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永樂大典巻之二萬二千五百七十二 九緝
集
〈
大方等大集經六
〉
〈
寳女品第三之二尒時寳女。復白佛言。世尊。如經中說。如來具足十神力者。
為即十力是世尊耶。為離十力有世尊乎。若即十力是世尊者。是名二法。若是
〉
〈
二者。即是無常。若離十力有世尊者。云何如來說諸法等。世尊。若一力中具十
力者。何故如來不說百力。若不說百。當知一力。非十非百。尒時世尊。讃寳女言。
〉
〈
善哉善哉。如來世尊。非一非二。若非一二。云何言十。云何言百。菩薩摩訶薩。逺
離一二。得阿耨多羅三藐三菩提。如來世尊。非即十力。非離十力。能說十事。故
〉
〈
名如來。具足十力。如來雖說。如是十力。而一力中。具無量力。為流布故。說言十
力。寳女復言。善哉世尊。唯願廣說。如是十力佛言。寳女。至心諦聴。吾當為汝。分
〉
〈
别解說。寳女。菩薩修行菩提道時。求聲聞乘。及造惡業。無有是處。以是堅心。得
菩提時。成就初力。如來成就如是力故。於大衆中。作師子吼。能轉法輪。如是法
〉
〈
輪。天人魔梵。沙門婆羅門。所不能轉。復次寳女。菩薩修行菩提道時。了知
諸業。悉是一業。以是力故。了知過去未來現在。一切諸業。業因縁處。及以
〉
〈
非處。得菩提時。成第二力。復次寳女。菩薩修行菩提道時。了衆生根。知己
說法。以是力故。得菩提時。成第三力。復次寳女。菩薩修行菩提道時。觀衆
〉
〈
生界。觀已随界。而為說法。以觀界故。得菩提時。成第四力。復次寳女。菩薩
修行菩提道時。觀諸衆生。上中下根。觀已随觧。而為說法。以知。解故。得菩提
〉
〈
時。成第五力。復次寳女。菩薩修行菩提道時。觀至處道。若有為道。若無為
道。若聲聞道。若縁覺道。若菩薩道。以觀道故。得菩提時。成第六力。復次寳
〉
〈
女。菩薩修行菩提道時。恭敬尊重。修諸禪定。為調衆生。而說法要。以修習
故。得菩提時。成第七力。復次寳女。菩薩修行菩提道時。於過去善根。不生
〉
〈
誹謗。成就念心。不作放逸。不放逸故。得菩提時。成第八力。復次寳女。菩提
修行菩提道時。見未學者。不生輕心。自既學已。不生憍慢。能施衆生。智慧
〉
〈
光明。以施明故。得菩提時。成第九力。復次寳女。菩薩修行菩提道時。教諸
衆生。逺離漏法。不令增長。讃歎解脫修無漏道。亦為衆生。說無漏道。以修
〉
〈
無漏。故得菩提時。成第十力。寳女。菩薩修習如是十力。能具如來十種之
力。寳女復言。世尊。菩薩摩訶薩。修行何法。得四無畏。及十八法。佛告寳女。
〉
〈
菩薩修行菩提道時。所得妙法。不生貪悋。不作是念。若我教彼。彼則勝我。
於諸衆生。其心平等。能捨内外。施於一切。觀察法界。無種種相。以是因縁。
〉
〈
得菩提時。成初無畏。復次寳女。菩薩修行菩提道時。諸遮道法。了了而知。
以了知故。不行不随。如是遮法。亦不稱讃。不以教人。知遮道已。而逺離之。
〉
〈
以是因縁。得菩提時。成二無畏。復次寳女。菩薩修行菩提道時。常修淨道。
常說淨法。修治莊嚴。得淨法故。如是莊嚴。亦自修治。亦教衆生。以是因縁。
〉
〈
得菩提時。成三無畏。復次寳女。菩薩修行菩提道時。終不起於憍慢之心。
終不自說。我知我見。覆蔵功德。顯露罪過。以是因縁。得菩提時。成四無畏。
〉
〈
復次寳女。菩薩修行菩提道時。失道衆生。示以正道。除去道路瓦石惡剌。
津途嶮絶。施作橋梁。闇㝠之處。為設燈明。見犯罪者。能令調伏。能除衆生。
〉
〈
所有疑悔。於非犯者。不强言犯。除壞衆生。疑法之心。施法光明。勸請說法。
見說法者。稱讃菩哉。恭敬尊重。不生輕心。欲解一切衆生言音。不正語者。
〉
〈
心不輕之。以是因縁。得菩提時。成初無失。復次寳女。菩薩修行菩提道時。
實語。法語。義語。時語。調伏語。不錯語。離諸惡語。聖人之語。若聞法已。轉為
〉
〈
