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卷六
○出處
白沙歸，至南安，守張弼問出處，對曰：「康齋以布衣為石享所薦，所以不受職而求觀秘書，冀得間悟主也。惜當時宰相不悟，以為實然，言之上，令受職然後觀書，殊戾康齋意，遂決去。某以聽選監生薦，又疏陳始終願仕，故不敢偽辭以釣虛譽，或受或不受，各有攸宜。」弼唯唯。
莊定山被薦召用，巡撫何公鑒躬詣定山勸駕，繼遣應天府官候行。先是，塚宰王公恕、司寇張公瑄輩諸薦疏，皆出部檄，非特旨也。故先生曰：「吾向以諫謫，退處幾三十年矣，乃今特旨，敢不行乎？且學士丘瓊台嘗嫉曰：『引天下士夫背朝廷者蕤也，吾當國，必殺之。』承特召而不行，非其可逭乎？」遂行。九月入京，陛見，大學士徐溥語郎中邵寶曰：「定山，我朝出色人，當官翰林，乃協輿情。」丘語人曰：「我不識所謂定山也。」徐公又與李西涯曰：「定山，君之故人，君當注意。我已致政，不能為國家薦賢矣。」李唯唯。謁吏部，三揖不跪，塚宰耿公裕起，延之以茶，令四司送出部門。先生曰：「第令不失己，官職外物耳。」吏部題補行人司副，升南京吏部驗封郎中。到任十二日，病作，赴部告歸，不為題處。又明年丁巳，遇考察，尚書倪嶽以老疾去之，乃先生告去已改歲矣。故白沙詩曰：「欲歸不歸何遲遲，不是孤臣托疾時。此是定山最高處，江門漁父卻能知。」謝文肅丁內外艱，水飲疏食，一如古禮。終製，親友勸起復，先生曰：「初心縻祿，為親爾，今復何為？」乃閉門讀書。時侍叔逸老登眺方山雁蕩之上，怡神自足，彈冠之念泊如也。孝皇登極，詔起之，李長沙移書勸駕，極言乘運救世之義，始勉力入朝，補國子監祭酒。以師道難盡，請致仕，不許，適喪仲子，力求解任。將十年，特升公禮部右侍郎，掌祭酒事，遣使就其家起之。未逾年，疏凡五上，每優旨勉留，不能奪，乃許養疾。
劉瑾擅國日，人皆責李文正不去。蓋孝宗大漸時，召劉晦庵、李西涯、謝木齋三人至禦榻前同受顧命，親以少主付之。後瑾事起，晦庵、木齋繼去，使西涯又去，則國家之事將至於不可言，寧不有負先帝之托耶！文正義不可去，有萬萬不得已者。西涯晚年，有人及此，則痛哭不能已。此一事，顧東江言之。
○師友
劉誠意年十四入庠，從師受《春秋》經。人未嘗見其執經讀誦，而默識無遺。習舉業。為文有奇氣，決疑義，皆出人意表。凡天文、兵法諸書，過目洞識其要，講理性於復初鄭先生，得濂、洛心法，先生大器之。元揭傒斯見而奇之，曰：「此魏征之流，而英特過之，濟時器也。」柴廣敬言其師國學典簿趙撝謙訂聲音文字，通可收錄。遂奉命馳傳，即其家取之。典簿先生以學官沒嶺表，其子夭死，無後，廣敬為經紀其葬。及在翰林，又狀其行，懇詞盡禮，乞表其墓於學士解先生。近世師友義薄，獨廣敬能惇而厚之，非篤於義者不能也。
金先生問、陳先生繼少時，從俞先生貞木遊。先生《日錄》多書金、陳二生某日講某書，某日作某文，頗優待之。嘗與王文靖公汝玉曰：「二生學問略相似，金之名位，過陳遠矣。」後兩先生皆以白衣薦，陳為翰林檢討，不久而歸；金至禮部侍郎，享福祿榮名者甚久。俞之孫嗣嘗以《日錄》示餘。
宋景濂先生嗜學日篤，時柳文肅公貫、黃文獻公溍皆大儒，天下所師仰，又各及其門執子弟禮，二公皆禮之如朋友。柳公曰：「吾邦文獻，浙東為盛。吾老矣，不足負荷此事，後來繼者，所望惟景濂耳。」國子多大臣子弟，宋先生蒞之以勤，率之以正，日進諸士立兩序，據坐執經，敷揚閫奧，教以孝悌忠信之道。學者帖帖遵度，惟恐不得為先生弟子。
戊辰，詔擇進士穎敏者為庶吉士，屬教之，劉鉉懲曩之事虛文者，慨然以師道自任，俾力追古作，有一字未愜者，經月不置。以故諸吉士大有所造，後多以文學致名。
方孝孺在宋濂門為高第弟子，從濂後，每私居念及，或見其手跡，或談及濂事，輒涕泣。既官漢中，其家不能存，言於蜀王，厚撫恤之。基在夔，每舟次夔，必往祭墓下，慟哭移時乃去。
永樂中，陳檢討繼少孤貧，嘗就學於俞貞木先生。每歸飯，輒就返，俞異焉。竊視其所之，至密蘆中，懷出一糖餅，哺之即行。俞以是留食於家，以為常。一日妻失留之，俞歸，切讓其妻，乃改而加禮焉。後繼以布衣仕翰林檢討，未必非勵志所為也。
