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卷十五·箋牘類
答梅開府先生
馬頭數語，略識英雄皮毛。寧夏之功，始見英雄面目。去年見龍湖，談及足下，始得英雄神髓。英雄之難識如此。不肖近攜兩弟都門，時時劇談，間有一二語可聽者，恨不得請正足下耳。
又
三弟，愚兄弟中白眉也，阿兄頗心遜而私賞之。然自謂是瘡痂之好，豈期足下亦偏嗜乎？劉晉川開口見舌，意見亦少，然不肖所取，正以其無意見耳。世之一生談禪，意見熾然者不少，如晉川之脫灑亦自可喜也。知足下眼空世人，然朋友實難，何可備責。愚兄弟寒燈劇談，概多孟浪之語，語繁非筆楮能盡，無由請正大方。千里同心，鑒之聲外，當不俟耳聞矣。
答編修吳尚之
來劄云：「年來實見全體顯現，而根塵偶處，遂為物轉。」不知足下自早起至晚，是根偶塵耶，塵偶根耶？根塵偶時，根名物耶，塵名物耶？為物轉時，塵轉根耶，根轉塵耶？此全體受根塵轉耶，不受根塵轉耶？若受根塵轉者，不名全體；若名全體，亦決不受根塵轉矣。足下「遂為物轉」一語，成虛設矣。願足下明以教我。
近來學道者，多半是虛脾，大率欲人說他誌韻高遠，有道氣，便作官而已。獨足下眼睛如此，其於作官一念，想已灰冷。如今真參實證，續佛慧命者，非足下其誰？弟塵緣不斷，好名好官，都是眼明作祟。然則足下兩眼，是足下功德天助道品也。一笑。
龔壽亭母舅
三年之間，時時聚首暢飲，極盡山林之樂。將為此趣可要之白首，而微尚不堅，匆匆就道。寒月長途，嚴霜催我鬢，朔風鑽我骨，亦復何興，而蹩躠不休。遂使雲心齋前，蒼筠無色，薜荔笑而猿鶴怨。蓋未抵濁河，而意已中悔矣。且年來放浪詩酒社中，腰骨漸粗，意態近傲。昔年學得些兒罄折，盡情拋向無事甲裏，依然石浦河袁生矣。前偶有詩曰：「狂態歸仍作，學謙久漸忘。」蓋情語也。千萬莫輕易出山，囑囑！
答汪提學靜峰
趙侍御來，得手教，相與撫掌大笑。再三把玩，心癢難禁，即日作一答書。而憲台森沉，無敢將去者。今復得手教，名言滿紙，益修密行，不被人覷破，尤是妙語，正與弟前答書相合。但兄說得渾涵，而弟發泄太盡，即此便是弟不能密行處也。此個密密關竅，惟兄能知之，亦惟兄能行之。弟則行解絕不相應，三復手教，徒增愧歎。所云「昏昏度日」四字，正為弟設。兄宦業犖犖，品望日重，惺惺不足以盡之，況昏昏乎！蜣背舊侶，獨一蕭玄圃、王衷白，歲月幾何，良朋難得。茫茫宇宙，尋素心友易，尋怕死友難。即如玄圃、衷白二兄，性命見解，較艮背時固大進；而生死恐怖，較艮背時則漸退矣。大抵二兄與弟，俱逃不出「昏昏度日」四字。兄惺惺者，幸先度我。
猶憶客歲，諸兄夜集，談及去我相之難。弟應之曰：「諸兄終日波波為人，把我撇在一邊，安得談無！」弟願世人且有我相。譬如世人重金銀者，十襲深扃，惟盜是虞。何也？有金銀相也。世人若有我相，亦必急急忙忙尋一片安頓處，肯任阿旁獄卒負之而趨哉？若真欲參禪，此時單單隻有一個疑，如一人與萬人敵相似。至於要修密行，兄意不過欲遮護得十分完好，此於作官及應酬世人甚妥，打發生死，尚覺未穩。如何，如何？弟此論甚迂，聊補大教之所不及。風便更望教之。
啟王荊石座主（時方家居）恭惟老師閣下，道協黃中，學深玄奧。承天而為一柱，佐地以育百昌。九夷八蠻，咸訊寇公之舉動；兒童走卒，皆知司馬之勳名。至於進退之間，尤處禮義之正。初則安車屢駕，尚躊躇而未前；既而溫綸載頌，始幡然而就道。東山再起，謝公果慰夫蒼生；震器既安，留侯遂托於黃石。成而不宰，去之弗居。歸山而道彌尊，晦跡而望愈重。惟烏衣之舊第，即綠野之尊堂。托勝情於雲霞，寄遠襟於魚鳥。斯可謂功成身退，奉行天道者矣。