他說。為於自利。及利他故。說時不輕。不生諍訟。信佛法僧。亦令衆生。信佛
法僧。觀諸法界。不可宣說。以是因縁。得菩提時。知一切語。得無量門。總持
〉
〈
方便。是故其身。一切相好。一一毛孔。悉出如來。微妙音聲。復次寳女。菩薩
修行菩提道時。常修六念。亦化衆生。令修六念。以是因縁。得菩提時。不失
〉
〈
念心。亦得法證。總持方便。無量衆生。於無量劫。思惟深義。一時來問。如來
不假思惟之力。而能一時各随問答。復次寳女。菩薩修行菩提道時。常護
〉
〈
一切衆生之心。不與衆生作亂心因。諸苦惱因。見諸衆生。行善法時。不遮
不亂。菩知諸法。悉如幻相。於諸衆生。其心平等。知諸法界。同於一味。以是
〉
〈
因縁。得菩提時。其心常定。得無邉。聞總持方便。得是持已。心常在定。而作
佛事。復次寳女。菩提修行菩提道時。想不顛倒。心不顛倒。以不倒故。於無
〉
〈
我中。不作我想。衆生命人。士夫男女。憍慢煩惱。常斷有無。善惡垢淨。有漏
無漏。世間出世間。生死𣵀槃等想。一切衆生。有顛倒故。有如是想。若無顛
〉
〈
倒。則無是想。行於中道。以是因縁。得菩提時。成就一想。無有二想。修是定
故。得無盡器。總持方便。以是持力。心常修習。無想三昧。憐愍衆生。修習大
〉
〈
悲。說法不息。復次寳女。菩薩修行菩提道時。修習捨心。捨於若樂。不苦不
樂。不喜不愁。不愛不瞋。以是因縁。利衰毁譽。心無有二。常觀無常苦無我
〉
〈
等。亦化衆生。修如是捨。以是因縁。得菩提時。名為大捨。得是捨已。得大海
印。總持方便。以是持力。雖得人天。阿修羅。乾闥婆。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅
〉
〈
伽。釋天梵天。恭敬供養。不以為欣。邪見惡人。輕慢駡辱。不以為慼。其心平
等。如地水火風。不上不下。不動不濁。修大慈悲。復次寳女。菩薩修行菩提
〉
〈
道時。至心求菩提甚深之法。種種善根。不求聲聞乘。修習大悲。如是等心。
無有退轉。以是因縁。得菩提時。成如來故。無增無減。得金剛幢。總持方便。
〉
〈
得大自在。知云何說。知說何事。知何時說。知何處說。知為何衆生。復次寳
女。菩薩修行菩提道時。常勤精進。於諸善法。不知猒足。恭敬供養和上善
〉
〈
友。亦常親近。樂聴正法。随聞而持。如是精進。為調衆生。為欲供養。無量諸
佛。為令無量無邉衆生。得無上道。亦令獲得如是精進。人於法門。以是因
〉
〈
縁。得聞佛法。總持方便。是故菩薩。得菩提時。成就如來精進無減。以精進
故。具足神通復次寳女。菩薩修行菩提道時。具足念心。修四念處。觀内外
〉
〈
身無常苦無我。受心法念。亦復如是。修空無相無願三昧。為如來身。觀身
念處。不證解脫。以是因縁。得菩提時。成就如來。念心無減。得知心通。知諸
〉
〈
衆生。根界解業。煩惱行習。心處善根。惡根果報。生滅諸有。次第諸佛。世界
諸乘。大衆菩薩諸行。得受記莂。父母親族。師長和尚。知如是等。心不失念。
〉
〈
復次寳女。菩薩修行菩提道時。常修智慧利慧。疾慧。無邉慧。甚深慧。解慧
淨慧。不動慧。無礙慧。無勝慧。了知聲聞縁覺乘慧。無上慧。不知足慧。具足
〉
〈
如是等慧。求慧。求法持法說法。甘樂於法。以樂法故。於内外物。不生貪著。
於師和尚。能忍衆苦。以所須物。奉獻貢上。為於一字一句之義。能以十方
〉
〈
世界珍寳。奉施法主。一偈因縁。捨於身命。雖於無量恒河沙等刼。修行布
施。不如一聞菩提之事。心生歡喜。於正法所。樂聞樂說。常為諸佛諸天所
〉
〈
念。以念力故。世聞所有經典書論。悉能通逹。以是因縁。得菩提時。成佛智
慧。無增無減。如是等智。名為無礙。知衆生心善不善。無說有漏無漏。世間
〉
〈
出世間。垢法淨法。生死𣵀槃。一切法門。一切菩提事。一切菩提道。一切世
界。一切劫。一切微塵。去來現在。於如是事。通逹無礙。說時無盡。以是因縁。
