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余為諸生時，與嘉定李流芳長蘅、昆山王志堅淑士交。已而與長蘅同舉於鄉，萬曆庚戌與淑士同舉進士。三人者，器資不同，其嗜讀書，好禪說，標置於流俗勢利之外則一也。長蘅沒，余哭而銘之。今又哭吾淑士，而其子又以銘為屬。嗟乎！余衰遲無用，久居此世，天其芃遺之以銘吾友乎？其可哀也已！
淑士初任戴冠，其字曰「弱生」，與長蘅同研席，為詩文已知法唐、宋名家，而深鄙嘉、隆之剽賊塗塈者，以為俗學。窮經辨志，有古先儒者之風。及官南駕部，雅不欲以遊閑談宴，把玩日月。而又謂隨俗詩文，徒以勞神嘩世，非有志者所為。乃要諸同舍郎為讀史社，九日誦讀，一日講貫。移日分夜，矻矻如諸生時。少間，借金陵焦氏藏書，繕寫勘讎，盈箱堆幾。嘗為詩懷長蘅曰：「一編餘故簏，字畫麻姑細。仿佛共丹鉛，深夜重門閉。」亦自狀其居官況味如此也。通籍二十餘年，服官僅七載。後先家居，薄榮進，寡交遊，壹意讀書。而其讀書，最為有法。先經而後史，先史而後子集。其讀經，先箋疏而後辨論。讀史，先證據而後發明。讀子，則謂唐以後無子，當取說家之有裨經史者以補子之不足。讀集，則刪定秦、漢以後古文為五編，尤用意於唐、宋諸家碑誌，援據史傳，摭采小說，以參核其事之同異，文之純駁。蓋淑士深痛嘉、隆來俗學之敝，與近代士子苟簡迷謬之習，而又恥於插齒牙，樹壇鳷，以明與之爭，務以編摩繩削為易世之質的。其自任最重。讀佛書，研相而窮性，闡教而宗，手寫《華嚴》至再，著《太上感應篇續傳》，以輔翼因果之書。暗以榰柱世之盲禪，而不輕與之辨駁，亦此志也。南駕部秩滿，升僉事，提學貴州，辭疾不赴。用言者薦，起浙江，以母憂歸。再起，提學湖廣，卒於官。淑士恂恂，體若不勝衣。居官執法，屹然如山。南駕部典司勘合，不以片紙假人。所至守律令、謝請托、理冤抑、問疾苦，手削爰書，雖老於文法者無以過。其在浙也，議鹽法者欲行溫州票鹽以佐餉，議水利者欲盡隳諸壩，客艘直達會城，皆名美而實不便，力陳其不可而止。其奉職循理，不欲為好名生事，皆此類也。督楚學，惇行崇禮，好古教化，楚士聞其公而喜，睹其明而服，習其反覆教誨，出於至誠，莫不洗心回面，誓不忍負。方奉旨紀錄，為海內學政第一，而竟以勤其官死。嗚呼！其斯以為文學政事，彬彬文質之君子歟！往長蘅語余：「子才高意廣近於通，淑士小心精潔近於固。我通不及子，固不及淑士，然居二子之間者必我也。」今長蘅之風流儒雅，與淑士之束修好古，皆足以傳於後世，而余獨棲遲連蹇，老而無成，執筆而誌其葬，其能無愧色已乎？
王氏出琅邪，十六世祖某，為昆山州學正，始家於昆。曾祖諱三錫，知河南光州。祖重鼎，贈奉直大夫。父諱臨亨，知杭州府。母張氏，生三子，淑士其長也。仲志長，季志慶，皆舉於鄉，以文行有聞。妻朱氏，封安人。子四人：偲、偕、佼攵皆有聲膠序，而衎尚幼。一女嫁顧錫眉。淑士卒於
崇禎六年
八月八日，年五十有八。次年十二月，葬吳縣西山之真珠塢。銘曰：
鄧尉之山，有宅一區，君今葬焉。空山老屋，梅花千樹，澗戶依然。展如之人，焚膏宿火，落月殘編。我懷君詩，南園北郭，竊比前賢。鉤玄提要，著書滿家，朱黃駢闐。以方水心，次則石澗，誰曰不然？過而式者，徵於斯銘，後千斯年。
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