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卷四
○獻替
章公溢子存道，部鄉兵萬五千，從李公入閩。閩平，詔以兵從海道北征，公執不可，曰：「鄉兵農人耳。始令征閩，許以事平歸農，今復調之，是爽信也。」上不怪而罷，公繼奏曰：「兵已入閩，俾還州裏。昔嘗叛逆之民，宜籍為軍，使北征，一舉而恩威著矣。」上喜曰：「孰謂儒者果迂闊哉！」太祖與宋濂談神仙，對曰：「漢武好神仙而方士至，梁武好佛而異僧集。使移此心求賢，則天下治矣。」舍人耿忠奉使回，奏廣信郡縣官多違法，前所陳茶稅失實，時新行赦。上怒，趣中書遣御史往廉狀，丞相李韓公善長諫，不聽。御史已受詔，丞相復諫，不從。乃與給事中尹正諫曰：「朝廷新立，將布大信於四方，今肆赦之後，復以細故而煩御史按問，既失信，且褻國威。」上良久乃曰：「止，其追御史毋往。」上初以葉琛為洪都府知府，至是陳氏入寇，琛死之。上以劉基為太史令，值熒惑守心，群臣震懼，基密奏上，宜罪己以回天意。次日上臨朝，即基語諭群臣，眾心始安。後大旱，上命基諗滯獄，凡平反出若干人，天應時雨，上大喜。基因奏請立法定制，遂從之。
胡文穆母喪還朝，上問民間疾苦，公對曰：「百姓頗安給，惟有司窮治建文時黨與，枝附扳坐，誣害善良甚苦。」上立命罷追詰者。
楊文定為司經洗馬，一日，東宮問漢廷尉張釋之之賢，溥對曰：「世豈無釋之，但無文帝寬厚仁恕之君用之爾。釋之固難得，文帝尤難得也。」退采文帝關治道者編為《事類》以進，皇太子嘉納之。
永樂中，禮部郎中周訥建言請封禪，群臣亦多言此太平盛事，上皆不聽，時惟學士胡廣之言與上意合。既退，作《卻封禪頌》奏之。
謝璉嘗舉政要一十五事，名曰《直言治平策》。反覆萬餘言，皆裨實用。
英宗問迎復事，賢曰：「當時亦有要臣者，臣不敢從。」上怪問：「何也？」賢曰：「天位乃陛下所固有，若景泰不起，群臣表請復位，名正言順，何至以奪門為功？奪之一字，何以示後？此輩實貪富貴，非為社稷計。倘景泰先覺，亨等無足惜，不審陛下何以自解？然天下人心所歸向陛下者，以正統十數年間，凡事節省，與民休息故耳。」上竦然大悟。四年春，詔以迎駕奪門冒功升者凡四千人，悉褫職。
李公賢上疏言：「帝王之道，在赤子黎民，禽獸夷狄，雖聖人一視同仁，其施也必由親及疏，未有赤子不得其所而先豢養禽獸者。今獅象韃官，不下萬餘。以俸言之，指揮使俸三十五石而實支一石，韃官則實支十七石五斗，是韃官一員，當京官十七員半矣。《傳》曰『朝無幸位，則食之者寡』。此豈幸位之比？況夷狄人麵獸心，一旦有警，其勢必不自安，前代五胡之亂，可不鑒哉！乞斷自宸衷，為萬世計，敕兵部漸次出之於外，不惟省國家萬萬無益之費，又可以消未萌之患。」 蓋公筮仕即有誌當世如此。雖議者難之，而己巳之變，畿內韃官群起扇亂以應虜，公言始驗。
天順癸未，空中有聲。大學士李賢密疏曰：「《傳》言『無形有聲，謂之鼓妖』。上不恤民，則有此異。」因條不便於民者十事，上皆從之，即詔天下。賢又請罷江南所造段疋、磁器，清錦衣衛囚，止各邊守臣進貢，下番所遣使臣，停中外買辦采辦。上不從。賢執之數四，止取前十條行之。左右見賢力爭，皆寒心，同列亦為賢懼。賢曰：「古之大臣，知無不言。今雖不能盡然，至於利害係國家安危者，豈可默默以苟祿位？」然上聖明，亦不以為忤也。
天順二年，郊禮成，上太后徽號，因褒崇外家，以元舅會昌侯總營兵，其弟復乞升，上曰：「足矣，復希恩澤，太后必見怒。」李文達賢曰：「祖宗以來，外戚不與政。今會昌侯若此，不識太后知之乎？」上曰：「太后正不樂此。」賢曰：「此見太后盛德，但後不可為例耳。」英皇以景帝薨，欲令汪妃殉葬，公奏曰： 「汪妃雖立為後，即遭幽廢，若令隨之，情所不堪，況幼女可憫。」上惻然曰：「卿言是。朕以為弟婦且少，不宜存內，初不計其母子之命。」遂遣居舊府。
天順初，石亨與太監曹吉祥怙寵擅權，有投匿名書指黜時政者，緝捕甚急，舉朝惶駭。亨勸上出榜，募能告捕者，賞以三品職，上令撰榜格。嶽季方與呂文懿入見上曰：「為政自有體式，盜賊責兵部，奸宄責法司，豈有天子自出榜構募之理？縱欲窮治其事，緩則人情怠忽，事自覺露，急則人情危懼，愈求韜晦，不如弗究。」吉祥從傍請究甚力，上徐謂曰：「正言是也。」林俊之劾繼曉也，下之獄，上怒甚，事且不測。司禮太監懷恩叩首諍曰：「不可，自古未聞有殺諫官者。我太祖、太宗時大開言路，故底盛治。今欲殺諫臣，將失百官心，將失天下心，臣不敢奉詔。」上大怒曰：「汝與俊合謀訕我。不然，安知宮中事？」舉所禦硯擲之，恩以首承硯，不中，復怒仆其幾，恩脫帽解帶，伏地號泣曰：「不能復事陛下矣。」上命左右扶出東華門。恩使謂鎮撫司典詔獄者曰：「若等諂梁方，合謀傾俊，俊死，若等不得獨生。」乃徑歸臥家，曰中風矣，不復起視事。上無如之何，命醫治疾，使者勞問旁午於道，俊得不死。時以星變黜傳奉官，御馬監張敏請於上，凡馬坊傳奉皆如故。敏持疏謁恩，跪於廷，恩徐曰：「起，起，病足不能為禮。」問何為，曰：「得旨，馬坊傳奉不必動。」恩大言曰：「今日星變，專為我輩壞國也，外臣何能為？今甫欲正法，汝又壞之，他日天雷擊汝首矣。」指其坐曰：「吾不能居此，汝來居之。汝兄弟一家遍居權要，又欲居我位乎？」敏素驕貴，又老輩也，聞其言，不敢吐氣，歸家憤恨死。章瑾以寶石進，謀為錦衣衛鎮撫，命恩傳旨，恩曰：「鎮撫掌天下之獄，武臣之極選也，奈何以貨得之？」上曰：「汝違我命乎！」恩曰：「非敢違命，恐違法也。」乃命覃昌傳之，恩曰：「儻外廷有諫者，吾言尚可行也。」時俞子俊為兵部尚書，恩諷曰：「第執奏，吾從中讚之。」俞謝不敢，恩歎曰：「吾固知外廷無人也。」時都御史王恕屢上疏論事，言甚切直，恩歎曰：「天下忠義，斯人而已。」力左右之，卒免於禍。及弘治初，言路大開，進者過為激切，或指內人為刀鋸之餘。覃昌大怒，恩曰：「彼言是也。吾儕本刑餘之人，又何怒焉？」劉公珝善談論，遇人無矯飾。景泰初議迎鑾，成化初議睿皇后喪禮，末年論李孜省左道亂政，動搖國本，密疏昌言，卒定儲位，有大臣之節。林俊嘗曰：「餘以妖僧孽寺，售術貢邪，不揆狂躁，上幹宸怒，縛下詔獄。劉公立為上解，乃得薄謫。」楊守陳嘗言，謂「國可滅，史不可滅。我太祖既混一，即命儒臣修《元史》。太宗靖難後，史官不紀建文君事，遂使當時朝政與忠於所事者皆闕略無傳，及今猶可補輯。景帝已復位號，而《英宗實錄》標目猶書郕戾王，是宜改正。章疏留中者雖有可傳，例不得書，乞宣付史館。」謝鐸被旨校《通鑒》、《綱目》，乃具疏論宋神宗好《通鑒》，理宗好《綱目》。徒知留意其書，不能推之於治，因勸上親賢講學，見諸行事，不可為二君之徒好。帝嘉納之。