〉
〈
如來能於一法之中。說無量法。復次寳女。菩薩修行菩提道時。不樂在家。
求受五欲。樂處空閑。修出家法。樂修深義。及三脫門。以是修力。得無礙法
〉
〈
門。無挂礙智。過魔境界。莊嚴具足。逺離煩惱。及諸惡見。說甚深義。破衆疑
心。除去一切。諸惡覺觀。破於欲界。色無色界。為貪衆生。演說正法。令離貪
〉
〈
心。為喜瞋者。演說慈心。令離𦗀恚。為遇癡者。說十二因縁。令離無明。為慳
貪者。說檀波羅蜜。為破戒者。說尸波羅蜜。為𦗀恚者。說羼提波羅蜜。為懈
〉
〈
怠者。說毗梨耶波羅蜜。為亂心者。說禪波羅蜜。為無智者。說般若波羅蜜。
為凡夫人。說四眞諦。為顛倒者說無常。無淨。無樂。無我。為結縳者。說三十
〉
〈
七助菩提法。菩提具足。如是等法。以是因縁。得菩提時。成就解脫。無增無
減。如是解脫。無能動者。畢竟清淨。畢竟解脫。能知能見。一切聲聞辟支佛
〉
〈
乘。亦得清淨摠持方便。以持力故。能說解脫。於一切法。得大自在。復次寳
女。菩薩修行菩提道時。恭敬智慧。得智勢力。得智光明。知眷屬智。知無貪
〉
〈
心。知無𦗀心。知無癡心。知無愛心。知無垢心。知無諍心。知無食心。知無貪
心。知無上心。知無礙心。知無記心。知善心。知不善心。知惡心。知淨心。知不
〉
〈
淨心。大心小心。狹心廣心遍知心。不遍知心。貪心捨心。持戒心。破戒心。忍
心。不忍心。懈怠心。精進心。定心亂心。痴心慧心。凡心聖心。正定聚心。邪定
〉
〈
聚心。不定聚心。聲聞心。縁覺心。菩薩心。苦諦心。集諦心。滅諦心。道諦心。雖
知如是。而不取證。為調衆生。常說正法。謂四眞諦。十二因縁。逺離㫁見。及
〉
〈
以我見。說因縁果。從縁而生。非因於我。衆生命等。了知無明因縁於行。行
因縁識。識因縁名色。名色因縁六處。六處因縁觸。觸因縁受。受因縁愛。愛
〉
〈
因縁取。取因縁有。有因縁生。生因縁老死憂悲苦聚。無明滅故行滅。行滅
故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受
〉
〈
滅故愛滅。受滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生老死憂悲苦惱滅。大苦聚
滅。作是觀已。復作是念。如是等法。實非我作。衆生壽命士夫等作。非常非
〉
〈
㫁。若非衆生士夫等作。是名為空。如其空者。即是無我衆生壽命。及以士
夫。無常無斷若無常斷。即無生無滅。無生滅者。三世不攝。三世不攝。即名
〉
〈
為無。如其無者。不可筭數。無筭數故。即第一義。第一義者。即如來語。如來
語者。即無闘諍。無闘諍者。名沙門法。沙門法者。即是虛空。若能了知。如是
〉
〈
等法。名眞實知。若觀思惟。諸惡因縁。則生無明。至大苦聚。惡思惟滅。則無
明滅。乃至大苦聚滅。作是觀已。不着常見。不着㫁見。知一切法。從縁而生。
〉
〈
從縁而滅。知一切法。無我衆生壽命士夫。不見此彼。及以中間。何以故。若
無彼此。云何有中。是故菩薩。如是說法。以是因縁。得菩提時。成解脫智。無
〉
〈
增無减。亦得無邉。總持方便。以得持故。依於法界。觀虛空界。說是處非處。
至漏盡力四無所畏大兹大悲。宣說甚深。秘蜜之蔵。兼以是法。化於衆生。
〉
〈
是名不與二乘共之身口意業。具足神通。復次寳女。菩薩修行菩提道時。
一切身業。随智慧行。不欺衆生。而作妨礙。不貪不慳。無有害心。梵行清淨。
〉
〈
勤修精進。集助道法。不惜身命。為諸衆生。起大慈悲。以是因縁。得菩提時。
名為如來。一切身業。随智慧行。得一切光。摠持方便。以是持力。能作種種
〉
〈
方便之身。所謂天身。龍身。阿脩羅身。迦樓羅身。乾闥婆身。緊那羅身。摩睺
羅伽身。梵身釋身。四天王身。刹那身。婆羅門身。毗舍身。首陀身。比丘。比丘
〉
〈
尼。優婆塞。優婆夷身。示現如是種種身已。為諸大衆。随意說法。說法既竟。