永樂間，胡文穆公與楊文貞公俱在內閣。文穆嘗語文貞曰：「吾二人將老，得退，即各具小舟可二僮操者，舟中貯書冊、楮筆、壺觴、棋局。如廣訪君，艤舟君門外一里所，遣童子招君，君逕入舟，溯流至五雲驛，望夫容峰則返棹，至君入舟處，君獨歸。君訪廣亦然，但溯流至玉峽而返，歲必五六過，用此共適餘年。及文穆歿後半歲，文貞夜夢偕文穆泛舟，自快閣至郡城下，同載甚樂。」共聯詩，文穆起首句，文貞續第二第三句，相續成一律，覺而忘第六第七二句，文貞悲愴不勝，遂補之，詩曰：「金螺瀟灑對夫容，鷺渚漁洲窈窕通。遠樹白雲秋色淨，故人清興灑尊同。河山夢冷謳吟後，生死交深感慨中。猶想勝緣如夙昔，並騎黃鶴過江東。」徐健嘗與洛中名士閻禹錫論學，閻改容禮之，謂鄉人曰：「伊、洛淵源，續有人矣。」又與白良輔論，不合而罷。比曉，白扣門揖曰：「吾中夜乃思得之，始知吾子賢予遠甚。」由是益知名。
李賢奉命察山西河津蝗災，時學士薛公瑄以御史家居，往造之，叩質所疑。薛公亟稱之，以為英悟淳確，非流輩可及。
蒲州王神曰：「河津薛德溫，直內方外，果敢自取，可謂得許子、平仲之傳矣。」蒲州衛述學於河津，忠信無詭，可透金石，可謂不愧乃師矣。
編修梁諲病，語家人曰：「朋遊中惟陳同年汝同心地好，且有家法，孤子女可托也，詢聞而諾焉。」及諲卒，為經紀其家事，無不曲盡，至冒謗毀而為之不恤。嫁其女，得鬆人黃瑜。後參福建政，竟以梁之喪歸其鄉。其篤於友誼如此。
蔡虛齋清友甯永貞、孫九峰，拜何椒丘，願為弟子。既又友儲殖庵、楊月湖。好古獨信，貞風淵軌，使人躁息妄消。
正統十一年，太師英國公暨侯、伯二十餘人早朝畢，奏曰：「臣等皆武夫，不諳經典，願賜一日偕詣國子監聽講。」上命以三月三日往。於是太師率諸侯、伯至日到監，始攜茶湯果餅之類甚豐。祭酒李先生時勉命諸生立講五經各一章，講罷，設酒饌奉款。諸侯伯讓曰：「受教之地。皆就列坐。」惟太師與先生抗禮久之，太師屢辭，先生曰：「秀才家飯不易措置，願太師少寬。」命諸生歌《鹿鳴》之詩，賓主雍雍，抵暮而散。此亦太平盛事也。
王公恕在揚州立資政書院，如高尚書銓、儲侍郎雚，所造就孔多。在江西提學，如浮梁戴恭簡珊、泰和蕭尚書禎、淦縣孫都憲仁、安福劉祭酒震，皆文藝之外，而別其器識，誘以遠到。
李西涯當國時，其門生滿朝，西涯又喜延納獎拔，故門生或朝罷或散衙後，即群集其家，講藝談文，通日夜以為常。一日，有一門生歸省，兼告養病還家，西涯集同門諸人餞之，即席賦詩為贈。諸人中獨汪石潭才最敏，詩先成，中有一聯雲「千年芝草供靈藥，五色流泉洗道機。」眾人傳玩，以為絕佳。呈稿於西涯，西涯將後一句抹去，令石潭重改，眾愕然。石潭思之，亦不復能綴，眾以請於西涯曰：「吾輩以為抑之此詩絕佳，不知老師何故以為未善？」西涯曰：「歸省與養病是二事，今兩句單說養病，不及歸省，便是偏枯。且又近於合盤。」眾請西涯續之，西涯即援筆書曰：「五色宮袍當舞衣。」眾始歎服。蓋公於弘、正間為一時宗匠，陶鑄天下之士，亦豈偶然者哉！
西涯晚年致政家居，至臨沒時，門生故吏滿朝。西涯凡平日所用袍笏、束帶、硯台、書畫之類，皆分贈諸門生，顧東江亦分得數件。東江子顧伯庸嘗言之。即書籍所載古之宰相，亦未有如此者。
許公誥弘獎風節，絀抑華競，以經世為士筌，尊德為學軌，故一時人士翕然化之。不徒敦悅典墳，涉誌弦誦而已。時太學生有遐方旅襯暴露無歸者幾三十人，歲時名字，漫滅無稽。公乃以公帑羨餘，購地葬之，復察生理窘迫衣食弗給者數十人，周恤之，由是生徒感德懷服。又奏罷教職不稱者，及劾勳戚習禮不律者，一時成均條約，肅然改觀。
顧公清教庶吉士，陶鎔造就，一時出門下者若江右舒芬、南廣倫以訓、建康陳沂、貴溪汪佃、關中馬汝驥，至今稱為一代雅流。
顧華玉曰：「景伯時自窮時與維揚火城相知交，為中允時，數向餘稱其為人。餘以伯時方貴盛，遊者固自厚，不甚入心。比伯時卒，遺孤孑孑，門戶衰落，曩時親昵，多不相往來。獨火君顧念益勤，時時遣人過江問遺，逾於生時。伯時有遺文數十卷，火君捐百金梓行之，曰：『吾不忍故人菁華遂殞於地。』火君可謂貴賤死生無替交態，而伯時之知人未易及也。」徐公階以學士誨庶吉士，雖名不廢課習，而脫去所謂駢麗帖括之舊，推所真得於身心者訾娓說之，又間勖以國典民事。其後多卓然稱名臣，咸歸公善誘功。
荊川於文稱曾子固，詩稱《擊壤集》、黃山谷，學則篤信朱元晦。一日絛云：「吾覺朱子所解書，無一句是者。」非有會於言語之外，胡以及此？學者不如此汗悟一番，與不讀書何異？
詞林故華貫，國初惟材是畀，不局身格，後獨以一甲進士若庶吉士充之，他有與者，輒擯不相容，而其途狹矣。嘉靖初，永嘉、貴溪受上異知，近遴士不主故常。謝公與槐繇御史改春坊司直，至今指摘棼如，餘亦不能明也。頃其家出所藏交遊尺牘，獨鄒東廓、程鬆溪、趙大洲、唐荊川、羅念庵五六公，皆名碩也。手書款密，非肺腑交不及此。噫，諸公豈世之泛交苟相說者哉，非數公不能知司直，非司直不能以友數公。乃知流俗相詆，皆承冒疾者之誤，非實錄也。語曰：「不知其人，觀其友。」執此可以為論公左券。