宗道譾劣之才，猥下之品。昔奏薄技，遂荷甄收。拾之藥籠，近於函丈。身豈北野之馬，哀其長鳴；人非南山之銅，施以熔鑄。此之為德，銘刻為輕。特以陰陽為患，霜露徂侵。因柳肘之忽生，守蓬戶而未出。是以老師還朝之日，曾不得與望塵之眾，肅迓台旌。及歸裏之時，又不得從祖帳之末，遙睇仙舫。歲月冉冉，心旆遙遙。去年迫於父命，復就微官。李禦無從，馬帳迥隔。過平津之館，猶想光儀；望吳會之雲，徒深仰止。斯宗道所為日夜懷歉，夢想為勞者也。緬思老師毗世之業已畢，出世之道雙修。直窺洙、泗、伊、洛之源，參以青牛黃麵之說。久詣寶所，已得玄珠。如宗道者，跧伏數年，學無寸益。亦欲稍窺性命之理，少副賞鑒之精。而弱植鈍根，欲從未由，老師亦憐而教之耶？方有入場之役，匆匆具啟附候，臨楮曷任悚仄之至！
梅開府寄黃鼠
生平嘗恨未得飽啖此味，乃大中丞令兩力舁至，滿案盈俎，皆是物也。書生一生未曾得此雄啖也，第損郇廚太甚耳。
劉都諫
二三兄弟，十載之中，把臂分袂，蓋無定矣。然諸丈道路修阻，會晤維艱，固無足異者。獨仁兄所居，去都門甚邇，而不得一遂良晤，跬步之間，有若天涯，倍令人相思如渴耳。昨夜開佳釀，烹魚調蔬，既醉且飽，恍如曩昔過從高齋大嚼時情景。獨恨無主人相對舉觴，醉飽之餘，懷思彌深，奈何，奈何！仁兄宴坐擁琴書，吟嘯自適，懷抱甚暢。顧奇偉高名，世人所急，東山雖樂，恐不能長留謝安石也。
梅開府
忽接手教，展誦不能去手。門下功蓋天下，而文章亦妙天下。詞客文人，欲為詩歌稱功頌業而不可得，即搜腸竭吻，曾不滿大中丞一笑。今不佞幸藉筆劄之役，少寄讚歎，深愧樸樕，不能藻潤天言，以當台意。而門下顧先之以華牘，重之以厚貺，是詞客文人所不能得，而一椎魯少文之夫，乃緣蒙之，能無璟顏也！
陳學博
士固有文不工而不見收者，亦有文工而偶見詘者。今足下之文佳甚，而不佞亦頗免拙目之誚，於二者何居，而致足下困冷氈乎！豈不佞過耶，抑足下之數耶？出闈後，得睹芝宇，愈令人悵惘不可言。或者造物之奇，不欲處足下卑第耶？不佞所望於足下者蓋甚遠，幸勉旃自愛。
湯義仍
一別遽隔歲矣。王子聲音耗，足下亦聞之耶？此君神強骨勁，雙眸清炯，有壽者相。弟即聞，亦未忍信。倘傳者非謬，則造物亦太不憐才矣，何論世人。足下久淹墨綬，又奚懌也。以弟觀足下，如《世說》所刊文學、豪爽、言語，蓋總具之。所取亦已太過，宦路升沉，自不必論。不然，是世間真有揚州鶴也。
黃司業毅庵
不聆仁兄笑語垂一年，花下清尊，燈前雅謔，俱為夢中事矣。仁兄坐皋比，海內青衿圍繞，叉手諦聽，鳴道覺人，建樹甚偉。而弟也碌碌如昨，略無短長之效，言之汗頰。手教遠及，兼之新刻，甚感高雅。展讀新課，不能去手。既羨海內奇士之眾，又羨法眼賞鑒之精。仁兄造士之功，此其一斑矣。
又
橋門士皆海內名賢，莫不長跪聽命。足下至貴倨也，而幾席之間，左攬右眺，無非名山。仕宦之樂，與棲隱之趣，一日而有之，安在世間無揚州鶴也。弟入春來，拮據嫁奩，冗瑣可厭，窮與忙會，貧與病兼。今尚平之累幸粗畢，從此五嶽之遊，不作障難矣。明年有坐小舠，杖枯藤，泊燕子磯下者，吾兄試屏八騶訪之，則手教所約，一觴一詠，同此攬結，不旦夕可踐耶！
答陳徽州正甫
同里同籍復同臭味者，兄及汪靜峰、不佞弟耳。藉令兩兄並賤兄弟三人者，得朝夕聚首，縱口劇談，豈非人間第一樂事。然此所謂法喜禪悅之樂，非人間樂。豈惟人間，即欲界諸天，亦不得望此樂，以故不得不為造物之所妒，而萍分蓬散，悵然各歎一天矣。