即滅不現。令一切衆。不知所在。或身滅已。而故說法。一切衆生。六情瞻對。
〉
〈
而無厭足。若不見時。心常縁念。復次寳女。菩薩修行菩提道時。一切口業。
随智慧行。不欺衆生。妄語兩舌。惡口無蔑語。常安隱語。法語。毗尼語。不熱
〉
〈
語。佛語。義語。喜聞語。樂見語。以是因縁。得菩提時。名為如來。一切口業。
随智慧行。獲得三分總持方便。以是持力。善解一切衆生語言。說諸衆生。所
〉
〈
有之業。佛所出言。是眞實語。十二因縁語。随觧脫語。不貪語。寂静語。因縁
語。復次寳女。菩薩修行菩提道時。一切意業。随智慧行。不欺衆生。不妬不
〉
〈
害。不作邪見。修於正見。起大慈悲。於諸衆生。其心平等。終不忘失菩提之
心。具足智慧。捐除憍慢。以是因縁。得菩提時。名為如來一切意業。随智慧
〉
〈
行。獲得無垢。總持方便。以是持力。住一心中。能知一切。衆生諸心。觀衆生
心。悉皆平等。如幻化相。本性清淨。觀諸衆生。身業平等。皆如水月。見諸衆
〉
〈
生。悉在己身。己身亦在衆生身中。猶如影現。能令衆生。悉作佛身。亦令己
身作衆生身。一切無有能動轉者。復次寳女。菩薩修行菩提道時。信過去
〉
〈
世。諸佛智慧。善身口意業。無有疑網。若聞佛事。不可思議。不驚不怖。信過
去佛世界衆生。已得調伏。信如來身。遊十方界。徃返無礙。能觧一切衆生
〉
〈
言語。随其種種。而為說法。一切三世智慧無礙。了知過去。一切法界。一切
諸乘。知諸衆生。業果神通。知他心智。於如是等。心信無疑。亦化衆生。令同
〉
〈
已信。以是因縁。得菩提時。名為如來知過去世。智慧無礙。因徃修習。勇徤
三昧。獲得健行總持方便。以是持力。能知過去諸佛世尊。壽命種姓。亦知
〉
〈
過去菩薩。聲聞辟支佛等。一切衆生。業果神通。亦知過去所有諸刼。有佛
出者。無佛出者。及其名字。淨以不淨。若廣若狹。若麁若細。若微塵等。若倒
〉
〈
若順。於如是等。悉得了知。如觀掌中庵摩羅果。復次寳女。菩薩修行菩提
道時。信未來世。諸佛智慧。善身口意業。無有疑網。若聞佛事。不可思議。不
〉
〈
生驚怖。信未來佛世界衆生。悉當調伏。信於如來。逰十方世界。往返無礙
能。解一切衆生語言。随其種種而為說法。一切三世。智慧無礙。了知未來。
〉
〈
一切法界。一切諸乘。知諸衆生。業果神通。知他心智。於如是等。心信無疑。
亦化衆生。令同已信。以是因縁。得菩提時。名為如來。如未來世。智慧無礙。
〉
〈
因修悲定。得師子吼。總持方便。以是持力。能知未來。諸佛世尊。壽命種姓。
亦知未來菩薩聲聞辟支佛等。一切衆生。業果神通。亦知未來所有諸刼。
〉
〈
有佛出者。無佛出者。及其名字。淨以不淨。若廣若狹。若麄若細。若微塵等。
若倒若順。於如是等。悉得了知。如觀掌中庵摩羅果。復次寳女。菩薩修行
〉
〈
菩提道時。信現在世。諸佛智慧。善身口意業。無有疑網。若聞佛事。不可思
議。不驚不怖。信現在佛世界衆生。悉得調伏。信如來身逰十方界。徃返無
〉
〈
礙。能解一切衆生言語。随其種種而為說法。一切三世。智慧無礙。了知現
在。一切法界。一切諸乘。知諸衆生業果神通。知他心智。於如是事。心信無
〉
〈
疑。亦化衆生。令同已信。以是因縁。得菩提時。名為如來。知現在世。智慧無
礙。因修淨定。獲得金剛總持方便。以是持力。能知現在諸佛世尊。壽命種
〉
〈
姓。亦知現在菩薩聲聞辟支佛等。一切衆生業果神通。亦知現在所有諸
刼。有佛出者無佛出者。及其名字。淨以不淨。若廣若狹。若麄若細。若微塵
〉
〈
等。若倒若順。於如是等。悉能了知。如觀掌中庵摩羅果。寳女。是名十八不
共之法。如來復有不共之法。謂無見頂。何以故。無邉身故。無能勝者。名不
〉
〈
共法。何以故。一切事具故。見者除惱。名不共法。何以故。身如藥樹故。處衆
無畏。名不共法何以故。一切清淨故。處衆無怯。名不共法。何以故。四無畏
〉
〈