○品藻
楊文懿守陳曰：「子房不見詞章，玄齡僅辦符檄，劉誠意勳業造邦，文章傳世，可謂千古人豪。」解縉讚劉三吾曰：「餘聞之故老，多言國初草昧時官民冠冕衣裳之制皆出自三吾，可謂有制作才矣，不獨擅華國之文而已也。」論者又謂三吾文章不如宋濂，而渾厚過之；先見不如劉基，而直亮過之；勇退不如詹同，而事功過之。語曰：「尺有所短，寸有所長。」信哉！
學士歐陽玄評宋景濂文氣韻沉雄，如淮陰出師，百戰百勝，誌不少懾；神思飄逸，如列子禦風，翩然騫舉，不沾塵土；辭調爾雅，如殷彝周鼎，龍文漫滅，古意獨存；態度多變，如晴霽終南，眾騶前陳，應接不暇。非才具眾長，識邁千古，安能與於斯？
高帝嘗謂宋濂：「浙東人才，卿與王禕耳。才思之雄，卿不如禕；學問之博，禕不如卿。」國初，宋學士景濂精於釋，釋宗泐季潭精於儒。太祖每稱之曰：「泐秀才，宋和尚。」上欲相楊憲，劉基與憲素厚，以為不可。上怪之，基曰：「憲有相才，無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權衡，而己無與焉者也。今憲不然，能無敗乎？」上曰：「汪廣洋何如？」曰：「褊淺，觀其人可知。」上又曰：「胡惟庸。」曰：「此小犢，將僨轅而破犁矣。」上曰：「吾相無逾於先生。」基曰：「臣非不自知，但臣疾惡太深，又不耐繁劇，慮且孤大恩。天下何患無才，願明主悉心以求之。如目前諸人，誠未見其可也。」既而授弘文館學士，進封誠意伯。逾年，賜歸老鄉里。後上使克明以手書問天象，悉條答其大意，以為「霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬。」書奏，上悉以付史館。
太宗嘗命解縉評諸臣，縉以實對。於蹇義曰「其資重厚，中無定見。」於夏原吉曰「有德有量，不遠小人。」於劉俊曰「雖有才幹，不知顧義。」於鄭賜曰 「可為君子，頗短於才。」於李誌剛曰「誕而附勢，雖才不端。」於黃福曰「秉心易直，確有定奪。」於陳瑛曰「刻於用法，好惡頗端。」於宋禮曰「戇直而苛，人怨不恤。」於陳洽曰「疏通警敏，亦不失正。」於方賓曰「簿書之才，駔儈之心。」既奏，上以授仁宗，曰：「李誌剛，朕燭之矣，餘徐驗之。」御史汪宣疏云：「先任吏部之臣，廉介端貞不如王翱，公忠直亮不如王恕，坦夷無物不如耿裕。」霄問呂仲木曰：「何仲默何如？」曰：「其詩有漢、魏之風，可取也；其文沿六朝之體，不可取也。然而其人則美矣。」問李獻吉，曰：「為曹、劉、鮑、謝之業，而欲兼程、張之學，可謂係小子失丈夫矣。」問康德涵，曰：「漢馬遷之材也，而學則未逮。」問馬伯循，曰：「見善而能聚，見惡而能勸，其志遠哉。」 問張仲修，曰：「直而敏，足以從政矣。」○事例
洪武二十六年，選秀才張宗浚等隨詹事府左春坊官分班入直文華殿，侍講畢，近前說民間利害、田里稼穡等事，間陳古今孝節、忠信、文學、才藝諸故事，日以為常。
高皇帝命翰林編修、檢討、典籍，春坊司直郎、正字、讚讀，考較諸司奏啟，如平允，則署其銜曰「翰林院兼平駁諸司文章某官某」，列名書之。
永樂五年，遷翰林院學士兼右春坊大學士階奉政大夫，諭吏部曰：「胡廣等侍朕日久，繼自今秩滿，勿改外任。」宣宗欲選進士之尤者績學以備官僚，既命楊溥掄宣德五年進士，得三山薩琦等八人，與列作養，後又敕通取二年、五年、八年進士，召試於文華殿，取二十人，鎡為首。通前二十八人，如永樂間應二十八宿之數。
太宗嘗命翰林院覆試下第舉人，得張鉉等六十人，賜冠帶，入國學，以俟後舉。又嘗進副榜舉人親試之，拔三人入翰林，時復有副榜進士之例。
宣德六年五月，行在禮部成，逾月，上命寮屬入蒞事，賜什器百六十二，刻「禮部公用」四字其上。已，南禮部復析所藏古今書百十二部，總二千八百冊以實之。
宣德七年，以故鴻臚寺為翰林院，落成，諸殿大學士皆至習禮，不設西楊、南楊座。或問之，應曰：「此非三公府也。」二楊以聞，上命工部設座，禮部敘位次，二楊始自內閣出，座諸學士上。
自太祖相傳，列聖臨朝，每至日昃，不遑暇食，惟欲達四聰以來天下之言。英宗以幼衝即位，三楊慮聖體易倦，因創權制，每日早朝，止許言事八件。前一日，先以副詣閣下，豫以各事處分陳上，遇奏，止依所陳傳旨而已。英宗既殂，三臣繼卒，無人敢復祖宗之舊者，迄今遂為定制。