二家弟往有書來云，自到吳中，久不見偉人，得晤陳丈，是日復知有朋友之樂。三弟亦以白嶽良晤誇我。當此之時，若令袁長公得與，不知又添幾種雅談，幾番雅事矣。潘雪松亟稱仁兄治行，道人作用，固應如此。
來諭又云，時取《圓覺》諸經尋繹。既作循良，又圖作佛，此龔、黃諸君子所未夢見也。近同參諸兄，看《圓覺》白文，欲弟強釋數語，不得已隨看臆識，今抄首章請正。昔人錯一轉語，罰作野狐，弟不知當作何等。極佳墨寄一二塊寫經，不為貪也。
李卓吾
忽得法語，助我精進不淺；又得讀近詩，至「白盡餘生發，單存不老心。遠夢悲風送，秋懷落木吟」。使我婆娑起舞，泣數行下。近作妙至此乎！豈惟學道不可無年。沁水父子日與翁相聚，想得大饒益。焦漪園常相會，但未得商量此事。陶石簣為人絕不俗，且趨向此事，極是真切，惜此時歸裏，我輩失一益友耳。王衷白是一本色學道人。此外又有蕭玄圃、黃慎軒、顧開雍諸公，皆可謂素心友。因手教訊及，故云。又諸兄曾論及一貫忠恕，生戲作時藝一篇，謹錄一紙請正。二舍弟病瘧三月幾殆，今始愈，已改教矣。
又
前得沁水書，即日作數字奉報，不知沁水人能乘便寄到雲中不？《孫武子注》，今日過一友人齋中始得見之，匆匆僅讀得首一序。此等真文字，惟蘇長公有幾篇相近，餘亦未足方也。方同諸兄遊上方歸，才釋馬棰，小休榻上，忽見案頭有翁書，展讀一過，快不可言。又得讀與焦弱侯書，又得讀《四海八物》，目力倦而神不肯休。今日又得讀《孫武子敘》，真可謂暴富乞兒也。
近日閑中，隨筆記所見所說，將百餘段，不能悉寫請教，聊抄數章，博一笑。二弟當在八九月間謁選。三弟在家，閉關作時義，前有書來，自雲決中。然未知命數合中否？不佞讀他人文字覺懣懣，讀翁片言隻語，輒精神百倍。豈因宿世耳根慣熟乎？雲中信使不斷，幸以近日偶筆頻寄，不佞如白家老婢，能讀亦能解也。笑笑。
又
病瀉甚久，裁候甚疏，心則朝夕左右耳。晦昧為空，為字從來未有如此解者，未有如此直截透徹者。為之一字，正是今古學道人銅枷鐵鎖，一切聲聞緣覺，妄為修證。古德訶其重厚昏沉，此是通身晦昧，坐在為字中者。即如入地菩薩見性，尚隔羅縠，是亦未能脫盡晦昧。蓋一分見處，便是他一分為處。一分為處，便是他一分晦昧處也。所以《楞嚴經》末段，由盡色陰方盡受陰，由盡受陰方盡想陰，由盡想陰方盡行陰。千般嶇崎，正墮在識陰黑暗區宇裏，千為萬為，博得晦昧，則亦何益之有哉！顧安得翁廣長舌頭，圓通手腕，將此全經注釋一遍乎？第恐後溫陵注行，前溫陵注無處發賣耳。一笑，一笑。
雖然，晦昧為空，此是古人禪病，非今人禪病也。以不肖所見，今世學人，其上者堆積一肚佛法，包裹沉重；還嫌禪學疏淺，鑽研故紙不休。此等人正是為有，何曾為空乎？又有一種口裏說我學禪學道，其實昏昏兀兀，接客之暇，籌計家私；飽飯之後，算量資俸。三乘十二分教，一字不看；一千七百則公案，一語未聞。若此種人，晦昧則盡晦昧矣。但是晦昧為有，不是晦昧為空耳。茫茫宇宙，覓一晦昧為空者，且不易得，而況絕學無為者哉！
今歲天氣不甚熱，雲中地高氣爽，清涼當更倍此。院署敞豁，想見居士擲拂，中丞緩帶，高談之狀，甚愉快也。家弟新刻，亦復翩翩自喜。前於一友人齋頭見之，待渠寄到時，當寄覽也。
梅開府
以門下之功，以門下之才若望，而欲高蹈人外，萬無得遂之理。今世界如一大舶在驚濤中，隻靠數輩老長年，有不得出者，又有欲歸者，其奈蒼生溺何？處處好從赤鬆遊，不必棄侯印歸山中也。適有喪女之變，匆匆附此，言不暢心，惟蘄照亮。