陳音《保治疏》：「一曰養君德。世聞養德之要，莫先於學問，大舜之聖，猶好問好察，仲虺稱成湯好問則裕。陛下雖日禦經筵，勤聖學，然勢分尊嚴，上下情隔。上雖有所疑，而未嘗問；下欲有所陳，而不得盡。臣願陛下退朝之隙，早膳之後，擇一二儒臣有學行者，日引對便殿，或賜座，或傍立，經典有疑輒問。務使聖心渙然，如天開日皎，則以之正心，以之正百官，正萬民，而億萬年太平之業基於此矣。二日進人才。臣聞人才難得，自古為然，國家養士百年於茲，求其可用者，亦不多得，而一二可用者，又未嘗用之，是可為長太息也。姑舉臣所知者，如致仕吏部尚書李秉，侃侃公忠，忘身殉國，雖小過不能無，而大節則可許。養病修撰羅倫、編修張元禎，皆抱經濟之學，鬱不得施，故托疾引退，以免素餐之恥。如新會縣舉人陳獻章，所學醇正，所養充大。臣願陛下起李秉復為吏部尚書，起羅倫、張元禎為侍從，徵陳獻章，寄之台諫，則賢才用而治效臻矣。三曰開賢路。臣聞明目達聰，從諫弗咈自古記之。今朝廷雖置言官，多緘口不言者，以嘗言者有擯黜之辱也。臣願取回判官王徽等、評事章懋等，復其舊職，以彰陛下天地之量。仍敕自今台諫，凡政事得失，生民利病，一切直言無隱，則事無壅蔽，而邦家永享太平之祚矣。四曰辟異端。臣聞異端者，正道之反，害道之大者也。當今號佛子法王者，無寸善可述；稱真人者，無片長可取。名位尊隆，賞賚濫溢。臣願陛下降其位號，杜其恩賞。自今有請建造寺觀者，悉置諸法，則妖妄可絕，正道復明，而民興行矣。」鄭紀為國子祭酒，會萬壽節修齋醮，禮部預取監生供事。紀以為不可，上疏諫。上在東宮行冠禮，紀采自文王以來嘉言善行凡百條，各繪圖作讚，名曰《聖功圖》以進。
王端毅巡撫蘇、鬆，以災異上疏曰：「臣奉命巡撫，節據撫屬申呈。各部勘合派買各項物料，未免取辦於民，裏甲多致逃移。臣惟凡此之類，朝廷之上固有不可缺者，亦有可減省者，亦有可缺者。糧餉軍需不可缺者也，花樣段疋可減省者也，珍奇玩好可缺者也。今當軍民凋弊之隙，凡百冗費，俱宜樽節，一應不急之務，俱宜停止，俾軍民息肩，實為社稷之福。又兩京一應收受錢糧內外官員，請敕戒諭，各公乃心，憫念民艱。毋刁蹬留難，毋巧取財物，毋多收斛麵。務愛惜民力，培養元氣。如或不悛，令科道官指實，參奏拿問，則東南困苦庶其少蘇矣。」上命查理禁約。
弘治中，內府倉庫諸司宦官每多索賄，民不勝害。謝文正乘間言於上，上令撰旨禁約，公曰：「虛言設禁，無益也。須令曹司搜剔弊端，明白開奏，而後嚴立條禁，有犯必誅，庶民困可蘇。」上悅，即如其言行之。由是諸司宿弊，一切革去。
弘治十八年二月初七日，上召閣臣劉健等至暖閣，健等因奏曰：「今國帑不充，府縣無蓄，邊儲空乏，行價不償，正公私困竭之時，鑄錢事最為緊要。其餘若屯田、茶馬，皆理財之事，不可不講也。」臣東陽因奏曰：「鹽法尤重，今已壞盡，各邊開中，徒有其名，商人無利，皆不肯上納。」健等因極論奏討之弊，上曰：「奏討亦祇是幾家。」東陽曰：「奏討之中有夾帶，奏一分則夾帶十分，商人無利，正坐此等弊耳。」上曰：「夾帶之弊，亦誠有之。」健等又言：「王府奏討，亦壞鹽法。每府祿米自有萬石，又奏討莊田稅課。朝廷每念親親，輒從所請。常額有限，不可不節。」上曰：「王府所奏，近多不與。」皆對曰：「誠如聖諭。但乞今後更不輕與，則不敢奏矣。」健因奏曰：「臣聞國初茶馬法初行，有歐陽駙馬者販茶數百斤，高皇帝曰：『我才行一法，乃首壞之。』遂置極典。高皇后亦不敢勸。此等故事，人皆不敢言。」上曰：「非不敢言，乃不肯言耳。」因言鹽法須整理，遷等讚曰：「請下戶部查議。」上曰：「然。」明日降旨云：「祖宗設立鹽法，以濟緊急，邊儲係國家要務，近來廢馳殆盡，商賈不行，各邊開中雖多，全無實用。戶部通查舊制及今各項弊端，明白計議停當來說。」於是中外稱慶，知上思治勵精如此。
孝宗憂勞思治，益明習機務，眷念民瘼。欲盡革諸煩苛弊蠹，召劉文靖公，屏左右，人罕得聞，大懼，竊從隙中觀，但聞上數數稱善。上仁慈敬慎，尤欲守成法，公等亦見太子未壯，上體清臒，恐一旦禍起不可測，務卻謀遠顧，省機密發，天下隱受其福。至上語及宮中事，毅然欲創抑盡刷洗近侍權，復高皇帝舊，亦未敢輕動也。
光祿寺之設，供奉內府禦膳，備辦使臣外夷宴享而已。近成化、弘治以來，添有坐家長隨七八十員，又傳添湯飯內臣百五十餘員。天下常貢已不足用，內責京師鋪戶買辦，官中不給，負累市井賒借。至是，大夏因應天、鳳陽、淮揚、蘇鬆等處民饑盜起，因以前事執奏曰：「光祿日辦桌麵，不勝查算，日殺牲無慮數百，既非節財之道，虧愛物之仁。」疏入，上為之惻然，即下令裁減，官民乃蘇。後光祿卿艾璞曰：「劉東山此奏，歲省光祿銀錢八十餘萬，古稱『仁人之言，其利溥哉！』此之謂也。」上銳意興革。一日，召劉尚書大夏至幄中，諭曰：「各衙門應詔查出弊政，雖俱準行，然未有及內府事者。」大夏對曰：「凡幹係內府，必須皇上見定而自主之。」異日，遣科道官同兵部侍郎各一員，奉敕往清其事，既而二處減去浪費，每月以白金計之，各不下十餘萬兩。上復慮天下有司多不得人，乃召戴都御史珊及大夏同至幄中，諭曰：「爾等與各科道宮勸朕圖治的說話，雖都準行去了，然使天下府、州、縣親民官非人，未必不為文具，百姓安得被其恩澤？欲令吏部擇其賢否黜陟，然天下官多，難得停當。細思之，莫若自今與爾等訪察各處巡按御史，然後責他們去揀擇府、州、縣、衛、所官。得其人，人受其福，庶幾行去的說話，不為文具也。」二人退，因與同列共歎曰：「堯、舜知人安民之德，不過如此。」公卿中有一人善能結納嬖近，每於上前譽其才能。一日，上諭大夏曰：「聞某極有才調。」大夏未敢對，上凝大夏聽之未真，復大聲曰：「工部尚書李某，爾知之否？」仍未敢對。上喻其意，遽笑曰：「朕惟聞其人能幹辦耳，未暇知其為人也。」大夏叩頭曰：「誠如聖諭。」劉忠宣公大夏造膝奉對，所謀雖輔臣不與聞。一日，上張綴衣於內宮之隙，屏左右，召公問曰：「朕守祖訓，不敢逾分漁民，然各省歲奏民窮而亡者何？」 大夏叩頭曰：「臣在廣東久，請言廣東事。市舶一閹，歲所斂，與省天下官俸廩埒。稍縱又倍蓰，皆出於民。」上曰：「此弊久病之，但朕在內勢孤，如陳寬、李榮，庸劣不足慮。惟蕭敬悉故事，朕所須問，然不假以權，此事卒難大更。但老者死，或以罪罷，不令嗣代可也。」綴衣後一童閹伏地竊聽。未幾，孝皇棄天下，忠宣竟戍甘州。
內府各庫及諸倉場、馬坊蒞事內臣，多作奸索賂，民不勝其害。而御馬監軍士，自以禁旅，不隸本兵，虛名冗食，莫敢誰何，其弊尤甚。一日忽召對，命通行禁約，且令所司搜剔弊端，嚴立條科，有犯者必懲不貸。皆從謝公遷之請也。
關西都御史員缺，塚宰三原王公薦某官蕭禎及某官某人堪之。內批不允，而命別選二人。公執奏曰：「陛下不以臣為不才，任臣銓選，則臣之所舉不效，臣之罪也。且陛下安知蕭禎等之不可用而拒臣也，是必左右近臣別有所主而圖以與之也。承順風旨，以固此位，臣誠不能。所舉禎與某，陛下既以為不可用，是臣不可用也，願乞骸骨歸老。」上優詔慰之，竟用蕭禎，果稱其任。說者謂公是舉有過於趙普補讀之勇矣。
