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卷九
少司寇董公
嘉靖間，南京督學作史董公傳策及吏都都給事中周公頤，並極論嚴相嵩父子奸貪誤國。上大怒，懲二公從戎，長流廣右某地。久之，二公忠憤不已，同登一高塔絕頂，商榷捐生再疏，盡屏從人塔下。白日忽暴雷起，擊塔斷，攝上半於平地，從人皆壓死，二公坐塔中平康亡恙，旋從窗孔中出。亡何，嵩以他疏敗，削籍，子罪棄市，起董公少司寇，周公南操江御史大夫。熊一衡談。
雷霆之威何也？豈知冰山之欲潰而警之，令無重犯逆鱗耶，抑偶然耶？然警變無害，榮遇因之，忠奸之報犂然矣。
戈秀才
蘄水縣秀才戈生家貧，每歲裏黨聚錢作社，己獨慳與，且不信神，常有罵語。鄰人周某病，劇鬼來攝之，社神挾怨，故以生往。生死，獨心熱未殮。及見閻王，閻王檢簿曰：「應死者周某，生乃溧水縣主簿，壽八十，何誤攝也？」怒責攝者，縱之還。生復蘇，往視周某，言誤攝之故，周果暴死。越三載，以明經謁選，試得高等，註授某郡？y。生喜過望，又心謂神語非耶。強飲，不覺酣睡。明發趣部，衣冠皆以醉故為偷鬼劫去。倉皇典覓衣冠著之，大不彌身。選君望見，詫曰：「是人安可作郡？y！」改授溧水縣主簿。壽果八十終。張子升談。然少齒習聞之矣。
巴水驛丞
張明經謁選。黯夜與一人聚？？屋下，互問籍裏。明經曰：「我武昌人。」其人曰：「我濟南人。」又問公：「既楚產蘄有巴水驛乎？」曰：「有之。」明經曰：「公問此何意？」曰：「我始生，僅一歲，家失火，眾皆奔避出，獨遺我榻上。忽火中有聲曰：『莫燒死巴水驛驛丞！』又若有撼遏火勢者，人因得抱我出。今恐選得此驛耳。」既明，觀榜，果是巴水驛丞。今黃邑博士楊公燧得之明經所談。
簿、丞，細小吏尚得鬼神之佑不死，社神何得挾怨家！何得遺之！語曰：一千錢、一斗米，皆關祿命，況其大者！
繼美堂
張大司寇，永寧烏程人。始令蕪湖，顏堂曰「繼美」，必有所謂。而後令為今侍御葉公：「繼美」已足為語征。乃司寇子天德復承其後，以父子繼，而皆以卓異征，則又異矣。汪啟明談。
荷花兒
周皇親家有喪，盜乘冗入，殺皇親取財去。出門故呼曰：「周皇親被荷花兒殺死矣！」邏卒入視，果見屍。一仆為廚役，一婢荷花兒在傍。明日，以聞於法司，言狀如此，荷花兒因受虐刑，備極楚毒，誣服。謂己與某某奸殺主取財為逃計。捕某某不得，竟坐罪淩遲。六月行刑，其時荷花兒哀語劊子曰：「兒是冤死，幸相念，先死我，而後臠割可也。」劊子不聽，竟如法肉盡，兒猶語曰：「我必取汝！」越三日，是人坐順城門外面鋪，忽大叫曰：「荷花兒撻我！」七孔血流，死。實殺皇親為市中賣瓜子、炒豆無賴細民朱腦瓜等十一人，而歸罪婢，以緩己捕，故呼語如此。諸賊因叢淫一瞽婦，久之爭奸，瞽婦不勝其嬲，語泄，腦瓜等皆被擊吐實，余贓凶刃皆得，罪死。大司寇翁公見海及謂曹郎，皆中彈文罷歸。時萬曆戊寅王均之所親見。
自是，刑家慎獄，不肯造次。必曰：「恐如荷花兒。」以此。然有不可曉者：出門呼者何人？贓刃何在？仆何以不同罪？本是矜疑，而何遂決？趙公自南來，聞人喧傳此事，無不均齒扼肘。荷花兒者，故臨讞以眾惡甘心焉！不知傳者皆屬吠聲，世之冤若此，何恨也！