取孔、顏、孟三氏子孫至京，從陪祀。顧鼎臣上言，以為孔子之道，為萬世帝王法，在當時門弟子唯曾參之傳獨得其宗，而二千年以來，未有能表章之者。我皇上崇儒重道，遠邁帝王，似茲曠典，所宜肇舉。伏乞命禮官詳議，盍訪曾氏子孫，與孔、顏、孟三氏一體錄用，則吾道幸甚。上是之。於是求得曾氏子孫名質粹者，授博士，以主祀事。
正統四年夏，詔百官悉遵《諸司職掌》定員，員外者送吏部改除，修撰林在列。林，宣德庚戌都魁也。上知其賢，不欲以處他職，特詔記其名，賜歸以待用。
景泰元年九月，初令九卿內閣相移文書名，內閣移司屬書孔目名。
彭時《雜記》：戊寅年二月，上聖烈慈壽皇太后尊號告天下，詔草已進。予謂李公曰：「此事宜有恩典。」李曰：「先年兩赦，數赦非所宜。」予曰：「非赦也，但行優老之政。欲朝官父母七十者與誥敕，百姓年百歲與冠帶，是老吾老以及人之老也。如此恩典，斯與上徽號相稱。」李公甚喜，因共擬仁政數條呈。上大悅，命即行之。
李公賢在內閣時，太監曹吉祥嘗在左順門令人請說話，公語云：「聖上宣召則來，太監請不來也。」曹乃令二火者掖而至，公云：「太監誤矣！此處乃天子顧問之地，某等乃謹候顧問之官，太監傳聖上之命，有事來說，自合到此。豈可令人來召耶？」曹云：「吾適病足耳，先生幸恕罪也。」聞李公沒後，有事，司禮監隻令散本內官來說，太監不親至。今日閣老請太監議事，亦不至矣。內閣體勢之變，又非前比。
洪武、永樂以來，凡百司朝覲，命吏部、都察院考，其尤不職者，乃黜之，不過數十人。其後吏部患人言，務以多黜為公，方嶽以下，少有微瑕，輒黜之，黜者亦不敢訴。丘公浚深知其弊，言於上曰：「唐虞三載考績，三考黜陟，今有居官未半載而黜者，所黜徒信人言，未必皆實。此非唐虞之法，亦非祖宗舊制也。」 上深然之。會吏部上大小庶官當黜者幾二千人，乃敕凡曆官未三載者，俱復其任，雖經一考，非有貪暴實跡者，亦勿黜。
孝宗臨御，弘治七年以後，天下章奏，早期後幸文華殿，司禮監奏送，御覽過，大事親批，庶事發內閣調帖，送司禮監批行。當中批行者，聖批也；傍行批行者，調貼批也。至於事有所疑，必召內閣大學士諭以聖意所在，使之參酌可否然後行。真推心置臣腹也。
焦芳入閣，仍欲兼部事，瑾屢遣人來與李閣老商議，李云：「無此例。」瑾云：「曾聞李賢兼管。」李云：「李賢是吏部侍郎，入閣後升尚書，時王翱掌部事。」又問：「前有之乎？」答曰：「蹇義為吏部尚書，與戶部尚書夏元吉五日一赴東閣，與大學士三楊議事，未嘗兼學士也。」次日吏部請印信，內批令焦芳兼管部事，芳以問李，李曰：「某已言之，此二事實難兼攝。內閣佐天子出令，吏部所擬升調官間有可否，今自擬之，而自可否之邪？又每日通政司奏事奉旨吏部知道者，即當廷跪承旨，內閣班侍立聽。今亦將出跪而更起立耶？又部事差謬，或章奏錯誤，小則回話認罪，大則罰俸。脫有之，亦將隨同認罪乎？」芳乃辭部事。
吳文定公卒後，朝廷贈宮議諡，命祭葬，仍官其一子為中書舍人。時公長子奭已承蔭為國學生，部以次子奐進。上特改奭為中書舍人，而以奐補國學，謂「弟不可先兄也。」群臣歎服。
藩府親臣，無不任京朝官之禁，弘治十二年詔修《問刑條例》。吏書屠公滽與大理少卿王輔有隙，因言輔係儀賓，不當居輦下，乃出為參政，遂條為例，至今遵之。不知國初王親多掌禁兵，為輔佐，曷嘗有是耶？
貢舉試院諸需，舊皆取之順天宛、大二縣，裁數百金而民不堪，用且不給。費宏議以各省鄉試用度皆有羨餘，請俱令解部，轉貯順天府庫而取用之。遂加舊額三分之二，諸用以足。
劉春，初開武舉充試官，武舉有錄自此始。其條格皆創為之，最稱折衷。
王瓚升南祭酒。六年，南禮部移文本監，撰述慶賀皇上尊慈聖康壽太皇太后、慈壽皇太后表文，瓚以非奉旨不敢撰述答之。部復查有成化二十三年舊規，本監乃與南翰林公同撰述。
或曰今內閣一人兼四官，非禮。此不然，顧其人稱否耳。唐虞三代盛時，大禹嗣崇伯，為司空，加百揆；三官也，其帥師征苗，又兼士師蠻夷猾夏之職。伊尹為塚宰，領阿衡，又兼師保，太甲稱為師保，高宗稱為阿衡，意當時亦有封爵，非四官乎？周公以魯侯代太公為太師，兼塚宰，領東伯，召公以北燕伯入為太保，代周公為塚宰，領西伯司馬。畢公以列侯代周公為太師，領東伯。皆四官也。景泰時，陳芳洲一人領五官矣。
國初，自徐太傅達出為征虜大將軍，入為中書右丞相。其出將者，文襄而後，若翟文懿巡九鎮，楊文敏三使寧夏、甘肅與寧遠、西寧。謀軍務。景泰中，王毅湣、高文懿皆以賑濟行；江少師督察四川軍情，理儲餉行；李文正以次輔祭孔廟，兼撰碑文，以闕里完，故重之也。
張永以東廠功乞封，已持內旨，引內官劉馬兒例，要楊公廷和，公曰：「劉以功封其族人，非封自身也。事載《嶽公類博稿》中。」取示之，乃已。
