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公諱汝稷，字元立，吳郡之常熟人也。以父文懿公任為郎，累官長蘆都轉運使，詔加太僕寺少卿，致仕。公娶徐尚書之女。文懿公之喪，三年不入內。徐有通問之奸，公叱去之。尚書聲勢烜赫，郡邑吏承奉風旨，脅持萬狀，親知故舊，交關遊說。公屹不為動。則養死士遮道刺公，黃金白刃，交錯衢路，覆巢毀室，命在漏刻。公廬於文懿之墓，明燈讀書，門闔不閉，指墓前宰木以誓曰：「此吾死所也。」一日持平交刺謁尚書，踞客座。尚書厲聲詰問：「生自念亦有所悔乎？」公仰而應曰：「悔不能刑於寡妻，至於兄弟。」尚書默然而止。筮仕得台府散僚，廉辨持大體。軍餉自府幕給發。有入官常例錢。公在中軍府，悉謝去。已稍遷左府。故事，中府都事出，軍士跪逆諸途。它府則否。軍士之跪逆左府，自公始也。同官與豐城侯爭禮，執政右豐城。公取永樂中儀注以進，執政莫能難。扶溝令以抶宗人被逮，嚴旨下部議。公為刑部郎，當具讞，請於尚書曰：「宗人安得佚？宗正條：微服入令庭，令自抶扶溝民耳，何罪？」讞上，令得釋。南繕部為奸商窟穴，興作輒倚辦商，冒破金錢無算。公請用兩關榷木。榷木不至朽蠹，而商不得比而為奸。榷龍江關，與陳御史共事，羨緡悉歸公帑。南都人為之語曰：「長御史怕短主事。」蓋公狀短小，故云。而陳御史者，乃益盛稱公，為言於大司空朱公，遂用推擇為黃州太守。公生平念任子一途，在於綺襦紈絝之間，非國家所倚重，而其人亦鮮激昂感概，如長沙黃岩者，奮欲一洗之。中更家難，益自刻勵。服官南北，投分皆海內名士，志節慷慨，相與引重。而公又嫻習吏事，潔身修行，歸本於實用。以一任子居閑曹，人望之如巨公長者云。而黃故羯夷好訟，公謝絕請托，手削爰書，大聲誦之，琅琅徹堂下。訟者叩頭服罪，傳相敕厲，詞訟衰止。嘗為詩曰：「訟庭橫高霞，質成澹無事。」蓋其治狀若此。麻城令不善事上官，御史欲彈治之。公爭之強，遂並鐫責公。無何，徙治邵武。中貴人括稅者，移檄八郡，用監臨體。公爭之不得，遂移病歸。即家拜辰州太守。湖南土官永順彭元錦最強，與酉陽冉御龍相仇殺。而保靖彭象乾者，御龍之出也。象乾失愛於其父，欲立其弟象坤。元錦助象坤聚兵逐之，事久不解。公移檄諭元錦曰：「竊聞宣慰悅禮樂而敦《詩書》，數奏膚公，不自矜伐，苟循是道，先允林世麟之賢聲，可跂而及也。乃以挾立彭象坤一事，嘖有煩言。夫立後自有成法，撫、按、司、道諸臣，孰肯從宣慰而紊國家之法耶？宣慰世受爵封，耳目綦聲色，口體綦甘適，指揮進退，罔不如意。三州六司之人，豈盡勇力才諝不逮宣慰，而俯首聽服哉！亦恃國家之法耳。終身覆幬國家之法，而不知法之覆幬我，是猶魚之在水，而不知水之生我也。魚不知水之生我，蕩而失水，則雖有鱣鯨之力，且制於螻蟻矣。人不知法之覆幬我，縱而敗法，則雖負富強之盛，且罹於僇辱矣。宣慰自恃富強，謂朝廷莫如我何？宣慰自計，孰與寧夏之哱與播之楊氏哉？哱拜以降胡數立戰功，歷位總戎，遂有驕色。既而鄭經略行邊，以其子承恩隨軍。承恩視邊城諸軍，皆出其下，歸益驕。先是歲一日，有雀集拜之左肩，旋而右繞者匝匝，淩雲而翔。拜喜語人曰：『煙霄遐舉，此其徵乎？』