義猴
山西督學汪公可受，黃梅人。嘗令金華，有丐者作猴戲乞錢，遂飽所欲。旁一丐者忌且羨之，因酵丐者以酒，誘至破窯內椎殺之。繩其猴從己，亦作戲乞錢，而公呵道聲至，猴即嚙繩斷脫走，赴公前作訴冤狀。公令人隨之，至破窯內得屍，又先人行捕得後丐者。鞠問伏辜，杖之死。方焚前丐者屍，烈焰始發，猴又號鳴，赴火抱屍，與共灰燼。公益傷之。某公為之傳。胡伯良談。
昔人之言曰：「臣猶狗也，新主飼之，則為用矣。」此人而獸言也。猴畜於前丐者，無甚大義，既為報仇而必死之，何烈烈耶！故禽獸未嘗無人心，而有不如之者，寧獨不如已耶！
浮海傳略
王文成公於正德丁卯以言忤時貴，捶辱幾死，謫丞貴州龍場驛地。道杭，僑居聖果寺。恍惚夢烏龍大王來謁，襆頭緋袍，形甚怪異。從人語曰：「君七月二十一日有大難，奈何？」公甚疑焉，因求避患之術。曰：「試善避之，吾竭力相庇。」言畢而悟。
及期，公在聖果寺扃瞑目坐。至午，忽二人壯猛如武士，排闥入，曰：「爾在此耶！吾從閩蹤跡至此。」因挾以刃，取道從山後行。縛公於樹，一人持刃前。忽二人音紀、沈昱者，躍出松間，恐以官府及幽冥報復之說，解救甚力。其人附耳曰：「一權貴遘疾，巫媼謂汝為之，勸殺汝，此朝命不敢違也。」忽解縛曰：「更前數里議之。」遂驅迫至湖邊。夜漸昏黑，因反縛以布衾蒙首舁之。疾行數里，曰：「至矣。」覺胸間受一挺，即乘水，自是昏眩不復知。
良久，漸蘇。身仰臥水中，所縛、所蒙盡已釋去。以手反摸，如有物負之。締視波濤，如屋上行，光怪萬狀，波及唇吻。天漸明，抵岸，見數人掖上綿兜子，至一宅。困甚，不暇問主者，解衣熟寐。既醒，見一人坐床側，曰：「仆高明也，君忘之耶！」公憶往在京聞有高明者，善攝生，寓神樂觀，與徐中書訪之。後傳其人死，不知在此。曰：「吾未死，館於吳老先生耳。」少頃，一人戴鋼叉，帽容甚偉，前曰：「知君忠義士，故爾相救，得無苦乎？」即吳翁也。吳去，獨高侍左右，服役皆麗人。公不欲，明燭徹旦。
明日，謁吳翁。堂甚高，粉繪輝日，珊瑚高三、四尺。吳肅容入，公就賓席。膳畢，遊書屋，亦三間，類世卷蓬，圖書珍玩充目，莫可名狀。返則列筵於堂，肴食精絕。已，奏樂，則海鹽人扮《琵琶記》，艷姬數十人魚貫而出，金翠珠璣，光采射人，飄重裾曳長袖為回風之舞，歌白雪之章。巧於應節，雖亂而不亂。如是累日，公作詩贈高、贈吳翁，復為吳翁題唐宋名畫及談經史、攝生，意甚悉。公苦辭歸，翁張筵為劇餞。曰：「君難數猶未脫。即還，亦必遠行，出月則善矣。」高與吳亦皆有詩為答，而饋金甚厚，公皆不受。借高馬尾巾及櫛具耳！既別，臥舟中，五鼓遠岸，則肩輿已具沙際，四人舁之。至一閣，隱隱見「天風海濤「四字，知為閩境，日夜疾行。忽至一市，人物充塞。時朝中有微行者，眾疑為錦衣官，咸避道。入一寺，肩輿止門外。公求飯輿人，輿人忽不見。大駭。步造婁野亭賈守。已至，公言所從來，二公驚曰：「此去『天風海濤』千餘里，兩日而至，何神耶！」留數日，回杭，向所借巾物漸失去，因之烏龍大王前拜謝。忽一黑蛇長丈餘，自梁垂繞婁仆數匝，遂投神座下。
