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莊周氏之言曰：「瞻彼闋者，虛室生白。」謂人能遺耳目，去心意而任夫性，則道集至虛之宅，而純白生焉。四明陳君德明悅其說，乃以「生白」名所寓之室，介友人求予記之。
予嘗讀周之書，觀是說者，雖仲尼所以告顏子，蓋寓言耳。其義雖美，然未能盡合乎聖人也，陳君豈將學者邪？周之道，蓋欲放心自得之場，以與物寘，所謂遊方之外者也。君今筮仕昌朝，出讚宥府，簡牘填委，實待剸裁，而目欲無所視，耳欲無所聽，而心欲無所思，能乎不能也？君既不能為之，則吾亦不能言之矣。請言其可能者以記君室，可乎？
夫心之體本虛，有不虛者，物之窒也。物非能窒之也，誘於物而為之累也。故聖人教人，目不能使無視，能勿視於邪；耳不能使無聽，能勿聽於淫；心不能使無思，能勿思於妄而已爾。苟三者之用皆出於理而不私，則雖日與物接，其外蔽交，而中之虛自若也。吾虛既存，然後光明洞徹，昭然而不昧者發焉。燭至幽而不遺，察至隱而能著，此則明而誠，誠則明之道也，又豈務於虛寂而無為於世者之事哉？君好學善辯，嘗燕休是室之中，尚能虛心而觀以審其取舍之幾也夫！
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