馮侍郎琢庵
甚哉閣下篤孝之感也！既以精誠感主上，荷封綸之錫；又以精誠感司命，延屬纊之音。甚哉閣下篤孝之感也！展對教言，慘愴忉怛，所不忍讀。顧太翁立德樹功，已足不朽，生榮沒哀，亦可無憾。而未了之志，不竟之業，則屬之閣下。倘閣下以沉痛致摧瘠過甚，非所以安太翁於冥冥也。為太翁，為吾道，為蒼生，抑哀自愛，甚幸！
陶編修石簣
得兄與黃慎軒書，知近日杖屨在天台、雁蕩間，同遊者為我家中郎，所遊幾峰，何峰最高，何洞最奇，相對作何語，會何異人，幸一一寫示。
小女以產後病死，思欲出遊，遣此苦懷。棺斂畢，即同王衷白、黃慎軒遊小西天，遊上方寺。小西天石經洞，近窗者可讀，此自是震旦山岩第一勝跡。有雷音洞，中四柱俱生成，稍加刻畫，為千佛像，四壁皆刻經。其巔有五台，北台最高，如蓮花在水中央。東台亦奇。五台相近，一日可遍，同遊者以為希有矣。及遊上方，則小西天尋常培絪耳，相去不止蓬楹之辨也。大約此山從烏山口起，兩山夾道，澗水中流，茅屋麥隴，俱在澗邊。惜天旱澗涸，愈進愈狹，愈狹愈奇。至接待庵，則山勢粘天，僅通一線。人從線中進，三步一回，五步一折。仰視白日，跳而東西。返觀此身，有如蟹螯郭索潭底，不見岸端。如此幾里，然後登山頂，據危石，數諸招提，得一百餘處。右有陡泉，石壁光滑，五色雜錯，躍起二百丈。上有石冠石柱，欲墮不墮，仰視足酸不禁。又有望海諸峰，左有大摘星峰、小摘星峰，此皆護山峰也。遠者包絡數層，不能悉記。
由大摘星峰蛇行，倏高倏低。越數嶺，乃達一洞，名雲水洞。甫入數丈，昏黑不可辨，一門如甕口，即同遊瘦小者，亦頭腰貼地乃得過，況不佞之龐然者哉！既入此口，篝火一望，高廣俱不可窮際矣。方縱腳行數十步，又忽閉塞，斂臂拳曲而度，異狀奇形，不可悉數。有潭，有黃龍白龍懸壁上。又有大龍池，有龍盤池畔。又有臥佛，頭甚似佛。石獅子、石蠟燭、石鍾鼓，叩之真鍾鼓也。又有玲瓏塔、梵山、須彌山，此山絕高，不見其末。又有石獅子洞、鐵壁、銀山、雪山、石羅漢、石幡，其色皆正白，或如蜜脾，或如蜂窩，甚高廣，驚心駭目。同遊客有熟東南名勝者，亦歎詫稱奇。惜遊此者少，遊洞者尤少，以故無名於世。即我輩亦但知有小西天，不知有上方山也。
遊眺甫畢，入門偃臥，少休腳力。而盛族太學君來索書，蓬首信筆，作此奉報。心所欲言，時迫不能縷縷。弟畏熱畏勞，殊無主試興，倘中堂見許，八月間出入盤山一段因緣，遊畢當再報也。足下選勝於南，我輩探奇於北，固知世間大有閑人。一笑，一笑。二弟不知尚同遊否？索書人甚急，不暇作家書，倘相聚以此示之，見弟近況耳。
又
吳、越間名山勝水，禪侶詩朋，芳園精舍，新茗佳泉，被兄數月占盡，真不虛此一歸。而弟也躑躅一室之內，婆娑數樹之間，得意無處可說。雖居鬧世，似處絕崖斷壑，耳目所遇，翻助愁歎。乃知世外朋儔，甚於衣食，斷斷不可一刻不會也。
岑寂中讀家弟諸刻，如籠鴝鵒，忽聞林間鳴喚之音，恨不即掣絛裂鎖，與之偕飛。家弟書云：「石簣無日不禪，間一詩；弟無日不詩，間一禪。」禪即不論，詩可錄數篇教我。杖履所至，應有紀述，並乞錄寄。燕中求友，亦甚艱難。近又尋得一人，曰顏與樸，相遇無幾，又別去矣。此君氣和骨硬，心腸潔淨，眼界亦寬。第學問稍有異同處，家弟亟口讚歎。令弟今秋倘得俊，偕計入都，可得晤談矣。
社友頗參黃楊木禪，非是不聰明，不精神，可惜發賣向詩文草聖中去，一時雨散，關山萬里，從此耳根恐遂不聞性命二字。熟處愈熟，生處愈生，亦可慮也。謝宛委從塞上來，劇談二日，稍破寂寞。惜便別去。拙詩數首請正，聊見近況。