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客遊吳，入閶門，遊塵市囂與高樓閣道相上下，其中無逸民高士之居也，望而知之。出閶門可三四里。去彩雲橋百步，有宅一區。黃土築牆，蓬蒿綴屋。夾窗疏欞，明淨可數。有人補衣苴履，讀書詠歌，聲出金石者，王人鑒德操也。余過訪德操，讀吳參議文仲所述《世德敘》。德操四世一身，皆持齋斷肉，泊然如老僧，卜隱於斯者百有餘年矣。余閑居訪求吳中舊事，勝國時有俞琰先生，隱居南園，著書讀《易》。而琰之子仲溫，仲溫之子楨，楨之孫嗣之，皆隱居尚志。楨為都昌令，未期月，解官食貧，蓋亦范史雲之流也。今王氏亦四世矣。後之人有習於吳之故者，其亦可以附俞氏之後與？余觀俞氏家集，名人遺老若陳子平、鄭明德、陳叔方、於壽道諸公之詩文，皆備載焉。而王氏之序世德者，則文仲一人而已。今吳中所謂文章家者，壇坫相望，幹謁走其門，碑版照四裔，往往而是。文仲前輩名家，詩筆爾雅，吳人以為東家丘，未嘗過而問焉。德操表著先德，不走集世之焰焰者，而惟文仲之求，斯可感也。唐人有齎持金帛求牌版於王縉者，昏夜扣摩詰之門。摩詰笑應之曰：「大作家在彼。」繇昔視今，亦可為一笑。文仲序述後，又二十年，而德操屬余繼為之贊。贊曰：
皋廡不存，樂圃已荒。天隨往矣，杞菊不芳。太原四世，石澗七葉。德園並遊，竹素相接。吳俗囂囂，吳文靡靡。巢車載塵，緗帙盛矢。蕭然斯編，如水中月。文心道韻，千秋可掇。
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