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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 渾然齋記 / 渾然齋記__juan_01.txt
近世士君子相與，率多折節降志，剷方而刓，揉直而拳，突梯脂韋以相順承。世道不明，謂古者渾然之道宜然，至以是自誨，誨其子弟，此風遂以蔓延。辛丑之秩，予在白馬橋館，姻氏鐘澤程子有信執幣遠來，為共婦翁博村吳翁請記于予，其目即日「渾然」。予方厭俗流之下趨，而重疑翁之有累也，辭之再且三。程子因黽勉告退。予念曰：「知其累而不以聞之，非也。」率二三子餞之郊，予因與二三子曰：「昔者陽子遇老子於途，老子誨之曰：『而睢睢盱盱，而誰與居？』卒致舍者與陽子爭席。其道何如？」二三子不能對。予曰：「天之心非不與萬物為一體，然而天下之物，走飛天喬，高下洪纖，榮瘁萬有不齊，是故春生秋殺，並行而不悖者，天之道也。聖人之心非不與萬民為一體，然而天下之人，強弱眾寡，大小智愚，賢不肖，萬有不齊，是故仁育義正，並行而不悖者，聖人之道也。君子之與世也，睢雎盱盱則誠異矣，何致使舍者敢爭席乎？二三子識之。」程子歸，述其事以語翁。翁曰：「先生命之矣。先生不欲斥吾今日渾然之非，故假微言以告天下。理一而分殊，殊不知其理一則渾然之體不立，不知其分殊則渾然之用不行。温而不理，統而無辨，閹然以浮沉于世，若今士君子為者，是老氏之教，非天地聖人渾然之道然也。先生命之矣。田記諸齋以自省。」本明朝作品在全世界都属于
公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。