及寧夏兵亂，眾欲推拜父子，則先歲雀翔之日也。於是乃逐亂軍為變。寧夏城與虜僅隔一後衛，守後衛者為蕭如薰，楊司空之婿也。狀貌如婦人女子，拜遣驍將哱雲往攻之。楊司空女力讚其夫，誓以死國。如薰鼓勇而前，以一矢斃雲，拜為奪氣。拜父子卒就屠滅，雀集之祥，可知已矣。以拜之強，倚北胡之援，而一荏弱少年，與一翠帷砥室之女子，竟能當先而挫其銳，天下事何可易量乎？宣慰之強，不過哱拜；敵國之援，不如強胡。職司楚地者，又豈乏一弱將一女子哉！竊為宣慰危之也。哱拜事尚在北隅，播州之役，宣慰嘗馳兵而與之角矣。往者萬人，喪者八千，蓋十不存二。其強豈後宣慰？播地之險且廣，又孰與永順也？安疆臣九域土司之冠也。以女女應龍子，豈不念其親姻，而從大軍共滅應龍？計一失足於應龍，且與應龍同禍，故忍情決愛，以圖自保也。今宣慰釁端尚淺，翻然知悔，白圭可全。若不良圖，而逡巡護前，噬臍無及，竊為宣慰惜之。且宣慰所以甘心象乾，不利其立者，以象乾酉陽所自出，慮其合而厄我也。宣慰一出師而象乾僅以身免，酉陽疆土亦日蹙，其無奈宣慰何，亦已明矣。重虞易與之鄰國，而忽視不可幹之國典，不亦異乎？昔尉佗決計於陸賈，而彭寵失聽於朱浮，豈賈、浮之言有善不善哉？兩人之聽異也。宣慰誠能聽本府之言，尊國家之法，保靖立後，一從漢法，請力任其無咎。不然，宣慰所樹碑家廟，以播事垂戒子孫，後事之師，豈遽忘之也？」元錦捧檄泣曰：「太守生我矣。」遂解兵去，不敢逐象乾。而元錦所題詩句，流傳巫、黔間，語頗不孫，又匿彭勉忠數人不聽出。當事者欲窮治之。公謂元錦用命不用命，關係國體，詩句有無不足問。彼既用命，又欲窮治其用事之人，恐威損而法不行。管仲相齊下令於流水之源，令下而不察下之所未必從，非行令之術也。後先奏記數千言，保靖、永順、酉陽三司事乃大定。亡何，剿紅苗之議起。公上議兩台曰：「苗地接楚、蜀、黔三省，當楚、蜀者，晏然無事，寇盜竊發，卒歲不過一二。舉黔視楚、蜀，多苗警，邇年頗寧息。今茲之釁，實起於黔總戎陳璘。蓋黔有食糧熟苗，龍惠，大種苗也，居小橋，頗為部落所歸。中國羈縻之，假以指揮服色。總戎初至，遽革其糧，苗警日起。總戎以為皆惠也。二月，總戎使健步王仁續至惠寨。仁續淫苗婦，惠並苗婦殺之，白狀於總戎。總戎誘惠殺之，盡滅其家。五月，復殺其弟富。夫漢法，民奸人婦女者，並殺其婦則勿問。惠故奉漢法也。又以白總戎，何至殺惠而滅其家乎？釁起如是，曲在我矣。奉詞討之，不亦難乎？據沈洋之疏，謂其地徑不過百三十里，則自方四計之五百二十里，圓三計之亦三百九十里。況其地勢與南越同，真有如劉安所稱山川要塞，相去寸數，而間獨數百千里者，未可以幅員程計者乎？四五百里之內，其人奚止數十萬。上下山險若飛，履茨棘嶄岩，跳躍如猿猱。方跳躍時，以一足蹶張，背後傅矢，往往命中。掉槍以衛弩，執弩者口銜刀而手射人，度險能整，退必設伏，此苗之長技也。而其性好獨居扼守，不能遠攻。今若盡殲其類，則彼將聚而救死，酋長無樂生之心，部落有必死之志。以數十萬之眾，據四五百里不可測識之山川，我未可以速得志也。我國家征苗之師，宣德六年，興師至十二萬，而都督蕭綬最稱勇略，綬馳師池河，入苗心腹之地，屯田藝圃，以示久留。