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李容齋詠朱雲詩。腰間有劍何須請。地下無人亦足遊。可惜漢庭槐里令。一生唯識佞臣頭。古今詠朱雲者。無此意思。雖置之唐宋集中。無愧矣。正德辛巳。容齋遠迎唐太史皐於義州。太史有畦畛。不輕言語。至定州。容齋於座上走筆。次飮酪四絶句云。柳下胸中定自和。休論酪性更如何。芳名得上詩人句。已比尋常酒德多。鹽梅今日不須和。奈爾殘腸眞性何。若使次公知此味。當時未必戒無多。一椀嘗來反太和。新詩得意妙陰何。若將麴蘖論優劣。一段天眞汝自多。香粳雪乳共調和。滋養功夫舍此何。熊掌從來非所願。子輿之論有誰多。太史覽之曰。眞老拳。嘉靖壬午年間。中廟令弘文館官製君臣圖像贊。書於各像之上。命書局刊板。容齋李公嘗曰。諸公所製贊。多譏貶語。大失贊體。其時遽有刊板之命。未及抹改。可恨云。
黃參判孝獻字叔貢。學問甚篤。爲詩文。必以西漢盛唐爲的。一時以爲强效古文。頗不許。余嘗客遊西海旣半年。與伯氏會于都下。公寄詩曰。文章歆二子。兄弟政難爲。不見未旬月。相思如渴飢。池塘成夢後。風雨對床時。借問牽春興。今朝幾首詩。其句格之高下。具眼者自能知之。
參判黃公嘗曰。退之張徹墓銘曰。自申于闇明莫之奪也。晦翁以爲此銘隔句用韻。但闇明二字乙之。則韻自叶而義亦勝。以余管見竊謂。止明字爲句。則雖不乙亦可。蓋闇明卽幽明。王導云幽明之間負此良友。語有自來矣。使晦翁可作。安知其不許余之僭越乎。
奇應敎遵字子敬。正德己卯歲直玉堂。有紀夢詩曰。異域江山故國同。天涯垂淚倚孤篷。潮聲寂寞關河閉。木葉蕭條城郭空。野路細分秋草裏。人家多在夕陽中。征帆萬里無回棹。碧海茫茫信不通。聲調悲壯。絶似唐詩。不數月。謫咸鏡之穩城。其異域垂淚。河關城郭。野路人家。無回棹信不通者。一如詩中所紀。信乎詩之能讖人也。
金沖庵竄濟州。作方生談牛島歌。正如鬼仙之語。余問駱村朴公曰。沖庵牛島歌何如。駱村曰。世間除長吉。安能有此作。所見與余同也。其詩曰。瀛洲東頭鰲柱傾。千年閟影涵重溟。羣仙上訴攝五精。屭贔一夜轟雷霆。雲開霧廓忽出。瑞山新畫飛王庭。溟濤崩洶噬山腹。唅呀洞天深雲扃。稜層鏤壁錦纈殷。扶桑日照光晶熒。繁珠凝露濺輕濕。囊中瑤碧森列星。瓊宮淵底不可見。有時隱隱窺窓欞。軒轅奏樂馮夷舞。玉蕭䆗窱來靑冥。宛虹飮海垂長尾。麤鵬戱鶴飄翅翎。曉珠明定塵區黑。燭龍爛燁雙眼靑。驂虯踏鯶多娉婷。天吳九首行竛竮。幽沈水府囚百靈。邪鱗頑甲毒風腥。太陰之精玄機停。仇池禹穴傳神蹟。惜許絶域訛圖經。蘭橈挐入攫神形。鐵留吹裂老怪聽。水咽雲暝悄愁人。歸來怳兮夢未醒。嗟我秪道隔門限。安得列叟乘風冷。
沖庵贈市隱朴繼姜二絶句。其一曰。看渠詩思入湖山。剛壓紅塵十丈頑。大隱從來非曲徑。市中壼日亦仙班。其二曰。懶倚紗窓春日遲。紅顏空老落花時。世間萬事皆如此。叩角狂歌誰得知。按下篇乃弘治年藍衣老人贈韓生之詩。事見秋江冷話。蓋必朴繼姜者。手軸求詩。公以詩詞意正合於朴。故聊與戱題耳。余少時將往西海。採雲子呼酒餞行。卽席作詞曰。山之中兮寂寂。君歸兮我未歸。溪之流兮洗君心。洛之塵兮緇我衣。其詞不甚高古。而老熟可喜。是時採雲子。年僅弱冠。
曺適庵伸少有才名。成化己亥。隨通信使申文忠公叔舟往日本。蓋洪涵虛貴達蔡懶齋壽。交薦故也。成廟以御札出五題。令製進。又命六承旨。各出險韻以試。將行。涵虛作適庵賦贈之。後退居嶺南之金山。有詩稿五卷謏聞瑣錄一卷。其偶吟詩曰。三杯卯酒詑年稀。手拓南窓一詠詩。泉眼溢池魚潑剌。樹林遶屋鳥來歸。花生顏色雨晴後。柳弄腰肢風過時。誰道適庵無箇事。每因節物未忘機。自註云。用進退格。入詩酒林泉魚鳥花柳等十字。
燕山君嘗作絶句曰。時許羣賢宴畫亭。閑憑花酒覺昇平。何徒爭喜鴻私厚。咸欲思忠獻以誠。又曰。重賢寬許會銀臺。春滿長途叱撥催。不啻醉憐閑夜月。歸牽歌管可重徊。適庵曹伸追次韻曰。撤人廬舍摠爲亭。採却靑紅作運平。誅盡元勳屠諫輔。只留皁帽表忠誠。萬人騈死築蔥臺。舞羅迓祥賜錦催。忸怩欲尋諸弟骨。却於海上暫徘徊。