順德知府黎永明以毆公使人獲譴，浙江布政使劉福等以督造段疋不如法致罪。二罪已會赦而不原。端毅公具疏言：「詔者國之號令，示信於天下者也。當黎永明犯罪之時，為法司者能如釋之之執奏，陛下寬仁，未有不賜俞允。黎永明等未有不蒙恩宥，天下後世未有不稱陛下如文帝、稱執法之臣如釋之者，而乃阿順至此！」比聞鎮守內臣有許問四品官及受民詞之命，公又具疏言：「國家律令有雲，凡按察司及有司見問公事，但有幹連軍官及承告官軍不公不法等事，須密切實封奏聞，不許擅自勾問。又有例不許鎮守總兵等官接受民詞。此祖宗之成憲，所宜遵守而不易也。今某者欲專大權，假以各官怠政為詞，朦朧奏請，提問四品以下職官，朝廷一時不察，允其所奏。又許接軍民詞訟，不思祖訓條章，自有本等執掌，糾劾提刑，非其所司。今不分四品、五品，不問文職、軍職，並聽提問，是祖宗累世之憲章，由斯人而變革；朝廷百年之紀綱，由斯人而廢壞。臣竊痛心。」上召左都御史戴珊與劉大夏至榻前，諭曰：「爾等各衙門，凡事都奏行巡按御史勘報，豈以此官公道可托耶？」珊顧大夏，未敢對，大夏進曰：「無他，以巡按御史一年一換，無久交，不製肘，故事多責成之。」上曰：「責之固是，但權之所在，惟有識量者能不移其心。不然則恃權，好承奉，任喜怒，將或以是為非，以賢為不肖，使民不被其澤爾。珊今後遇差巡按御史，務揀老成有識量者，毋用輕躁新進之人。仍以此意行與各巡按御史知道。」珊承命叩頭謝退，與劉公俱歎曰： 「聖諭諄諄，俱切中時病，明見萬里之外，惜我輩猶不能悉記其詳耳。」戴即通行，以警各處巡按雲。
康陵好佛，自稱大慶法王，外庭聞之，無徵以諫。俄內批禮部，番僧請腴田千畝為大慶法王下院。乃書大慶法王，與聖旨並傳。尚書珪佯不知，執奏：「孰為大慶法王者？敢與至尊並書？褻天子，壞祖宗法，大不敬！」上弗問，田亦竟止。
陝西親藩有請良田為莊地，錢寧、江彬及宦官張忠輩受重賄，請上許之。兵部及科道交章執奏，謂高皇帝有禁，茲田不得畀藩封。上曰：「朕念親親與之，勿為間言。」大學士楊廷和、蔣冕皆引疾不出。梁儲曰：「如皆引疾，如國事何？」是時上震怒，令內臣督促草制，儲承命上製草曰：「昔太祖高皇帝著令，藩封不當益以土地。土地既廣，將多畜士馬，奸人誘為不軌，不利宗社。今王請求懇篤，朕念親親，畀地於王，王得地宜益謹侯度，毋收聚奸人，毋多養士馬，毋聽強人誘為不軌危我社稷。是時雖欲念保親親，不可得已。王其慎之毋忽。」上覽製，駭曰：「若是可虞，其勿與。」事遂寢。眾謂儲一草制間，有回天之力。
石公缶所上封事，士林多錄之。其要語則勸上清心省事，法堯、舜之恭己無為，用漢文之與民休息而已。其願上力行王道，辨別忠邪。中才皆可用之人，不必求備；平易有近民之實，不必務奇。治有端緒，不必責效於旦夕之間；事可包荒，不必刻意於淵魚之察。人謂其為救時之藥石。
世廟時，有上變言張延齡詛魘怨望，大逆殺人，事頗有狀。昭聖恐，乃因上後宮有嗣息者屈節為延齡請。上益怒，至欲坐延齡反，族其家。孚敬固以為延齡殺人抵償當，而坐之反、族不可。夫延齡守財虜耳，何以能反？凡數詰問，其對如初。論延齡殺人罪，屬秋盡當論。孚敬復上疏，謂：「昭聖皇太后春秋高，卒聞延齡死，能不重傷痛乎？萬一不食，有它故，何以慰敬皇帝在天之靈？」上恚，責孚敬：「自古強臣令君非一，若今愛死囚令我矣，當悔不從廷和事敬皇帝耶？」上故為重語，欲以喝止。孚敬意不已，與少保方獻夫復持之。獻夫至謂：「陛下居法宮，誰導以悖倫忍心之事若此者？」上雖不悅，然難二大臣，詔以「秋報，悉緩諸論死刑」。而終太后及孚敬世，延齡得長係矣。
上幸九龍池，有民婦號而訴其邑令者，上震怒，欲逮令抵法。李時爭曰：「此風不可長也。」令付所司核治，而當民婦犯蹕罪，上許之。
大學士楊一清條陳修省疏，內一款言：「年來文、武二途，軒輊太甚。二司與總兵抗禮，縣郡與總備平交。不才將官，專事卑諂，以求免禍，一或不至，則文吏以法繩之。或以寸牒不明而羅織驍勇之將，或搜遠年舊事而摧傷統馭之才。本兵一不之察。則老成慣戰者，置散投閑；而新進未試者，超登將領。他日邊事之壞，實由於此。」文襄易攵曆中外已久，其言切中今日士大夫淩壓武弁之弊。某兵備襄陽，有府佐不願與衛指揮仝班參謁上司者，凂守為之言，某曰：「天道有陰有陽，朝廷有文有武，安得以此淩彼？祖宗設府衛官，俱進文班一階，蓋循漢、唐故事，政恐承平後文臣恃勢束濕之耳。今掌印指揮讓知府，已非典制，而佐貳又欲壓眾指揮，則五府何以劄付六部？三司之序何以先都而後布、按也？」守語塞，遂參謁如初禮。近年四川撫按劾總兵，提問者某語執政曰：「都督官罪狀未明，便可以提問乎？」則他時劾巡撫者亦當提問乎？」於是被旨得聽勘。頃福建總兵以按院論之，即提問矣，而知縣七品官，即知府可以提問之，乃其被劾，顧得聽勘。文武軒輊，一至於此。主持世道者亦嘗聞文襄之論否也？
禮部尚書方獻夫遇災陳言，欲多取進士至五六百名，以補知縣之缺。上曰：「朕惟多取進士以為所缺縣令之補，此為途亦狹耳。夫舉人、監生非自待之不遠，實以概輕之故也，豈不過於進士者，每為所輕，而亦豈不枉人材乎？又如進士之保職守身者固有，而恃縱肆為惡者不無。如今以各處地方災重，令牧用人，則進士、舉人、監生並用，某果廉潔為我愛民者，一體擢用獎勸，上司不許自為輕重之別，庶幾可多獲人材，亦民或多得安利之日也。」大哉王言！其洞悉進士、舉監之得失，即獻夫聞之，當自愧矣。
張孚敬為人剛狠，故所行多從苛刻，如沙汰生員之舉，是何意義？孚敬既去位，御史楊宜上疏曰：「邇者沙汰生員之令一下，而督學使者奉行過刻，略無愛惜之意。其年少者以文詞不工見黜，長者以齒貌近邁不容，甚則浪據毀譽，輒加擯棄。沮父兄教子弟之念，驅衣冠為田野之傭。自史冊所載，有增廣生員，有增置學舍者矣，有沙汰天下僧尼者矣，未聞有沙汰生員之名也。宜下所司，加意作養，毋徒以黜退為功。」時夏言在禮部，盡反孚敬之政，議覆如宜言。萬曆間，每縣入學以十五名為限，亦祖孚敬之意，然指歲歲考校而言也。乃奉行者虛歲不補，唯以少為貴，而當事者負怨愈深。謨在禮部，嘗為調停，業已量增其數。而後來矯枉過直，又溢取無度，務以多為貴，不知其即以少為貴者之心也。而販夫俗子皆濫列章縫，士風日流於薄惡矣。