方沈江時，音沈二人索家書，公為詩曰：「學道無成歲月虛，天乎至此意何如！身曾許國生無補，死不忘親恨有餘。自信孤忠懸日月，豈論遺骨葬江魚。百年臣子悲何極，夜夜潮聲泣子胥。」此其傳略，或謂行刺者感公義，已釋公，公教托言鬼神。俾其人得返，命此學者以不經近怪而為之辭也。鬼神助善，實有此理。不然稷覆鳥羽，舜逃焚廩、浚井，張子房脫大索、授書圮上，皆非耶？而又何疑於文成！
孫給舍押字泣狐
孫給舍鵬初，觴集唐侍御宅。召所常侍歌兒不至，至則羸病無人色，雲為狐所據。孫公曰：「我善書符，當以治汝。」本是戲語，而兒哀乞不已。因捉唐公案上朱筆成「押」字授之。旬日兒至，病色大減，百頓稱謝，曰：「狐見押字，泣避去矣。」凡正人怪邪所憚，故今人止邪常書「范文正公」。異世且然，況今世耶！公以只字泣狐，必有以懾之於幽者。
鬼打虎
歙縣王幹寺門塑千里眼、順風耳，神手眼勢可畏。有虎入，以為人也，而怒嚙其足。神倒身重，遂壓虎死，其神力也與！詳載汪司馬小說中。詹叔正談。
金陵巡兵
近年，沿江用巡船緝盜。盜不得恣而苦，巡兵常自為盜。數年前，予適金陵獲盜，乃其巡兵。蓋往赴操江督府，遇賈船，故稱盜劫之，貲掠殆盡。一盜著新襪，擲所著故襪於舟尾，而忘列名手本在襪中。既去，賈得據以聞於督府，兵尚不知。呼曰：「江上無盜。」督府曰：「汝等皆盜，安得謂無！」盡以伏法。然諸處及吾郡皆然，不但金陵。此等皆黠民，安得健忘，必司幽者，故調弄之至此耳！裏語曰：「惡事無巧手。」信乎！
烈鸛
高郵有鸛，雙棲於南樓之上。或弋其雄，雌獨孤棲。旬餘，有鸛一群，偕一雄與共巢，若媒誘之者，然竟日弗偶。雄者形親而依依，孤者聲哀而啄啄。遂皆飛去，孤者哀不已。忽攢嘴入巢隙，懸足而死。時遊者群客見之，無不嗟訝，稱為「烈鸛」，而竟為詩歌吊之，復有「烈鸛碑」為某公撰。吳貞甫談。
虎冢
正德間，木工丘高，奉化人，附東吳主人李七船，造番夷。至晦傍渡舟山，遘厲且死，眾棄之山麓而去。數日不死。忽一虎來視眈眈，聲咆哮，斂齒而不？A，若憫其垂死者。高始怖甚，既見其不？A，沾沾可親，因指口求食。虎去以兔豕來，不可食。虎，雌虎也，故相依坐身畔，飼以乳。高得虎乳，日益強健，數日起行，德虎之甚。凡高有言，虎必帖耳聽受。高度渡舟山曠不可居，跡得炭山穴深而奧，命虎負渡河居之。拾陶於棄窯，敲火於燧。虎暮必以獸歸，始為烹飪，兼野蔬山果而食之。漸有牝牡之事，一如夫妻嬿婉矣。後有雄虎來求配，虎怒相搏，高倚虎持竿逐之，去遠始已。虎欲悅高，遺獸常饒。高以鬻於山中，不乏蓄積糇糧。生二子，性俱猛暴，十二力舉數百斤。或薦於制省督府胡公，捧檄招來，破倭成功，授上賞。虎與高死，合葬成冢，曰「虎冢」。至今海上談者，謂猛虎可親，必指虎冢雲。吳貞甫談。
獸與人交，生子事常有之，此其類矣。而其始以無生，夫惟無生是以有生。老子曰：「含德之厚，比於赤子，毒蟲不螫，猛獸不據，攖鳥不搏。」斯人病死，心喪其近之與！今山中婦子，常持竿逐虎，虎不亂搏，愈足為驗。是可以指心。
湯胤績