劉公龍掌翰林院事，奉命同吏部考察本院並內閣兩房官。舊例，四品自陳，五品聽考。往年王文恪公獨以學士掌院事，免考。先生申明舊例，奏可，著為令。
故事，台省有缺，選博士等官充之，而南監不得與。賈詠疏以南、北一體，宜采擇以勵有誌。詔可之。
諸大綬修撰滿考，是時生母陳與所後母金並在邸，而製不得兼，封本生，則疏請貤封。肅皇帝許之。庚申春，乞假奉兩淑人歸，陳涉人卒於塗，製又不得服本生，而公衰絰疏水，竟三年，然後赴闕，則閱假限兩歲矣。當事者矜其情，為請於上，凡為人後者，皆得服其本生，著為令，嗣是廷臣得貤封及服本生者，咸推公，謂孝能錫類雲。
祖宗時，凡遇常朝，內閣與錦衣衛官俱墀下侍班，而領敕者亦非翰林官捧給。嘉靖九年，上始定制，常朝畢，內閣官於東陛，錦衣衛於西陛，各以次升立於寶座之左右，捧敕用翰林官，日輪一員，立於內閣官之後候承旨，由左陛下至御道，授領敕官，畢，方回本監。蓋自是閣臣愈嚴重，而錦衣亦日崇顯矣。
舊制，經筵講官及執事官失儀，許令出班請罪，得麵宥。至是，鴻臚寺卿黃紳等奏言：「經筵乃聖天子講學親賢之地，非視朝聽政比，一切差誤，宜令侍儀科道等官退而具奏上，請免其面奏。」從之。經筵官失儀不麵奏，自嘉靖六年始。
東閣在六館之下，祖宗時初不設官，後來以翰林學士年深者居之，專管文官誥敕事。在正統年間，已久不設，弘治七年復設，如石缶、賈詠皆以吏部尚書兼學士，吳一鵬、溫仁和皆以禮部侍郎兼學士管誥敕，若籍以為入閣地者。大學士張璁謂：「此官實內閣私門。況誥敕，彼無一字之勞，徒建虛名，以希幸進，宜革之便。」上從之。故嘉靖六年以後，文官誥敕俱屬之史官，閣臣看正而已。
故事，科道官有父兄位九列者，例得改除館職。俟其積有年資，仍出為外官。武廟《實錄》成，加恩，而大學士費宏擬升檢討席春按察僉事，則以春原係避其兄禮部尚書席書改除館職者也。書憾宏，上疏曆稽累朝升官無調外者。上以書言，特令升春翰林修撰。宏疏奏辨明前擬，不得已，升春副使，御筆復改為僉事，蓋出宸斷也。其能容大臣守法如此。
故事，父任京堂而子為科道者，例得回避改他官。耿裕、許誥俱以父任塚卿故得改授翰職。嘉靖九年，御史胡效才以父璉任都御史，奏當回避，上曰：「近年科道改翰職，此陰厚私弊，效才準於在京別衙門相應職事改授。」以後俱照此例行，凡回避者，不得改朝職矣。
張文忠久於科第，諳世故，得位，每事欲復祖宗舊制，行進士、舉人、歲貢三途並進法，士風一變，人思奮庸，賢才輩出而無滯。又科舉，各省差京朝官主試，亦復舊例，且免夤緣外簾諸司之弊，又刻舉子中式原卷文字，以免作小錄誤閱卷之功。後夏言當柄，盡廢之。
○科試
永樂甲申科，廬陵周孟簡與弟述同登第，述在孟簡之前，太宗曰：「弟不可以先兄。」乃置述於後，此即二宋故事也。
永樂二年，曾棨舉狀元及第，周述、周孟簡次之，皆江西人，述與孟簡，兄弟也。文皇禦批棨策曰：「貫通經史，識達天人，有講習之學，有忠愛之誠。擢魁天下，昭我文明，尚資啟沃，惟良顯哉。」批述曰：「瑰偉之才，充實之學，朕用爾嘉，擢居第二。勿自滿假，惟時懋哉。」批孟簡曰：「辭足以達意，學足以明理，兄弟齊名，古今罕比。擢爾第三，勉其未至，罔俾二蘇專美於世。欽哉。」曾公鶴齡考順天鄉試，初試之夕，場屋火，試卷有殘缺者，有司懼罪，不敢以更試為言，惟欲請葺場屋，以終後試。公曰：「必更試，然後百弊滌，至公著。不然，雖無所私，亦招怨謗。朝廷何惜一日之費以成此盛舉哉！」有司具二說以進，命下，竟如公言，眾皆懾服。
侶鍾監秋試場，黜舉子之私以賄請者，而不暴其名，曰：「毋以一人玷我賓興盛典。」景泰改元，詔以邊圉孔棘，凡生員納粟上馬者，許入監，限千人而止。然不與饌餼，人甚輕之。成化己丑進士安邑張遂當在首甲，以援例仰置二甲第一。成化甲辰，山西、陝西大饑，復令納粟入監，兩閱月放回依親，有告願自備薪米寄監讀書者聽。尋令監生年二十五歲以上，方準食糧收撥，其省費如此。丘文莊以禮侍掌監事，季考以南城羅玘為首，曰：「此解元才也，取之者其惟李賓之、程克勤乎？」是年丙午京闈，果二公主文柄，論題「仁者與物為體。」玘以「無我，則視天下無非我」立說，理既明暢，詞亦奇古。參以前後場俱稱，遂置首選，連第入史館，文名震海內。於是援例之士增價矣。
景秦間，吉安劉公宣代戍於京師龍驤衛，為衛使畜馬，晝夜讀書廄中，使初不知也。公偶與塾師論《春秋》，師驚異之，以語使，使乃優遇之。未幾，發解及第，由翰林編修仕至工部尚書。取解時，劉文恭公鉉主試，訝其文，謂必山林老儒之作，及啟封，乃公也，人始識公，而文恭知人之名益著。