階對：「臣言將官無權，非謂令將官執權也。今各鎮將官，職務動有制肘，如把總等官，兵部題奉飲依，許各將自行推用，而今則仍聽於兵備。既已擇將，凡選練便宜，即宜付之，而今則以書生之談，盡成圈套，強之必行，兵馬策應，急於星火，而關支錢糧不時，常至饑餒。且總兵於地方為行事之官，而府、州、縣官至與抗禮，參、遊為領敕之官，而巡撫至加鞭笞。其他跪拜稱呼，咸卑屈太甚。今之將材，誠莫逃於聖鑒，無多出類，然使不大辱挫，以作其氣，當不至萎薾若此，尚可責於用力也。夫人心公則一，私則萬殊。自文武不肯協力之私意一生，漸至於總督、巡撫、兵備亦內相矛盾。邊事如此，何能整理？仰惟聖諭『不辱不挫，公同為國』八字，固已盡處之之法。乞天語叮嚀，令各官一意遵行，而懲其不率者，則邊疆之幸也。」張鐸，金陵人。嘉靖辛丑，以翰林庶吉士授監察御史按遼，銳意經略，規度要害。請於遼陽東邊建江沿台、險山、孤山、一堵牆、散羊峪五堡，開原建彭家堡、李屯堡。又積粟幾六萬餘斛，貯遼陽預備倉，為將來兵荒之需。後十年，遼陽果遭大水，疫癘繼作，至人相食，虜患頻仍，賴此以濟。思患預防之功，人咸謳思之，至今祀於廣寧名宦祠。
○侃直
李時勉言事忤旨繫獄，學士楊榮薦復職。洪熙改元，復以言觸諱忌，仁廟大怒，命武士以金瓜撲十數下，脅斷，曳出，大學士楊士奇灌以燒酒，得不死，乃下錦衣衛獄。先是，折脅內向，不相著。及用梃杻，斷骨忽自接，人皆異之。
內閣大學士李公賢遭喪去官，朝廷起復之，台諫皆不敢論列。羅倫詣其私第，告以不可者三。復俟數日，上疏曆陳古今起復之非是，且謂如其不然，必準富弼故事終喪、劉珙故事言事。反復數千言，一本於天理人心之不容己者。疏奏落職，提舉泉州市舶司，然士論益榮之，而緘默之風，為之一變。終先生之世，台省不復有起復者矣。
成化丁亥，上以元宵張燈，命閣臣分題，令侍從諸臣賦詩。時編修章懋、莊昶，檢討黃仲昭，上《培養聖德疏》，言過直，上怒，杖之闕下，皆摘補外，時稱三君子。先是，修撰羅倫論執政起復被謫，直聲震朝野，而章等繼之，號翰林四諫。
成化中，太監汪直新坐西廠，立威擬至尊，內外官臥不帖席。商文毅公疏直十罪以聞，且云：「用此人實係天下安危。」上恚曰：「用一內臣，焉得係天下安危？」太監懷恩傳旨，詰責甚厲。文毅正色曰：「朝臣無大小，有罪皆請旨收問，渠敢抄劄三品以上京官。大同、宣府，北門鎖鑰，一日不可缺人守者，渠一日擒械數人；南京，祖宗根本重地，留守大臣，渠敢擅自收捕；諸近侍，渠敢擅自換易。此人不黜，國家安乎危乎？」懷恩聞之，咋舌而退，即日撤去西廠。
自羅倫、王徽等貶斥，中外結舌，以言為諱。陳名為編修，上疏曰：「竊見近年災異屢見，雨暘愆期，翰林論思之地，臣敢不竭其愚？臣觀春、秋二時，陛下雖間禦經筵，以講聖學，然勢分尊嚴，上有所疑未嘗問，下有所見不敢陳。願於退朝之暇，擇一二儒臣有學行者，引對便殿，少霽天威，有疑輒問，務使聖心渙然而止。方今人才日降，言路日塞，異端日熾，宜召還致仕吏部尚書李秉、修撰羅倫、編修張元禎、評事章懋、給事中王徽、舉人陳獻章，置之台諫。革去法王佛子真人位號，禁止創建寺觀。則正人用，言路開，妖妄息。」不報。
王公雲鳳為祠部郎時，上疏請斬李廣，廣恨之，會駕還自泰壇，嗾校尉誣王駕後乘馬，下詔獄。群璫議助廣，為上言，重其罰。徐文靖公爭之曰：「餘聞天子駕後，從千乘萬騎，未聞罪乘馬者，爾輩欲借此快忿，外廷寧無抗辯者邪？」王由是得從末減，出知陝州。
弘治新政，萬安、尹直以次罷去，劉吉獨不動。尤慮科道言之，乃曲身阿結，昏夜款門，蘄免彈劾。建言欲超遷科道，待以不次之位。會詔書舉用廢滯，吉特為奏升原任給事中賀飲、御史楊珍、部屬員外郎林俊。此時吏部已次第擬用，而吉為此以媚眾，自是人無復有言之者矣。弘治改元，風雹發自天壽山，毀瓦傷物，震驚陵寢。上戒群臣修省，遣官祭告。於是左春坊庶子兼翰林侍讀張昇疏言：「應天之實，當以輔導之臣為先，今天下之人敢怒而不敢言者，以奸邪尚在樞機之地故也。」因數吉十罪，且謂：「李林甫之蜜口劍腹，賈似道之牢籠言路，合開為一。伏望陛下奮發乾剛，消此陰慝，拿送法司，明正其罪，則人心悅而天意回矣。」科道交章劾昇，指為輕薄小人。上命謫昇南京工部員外郎。同鄉何喬新贈以詩曰：「鄉邦交誼最相親，忍向離筵勸酒頻。抗疏但求裨聖治，論思端不忝儒臣。自憐石介非狂士，任詆西山是小人。暫別鑾坡非遠謫，莫將辭賦吊靈均。」鄒吉士智，四川合州人。秀偉聰悟，弱冠領解首，丁未連第，入翰林。其年十月丙子五鼓，有大星飛流，起西北，亙東南，光芒燭地，蜿蜒如龍。朝寧之間，人馬辟易，蓋陽不能制陰之象也。適詔「天下大小衙門政務，如有利所當興、弊所當革者，所在官員人等，指實條具以聞」。汝愚疏言：「正天下之衙門，當自內閣始，以利弊言之，莫利於君子，莫弊於小人。少師萬安，恃權怙寵，殊無厭足；少師劉吉，附下罔上，漫無可否；太子少保尹直，挾詐懷奸，恬無廉恥。皆小人也。南京兵部尚書致仕王恕，素誌忠貞，可任大事；兵部尚書致仕王竑，秉節剛勁，可寢大奸；巡撫直隸右都御史彭韶，學識醇正，可決大疑。皆君子也。然君子所以不進，小人所以不退，豈無自哉？宦官陰主之也。」累累千餘言，不報。未幾，謫石城所吏目。在所有詩云：「人到白頭終是盡，事垂青史竟誰真。夢中不識身猶係，又逐東風入紫宸。」忠愛之心，溢於言表。
上倦於政，皆近侍誘引為馳騁荒淫等事。李東陽同劉健等上疏曰：「近日視朝太遲，免朝太多，奏事漸晚，嬉遊漸廣。夫奢靡玩戲，非所以崇儉；彈射釣獵，非所以養仁。鷹犬狐兔，田野之物，不可育於朝廷；弓矢甲胄，戰鬥之象，不可施於宮禁。使正人不親，直言不聞，而此數者交雜於前，臣竊憂之。矧六月中，忽風雨飄蕩，雷霆震怒，正殿鴟吻，太廟脊獸，天壇樹木，禁門房柱，摧折燒毀，災異尤甚。惕然省悟，側身勵精，庶可以回天慰人，國家之福也。」不聽。
李東陽同劉健等上疏曰：「先帝顧命惓惓，以陛下為托，臣痛心刻骨，誓以死報。邇者地震天鳴，五星淩犯，星鬥晝見，白虹貫日，群災疊異，並在一時。曆觀古今，未有如此而不亂者。且詔令廢格，變易殆盡。憂在於民生國計，若罔聞知；事涉於近幸貴戚，牢不可破。或旨從中出，略不預聞；或有所議擬，徑行改易。臣若諉顧命之名，不盡輔導之責，天下後世，其謂臣何？」不報。
故事，非由翰林不得入閣。本朝雖有數人，然皆出自特簡，邃庵楊公其一也。公歸田，年七十餘，嘉靖初，特起公於家，改兵部尚書兼憲職，總製三邊。道經洛陽，謁劉文靖公。文靖出見，辭色甚倨，陽問曰：「我記汝亦曾為閣老耶？」公隨問而對，文靖曰：「既為閣老，復出作總製，內閣體統，為汝一人壞盡矣。」 公云：「朝廷簡命，不得不赴。」文靖仍曰：「進止由汝，何得乃爾？我老不能對客矣。」遂命二孫陪茶，楊大慚而出。
翰林院編修楊名以星變陳言，欲上省察其喜怒失中者。上令明言之，名乃再疏，其略云：「汪鋐心行反覆，舉動乖張，不當用掌吏部；郭勳邪回險詐，不當用典戎務；陳道瀛、金仁輩，庸惡道流，不當用司享祀。此聖心之偏於喜也。皇上踐祚以來，諸臣建言，觸冒天威，自取罪戾。今懲創已久，雖有以愛惜人才為請者，皇上終未釋然，此聖心之偏於怒也。又如真人邵元節，猥以末術，過蒙采聽，常命於內府修建醮事，此雖皇上祈天永命之心，但自古禱祠無驗，乃不惜糜費，使之頻舉。且命左右大臣奔走供事，遂致不肖之臣妄為依托，且聞有昏夜乞哀出其門下者，恐為市恩播威，夤緣僨事之漸也。此皆聖心之少有所偏者。伏望聖明，察臣愚直，宥臣狂戇，將汪鋐等早賜罷斥，而遠卻禱祠」云云。是時，上始向意齋醮，在廷諸臣無言之者，乃名首倡批鱗之論，已觸上忌。逮汪上辨疏，指名四川人，與楊廷和同里，廷和與張孚敬議禮不合，頃孚敬去位，廷和之黨，私為報復，遂攻及臣。故上益怒名，處名編戍。上素優容翰職，而名被禍獨深，一斥不復，為可惜也。