故。知衆生心。名不共法。何以故。随意說法故。徒衆寂靜。名不共法。何以故。
随師教故。出言清淨。名不共法。何以故。不說無義語故。凡所宣說。聞者歡
〉
〈
喜。名不共法。何以故。離怨親想故。說法之聲。齊衆而聞。名不共法。何以故。
餘無利益故。各各見佛。正在已前。瞻對之時。目未曾眴。名不共法。何以故。
〉
〈
身不可思議故。聞佛所說。要生善芽。名不共法。何以故。成就無量諸功德
故。見者無厭。名不共法。何以故。覺一切法。舉身廻顧。如象王視。名不共法。
〉
〈
何以故。威儀清淨故。大師子吼。名不共法。何以故。具足大力故。威儀純善
名不共法。何以故。所有身業。随智行故。口業純善。名不共法。何以故。所有
〉
〈
口業。随智行故。一切眼目。名不共法。何以故。所有意業。随智行故。衆生樂
聞。名不共法。何以故。語微妙故。受上供養。名不共法。何以故。無上福田故。
〉
〈
無盡功德。名不共法。何以故。不求果報故。無能壞者。名不共法。何以故。一
一節中。有那羅延力故。說事不虛。名不共法。何以故。知諸根故。為一切師。
〉
〈
名不共法。何以故。通逹一切故。壽命無盡。名不共法。何以故。得法身故。有
親近者。得大利益。名不共法。何以故。成就一切諸善法故。所得智慧。無能
〉
〈
濁者。名不共法。何以故。知三世智。性清淨故。出身血者。得五逆罪。名不共
法。何以故成就一切諸善根故。煩惱習盡。名不共法。何以故。了知一切煩
〉
〈
惱因故。知一切行。名不共法。何以故。覺一切法故。寳女。是名如來不共之
法。爾時寳女。復白佛言。世尊。如來所得三十二相。是何業因之所成就。佛
〉
〈
告寳女。如來成就無量功德。是故得成三十二相。我今於是無量事中。當
略說之。如來至心護持淨戒。得足下平相。修行種種惠施業故。得千輻輪
〉
〈
相。不欺一切諸衆生故。得足跟𦟛相。護正法故。得指纖長相。不壞他衆故。
得綱縵相。妙服奉施故。得手足輭相。淨飲食施故。得七處滿相。喜聞佛法
〉
〈
故。得鹿王腨相。覆蔵他過故。得陰蔵。修善法故。得上身如師子王相。常以
善法化衆生故。得缺骨平滿相。救護怖畏故。得臂肘𦟛相。見他事業。樂佐
〉
〈
助故。得手摩膝相。常修十善故。得清淨身相。常施病藥故。所食之物。至喉
悉現相。常發莊嚴修善法故。得師子頰相。於諸衆生。其心平等故。得四十
〉
〈
齒相。和合諍訟故。得齒宻相。珍寳施故。得齒齊相。身口意淨故。得二牙白
相。護口四過故。得廣長舌相。成就無量功德故。得味中上味相。於衆生中。
〉
〈
常柔輭語故。得梵音相。修習慈心故。得紺色目相。至心求於無上菩提故。
得牛王睫相。讃歎他人所有功德故。得白毫相。恭敬父母師長和尚故。得
〉
〈
肉䯻相。樂說深法故。得身柔輭相。施敷具故。得金光相。逺離聚說世間事
故。得一一孔一毛生相。樂受善友師長教勑故。得身毛上靡相。不以惡事
〉
〈
加衆生故。得𩬊色金精相。常勸衆生修三昧故。得身圓滿如尼拘陀相。生
生之處作佛像故。得那羅延力相。寳女。菩薩摩訶薩。成就如是無量功德。
〉
〈
獲得如是三十二相。寳女復言。世尊。菩薩摩訶薩。不可思議。快哉如來。善
說佛法。爾時世尊。讃寳女言。善哉善哉。如汝所說。一切衆生。聞是義者。即
〉
〈
得具足。無量功德。聞已信者。亦得成就。無量功德。說是法時。十方無量無
邉世界。六種震動。無量衆生。發菩提心。五千菩薩。得無生忍。虛空諸天。兩
〉
〈
種種華。鼓衆伎樂。以供養佛。若有衆生。已於無量無邉佛所。植衆德本。乃
得聞是如來十力。四無所畏。不共之法。三十二相。是人聞已。能生深信。信已
〉
〈
能於大衆之中。作師子吼。說如是法。何以故。下劣之人。不能得聞如是正
法。假使得聞。未必能信。上人持戒。智慧具足。乃能得聞。聞已敬信。信已不
〉
〈
大當得阿耨多羅三藐三菩提。寳女復言。世尊。佛不可思議。法僧亦尒不
可思議。聞信是經。亦不可思議。若有信者。是人定得阿耨多羅三藐三菩
