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閩多蘭，趙時庚、王貴學氏皆閩人，故後先能譜蘭，諸所以為蘭之事盡矣，而吾老友張應文氏顧又能為《續蘭譜》，其所以為蘭之事又大出於二譜之外，而又能為歌詩古今體幾百篇以侈之，若杲禪師悟後，雋語百出，而百不窮。張君，吾吳人也。酈道元高陽注江南水經，歐陽永叔廬陵譜洛中牡丹，不是過也。予不能從嵇含曉南中花木，意亦不大好之，顧獨好蘭，而不甚曉其事，與所以滋培之理，友人有見貽者，至冬輙萎敗，亦任之而已，今從張君譜，稍得其事與理，而圜居力不能致今者似別得策第手靖節栗里譜與其詩各一編，陸羽、張又新水譜各一編，蔡君謨茶綠一編，以佐張君之二譜，而日與之徜徉於峭蒨青蔥之下，閒歌陶詩，渴則拈茶水譜，隨意讀之，覺此身如入陽羨吸巾泠已退，徐翻張君所纂譜，詠其得意句，鼻觀習習芬馥，兩腋風舉，作天際真人，想又何必左擁陳良紫，右侍魚魫白而後快哉，或曰蘭之傳，自屈子騷始也，子何以不騷而靖節之是，援且不虞彼蘜忌哉，曰，不然，蘭，君子也，貴而大國，賤而幽谷，所為香不改也，屈子才大於蘭，而志趣不一，吾故取陶氏焉，今之蘜麗矣，非陶氏蘜也，以故不能與蘭偕，蘭亦不受妒，不爾寧無東籬數枝，以伴我九畹哉，吾取蘭而陶之，取陶而蘭之，即屈子所不能妒，而況蘜也，張君善吾言識而弁於簡端。
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