春坊讚善羅洪先、司諫唐順之、司經局校書趙時春，以上不禦朝，各疏請來歲元日朝賀，禮成，請皇太子出禦文華殿，受文武百官及朝覲官朝賀。禮部覆洪先等所言謬妄，不達大體。上曰：「東宮目上視未愈，且朕疾未平復，遂欲儲貳臨朝，是必君父不能起者。羅洪先等狂悖浮躁不道，姑從寬，俱黜為民。」由是三人名重天下。時東宮尚在童髫，即無疾，亦非朝百官之日，矧上方不預，豈欲聞此不祥語，三人之名固不當倚此為重。而獨怪夫希聲附影之徒，恒以事之不足重者為可重也。其後，時春、順之相繼以兵事起而不效幹用，獨洪先名在疏首，為上所記憶，卒不及用，故得全其名雲。
丹徒靳文僖貴之繼夫人年未三十而文僖公卒，比老，有司以其孫為嚴氏客，默有所授，為之奏請旌典。事下禮部，時儀曹郎與靳有連，力為之地。禮書吳山曰：「婦以節旌，製也。第今令甲所載義夫節婦、孝子順孫諸旌典，疑為匹夫匹婦發潛德之光以風世耳。若士大夫之家，何人不當為節義孝順者乎？文僖公身為鼎臣，夫人已生受殊封矣，奈何與匹夫匹婦爭寵靈乎？文僖公在地下，恐非所樂聞也。」執寢之。而儀曹郎以故事持山，山曰：「往年都督孫堪，護母喪還浙，道卒，浙中有司以其弟宗伯公故，奏旌為孝子。而其猶子為之請，予謂：『禮毀不滅性，汝伯宜為母死，則汝父不宜獨存，何忍軒伯以輊父也？且已都督，榮矣，又欲專孝子名乎？矧滅性非孝也。』後主篆者昧禮而自行之。乃今何以瀆靳夫人也？」會當赴直入西苑，與大學士徐階遇，階亦以為言，山正色曰：「相公亦慮閣老夫人再醮耶？」階語塞。自是覘公戇，不復與言。又金壇曹編修以病痿其一足，
亍行。會有冊封，差曹請之於山，山曰：「先生病矣，恐不任使事。」曹陰有挾，遽曰：「三閣下業許之矣。」山曰：「此職掌在禮部，吾知而使之，是不忠也，不知而使之，是不智也。即三閣下，能強予以篤疾人為王國持節乎？先生止矣。」曹大慚，遂拂衣出。會稽諸修撰乃自詣山請行，而不及次，山曰：「得無陵乎？」諸以省母對，山阻之曰：「既以母故，人莫大焉，何不請捐半年俸以假歸為有名乎？又無損於後日敘遷也。」諸曰：「諾。」遂辭不行。時分宜之子陰執朝權，尚書唯唯聽命，第不敢犯山。有求囑者，姑應之曰：「俟他日老父自言之」其見憚如此。
吏部侍郎郭樸以三品六年考滿，吏部引奏，上諭嚴嵩：「郭樸淹矣，得非以撰直之故遲之乎？舊時有四閣臣否？」意將用禮書吳山入閣，以郭代之也。山子聞之，詣西直告其父曰：「今上意雖如此，亦須赴嚴公所一揖，以示幹之之意，令恩自彼出也。」山斥之曰：「兒不解事，豈有閣老可以揖求之者乎？」卒不赴。嵩遂密沮之。比上封景王之國安陸，蓋激於郭布顏之疏，以嘗人心耳。諭下禮部具儀，崇使人風山，儀注雖具，似當另疏留行。山曰：「國本久未定，今幸承上指，復當留行耶？」冊封之日，更請上御殿，目送景王出大明門。上曰：「此成化間以兄封弟故事。今以父封子，亦當如是耶？」竟不升殿，而山自是寢失上意矣。當是時，山生一女，而嵩子世蕃欲求為媳，因設酒享山，而以大學士李本為之介。酒未行，山與本奕，本以手掩局，語山：「今日之酒，為何而設？」山對：「不知。」本乃以世蕃之情告，山曰：「某老矣，何從得生女乎？」世蕃聞之，蹙然不安，遂罷酒，而山於是與嚴失歡。後嚴氏敗，而其姻家無不得禍者，人始服山之先見。
張文肅治虛懷高朗，臨事果斷，秉直不撓。時嚴相用事，一時脂韋淟涊，不敢與伉。公庚戌主會試，發策問，乃以權臣重臣立題，辭峻峭弗之諱。是秋，虜犯京師，力疾抗疏，乞決白河禦之，不報，遂怏怏而終。
中外怨嵩父子刺骨，而刑部郎中徐學詩曆指其誤國無狀凡數十事，且謂：「其威權足以假手下石，機械足以先發製人，財勢足以廣交自固，乘機構隙足以示威劫眾，文詞辨給足以飾非強辨。精神警敏，揣摩精巧，足以趨避利害而彌縫闕失；私交密惠，令色脂言，足以結納權路而杜塞人口。故諸凡論嵩者，即不能顯禍於正言直指之頃，亦必托事假人，陰中之於遷除考察之際，臣不能悉記。即如先任給事中王燁、陳塏，御史謝瑜、董漢臣等，於時幸蒙寬宥，而今安在哉！故天下之人，視嵩父子如鬼如或，不可測識。寧是痗心疾首，敢怒而不敢言。何者？誠畏其陰中之也。」上乃捕學詩，下詔獄，斥為民，而溫旨慰留嵩。嵩不自安，請遣世蕃歸田里，不許，令給假，隨任侍親而已。學詩疏雖不見用，然天下傳誦，以為名言。
餘公繼登在位，執法守政，夙夜勤恪。遇天地大災，時政闕失，抗事力諫，無少規隨。戊戌歲終，舉奏四方所報地震雷火，及西寧鍾自鳴，紹興地出血，二氣舛錯，古所未有。今郡國元元，苦征調、酤榷、織造、開采，抑鬱無聊，易動難安。幸上思惟天心，圖謝過之實。疏入，報旨惕然。
○纂修
吳元年，初置翰林院，首召陶安為學士。時方召四方宿儒集闕下議禮，命安總之，詔修律令，安為議律官。十二月甲辰，律令成，命刊布中外。洪武元年正月，《大明令》刊修，分吏、戶、禮、兵、刑、工，《大明律》亦如之。儒臣奉二書以進，上曰：「律令者，治天下之法也。令以教之於先，律以齊之於後。今所定律令，芟繁就簡，使之歸一，直言其事，庶幾人人易知而難犯。」八月己卯，上念律令尚有輕重失宜，有乖大典，命儒臣四人同刑部官講《唐律》，日寫二十條取進，上擇其可者從之。其或輕重失宜，則親為損益，務求至當。六年十月，復命刑部與本院審定《大明律》，七年二月律成，學士宋濂撰表以進。二十二年八月，便定《大明律》，初命本院同刑部官將比年律條參考折衷，以類編附，曰名例律，附於斷獄下。至是特載諸篇首，頒行之。
元危素再入翰林僅一日而天兵入燕，素曰：「國家遇我至矣，國亡，吾敢不死！」趣所居報恩寺，俯身入井，將就溺，寺僧大梓與番陽徐彥禮力挽起之，且謂曰：「公毋死，公不祿食四年矣，非居任者比。且國史非公莫知，公死，是死國之史也。」已而兵入府藏，垂及史冊，公言於鎮撫吳勉輩而出之。由是累朝實錄無遺缺者，素之力也。
高帝以宋濂為翰林學士，令總修《元史》。時編摩之士，皆山林布衣，發凡舉例，一仰於濂。濂通練故事，筆其綱領及傳紀之大者，同列斂手而已。逾年書成，濂之功居多。
詹同自翰林待制遷直學士升侍讀學士，上嘗諭曰：「古人文章明道德，通世務，如典謨，皆明白簡易，無深險怪僻之語。孔明《出師表》亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出，至今使人誦之，忠義感激。近世辭雖艱深，意實淺近，即使過於相如、揚雄，何裨實用？自今翰林為文，但取通道術、達時務者，無事浮藻。」劉三吾博覽善記，應對詳敏。上嘗命公編集歷代帝王祭祀、祥異、感應可為鑒戒者萃為一書，名曰《存心錄》。錄漢、唐以來災異之應於臣下者，別為一書名曰《省躬錄》。