先朝邊將湯胤績，突與胡戰敗身死。月餘，口外某驛，天色將暝，忽一兵官至，騶從甚盛，坐中堂，令免供具，笫索筆硯燈燭，閉戶而寢。明發，開戶，寂然無人。但見壁詩末有「血汙遊魂歸不得，當年空築望鄉臺」之句，始知為湯公也。
燕子磯僧商
徽商某泊舟金陵燕子磯下，登觀音閣，見閣頹壞。因僧乞施，遂解囊出三十金庀之，而餘金甚饒。僧遂蓄異，陽作留款觴之。既醉，是夜殺商臠割之，貯大甕中，得其餘金。次朝，有賊曹亦泊舟磯下，見美婦擔水入寺，疑訝逐之，至甕前不見。破甕屍出，即以聞憲府，捕僧審實，皆得大辟。擔水者即觀音化身，賊曹遂至，必有陰主者。僧固殘無厭，而商漫藏實誨禍也。此事踵相接胥此矣。往已熟聞，須因詹正叔談，始知為燕子磯事。
黃季主張惟時謔語
黃郡黃解元季主麻，荊州張狀元惟時、茂修相聚薊門。黃少年有貌，而張相君之子。黃故謔之曰：「思公子兮未敢言。」張即答曰：「懷佳人兮不能忘。」語各有意。胡伯良談。惟時兄弟皆楚才獨步，不愧科名。猶之楊用修，足冠百科，而皆以父相君故，蒙口語人，不過強口施毒耳，名自在千古也。
嚴高二相君謔語
嚴相君訥，蘇人，面麻，俚語於蘇有「鹽豆」之誚。高相君拱，河南人，作文嘗用腹稿，俚語於河南有「盜驢」之嘲。二公輔遇，高笑嚴曰：「公豆在面上。」嚴即應聲曰：「公草在腹中。」皆足捧腹。伯良談。
包山僧天靈謔
蘇州太湖包山寺僧天靈，通內典文選，諸書客有秀才嘲之曰：「禿驢禿字如何寫？」僧即答曰：「乃秀才秀字掉轉尾去便是。」一時聞者絕倒。伯良談。
王文成公謔語
王文成公封新建伯，戴冕服，有帛蔽耳。方入朝，某公笑之曰：「先生耳冷耶！」公曰：「我不耳冷，先生眼熱。」答夷使對句
成化間，夷使入朝，有對云：「朝無相，邊無將，玉幣相將。」典客不能對。李文正公聞之，即教以對云：「天難度，地難量，乾坤度量。」夷使愧服。
佛現鳥兜羅錦雲
峨眉山頂普賢菩薩正殿，補陀崖普顯放光之所。每日出時，白雲一縷矗起，接於山頂，彌漫滿山，即有鳥呼「佛現」，名「佛現鳥」。是時，寺僧皆出殿前，鳴鐘禮拜，梵唄瞻仰。朦朧中佛像現焉，頃之散滅，空山無有。或又現於辟支道場，不出一時。道場在雅州涇縣，相距彌遠，而其他禮拜猶補崖。某年，有繡衣使者疑為妖妄，集百夫射像處，像自儼然，方知神通無礙。予往遊廬嶽，遇峨嵋僧法朗談，而吳孝甫山人自峨眉來談亦猶是。乃其稱雲曰「兜羅錦」。人藉之行白光上，？V？V稠濃，諸經已言。而予遊衡山絕頂，雲正相類，手可捉取，射誌不言兜羅，實兜羅也。別聞某寺有聖燈，常夜出。或射之燈滅，明日有巨蟒死山中，蓋蟒目也。使者之疑由是矣。
芝麻通鑒掉書袋
吳人韋政者，腹枵然，而好談詩書，語常不繼。或嘲之曰：「此非出芝麻通鑒上乎！」蓋吳人好以芝麻點茶，市肆鬻者必裹以紙。一家紙為零殘《通鑒》，一人頻買麻，積至數張，而以其中語掉舌，人問始末則窮，曰：「我家芝麻通鑒上止此耳。」黨太尉見人談文，語謂「掉書袋」。宋代朝儀：凡大臣陛辭，必致祝語，武臣則不必。及太尉辭，乃揚笏祝曰：「朕聞上古其風樸略，願大家好將息。」兩陛掩口。及出，黃門問曰：「太尉何為說此兩句？」曰：「我常見措大好掉書袋，我亦掉兩句。」小舉子對