〉
〈
提世尊。云何菩薩修行法行。寳女。菩薩摩訶薩。不捨親舊。知恩報恩。憐愍
一切。有歸依者。終不捨棄。至心念於菩提之道。修於忍辱。難施能施。攝取
〉
〈
衆生。慈心護戒。思惟善義。護持正法。樂法念法。持法樂靜。獨處空閑。心無
悔退。善護衆生。淨身口意。為四無量。發大莊嚴。常勸衆生。於菩提道。凡所
〉
〈
講論。先讃大秉。不先許人。後生悔心。清淨其行。知足少欲。不慳不妬。不㫁
聖種。心無諍訟。了知因果。信聞戒施。慚愧智慧。親近善友。随師長教。心無
〉
〈
憍慢。恭敬禮拜。長老有德。離貪恚癡。我及我所。常念佛法僧。施戒天。得供
養時。其心不髙。常勤修行。六波羅宻。空無相願。諸善方便。不見我常。衆生
〉
〈
壽命士夫之相。修四念處。乃至八正道分。是名菩薩修行法行。又法行者。
無眼無色。無色想行。無耳無聲。無聲想行。無鼻無香。無香想行。無舌無味。
〉
〈
無味想行。無身無觸。無觸想行。無意無法。無法想行。非色行。非色非非色
行。非色苦行。非色非非色苦行。非色我行。非色非非色我行。非色空行。非
〉
〈
色非非色空行。非色無。相行。非色無願行。非色無行行。非色性行。非色實
行。非色寂行。非色生行。非色出行。非色因縁行。非色聚行。是名法行。受想
〉
〈
行識。亦復如是。寳女。若無如是陰入界行。是名法行。無欲界行。色界行。無
色界行。無住無脫。是名法行。無去無來。無有住處。無心意識。無見無聞。無
〉
〈
知無識。無有身業。口業意業。非法。非非法。非一非二。非去來。現在。非垢。
非淨。非聚。非散。非我衆生壽命士夫。非常非㫁。非我非我所。非始非終。是名
〉
〈
法行。是名我法。是名住處。是名法性。是名法處。是名空處。非處名畢竟處。
不動不住。無有相貌。無出無滅。無所修行。無取無捨。無受無施。若能知見。
〉
〈
如是等法。是名眞知。是名實知。是名法知。若有菩薩。能作是學。為諸衆生。
行於生死。而於𣵀槃。無所動轉。是名菩薩。眞實法行。說是法時。八千菩薩。
〉
〈
成就忍辱。爾時寳女。復以種種珎寳雜物。供業於佛。而作是言。世尊。若有
菩薩。行是法行。即是修行一切佛行。即得受記。坐菩提樹。成就阿耨多羅
〉
〈
三藐三菩提。爾時舍利弗。語寳女言。汝知菩薩不退印耶。爾時寳女。即說
偈言。諸衆生界及法界。若能平等觀無異。不生分别一二數。是名菩薩不
〉
〈
退印。過去未來及現在。十方世界諸世尊。皆悉平等觀法界。是名菩薩不
退印。觀有為界皆無常。有漏無漏亦如是。知一切法本性淨。是名菩薩不
〉
〈
退印。觀於生死無有量。不可稱計知其數。若能一念通逹知。是名菩薩不
退印。一切世間諸法界。及以出世諸聖法。若能平等悉眞實。是名菩薩不
〉
〈
退印。若能了知諸法界。及以諸魔波旬界。通逹是二無差别。是名菩薩不
退印。貪欲𦗀恚愚癡等。一切衆生諸煩惱。知從顛倒因緑生。是名菩薩不
〉
〈
退印。生死之法及𣵀槃。無上正道及菩提。觀察是法無差别。是名菩薩不
退印。知見五陰如菩提。如菩提性入界然。觀是諸法無有二。是名菩薩不
〉
〈
退印。地水火風及造色。觀之猶如虛空等。如是即得眞實印。亦如十方諸
佛印。如眼界等菩提然。是二平等無差别。自能受持為他說。是名菩薩不。
〉
〈
退印。知諸衆生所有心。能為一切心因緑。如是因緑無障礙。是名菩薩不
退印。能遍觀察諸衆生。所有諸根上中下。能觀生死盡彼岸。是名菩薩不
〉
〈
退印。所有字義句無盡。於無量刼而演說。無能破壞作障礙。是名菩薩不
退印。虛空邉際尚可盡。世間猛風可繫縳。菩薩所有不退心。一切世間不
〉
〈
能轉。成就無量陀羅尼。於諸法中不失念。次第演說諸法義。如佛口出無
有異。十方世界佛世尊。為度衆生說無量。悉能受持觧深義。是名菩薩不
〉
〈
退印。無量刼中所聞法。猶如現聞而演說。無量世學陀羅尼。獲得如是無
盡印。成就其足如是持。及以無上眞智慧。若得菩薩不退印。則能宣說如