彭華為詹事時，成化壬辰殿試，與讀卷，鄉人劉震當為第一。華兄時在內閣，避嫌欲寘震二甲，華曰：「舉不避親，何嫌之有？」乃以震居第二，識者謂華有宰相器。
天順庚辰，會試罷，李文達詢人物於考官，或曰：「五魁中，張元禎神童也，人物獨王一夔。」及選庶吉士，英廟欲專選北人，公曰：「南人亦須選。」乃會選於吏部，元禎不與，公曰：「此神童，不可以貌取。」急追回與進之。成化丙辰廷試，王塚宰以程敏政卷字精楷，力讚為第一，公曰：「論文不論書。」卒取羅倫第一。
黎淳考鄉試時，有試卷甚奇，公喜得人，及後二場卷入，輒不類。公移文外簾，使勾稽墨卷，果謄錄生截卷為所親地者。公具發其奸，而卒置初卷於首，乃名士馬中錫也。
柯潛考應天鄉試，舟維淮揚，有舉子暮夜投公，公叱之，彼固以請，以所賂遺置公前。公怒，命執付有司，治以法。是秋場屋肅然，比揭曉，咸稱得人。
學士呂原、修撰柯潛為會試考官，揭曉後，有落第舉人奏考官校文顛倒者，上問李賢，對曰：「此乃私忿，考官實無弊，如臣弟讓亦不中，可見其公。」上意始解。乃命九卿會翰林院考前奏者，多不能答題意，因疏其狂妄，命枷號部前以示眾，澆風頓息。
傅珪主應天試事，時應天簾外官有行私者，既知不可為，又畏其人之權勢，乃欲委禍於珪。送稟餼時，令一私人隨至簾內，欲有所請白，即叱出，痛笞之，曰：「此豈汝所至之地？」其人竟不敢言。說者謂當時一容其人啟口，則行私者得以藉詞矣。
國初，考試官雖儒士亦在所聘，惟其人而已。後專任教職，乃有遺珠之歎。弘治甲子，禮部議各省主試以進士為之，而不拘見任致仕，故少卿楊廉以服闋主浙江試，主事王守仁以病痊主山東試。言官劾楊為不孝，王為不忠，法遂廢。至嘉靖戊子復行之，而兩畿同考，亦用京朝官，僅兩試而止。
霍韜言：「變《詩》喪《禮》，至道攸寓，特以命題，不復拘忌。《春秋比事》，碎裂經旨，不可以試士。」與簾內弊盡革之。
田汝成記，壬辰禮部尚書夏言上言：「舉子經義論策，各有程式，請令今歲舉子，凡聘詞浮誕，磔裂以壞文體者，擯不得取。」上從之。會試既畢，夏公復召予語曰：「進士答策，亦有成式，可諭諸生，毋立異也。」予曰：「唯。」因諸舉子領卷，傳示如諭。既廷試，諸達官分卷閱之。時內閣取定二卷，都御史汪公鋐得一卷，詫曰：「怪哉，安有答策無冒語者？」大學士張公孚敬取閱一過，曰：「文字明快，可備御覽。」遂附前二卷封進，上覽之，擢第一，啟之，乃林大欽也。夏公大駭，謂予何不傳諭前語，予無以自解，乃就大欽詢之，對曰：「某寔不聞此言，聞之安敢違也。」予乃檢散卷簿，則大欽是日不至，次日乃領之。因歎榮進有數，非人所能沮也。
《登科考》：大學士李公時等以李璣等十二卷進，上批答曰：「卿等以堪作一甲卷十二來呈，朕各覽一周，其上一卷，說的正合題意。『夫周道善而備』，朕所取法。其上三說仁禮為用，『夫仁基之，禮成之』。亦甚得其意。其上四論仁敬，『夫敬而能仁，他不足說，可以保治矣』。其上二『略泛而滯於行』，其下二『卻似讜』，雖與題不合，言以時事，故朕取之，可二甲首。餘以次挨去，不知是否，卿可先與鼎臣看一過，再同讀卷官看行。」上復親為品題，首三卷各有批語。於韓應龍曰：「是題本意，可第一甲第一名。」於孫升曰：「說仁禮之意好，可第一甲第二名。」於吳山曰：「敬為心學之極，此論好，可第一甲第三名。」時等以餘卷皆經御覽，不敢遺，乃以李璣等九人對策皆刻之。
禮部侍郎夏言，當嘉靖壬辰會試，條陳科場事宜內一款：「應試之士，於風薝寸晷之中，欲其文可為程式者，蓋已絕無間有，所以試錄文字，多出主司之手，而兩京會試，皆館閣儒臣所為，足為海內矜式。近令錄士子本文，不必考官自作，所以各省試錄，文理紕繆，體裁龐雜。今次會主，若士子之文縱有可錄，仍令考官重加裁正，以示模範。」此疏申明已極妥當。乃萬曆乙酉，言官復以主司作文有礙看卷，欲仍錄士子之文，而本年試錄所謂紕繆龐雜之病，聞亦有如言所論者，殊失華國之體。不知場中看卷，止分黑白，與各省小試不同，隻三四日可畢事矣，何憂其無隙晷作文也？當時禮部不考故案，而漫為題覆，後來終當改。
浙江較士日，大雨如注，號舍皆漂流。諸生急，乃投瓦礫，擲按察，按察走匿，堂階哄然。監臨大懼，欲易明日試，劉公大夏曰：「非製也，且雨驟，勢必霽。」乃令一武官立案上傳言：「諸生宜自度，能決科則留，否者出。」諸生皆聽公言。已而出者雲洶，監臨懼，以為遂空群矣。薄暮雨止，諸生請燭者尚八百餘，諸執事方喜公處分得宜。是歲試者少，主司精於檢閱，得人最盛。