有貴公謁某公，某公未出見，其子戲庭側，尚是嬰稚，以為業童子藝也。出一對曰：「月圓」，即應曰：「風扁。」問：「風何嘗扁？」曰：「側縫皆入，不扁何能？」又出一對曰：「鳳鳴。」即應曰：「牛舞。」問：「牛何嘗舞？」曰：「百獸率舞，牛在其中。」貴公大加嘆賞。某公出，始知已成鄉舉矣。語皆含刺，少穎如此。
費狀元
鉛山費公宏，成化丁未狀元，時年最少，四十五入內閣。意若哂他相老者，一相曰：「莫要笑我，便須到你。」一相曰：「莫要與他，恐後人笑他。」可謂婉而妙。公在位不久，壽亦不遐。
又，松江張黼，未笫時，夢人謂曰：「君名在狀元前。」覺而自疑：豈有名在狀元前者？丁未會榜，黼名十五，費名十六，而費果狀元。計夢時，費尚未生也。
春桂花
儀真王公大用、蔣公南金，未笫時同舍課藝最親。元旦同遊於某廟，曰：「桂花香若此乎！」時遊客雜沓，皆若未聞。曰：「雪候桂有花之不乖，如此女非淫奔，猶赤子入井，家強有力，骨肉章甫，而手不援以為恥。」往沿海諸郡，士人女婦，奪於倭，皆得贖歸，亦以其非罪也。是女獨不得同之耶！吳孝甫所識，楊二自記是桃花村人。麻邑有桃花山，必其村人。少在江邊洗菜，為峭？c人掠去，鬻於衡某邑為民婦。夫死哭墓，往來如常。一日為力者負去，轉鬻於衡，系籍平康。文網如牛毛，？I者塞眼，政尚悶悶，大概若此。
不二禪師
禪師居太嶽虎耳崖，庵就崖起，觀音亦坐崖窟中。予往從吳明卿先生、方山人仲美，冒大雪往謁之。禪師肥大躁急，大類武人，紅顏汗津津，所談亦嬰兒上人翁檢心之法。席地飯客，香蔬可飽。禪榻數處，各據幽勝，在長松細竹泉石間。梵放時坐以遊心，不受金帛，紛以米餉。然擔夫在道，坐憩米囊，則知之。曰：「汝在某處如此，不敢以供。」故不受，人亦神之。自是無敢坐憩米囊者。與人談，亦隱隱及未來，時多驗。江陵張太師遣子孝廉往候，願受法旨。禪師不言，但貽以衲頭一領，不數年身死禍作。禪師曰：「早著衲去，當不至此。」及別，亦各致語，於予曰：「虧了你，好了你！」予為蘆胡。或謂庵中不宜有尼，僧坐禪，女流禮佛者，此以世法窺彼。妙靜禪師閉目不觀，又是一重公案。辟支以下，或假修戒，何難於禪師。
南崖松石小景
太和諸峰，無不刺天，景皆殊絕。邇來始入伯玉、元美諸記，足稱雄諸嶽，人稱「南崖景，紫霄杉，遊五龍，不歸家。」予得再遍遊之，不賢者識其小。嘗在南崖得一石，石拔地躍起，席平墟，瞰絕壁，墟納萬壑，壁削千仞；樹蘿錯織如綺，上建亭子，檐際古松數株。生而無積聚，無千金之子，亦無凍餒之民，衡實似之，宛然畫筆。乃又南阻洞庭，非戎馬必爭之地；西連劍閣，為瞻烏靡定之資。昔阮籍愛東平風土，張融亦思晉平。閑外避地、避世、卜居卜鄰，所不能忘情者。予去衡，嘗有詩懷其地，曰：「桃都存蓽路，樸略自虞陶。不賈資常裕，為儒氣不驕。帶霜風土燠，多雨稻粱饒。浮海今何適，移口且避囂。」此衡之為樂土也。永寶諸郡在魯衛門。
蜀險不宜開道
蜀之門戶，歸巴之間，險隘在楚，形勢稱「要害」。謂在我為「要」，在敵為「害」，正蜀所持險。近奉朝議：十許邑一切削平，以開道路。開門延寇，自失其險，甚為失慮。若謂太平無虞，秦關、二百里長江天險皆非治國所右矣。今金陵有攔江石諸險，虎躍江心，大隨舟航，若可鑿去，我神祖及六朝、孫吳以來，鑿去久矣！