海州首陽山中有孤竹君遺基。州南海中又有兄弟島。諺傳伯夷叔齊死于此。按隋書裴矩傳。高麗本孤竹國。雙梅李垕云孤竹國今海州。然大明一統志永平府西一十五里。有孤竹君所封之地。又府城西北有孤竹三君塚。又有伯夷叔齊廟。地誌相傳如此。不知隋書何所據也。
濟州厥初無人物。有神人。從地湧出。今漢挐山北麓。有穴曰毛興。卽其地也。神人長曰良乙那。次曰高乙那。三曰夫乙那。高乙那之後高厚。淸朝于新羅。號曰星主。歷高麗至本朝。高氏有登第致宰相者。正德中。高某補內禁衛在京。有李生以軍官回自濟州。高問曰見吾儕穴否。李答曰見而溺之矣。高默然。
世俗以不才偶中及第或生員進士者。謂之用藁網獲虎。洪觀察。敍疇贊成淑之子也。少年登第。放榜之日。韓判書亨允往賀贊成曰。公家藁網何能不朽乎。蓋謂贊成父子皆偶中科第也。然觀察不數年。選入玉堂。賜暇讀書。有盛名於時。豈可謂藁網獲虎乎。
董侍講作朝鮮賦數千言。龔雲岡著使朝鮮錄二卷。今北京書肆及廣寧等處。有發賣此書者。吾東風土及迎詔接賓之道。始流布於中國矣。
前後華使之來。沿路觀察使必迎詔于地界官司。至盡界而別。獨平安道觀察使迎詔于安州。禮畢徑還平壤。蓋觀察使於平壤兼府尹。欲與下官迎詔故也。然旣爲一道主。而獨異其禮。實未穩於事軆也。龔雲岡撰使朝鮮錄。其記沿途諸官迎送之禮。乃曰。平安道觀察使候迎于義順館。至大同館而別。蓋雲岡一時誤記。或心非其事。而欲著定例也。其後行人王鶴之來。因言官之啓。令平安道觀察使今後依使朝鮮錄例。迎於義州。沿途迎送之禮。始歸于一矣。
慕華館舊立兩柱紅木門。謂之迎送詔門。龔雲岡之來。安老建議改之。依中國牌樓。欲搆三間一宇。而未詳其制。只作一間。蓋以靑瓦。題其額曰迎詔之門。後三年薛給事廷寵見之曰。所迎有詔有勅。又有賞賜。而獨名以迎詔。其義似偏。如曰迎恩。則於彼於此俱可矣。遂寫迎恩二字使揭之。
東方之數。天三地八。故女多男少。一男子至畜二三妾。而雖賤婦亦有寡居者。此其驗也。凡官私執爨供具者。皆是女人。非徒習俗爲然。實由男少女多之故也。前後華使之來。沿途執役女人。例以男服從事。以其乳大。時爲唐人所覺。龔雲岡到遼東。下案驗于都司。其文略曰。朝鮮國一帶。道路驛官。舊俗相沿。多用婦人答應。固知本國素遵禮義。而此事不無有涉嫌疑。實于國體攸關。名節所係。旣已得于傳聞。敢不行于宿戒。仰都司咨行國王。知會禁革。云云。然竟不能革也。
禮部郞中嘗見本國賀節表文。謂譯士曰。汝國於年年賀節之時每以一表改寫來賀乎。答曰。每令詞臣臨時製表。有何稀貴。而必以一表逐年來賀乎。余考大明會典。城隍及厲壇祭文。製送于各處。使守土者常繕寫以祭。郞中之問之者。蓋以賀節年年有之。恐或如城隍厲壇之用一文也。
景泰庚午以來。以文士使本國者。倪謙司馬恂陳鑑高閏張寧陳嘉猷金湜張珹祈順張瑾董越王敞艾璞徐穆唐皐史道龔用卿吳希孟華察薛廷寵張承憲王鶴等二十二人。皆有皇華集摠若干卷。近來禮部郞官及山海關主事。因朝京使臣之回。屢求皇華集。蓋欲覽彼唱酬之作。而無究風土也。若愛異土之物。則豈必求書冊哉。議者厭其求索。至以貪財目之。則過矣。嘗見崔校理漂海記。浙江之官疑其爲賊倭。崔畫地書朝鮮國人等語示之。問曰朝鮮國有鄭麟趾申叔舟成三問徐居正。皆名士也。汝能指其人之大槩乎。崔歷書其籍貫官職以呈。遂得東還。鄭申諸公之名。因皇華集而顯於中國。則中國士大夫之求皇華集者。未必非本國之益也。
龔雲岡欲見本國科試錄及誌書。將別懇請。鄭湖陰付朝京陪臣以送。其時朝議令湖陰寄書以爲兩書東國本不刊刻。雲岡復書曰。試文及誌。旣謂無梓行。不必寄來。但此二種書籍。昔人曾見有刻本。雖宋元時。有高麗故籍。今吳中亦有藏本。不爲嫌也。本謂貴國同文同倫。故以此而徵文獻。且以廣異聞也。別無他意。子東國之賢者。亦爲此言可乎。吾非索督亢之地圖也。何疑之深也耶。可發一笑。
吳給事希孟。每倚轎覽唐太史皐皇華集。及到大平館。令頭目之能書者寫所作詩篇。余與譯士金進見其稿。有望遠亭一篇。其詩曰。日月天門迥。星辰海國遙。鳩嗚深市口。雁入古山腰。野樹斜侵郭。河流曲抱橋。壯遊眞萬里。無外見皇朝。後二日遊西湖。歷望遠亭。旣還館。出此詩送于館伴諸公。此行吳之所著頗多。未必臨紙揮毫。呻吟預作如此類者。蓋必多矣。