〉
〈
是法。若觀一切諸法空。亦不親近不逺離。若有成就不退心。當知是人有
空印。一切諸法虛空印。其性本來無生滅。若能了知是法界。是名菩薩不
〉
〈
退印。諸法皆從因縁有。離於衆縁無法界。若能了知如是者。當知是有不
退印。所有威儀諸色聲。能於一念悉示現。為欲教化諸衆生。即是菩薩不
〉
〈
退印。惠施之心如虛空。無量刼中不可盡。成就無量諸功德。即是菩薩不
退印。修習淨戒為佛戒。獲得佛戒如虛空。成就如是無上戒。即是菩薩不
〉
〈
退印。一切衆生所有戒。及以學戒無學戒。雖有如是無量戒。不及不退十
六一。若得最上無生忍。成就無量無有邉。若得如是無生忍。如過去佛之
〉
〈
所得。為衆生故善莊嚴。無量世中不休息。當勤修習精進行。即是菩薩不
退印。常樂修習諸禪定。亦為衆生宣說法。雖復示現諸威儀。而其内心不
〉
〈
離定。具足無上正知見。逺離一切煩惱習。若有成就不退心。則能近於佛
境界。具足三種之神通。及其如來善方便。若有成就不退心。是人欲得正
〉
〈
覺印。一切衆生不能知。是人心行及境界。為諸衆生無量行。即是菩薩不
退印。其實未得無上道。而能示現如來身。生及成道轉法輪。處衆示現大
〉
〈
𣵀槃。未捨菩薩不退印。亦能獲得如是印。猶如虛空無有邉。所得佛印亦。
如是。說是偈時。三千大千佛之世界。六種震動。五千菩薩。得不退印。尒時
〉
〈
世尊。讃寳女言。善哉善哉。快說菩薩。不退轉印。尒時須菩提。白佛言世尊。
寳女定得不退轉印。是故能作如是宣說。若不證者。何能如是。佛告須菩
〉
〈
提。如是如是。如汝所說。寳女乆已得不退印。忍辱成就。已盡大乘。甚深邉
底。尒時寳女。白佛言世尊。何故名大乘。佛言。其乘廣大。故名大乘。於諸衆
〉
〈
生。無挂礙故。故名大乘。是一切智。善根根本。故名大乘。無有煩惱。諸結黑
闇。故名大乘。所有光明。無處不遍。故名大乘。周遍其邉。有眼目故。故名大
〉
〈
乘。本性常淨。初無玷汙。故名大乘。㫁諸煩惱。一切習氣。故名大乘。護持禁
戒。故名清淨。修習定故。名為安住。修智慧故。名為無漏。修觧脫故。名無繫
〉
〈
縛。示一切法。等無二故。名解脫智。攝十力故。名無能動。具四無畏故。名無
怖懼。攝取十八不共法故。名為無礙。修習大慈故。名平等破。壞一切諸魔
〉
〈
衆故。名為最勝。摧煩惱魔故。名寂靜。壞陰魔故名不可數。破死魔故。名為
常住。具足檀那波羅蜜故。名為富足。具足尸羅波羅蜜故。名為無熱。具足
〉
〈
羼提波羅蜜故。名為無怨。具足精進波羅蜜故。名為無動。具足禪那波羅
蜜故。名無漏無轉。具足般若波羅蜜故。名勝一切世間出世間。具足方便
〉
〈
波羅蜜故。名為攝取。一切諸乘㫁諸有故。名無有有。因八道故。得名為安。
具定慧翼。所徃無礙。調諸根故。名大神通。修正勤故。能見一切諸佛世界。
〉
〈
修念處故。逺離惡法。親近善法。修七覺分。逺離一切諸煩惱結。無為無漏。
無勝無上。無能見頂。無能知者。無有遮障。無有聴聞。無入出處。大衆大堂。
〉
〈
一味不作。不作數量。平等無二。得大名稱。十方無礙。一切人天之所恭敬。
成就無量無邉功德。永㫁一切慳悋破戒害心。懈怠亂心無明。能令衆生。
〉
〈
獲得多聞。為作安樂。㫁一切苦。令作善業。佛智。無礙智。無上智。平等智。一
切智。是名大乘。說是法時。萬二千衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。既發
〉
〈
心已。復作是言。若有衆生。能發如是大乘心者。即得無量菩法利益。尒時
寳女。白佛言世尊。何障礙故。不令衆生。疾得大乘。佛告寳女。有三十二事。
〉
〈
以是因縁。為作障礙。何等三十二。一者樂聲聞乘。二者樂縁覺乘。三者樂
釋身故。四者樂梵身故。五者。樂為世樂受持禁戒。六者樂修一善。七者常
〉
〈
懷嫉妬。八者多財貪者慳悋。九者不樂勸化衆生。令修善法。十者心憍慢