士人女展轉落籍
漢中人有為令者女，父亡依母。五歲，為婢桃花常抱往幹娘尤別駕家。一日，婢忽置女地下，他往為私期。忽遇賊客，故稱抱女還家，實盜去。舟發襄陽販鐵者，女育於其媼，五年始鬻於吾裏團鎮，復同所盜十餘女婦溯江而上。女鬻於衡娼家秦媼，而蓄飾之。嬌小倚門，女不好淫，常受棰楚毒。屢求死，又恥無知者。偷生奸合，愁容不解。予嘗遊衡，遇女絮語如此，仍道其家事、人名甚悉，予傷之。適故人貽有買山錢，因屬同遊。吳孝甫與媼語，願罄橐得六十金與贖以室其地士人子，而媼不可，已書其事於遊嶽江亭草中，冀或得。聞於其家，又屢以貽故人宦關中者，而皆無耗。已遊京師，遇所善通州榷木幕賓楊君，為女家鄰，悉知之。又貽書其家。會其母死，二兄皆廩於庠，以為恥，不答女。女呼二公分趨左右樹，各折得已發花一枝。眾始詫，而爭折取蔑。有持花出門，群兒拍手歌曰：「一布政，一知府，掇高魁，花到手。」眾問兒何以歌此，曰：「我何所知，信口戲耳。」是科二公同中，次年正德戊辰，王公成進士，歷官布政；蔣公知府。皆如兒言。吳貞甫談。
非幻上人詩
非幻，諱性欽，住城北十里外摩訶庵，能詩，善小楷書，皆得空覺之趣。予嘗攜客往憩其榻，而談核經論，香茗餅餌，未嘗不移日也。其喜予過訪，詩曰：「禪門重系馬，灑脫尚名韁。榻借松陰翠，杯含菊蕊香。清談名理窟，幻有剎魔場。亦是看心侶，皈依禮法王。」其為予兄沅湘壽詩曰：「釋理遺生滅，端為不滅因。金剛摧朽木，寶筏濟通津。我眷華封祝，君家具爾人。沅江濤卷雪，遙識謝池春。」五言妙境，畦徑盡除。集明詩者旁羅緇衲，恐不能釋此片玉也。別有無弦上人住慈壽寺旁，善琴朗秀，大堪著塵。皆不失高僧傳流品。
衡郡為樂土
諺云：衡皇永帝，謂其國大也。予嘗遊衡郡，獨佳其俗之美，以在嶽麓多雨不早。常年，十錢得米斗余，得蔬一肩，黑筍肥蕷如土。鍀其所產，酒戶萬家，籍於官者四千七百。凡筵會，諸家輪辦之。薪炭煤山積，而冬不寒，大概不爐不棉。五嶺三吳，舟車通利，財貨不滯，行貫之利。賈失利，以煤船東下，並船鬻之，輒能振起。民淳士愨，尊三日愛。俗沿樸儉，器尚陶匏。西湖寺老僧，不識予所著絨褐潞綢。常見人家以茶薦客，置蜜果一枚於盂中，而無茶。主人盂中，並果無之。捕逃易聚不出。市無丐子，然亦鮮財力薰天之族。伍憲使子謙先生家，不異布素。太史公傳，楚？？窳偷生。灌濯石上，不知根所入處。攢柯交蔭，暑日當不得侵。獨一株起亭礎間，根與石梢凸起可坐，而偃曲避詹出，復拗節直上，回柯向內。松鼠山鳥，聲象皆異。晴晝雲色，灑灑沾著衣袖。大是勝地。一丘可老，那得董北苑圖寫；置我齋壁，供宗少文臥遊。令時時神往也。所恨以僻，故人所罕到。遊僧丐子，日夜菌集，點涴清界。凡天下失所據，皆若此矣。
登太和捷道
太和磴道陡削峭峻，亦開道者故以險難人。後山道險不若是，人亦鮮知。歲壬午，予偕九客往。家弟倫肥重，畏履峭，至杉木林忽改道向後山。予不能舍，回輿從之。菁棘空靜，水潦不治，屢為遭？h。忽遇一人，肩干戈一束，蓋盜也，又忽莫知其所去。道上糞球雜禽獸毛所成，人識是虎糞，為之凜然。行漸高入翠微，常見連樓四五層，皆倚絕壁懸建。而其中老人，禿頂龐眉，憑欄下視。人謂：多百餘歲人，真玄修得道者，非鬧中乞食偽稱長年者也。久之，輿直達紫金城，飯琳宮。洗沐畢，陛謁瞻仰。已，憑前欄，見與偕諸君曳鎖杳靄間，久始至，日旰矣。往者皆是析嗣。次年，予生子淳。小宇、玄佑九人，皆得雄。