陶凱言：「漢、唐、宋皆有《會要》，紀載時政，以資稽考。今起居注紀言紀事，藏之金匱，已呈為《實錄》。凡諸司領錄聖旨及奏事簿籍，紀載時政，可以垂法後世者，宜依《會要》，編類為書，使後之議事者有所考焉。其台、省、府宜加置銅匱，藏領錄簿，以備稽考。」俱從之。
王備官翰林檢討，進講經筵，以文字供職。時錢塘王洪擅詞垣，與同官，一見過相推重。敕修《大典》，萃內外儒臣及四方韋布士，毋慮數千人，以總裁屬之。
高帝《御製集》有授翰林編修馬沙亦黑、哈麻敕，謂：「大將入胡都，得秘藏之書數十百冊，乃乾方先聖之書，我中國無解其文者。聞爾道學本宗，深通其理。」命譯之。今數月，測天之道甚是精詳。時洪武壬戌十二月也。二人在翰林凡十餘年，豈所譯者即此曆書與？
洪武十五年，命翰林侍講火原潔等編類《華夷譯語》。上以前元素無文字，發號施令，但借高昌書製蒙古字行天下，乃命原潔與編修馬懿赤黑等以華言譯其語，凡天文、地理、人事、物類、服食、器用，靡不具載。復令《元秘史》參考以切其字，諧其聲音。既成，詔刊布。自是使臣往來朔漠，皆能得其情。
永樂甲午十一月，上諭行在學士廣，侍講榮、幼孜曰：「五經四書，皆聖賢精義要道，其傳注之外，諸儒議論有發明餘蘊者，爾等采其切當之言，增附於下，其周、程、張、朱諸君子性理之言，如《太極》、《通書》、《西銘》、《正蒙》之類，皆六經羽翼，然各自為書，未有統會，爾等亦類聚成編，務極精備，庶幾垂後。」廣等總其事，舉朝臣及教官有文學者同修，開館東華門外。明年九月書成，上御殿受之，群臣表賀。時文貞輔獻陵南京監國，故不預。
成化初，謝文肅被旨入校先帝《實錄》，見章公景泰中論復儲下獄事，輒歎息泣下，曰：「公疏動萬言，而一不載，何以示天下後世？」亟以告總裁官劉文安公。公曰：「諸臣奏疏，凡留中者例不得書。」謝曰：「天下事寧復有大於此者？此而不書，將奚書？公盍上其事增入之？」劉公憮然曰：「業已成，無益也。」 迄今以為恨。
嶽瓊山謂《朱子家禮》最得崇本敦實之意，然儀節略焉，為考諸儒所言，作《家禮儀節》，使好禮者可舉而行。《通鑒綱目》以正統為主，然秦、隋之末有不可遽奪，漢、唐之初有不可遽予者，乃作《世史正綱》，著世變之升降，明正統之偏全。又謂西山真氏《大學衍義》有資治道，而治國平天下之事缺焉，乃采經傳子史有係於治國平天下者，附以己見，作《大學衍義補》。
吳希賢拜檢討，預修英廟《實錄》。有貴家子寇姓者，密以賄丐希賢致口詞於其父。希賢拒之，曰：「苟為此，他日何以見董狐於地下？」顧清與修孝廟《實錄》，書妖人李孜省事。焦芳與彭華有隙，誣其附以得進，欲清以風聞書。清云：「據實直書，史職也，他不敢與聞。」焦不能敚，中官蔣琮誣逐台諫，涉曆既久，章疏雜遝。時逆瑾方熾，僉畏觸其黨，莫敢涉筆。清潛披精核，盡載其實，有嫌而欲節略者，不為動。
《孝宗實錄》，焦芳多以意毀譽其間，而武宗朝大奸相繼亂政，其事棼雜，諸史官相顧不能書。董公玘於紀載詳而不冗，簡而能盡，又因以正前錄之訛謬，歸之至公，其有功於國史甚大。少師費公每舉以語人。
《毅皇帝實錄》方修，檢討陳寰言：「邇者采尚書故實上六館，此不過從牒囊中探得之，何關人主大計？即翰林臣，臚列具員耳。今以為宜復左右史記，言動秘燕之間，備列彤管，亡令他日盩爽國是。又文皇帝下金陵，諸緣故主駢僇父老，一二誌焉，上幸人賜一傳，瑕瑾不掩，庶有以風示永永。」不報。
嘉靖初，董文玉同修《武宗實錄》，因言：「昔武宗即位，纂修《孝宗實錄》，時大學士焦芳依附逆瑾，變亂國是，報復恩怨。又肆其不逞之心，以欺後世，其於敘傳，即意所比，必曲為掩護，夙所嫉，輒過為醜詆。又時自稱述，甚至嬌誣敬皇而不顧。凡此類，皆用其私人暗寫，同在纂修者或不及見。伏望將《孝宗實錄》一並發出，逐一校勘，出芳一人之私者，悉改正之，庶敬皇知人之哲，不為所誣，而諸臣難明之節，得以自雪，傳之無窮，可據以為信矣。不然，後世安知此為芳之私筆也哉？」疏上，士論愜然。其諸經筵陳奏議禮，亦多類此。
○調護
解學士縉應製題《虎顧眾彪圖》曰：「虎為百獸尊，誰敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧。」文皇素不喜仁宗，感此詩，甚思之。時仁宗留守南京，頗懷憂虞。因命所親信者莫如夏原吉，即日往迎之。
解縉之才，有類東方朔，然遠見卓識，朔不及也。方漢庶人奪嫡，淇國公丘福力成之。成祖惑之，遂欲易儲。召帷幄重臣決之，諸臣莫對，縉獨曰：「好皇孫。」由是成祖釋然，仁廟之位固矣。縉以三語而決此大事，古未有也。後丘福泄其語於漢庶人，庶人銜縉次骨，以至屢貶，逮赴詔獄，庾死雪中，皆庶夫之譖也。自今觀之，列聖及聖子神孫享萬世無窮之業，縉不為無助。百餘年來，褒贈之典不及，而諸臣亦未有為白之者，誠缺事也。
文皇晏駕於榆木川，楊文敏公榮、金文靖公幼孜恐事泄，盡軍中錫器，鎔為殮具，覆以龍衣，日進膳如故。錫工盡除，以滅其跡。至京師，人未之知也。
仁宗在東宮時臨國，為漢庶人所譖。蓋太宗初有易儲之意，而庶人實覬覦之故也。於是使給事中胡濙往伺察之，令書其不法事以聞。時梁潛、黃淮、楊士奇等皆東宮官，善於保護，教太子守禮法，而濙亦不敢曲意上承。回朝但言皇太子敬天孝親諸實行以對，上意頓解。
彭文憲在朝，凡大臣為新進所媒孽者，必反覆辯析，且以愛惜人才之意上達。言官以言語微過被譴，亦必委曲言其不足深罪，賴以全者甚眾，人稱得宰相體。
天順末，讒者謂：憲皇，景帝嘗廢之，當別立嗣。英皇意頗疑之，獨李賢不從。一日，上病臥便殿，召賢諭曰：「今庶事頗寧，顧大者反搖，奈何？」賢曰：「此國本也。」力陳不可動。上曰：「然則此位竟傳太子乎？」賢叩頭賀曰：「宗社幸甚。」遂傳旨召太子，須臾至，賢曰：「殿下事定，趨出謝。」太子抱上足對泣，讒遂不行。成化初，賢遭喪奪情，實憲皇固眷雲。
天順中，李文達公獨見寵任。時塚宰王翱、大司馬馬昂，皆為英廟眷遇，而尤賴公所維持。凡公有所薦舉，必先諭意二公，至御前疇谘時，於文則諉諸王公，武則諉諸馬公。或既自舉其人，亦必曰：「臣所知如此，還須召某等再審。」二公亦如公言。以是上不致疑，下皆信服。
中官李廣死，言者劾文武大臣嘗以賄交者，欲據廣所籍記，大行斥逐。羅玘謂：「具瞻攸在，不必指其名而暴其惡也。宜諭令自陳，或黜以他事，庶不貽朝廷羞。」識者韙之。
廣東布政徐奇朝京師，載嶺南土簟諸物，將以饋廷臣。或得其單目以進，上閱視，無士奇名，獨召士奇問故，將以私交罪之。士奇曰：「奇自都給事中受命赴廣時，眾皆作詩文贈之，故有此饋。臣不與名者，以當時病，未有作，不然亦不免。今眾名雖具，而受否未可知。且物微甚，當無他意。」上意解，命中官毀其目，一無所問。
