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萬安劉先生，來教昆山學。學有三先生，而先生所居稱東齋。先是，兩齋之衙，皆在講堂東偏，近乃徙之西，頗為深遠清緌。先生至，則扁其居曰「耐齋」。予嘗訪先生於齋中，於時秋風颯然，黃葉滿庭，戶外無履跡，獨一卒衣皂衣承迎左右，為進茗漿。因坐語久之。先生曰：「吾為是官，秩卑而祿微，月費廩米三石，具釭粥，養妻子，常不給，為耐貧；上官行縣，吾於職事無所轄，往往率諸生郊迎，至則隨令、丞、簿拜趨唯諾，為耐辱；久任之法不行，官無崇卑，率以期月遷徙速化，而吾官常不遷，為耐久。有是三耐，吾是以名吾齋。」予既別去，一日，使弟子沈孝來求齋記。
昔孟子論士不為道，至於為貧而仕，惟抱關擊柝為宜。夫舍學者之職業，而為抱關擊柝，蓋亦有甚不得已者矣。惟近代學官與書院山長之設，以待夫士之有道而不任職者。蓋為貧與為道，兼行而不悖，此其法足以優天下之學士，為特愈於前世也，故當時號博士官為清高。雖然，求為清高，而其間容有不能耐者。夫使其不能耐，則雖博士官不可為矣。使其能耐，如孟子所謂抱關擊柝可也。揚雄有言，非夷、齊而是柳下惠。首陽為拙，柱下為工。士之立身，各有所處。夫使其能耐，雖至於大臣宰相可也。因書其說，使孝歸而質之先生云。
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