劉莊襄公大父
麻城贈兵部侍郎劉公仲輔，為莊囊公？j大父。自少仁恕，不踐蟻蟲。與贈夫人董母初婚之夕，家尚貧。有偷兒入室，公驚起，視之，乃所識人。曰：「乃汝耶！想以貧故為此。」即檢夫人首飾數事給之令去，曰：「我終不言。」後夫人白首偕老，常問其人為誰？公曰：「已許不言矣，奈何見問？」其慎如此。及公歿，有一族子觸哭甚哀，人始疑為昔偷兒。而又有善行，蓋愧而改耶？公與夫人既以子貴享高算，曾玄甲第，蟬聯不絕。陰德陽報，信不虛矣。
魚僧
劉萬，天長人，以打雁為業，人呼「雁劉」。然秋冬打雁，春夏則取魚。其取也，以蘆竹為箔，而發視謂之「起？S」。忽有僧到門乞施食，纖白異常。適廚中碎米飯熟，因與餐。既去，語劉曰：「君起？S必常得大魚，慎不可奏刀。君不聞白龍而魚服乎！」已，起？S，果得大魚。劉不能舍，剖之，腹內猶是前碎米飯。蓋僧所化魚也。僧耶？龍耶？劉自是一家病死。吳貞甫談。
孔明贊
先太史始中館試，題為慶成宴詩「孔明贊」。詩已載集中，獨贊棄不載。故筆如此：「隆中臥龍，是無東漢，營中星殞，是無蜀漢。無能壽公，公能壽漢。本伊呂之流，胡管樂之願。」雪堂太湖治堂
黃郡侯潘公衡渚先生，少時於書舍園中拾一古銅印，方寸，文曰「雪堂」，柳葉篆極古。後果守黃郡，出印視所知，據其文大之匾於。雪堂今匾是也。
予從孫伯固始令太湖，見治堂棟隆題落成年乃甲巳年，年甲不差一字。則建堂之日，乃產令之時。食祿有方，事皆前定，端有此理。
呂子敬秀才
吉安呂子敬秀才，嬖一美男韋國秀。國秀死，呂哭之慟，遂至迷罔，浪遊棄業。先是寧藩廢宮有百花臺，呂遊其地，見一人美益甚，非韋可及，因泣下沾襟。是人問故，曰：「對傾國傷妙麗，於我故人耳。」是人曰：「君倘不棄陋劣，以故情視新人，新郎故耳。」呂喜過望，遂與相狎。向其裏族，久之始曰：「君無訝，我非人也。我即世所稱善歌汪度，始家北門，不意為寧殿下所嬖，專席傾宮。亡何，為婁妃以妒鴆殺我，埋屍百花臺下，幽靈不昧，得遊人間，見子多情，故不嫌自薦。君之所思韋郎，我亦知之，今在浦城縣南仙霞嶺五通神廟中。五通所畏者天師，倘得符攝之，便可相見。」呂以求天師，治以符祝。三日，書果來，曰：「五通以我有貌，強奪我去。我思君未忘，但無得脫耳。今幸重歡，又得汪郎與偕，皆天緣所假。」呂遂買舟，挾二男，棄家遊江以南，數歲不歸，後人常見之。或見或隱，猶是三人，疑其化去。然其里人，至今請仙問疑，有呂子敬秀才雲。吳貞甫談。
某尚書謔語
湖州有尚書某公，於三月三日浴澡。一客過之，見以浴辭，不悅。及六月六日，公往謁，是客亦辭以浴不出。公索筆戲題其壁曰：「公昔訪我我沐浴，我今訪公公沐浴。公昔訪我三月三，我今訪公六月六。」蓋三月三浴佛之辰，六月六浴狗之日。歲丙申三月三日，憲使韓先生之楚，租進於報國寺，先生談。