諸苗震悚，綬受降設堡而退。正德之師二萬三千，嘉靖中興師如正德之數，既復益萬餘，而殺傷亦略相當。國家之不盡殲苗也，亦愛苗而不攻乎？抑亦窟穴遐僻，道路阨塞，未易窮討乎？二祖創業垂統，凡夷漢雜居之郡縣，必名之羈縻。蓋取漢虞詡之言，欲臣子顧名思義，知懷柔撫綏之道也。今乃橫席中國強大，興無名之師，括抒軸皆空之財，供組練不貲之費，勞瘡痍未復之眾，攻往古不臣之夷，苗之所結怨一人，我之所騷動三省，背二祖之訓，貽兆姓之憂，失策甚矣。為今之策，惟令各哨堡傳諭苗長，其不願助龍氏為亂者，人自首，與之劄諭，以攜其黨，而誅其不用命者。苗自縛渠魁以獻，餘悉赦勿問。即使一偏裨，提千若百人往，足辦矣。不然，黷武興戎，兵連禍結，國家之患，吾恐其自剿苗始也。」議上，事得寢。溪峒蠻夷，難擾易亂，不當以漢法治之。流官治夷，又不能一切循漢法，生蠻夷心，而卒以糜弊國家。永順、紅苗兩役，微公，其不為播事者幾希？公以一郡守，削赤一牘，再弭疆圉大故，曲突徙薪之功，世故罕有能明之者也。貴陽按臣，欲以四衛屬黔，及復設沅州總督、川、湖、貴都御史。公條上其不可狀。公守辰，猶能抗國家大議，以郡守譏駁御史，去今才十年餘耳。長蘆鹽政日弊，公以都轉運使往治，風清弊絕，汰潞藩食鹽之艘，蠲商人落地之稅，皆與中涓文移往復，力陳利害，乃著為令。歲大侵，議興工作，浚利國濠六十里，興國河八里，事舉而民不害。是歲上計京師，舉清廉異等。庚戌春，病甚，上疏乞骸骨，卒於滄州之官舍。福清葉公聞之，亟言於銓部，覆請加少卿致仕。
公熟習國朝掌故，留心於人才政術。自分宜、江陵以來，朝著變更，黨論錯互，抵掌而談，若數一二。居恒謂代無全人，人無全是。黨人無補於漢世，而宋賢有辜於新法。其所與遊，多當世名士，以道學氣節相題目者。然公之持論若此。於書無所不窺，考訂異同，箴砭踳駁，援據搜討，不窮極源流不已。博綜釋典，酷嗜宗門諸書，手撮其玄要者為《指月錄》，自言每一點筆，如一瓶一缽，從諸耆宿於深山古木之間，其樂無以逾也。痛疾狂禪，於顏山農、李卓吾之徒，昌言擊排，不少假易。中吳管登之先生講三教合一之學，公納履稱弟子，晚而與先生論學，則曰：「無問學儒、學佛、學道，苟得其真，不妨喚作一家貨，否則為三腳貓，終無用處。」先生表章石經《大學》。公考核為偽書，作質疑以正之，曰：「不直則道不見，弟子事師，當如此也。」公少好辭賦，遘難時，作《松聲賦》以自廣。邵武歸，作《武夷》《雲鶴》二賦，為時所稱。五言選體及佛乘碑版之作尤富，有集十四卷。讚曰：
公嘗效鮑明遠作《行路難》十八首，其自序曰：「少侍先文懿遊兩都，長罹多故，既以下寮服政中外，預聞遊世得失之端。湍峻之隱，請骸未遂，閉閣多暇。言念昔吾，真遊羿之彀中，乃今謝事，可幸免夫。援筆寄感，遂如鮑章數。」讀公之詩，與其所以自敘者，文人之心，與勞人之志，其可以想見已矣。公嘗語余：「古今政治，名實參半，如朱子常平倉亦虛名鮮實用，欲論著之未果。」余為公傳，述其論永順、紅苗事，詳著於篇，俾後世得以覽觀焉。
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