嘉靖甲午，吏部尚書汪鋐子試順天不第，上疏指摘場事，以太祖誅劉三吾為擬。考試官侍講學士廖道南、侍讀張兗，引劉儼、陳循、王文事答之，俱不問。
張桂執政，黜翰林二十八人改別官，楊邃庵一清遂得乘間引所厚入院。時戊子順天鄉試，韓邦奇、汝節、方鵬、時舉俱以按察司副使改春坊庶子，兼修撰，主試事。韓前序引經「元首起哉，股肱喜哉。」又曰「帝光天之下，萬邦黎獻，共惟帝臣。」倒節其語。提學御史周易因劾韓，經語本「股肱喜哉，元首起哉」，「帝光天下」，至於「海宇蒼生」，而韓引云云，亦誤書海隅為海宇。內批捃其失，兩謫之，四方相傳為笑。然周劾雖當，實因韓序不載其名而發。
萬曆己卯，高中允主南京試，出題「舜亦以命禹」。一時試者，以非素所擬，皆閣筆，送惡語詈主司，謂用禪受事媚江陵，因而籍籍。至甲申，言官遂劾高，謂江陵謀不軌，而高從臾之。削其職，仍追毀誥敕。大抵當江陵盛時，媚之者伊周之不足而至大禹，誠可恨，而若如言官所言，非也。毋論江陵無不軌謀有不軌謀，而以此示人，可乎？因憶徐武功與曹石冒而下獄，鍛煉無所得，乃摘其自撰告詞有「績禹神功」語，坐不道，幾棄世，以雷震流金齒。然則禹豈人臣所宜擬也？
○科目
《宋學士集》云：「濂聞前定二事，甚異之，語於金谿吳君伯宗，伯宗曰：「豈惟是哉！庚戌之夏五月二十二日，臨川通判王黻夢城中作樂迎狀元，黻甚訝之。二十五日，忽聞使者來頒科舉之詔。其年秋，伯宗濫充江西鄉試第一，眾已謂與夢葉，至廷對日，復擢寘榜首，鄉里至今以為美談。」濂觀傳記中所載，如此類甚眾，未敢信也。今親聞吳君之言，其有不可信者乎？姑書之，以見人囿氣化中誠有一定之命，不可以智求，不可以計免也，自修之外，一聽於天而已。洪武十八年乙丑會試，黃子澄第一，練子寧第二，花綸第三。及殿試，讀卷官奏花綸第一，子寧次之，子澄又次之。是年童謠云：「黃練花，花練黃。」時人莫解，後果驗。殿試先一夕，上夢殿一巨釘綴白絲數縷，悠揚日下，及投首卷，乃花綸。上以其年少抑之，已而得丁顯卷，姓名與夢符，遂擢居第一。數先定矣。
永樂丙戌，閩人林環夢其友人李文淵饋犬肉一片，環彎一臂，受之，遂狀元及第。一片犬肉，乃狀字，彎一臂，類元字。後官文淵閣學士，李文淵其兆也。
徐瓊始入邑庠，掌教預夢有馳告之者，雲西王先生至，蓋先年禮部尚書王公英，亦金谿人也。翌日，掌教見公曰：「子勉之，西王先生聲跡，將於子乎在？」厥後入翰林，曆學士，詞翰名四方。式媲美西王先生，官至禮部尚書，位望亦與之等。而掌教之夢果符。
永樂甲辰，上臨軒策士，以孫曰恭為第一，邢寬為第二。既而曰：「孫暴不如邢寬。」遂擢寬第一，仍朱書其名於榜首，一時以為盛事。
正統戊子，吳縣學池中蓮一莖三花，巡撫周文襄見之曰：「行有當之者。」明年，施修撰槃以縣學生狀元及第。成化辛卯，郡學池蓮亦一莖二花，明春，甘露降於學之桃梅，越二月，而吳文定為狀元。又吳人舊傳云：「穹窿石移，狀元來歸。」弘治丙辰，狀元為朱學士希周，前一歲穹窿山風雨中大石自移，時學士猶為諸生雲。
孫狀元賢赴會試，途中投宿一民家，主人禮之甚隆，飲食一呼而具。賢疑其家有他會，問之，主人云：「昨夜夢狀元至，故治具以俟，今日公至，應此夢無疑矣。」賢竊自喜，至期下第而歸，後一科果狀元及第。
王華在塾，嘗一夕夢迎春，歸其家，前後鼓吹幡節，中導白土牛，其後一人輿以從，則方伯杜謙也。既覺，以竹軒公、岑大夫人皆生於辛丑，謂白為凶色，心惡之。遂語諸生欲歸，諸生堅留之，甯生曰：「以竑占是夢，先生且大魁天下矣。夫牛，醜屬也，謂之一元大武；辛，金屬，其色白，春者一歲之首也，世以狀元為春元，先生之登，其在辛丑乎？故事，送狀元歸第者，京兆尹也，其時杜公殆為京兆乎？」辭歸，舟過洞庭，阻風君山祠下，因入祠謁，祝者迎問曰：「公豈王狀元耶？」華曰：「爾何從知之？」祝者曰：「疇昔之夕，夢山神曰，後日薄暮有王狀元來，吾以是知之。」華異其言，與梅莊之夢適相協。
固安縣偶大水，崩岸斷橋，岸邊出一碑，碑上題十字曰：「橋崩天子過，碑出狀元來。」其年武宗南幸，過其邑，次年辛巳，邑人楊維聰狀元及第。
張治庚辰舉南宮第一，州有龍化湖，舊有識云：「龍湖坼，榜元出。」公嘗憩而樂之，因號龍湖。及計偕北上，湖忽暵涸龜裂，果符應。
嘉靖己丑試卷，肅皇帝親為批閱，有御筆者，登科錄盡刻之。工書劉清惠公麟在讀卷之列，紀以詩曰：「宮闕東偏紫閣西，九官分局主恩齊。明明撫運收才後，穆穆臨文自品題。手諂日中垂藻鑒，奎文時暝散雲霓。安車打伴南宮宿，中使宵傳有禦批。」我朝狀元，以直諫而被謫者三人，羅倫、張升、舒芬也。羅倫論李文達奪情起復，張升論劉吉，舒芬諫武宗南巡。此三人者，直可謂不負大科矣。