劉瑾威權日盛，狎視公卿，惟見東陽則改容起敬。時焦芳與東陽同官，又助瑾煽虐，東陽隨事彌縫，去其太甚，或疏論廷辯，無所避忌。所以解紓調劑、潛消默奪之功居多。否則衣冠之禍，不知何所止也。或者乃以其依違隱忍不決去非之，過矣。
籍瑾書籍，得秦府永壽王為瑾慶壽詩序，中間稱謂過於卑諂，上怒甚，欲降敕切責。東陽上疏曰：「自古治亂賊者，正名定罪，誅止其身。昔漢光武平叛賊王郎，得吏民交通文書數千章，不一省視，會諸將燒之，曰：『令反側子自安。』當劉瑾專權亂政之時，假托朝廷威福以劫天下，生殺予奪，惟其所欲，中外臣民，誰不屈意待之？往來書信禮意，雖於律法有礙，但因畏罪避惡，多不得已，情有可原。況王府懿親，尤宜優待，自非知情助叛法不可赦者，其細故小過，亦須曲賜包容。若指為罪，降敕切責，則凡有書信饋送者不知其幾，傳聞驚駭，各不自安，或愧懼終身，或遂致失所，不可不為之慮。今劉瑾罪狀明白，已正典刑，伏乞聖明洞察，廣大涵容，將此壽詞置之不問，並一應文書涉叛逆事情者，並行燒毀，以滅其跡，使人心安帖，事體穩當。」上以為然。於是悉焚其往返文字，無延及者。
溫公仁和舉止端重，有大臣體，沉深善謀，數抗論國事。大同之卒擁兵阻城，公謂當以慰問，代藩遣官，因視卒罪狀，可撫則撫之便。又寧夏撫臣以慶王不軌事聞，請徙之高牆，因興兵案誅從反者。公言：「事未彰白，未可即禁錮。請敕戒諭王，不悛而後治之，以明朝廷議親之仁。」既而遣官薄問，王果得赦。而夏人免於兵，家圖像以祀，曰：「活夏城者，溫公也。」翟鑾頗以溫厚回上意，上嘗怒言官奏事不實，鑾徐對曰：「彼凱恃許風聞故耶？」為之解。又嘗從容語邊將，鑾曰：「邊將驍勇者多所見，無逾於周尚文，小過嚴耳。」上曰：「卿言之善，嚴固當以寬濟也。」尚文果為名將。
有小璫以事幹巡城御史，不應，則踵門而詈，御史怒，執而笞之。群璫趣之司禮中貴所，欲奏訐御史，階業為解得免。而御史乃劾論璫，璫恨甚，結黨百餘人，要御史午門，毆辱之。都御史王廷擬疏糺群璫，以問徐階，階念疏即行，彼璫爭自匿，欲得其主名，則且展轉不可究詰，萬一彼先之以誣我，禍且叵測，先朝事可監也。乃使人致司禮之上佐曰尚文者，語之曰：「諸貴人群毆御史，業何處？」文倨謂：「內外各有體，相公毋但為御史惜。」階曰：「吾非為御史惜，為國家大體惜，且為司禮諸公惜耳。」文怪，問： 「何謂？」階曰：「毋論御史王臣，即天子臨御之所，而群毆人，能保上之不怒乎？諸公何不以時詗得其人，而速奏治之，即外廷有繼者，其輕重在諸公手，而上必不怒，諸公體故在也。」文悅，以告其長滕祥，悉得其主名參之。王廷疏繼上，群璫窘不能自匿，又無可以宛轉道地者，悉就逮。杖其首惡三人百，發邊戍，餘九人各六十，為南京淨軍。
先帝朝言事諸臣得罪者，多自田間起暴貴，而既以階勝拱，則恃而益強。事毋論大小輒爭，上久而不能堪，諭階等責其欺肆，令詳處。階言：「言官遭際昌時，思欲報答，非敢為欺，第性氣粗率，則言或過當，事出風聞，則語有失實，不諳事體誠有之。謹錄聖諭轉示，使各省改。」而同列尼之者云：「奈何不擬薄譴？」階曰：「即上遽有譴，我曹且力諍而乃導之譴乎？」則曰：「如上諭詳處何？」曰：「令省改，即處也。」及疏上，上亦竟弗罪。
○忠節
方孝孺，洪武中以學士吳沉、揭樞薦，召見，高皇謂樞曰：「孝孺孰與汝？」樞曰：「十倍於臣。」使見皇太子，賜宴，故欹其幾以試之，孝孺必正之乃坐。高皇使人覘之，喜謂皇太子：「此莊士也，當老其才以輔汝耳。」丙子徵入，典應天試。太祖大漸，遺令先召孝孺。建文即位，馳驛召還，為翰林博士，進侍講學士，日侍經筵，備顧問。凡將相大政議輒谘孝孺，讀書每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚麵議可否，必命孝孺就扆前批答。比定官制，改侍講學士為文學博士，即以授孝孺。靖難兵起，日召謀議，詔檄皆出孝孺手。兵既渡淮，畫策堅守，誓死社稷。知事不可為，乃作絕命辭，未幾，不屈而死。
陳迪，洪武初為訓導，嘗代郡草萬壽表，高皇覽而異之。近臣以通經薦，召為編修，升侍講，轉山東參政，晉雲南布政。建文初改官制，定六部一品，徵迪為禮部尚書。屬時更修制度，詔群臣集議，條奏沿革損益，迪議居多。靖難兵起，與齊泰、黃子澄上疏陳大計，極論李景隆奸邪不可任軍權，恐損國威。時受命督軍儲於外，過家不入，聞變，即赴京師。文皇即位，召迪責問之，迪抗聲指斥，並收其子鳳山、丹山等六人，同磔於市。於迪衣帶中得詩，云：「三受天王顧命新，山河帶厲此絲倫。千秋公論明於日，照徹區區不二心。」又有《五噫歌》。
黃觀字瀾伯，洪武二十三年發解京府，明年會試第一。廷試對禦戎策，以天道福善禍淫之機、人事練兵講武之法為言，高皇嘉之，擢狀元，授修撰，復黃姓，曆尚寶卿。建文初，遷禮部右侍郎，定官制，增左右侍中員次尚書，改觀為禮部侍中，與孝孺等日見親用。文皇索齊、黃時，觀草制，極陳大義，辭多指斥。北師渡淮，觀奉詔徵兵上遊，率諸郡入援。至安慶，聞金川門變，痛哭謂人曰：「吾妻翁素有誌節，必不辱。」遂招魂葬之江上。文皇命收觀妻翁氏並二女，給配象奴。翁持釵釧，佯使出市酒殽，遂攜二女投通濟門橋下死。觀至東陽河，知事不可為，會有朝使召觀，觀紿使者曰：「入賀新朝，禮當預習。」乃朝服東向再拜，遂自投羅刹磯湍急處，舟人急钅句之，僅得珠絲棕帽以獻。命束芻象觀，帽之，而剉於市，籍其家。初，翁夫人及二女屍，順流至賽工橋側，士人槁葬之。萬曆癸卯，青陽施益臣立墓祠，請於京兆春秋祭祀不絕。
胡子昭為榮縣訓導，建文初升檢討，曆刑部左侍郎。文皇即位，被逮，死之。臨刑，有詩曰：「兩間正氣歸泉壤，一點丹心在帝鄉。」練子寧，名安，以字行。洪武乙丑，廷試第二，授編修。建文初，為吏侍，改御史大夫，時見信用。北師起，子寧與卓敬等畫策防禦，極論李景隆奸邪懷異志，賣國喪師。及召還，子寧執景隆於朝，數其奸邪不忠，請速誅之，不聽，憤激大呼曰：「賣陛下者，必此賊！臣備員執法，不能摧奸，請先伏誅。」不懌，遂罷朝。靖難兵至，李景隆以前憾請誅之，及責問，子寧語不遜，斷其舌，曰：「吾欲效周公輔成王。」子寧手探舌血，大書地上：「成王安在？」遂族其家。
景清試禮部為第三人，對大廷，賜第二人，授編修。建文初為左都御史，改御史大夫。文皇繼統，方孝孺、練子寧等皆死，而清委蛇侍朝，人疑之。一日早朝，清緋衣入。先是，文皇夜夢緋衣人挾刃，圖不軌，占者又奏文曲星犯帝座甚急，文皇因疑清。及朝，清獨衣緋，命收之，得匕首於清懷中。詰責之，曰：「欲為故主報仇。」直立嫚罵，不屈而死。