故。十一者不求菩提心故。十二者畏菩提心故。十三者於一法中生著心
〉
〈
故。十四者不善思惟故。十五者不能親近師長和上善知識故。十六者。誹
謗餘部故。十七者不能淨於身口意業故。十八者不能護持無上法故。十
〉
〈
九者得少法味。悋不說故。二十者少解法義。生大慢故。二十一者逺離四
攝故。二十二者不能恭敬同師同學故。二十三者不樂念於六波羅蜜故。
〉
〈
二十四者。逺離三聚故。二十五者不發願故。二十六者少善根故。二十七
者倒解義故。二十八者不歎三寳故。二十九者誹謗大乘菩提事故。三十
〉
〈
者自不解義。誹他說故。三十一者不覺了知諸魔事故。三十二者樂生死
故。是名三十二事。障礙大乘。不令衆生。疾得大乘。寳女。如是障礙。其事無
〉
〈
量。我於今者。但略說耳。大乘所有功德無量。障礙之事。亦復如是。亦如𣵀
槃功德無量。障礙之事。亦復無量。如生死過無量無邉。即是大乘之障礙
〉
〈
也。寳女。若有人能逺離如是無量惡法。當知是人。即得大乘。寳女。若有菩
薩能得淨心。是人即能獲得大乘。世尊。衆生云何速得成就。無上大乘。寳
〉
〈
女有三十二事。衆生修習。能速得之。何等三十二。一者衆生不請。而往親
附。二者見他福德。不生妬心。三者至心修習。無量善根。四者營他事業。不。
〉
〈
生愁惱。五者其心不濁。身口意淨。六者不為利養。改四威儀。七者如說而
住。八者於諸衆生。其心清淨。九者終不放捨菩提之心。十者清淨莊嚴。檀
〉
〈
波羅蜜。十一者清淨尸波羅蜜。憐愍毁禁故。十二者淨忍波羅蜜。不惜身
命故。十三者淨精進波羅蜜。得十力無畏故。十四者淨禪波羅蜜。逺離煩
〉
〈
惱故。十五者淨般若波羅蜜。除煩惱習故。十六者修勇健定。壞諸魔業故。
十七者至心度脫諸衆生故。十八者修四攝故。十九者心平等故。二十者
〉
〈
不捨一切諸衆生故。二十一者知恩報恩故。二十二者護持正法故。二十
三者修助道法。不休息故。二十四者於諸善法。無猒足故。二十五者破憍
〉
〈
慢故。二十六者供養三寳故。二十七者於一切法不生謗故。二十八者菩
解十二深因縁故。二十九者具七財故。三十者於一切法。得自在故。三十
〉
〈
一者修六神通故。三十二者修習定慧故。是名三十二事。衆生修習。疾得
菩提。說是法時。七萬二千衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。萬二千菩薩。
〉
〈
得無生法忍。一切諸天。以諸華香。種種伎樂。供養於佛。尊重讃歎。作如是。
言。若有得聞如是等經。當知是人。定得阿耨多羅三藐三菩提。尒時梵天
〉
〈
釋天。四天王天。白佛言。世尊。如來今者。演說如是無限量義。了了之義。壞
煩惱義。摧諸魔掌。破諸邪見。能持一切無上正法。我等亦能受持讀誦。書
〉
〈
冩解說。若佛弟子。有能受持讀誦書寫廣說之者。我等亦當為作衛護。若
有惡鬼。欲為是人作嬈害事。我當遮止。不令成說。佛言。善哉善哉。善男子。
〉
〈
汝於尒時。若能護我諸弟子者。即是護持我之正法。如是護者。法則乆住。
尒時世尊。告阿難言。阿難。汝當受持擁護。演說如是經典。若有菩薩。於無
〉
〈
量刼。樂修惠施。復有菩薩。受持是經。讀誦書冩。為人廣說。修大慈悲。無以
此義。勸人令學。其人所得福多於彼。亦能速疾獲得大乘。阿難白佛言。世
〉
〈
尊。是經何名。云何奉持。佛言阿難。是經名為眞實法義。毗尼方便。成就發
心。無量寳聚。無量陀羅尼。十力四無所畏。不共法聚。菩薩摩訶薩不退轉
〉
〈
印。廣說大乘。寳女所問。如是等名。汝當奉持。
爾時阿難。及諸人天。聞經歡喜。信受奉行。
〉
永樂大典巻之二萬二千五百七十二
重 録 總 校 官 侍 郎
〈
臣 陳 以 勤
〉
學 士
〈
臣 王 大 任
〉
分 校 官 編 修
〈
臣 孫 铤
〉
書 寫 儒 士
〈
臣 王 以 成
〉
圈 㸃 監 生
〈
臣 林 民 表
〉
〈
臣 唐 虞
〉