李旻字子陽，錢塘人，成化二十年進士及第，一授翰林修撰，曆兩京國子祭酒。明習典禮，振舉師模，蓋亦不負科名。仕至南京吏部侍郎。
成化丙戌，羅狀元倫以言事謫外，復言修撰，贈諭德，諡文毅。嘉靖己丑，羅狀元洪先亦以言事為民，官止讚善，贈光祿少卿，諡文恭。兩人地同姓同，大魁同，言事同，講學同，從六品得諡同，贈官從五品同，尤為奇絕。
諸大綬第時，越臥龍山鳴，聲聞數里，君子知公非常人。其後十五年，而張元忭及第，是山亦鳴。
宋乾道間，單尚書夔生母媵也，又往耿氏，生侍郎延年。及死，尚書、侍郎爭葬其母，事達朝廷，孝宗曰：「二子毋爭，朕為葬之。」一時以為美談。永樂中，長樂馬某娶妾，生子鐸矣，而妻妒不容，嫁之同邑李氏，方有娠，未幾生子，故以馬名之。後鐸中永樂壬辰狀元，馬中戊戌狀元。一母而孕兩狀元，可謂曠古之奇。
國朝狀元，正統丙辰周旋，至弘治丙辰，則朱希周，正德甲戌唐皋，萬曆甲戌則孫繼皋，亦一奇。
會元登狀元者八人：黃觀、商輅、吳寬、錢福倫、文敘、楊守勤、韓敬、周延儒。
狀元曾登解元者十一人：黃觀、吳伯宗、林環、蕭時中、陳循、商輅、柯潛、彭教、謝遷、李旻、楊維聰。
狀元入閣辦事者十一人：胡廣、曹鼐、馬愉、陳循、商輅、彭時、謝遷、費宏、顧鼎臣、李春芳、申時行。
狀元官學士者二十三人：吳伯宗、胡廣、曾棨、陳循、曾鶴齡、邢寬、馬愉、曹鼐、劉儼、商輅、彭時、柯潛、孫賢、王一夔、吳寬、謝遷、曾彥、費宏、顧鼎臣、唐皋、姚淶、李春芳、羅萬化。
狀元兼學士二銜者五人：胡廣文淵閣學兼翰學，胡廣左坊學兼翰學，商輅同上。曾棨左坊學兼讀學，彭時同上。劉儼右坊學兼讀學。
狀元兼殿學二銜者一人：陳循以華蓋殿兼文淵閣學，修《寰宇通志》。
狀元贈三官者一人，本朝所無之典：曹鼐贈少傅、吏部尚書、文淵閣學士。
狀元有諡者二十七人：胡文穆廣、曾襄敏棨、馬襄敏愉、曹文忠鼐、施莊僖槃、劉文介儼、商文毅輅、彭文寬時、孫襄每賢、黎文僖淳、謝文莊一夔、羅文毅倫、張文僖升、吳文定寬、謝文正遷、費文憲宏、毛文簡澄、朱恭靖希周、顧文兼鼎臣、呂文簡柟、舒文節芬、羅文恭洪先、李文定春芳、諸文懿大綬、丁文恪士美、申文定時行、羅文懿萬化。
狀元三主會試者二人：曾棨，永樂戊戌、甲辰以讀學，丁未以左坊學，三主會試，復再主順天。柯潛，天順庚辰、癸未以寶少兩主會試，癸未火發而出，仍以洗馬主之，而景泰丙子以學士主順天鄉試。
狀元兩主會試者二人：吳寬，成化丁未以右諭德，弘治壬戌以吏侍學士，兩主會試。申時行，萬曆丁丑以詹事學士，庚辰以尚書大學士，兩主會試。
陳循以正統九年入內閣，至戶書，景泰中，至華蓋殿學，典樞機者十年。天順初謫戍，五年十二月放還。
商輅，正統己卯領解浙江，乙丑為會試廷試第一人，士林豔羨。蓋年二十二發解，十年而成進士，四年而以修撰入閣，七年而以兵侍歸。歸十年而復入，二十年而以少保歸，又十年乃卒。在內閣十八年。
朱希周，弘治丙辰狀元，盛德為天下師表，壽至八十四，及見嘉靖丙辰狀元諸大綬而勿，亦為盛事。彭時在內閣二十年。謝遷腰玉者二十九年。
狀元加上柱國一人，申時行。
《弇州別集》云：狀元入內閣者，自國初至今十一人，入閣而不得大學士者，馬公及曹公也。官大學士而非入閣者，吳公伯宗也。入閣又為大學士而止五品者，胡公也。
○容止
王禕長身山立，人初見之，若不可近，及接之，聽其言，情意藹然，恨知之晚。
陳性善入翰林為檢討，初，誠意伯劉基卒，上遣御史李鐸往取其遺書，基子璉出書於石室中，從鐸詣闕上之。召善楷書者，入便殿翻錄，性善與焉。時上威嚴，進見者人人惴恐，或惶汗不成一字。性善動止安雅，書法妍正，上嘉悅。
倪公謙生異甚，體有四乳，雙瞳炯炯如電，子嶽，其豐如公，而修偉過之。父子同官翰林，同為尚書、宮保。金陵人並其封公稱三代尚書倪家。
王守溪云：成、弘間翰林聲望最著者，吳寬、謝遷二人，皆狀元及第，儀貌修偉。寬溫粹含弘，遷明暢亮直，並有公輔之望。
陳白沙身長八尺，目光如星，右臉有七黑子如北斗狀，音吐清圓，大類中州產。常戴方山巾，逍逍林下，望之若神仙中人。
尹同仁，天順庚辰同考會試，得謝公一夔卷，列之第三，進試於廷。英廟覽對策，嘉悅，擢第一。傳臚之旦，褒然眾中，縉紳屬目。李文達公尤喜得人，後有及第者輒曰：「安得偉器如謝某者乎！」初從尹鳳岐遊，語人曰：「大觀他日所造，吾不及也，吾於文字間卜之矣。」卒以大魁，官學士，位司空。
顧鼎臣長七尺，虯須虎觀，自炯炯射人，聲吐如鍾。性
斤弛，好聲酒及內，或以風之，意味勿屑也。自其在班行，上固以目屬之。