陳性善，洪武間為檢討，晉禮部左侍郎。皇太孫時熟聞性善名，及即位，獨召性善，賜坐，問治天下之要，且使手書以進。性善感知遇，盡所欲言，朝廷悉從之。然施行未竟，輒為權奸所尼。性善請見，曰：「陛下不以臣愚猥，承顧問，臣既僭塵上聽，許臣必行，未幾輒改，所謂作法自戾，何以信天下？」建文帝為之動容。北師南下，改性善副都御史監軍，戰靈壁，敗績，性善被執，旋縱遣之。性善愧忿，衣朝服，躍馬入於河以死。
黃子澄名湜，以字行。洪武乙丑會試第一，廷對擢第三，授修撰，累遷太常寺卿。皇太孫立，諸王多不遜服。一日，太孫禦東角門，召子澄，謂曰：「諸王尊屬，各擁重兵，何以製之？」對曰：「諸王僅有護兵，才足自守，萬一有變，以六師臨之，誰其能支？漢七國非不強，卒底亡滅，小大強弱之勢不同，而順逆之理異也。」太孫喜曰：「得先生謀，吾無慮矣。」既即位，命子澄兼學士，與齊泰同倚任。會周、齊、湘、代、岷相繼煽動，建文君朝罷，謂子澄曰：「先生憶昔東角門言乎？」子澄頓首應曰：「不敢忘。」遂出，與齊泰議削奪諸王兵權，北師遂起，首以誅泰、子澄為名。詔以李景隆為征虜大將軍，率諸將兵百萬以往。未幾，景隆累戰皆大敗，棄其師遁。召還，又赦不誅，子澄痛哭諫曰：「景隆出師無紀度，意在觀望，懷二心，不亟誅，何以謝宗社、懲將士？」練子寧亦執景隆於朝，且哭且數其罪，請誅之。皆不聽。已而江淮諸將繼踵敗衄，子澄拊膺號泣曰：「大事去矣。誤薦景隆，萬死不足贖誤國之罪。」文皇即位，子澄逮至，責問，不服，族誅，姻黨戍邊者四百餘人。同時被戮諸臣，俱號齊、黃奸黨，揚諭天下。
盧原質，字希魯，原質於孝孺為外兄，而問學得之方門為多。洪武戊辰，舉進士第二人，授編修，曆太常少卿。建文中，多所建明。靖難後召見，不屈，死之。
高遜誌，元末僑寓嘉興。好學問，為文深純典雅，成一家言。洪武二年，徵修《元史》，為編修，累遷侍讀學士。建文時，為太常少卿兼學士，與董倫同為會試考官。靖難後遁去，不知所之。
林右，洪武初嘗奉璽書行邊，有戡定功，進春坊大學士，命輔導皇太孫，以事謫中都教授，尋掛冠歸。靖難師起，聞希直族誅，為位哭於家。永樂戊子，島夷訌海上，台被其毒。臨司聞右才，請為閭里計，右不得辭，勉起視兵，督郡子弟剿平之。上以此知右，遣使召，不赴，令武士械至京師，然猶為溫語相慰勞，冀加錄用也。右對云：「罪人逃死已久，藉令可仕，當與方孝孺同朝矣。」上大怒，命曳出劓之，竟死。
戴德彝，洪武二十一年進士第三，入授編修，建文中，改左拾遺。北師南迫，與齊、黃等日夕謀畫防禦。文皇即位，逮至責問，不屈，死之。
侍讀樓璉，靖難兵入京，文皇命方孝孺草詔，孝孺不屈，戮死。復改命璉及王景，璉入，見孝孺受極刑，惶怖受命。歸而憤歎，妻子問之曰：「得無傷方先生耶？」璉愧曰：「我受刑猶可，正恐累及汝輩耳！」逡巡一夕間，自經死。
王叔英召為修撰，上資治八策，援古證今，鑿鑿可行。建文嘉納之，與孝孺日見信用。北兵至淮上遊，兵逼江幹。建文遣使四出募兵，叔英奉詔，行至廣德，聞建文遜位，慟哭。會齊泰奔，叔英曰：「泰二心矣。」急擒泰至，問之故，乃相抱慟哭，與泰且圖後舉。已而知事不可為，沐浴衣冠，書絕命詞藏裾間，自經於玄妙觀銀杏樹下。
王艮，建文元年江西鄉試第一，明年舉禮部，廷對策最優，以貌不揚，易胡靖第一，艮次之，又次李貫，並授翰林，如洪武十八年故事。艮初聞靖難師起，輒憂憤不食。及渡淮，即訣妻子曰：「食人之祿者死人之事，吾不可復生矣。」迨北師入城，胡靖、解縉、吳溥為艮鄉人，寓舍連楹，皆逾垣集溥舍。縉陳說大義，靖亦憤激慷慨，艮獨流涕不言。溥曰：「三子受知最深，事在頃刻。若溥，去就固可從容也。」隨別去。時溥子與弼尚幼，歎曰：「胡叔能仗節，大是佳事。」溥曰：「不然，獨王叔死耳。」語未竟，隔牆聞靖呼曰：「外鬧甚，可看豬！」溥顧與弼曰：「一豬不忍，寧自忍乎？」須臾艮舍哭聲動，已伏鴆死矣。靖、縉與李貫皆迎附。永樂初，出建文時群臣封事千餘通，命貫與縉等編閱，留軍馬田糧數，盡焚諸幹犯者。因從容問貫、縉等曰：「爾等宜皆有之。」眾未對，貫獨頓首曰：「臣貫實未嘗有也。」文皇曰： 「爾以是為美耶？食其祿，思任其事。當國家危急時，官近侍，獨無一言，可乎？朕非惡夫盡心於建文者，但惡導建文壞祖法亂政耳。爾等前日事彼，則忠於彼，今日事朕，當忠於朕，不必曲自遮蔽也。」後貫遷中允，坐累繫獄十年，竟死獄中。貫亦吉水人。
永樂中，有一人居洞庭湖之濱。久而復有兩人至，聚居一室，不輕出門戶。風月之夕，則棹小舟，操酒榼，泛湖而飲，飲至醉，扣舷而歌，歌竟，相持大慟而歸，人莫測也。居人時以錢米周之，或受或否。而一人病革，呼其鄰曰：「吾欲告汝以姓名，恐為女累；不言，女終見疑。奈何？」其人固請，乃曰：「我建文朝某編修也，幸葬我湖旁某山下。」居人收葬之。其二人後不知所在。
正統八年，雷震奉天殿吻，詔求言。劉忠湣球時在翰林，陳言十事，其一言宜親政務，權不可下移。王振覽之，大怒，欲嫁禍，無由。錦衣指揮彭德清往來王振門下用事，公卿率趨謁，而忠湣獨不為禮，彭銜之。會公上疏，乃激振曰：「劉某疏中權不下移之言，暗指公也。」振大怒。而公疏中嘗言「太常不可用道士，宜以進士處之。」未幾，編修董璘自願為太常少卿，振因誣公與璘同謀，故先言以為璘地，並逮下獄。已而陰嗾錦衣衛使馬順，以計殺公。一日五更，攜一小校推監門入，公與董璘同臥，小校前持公，公知有變，大呼曰：「太祖、太宗之靈在天，汝何得擅殺我！」小校持刀斷頸，流血被體，屹然不動，順走前，舉足踢倒，因曰：「如此無禮！」遂支解之，裹以蒲包，埋衛後空處。董從旁匿其血裙數日，密歸公家，家人始知公死，乃以血裙為襯葬之。正德中，贈學士，諡忠湣。始，鍾公同父與公同館，相厚善，封事實約與偕，疏成，為妻所窺，泣勸乃止。明日，公如其家，鍾他往，妻大罵曰：「汝自幹事，何得累及他人！」公驚走，且歎曰：「鍾固謀及妻孥耶！」遂獨舉。未數日，鍾病死，妻亟悔之，每號輒曰：「早知，曷若與劉侍講公同死耶！」時同年尚穉，習聞之。比長，疑以問母，告之故，同懷忿恨，常欲申父誌。比後諫易儲，杖死，入祀郡中忠節祠。與公同日迎主，且聯坐雲。
正統十四年七月，虜酋也先大舉入寇。中官王振力請親征，上命英國公張輔等、兵部尚書鄺野等、吏部侍郎學士曹鼐與侍讀學士張益扈從巡邊，駕次雙寨。王振，蔚州人也，邀上幸其第。癸丑，次白登，振益驕恣強愎，挾令進兵。成國公朱勇、戶部尚書王佐噤無一語，惟欽天監正彭德清首斥振曰：「象緯示警，不可復前。若有疏虞，蹈乘輿於草莽，誰執其咎？」鼐、益繼之曰：「臣子不足惜，主上係宗社安危，豈可輕進！」振詈之曰：「儻有此，亦天命也。」八月辛酉，次土木，相地布營，陣未定，虜已據河南。次日虜偽退，振復矯製，起營追之，虜大蹂躪，我師敗績，死者十餘萬人，鼐、益及諸臣五十二人皆死之。景泰初，贈鼐少傅、吏部尚書、文淵閣大學士，諡文襄。贈益院學士，諡文僖。遣官諭祭，並蔭敘其子雲。