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吾邑自唐、宋以來，人才輩出，而流寓亦多賢者。王處一之風節，周仲美之經術，陳敬初、鄭季亮之詞章，流風餘韻，浸淫成俗。賢者之所居，若此其重也。世道交喪，而舊老遺民，邈然不可以復作，蓋百年於此矣。如浦君君鎔者，其亦近世之寓公也與？君諱大冶，君鎔其字，常之無錫人也。父諱應麒，舉進士，入翰林，官至左春坊左讚善。娶於陸，生子三人，而君其少子也。君少穎異，攻詩文，楷書法歐陽率更，遒勁有骨法。十六補博士弟子員，代宮讚公屬筆劄，宮讚公以為類我。當是時，君方少年，為秦川貴公子，其托寄已絕出流俗。好書法名畫及蜼彝兕敦之屬，傾囊解衣，一無吝惜。所與遊，多高人辭客名僧逸民。簾閣綈幾，焚香掃地，清談竟日，凝塵滿座。庸夫俗子，望之自遠，不待閉門謝客也。宮讚公歿，君徙家虞山。虞山多故家遺老，而君之外家為孫氏，以風流好客聞於江左。嘉靖中，有崑山人周詩者，客於孫氏，死葬孫氏之吾谷。山人少不婚宦，所至以藥囊詩卷自隨，孫氏子孫歲時漬酒於其墓。君聞其風而說之，遂老於虞山，其風致蓋與山人相仿佛云。君天性孝友，先人生產，推以予伯仲，獨身徙虞山，蕭然旅人也。性嗜讀書，不喜泛濫，於子家喜老、莊，於集家喜陶、韋，外是則旁行四句之書，手鈔句讀，朱黃儼然。評論書畫，考正鍾鼎彝器款識，專門名家，多有弗逮。葛巾棁杖，遊行山澤間，城市之中，足跡可數。積雪拒門，突煙不起；彈琴商歌，聲出金石。晚年教其子世彥，尉為名士，所得束修羊，一以奉君。君以是能安貧味道，老而不辱也。
天啟元年，君八十有二，卒之日，沐浴危坐，命其子簡點書冊巾履，若將遠適者。合掌念佛，端坐而逝，是年之三月十九日也。又四年，其子將葬君於虞山之阡，而以銘屬余曰：「先人之志也。」余少為文章，無所鯁避，君讀而亟稱之。庚申之秋，余將還朝，君蹐門而拜曰：「願以身後累子。」嗚呼！余何敢愛其荒言，不以慰君也哉？銘曰：
世之盛也，族墳墓，聯朋友，美宮室，同衣服，如《周官》之所謂本俗者，舉世而皆是。風俗淳美，士大夫澹於榮利，遺民寓公，幅巾談笑，蓋無往而不得其所止焉。今之世，蹙蹙靡所騁，辟地去國，適彼樂土，其孰適為之主乎？召彼故老，徵諸閭史，吾邑之傳僑寓者，其將至君止乎？嗚呼唏矣！
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