡 正 蒙 分 校 官 侍讀臣 王 希 烈 寫 書 儒 士 臣　陳 國 泰 圈 點 監 生 臣　敖 河 臣 孫 世 良