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贛之祠
趙淸獻、
文信國，以二公嘗知是郡故也。
嘉靖八年，予奉命視師南贛諸郡間，謁二公祠，在郡門之外西。予謂其官屬曰：「二公生而仕於此，南向以臨民；沒而祠之以東向，於義則未安。棲公之神，復不於堂而於𥨊，於禮則未恊。盍圖之？」明年而攺祠正位。
予曰：「祠其人，旣謀於禮而不悖，則宜著其治行勤勞者以附於祭法。」人之言曰：「淸獻之淸，信國之忠，古今所謂淸與忠者也，則亦不可幾而及也。」是則然矣，不曰：「贑之爲郡，自漢至於今；郡之有長，自𣈆太康以後，其事業顛末不可考見，與僅存名氏而未有稱述，蓋亦多矣。」其間風㮣氣節差可比擬者，可直謂之無人哉？
夫臣之事君，不易其介之謂淸，不有其身之謂忠。二者非性成則必遷，非勇克則無所於終。此二公所以不可及者。
人之秉𢑱好是懿徳，則不獨二公爲然矣。
故嘗求之二公：
其言曰：「晝之所爲，夜必告於天，不敢告者不敢爲也。」其曰：「樂人之樂者，憂人之憂；食人之食者，死人之事。」又曰：「義勝者謀立，人衆者功濟。」故淸獻再知蜀郡，不作神羞簡於天子，動容稱歎，力爭新法而終於𥙷外。
信國䝉大難，而囚之於燕之市；足不履所居樓下地者三年，夷狄惡得而臣之？
其篤信力行𩔗如此。
是故不以辱加寵，不以退榮進，不以利妨義，不以死易生。
志遂於當時，烈垂於後世，光明俊偉，立乎萬物之表，使人咨嗟歎息以爲不可及，此豈偶然而得之者哉？
或謂淸獻曰：「當宋治平，去慶曆、嘉祐爲不逺，則宜受知於英宗。」信國於徳祐、景炎之間，大事已去，繼之以死可也。
夫君子於時有遇、不遇，故於事有幸、不幸。時與事在我者也，在我者處之得其道焉耳。
即使二公不遇於宋，終身一介之夫；與遇於宋，而與六𨜮百執事雍容周旋，行其所無事，其能使之冺然無所成就而與衆人等哉？
予旣懼夫人之不肖、篤信力行而徒諉於所遇之幸，而卒無以善其道；又深懼夫人之處於幸、不幸之間，顧望中立，無以自振也。
故爲二公僣爲是說，以詔自今之吏於贑者，知所尊信，俾贑之人世䝉其休澤，以永其思焉。
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