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卷十
鐘馗顯靈
高郵李毛保母，為五通所據，屢除治不能。然所欲，無不立致，家漸殷潤。一日，欲得金首飾，五通曰：「向見姑蘇有為守徐公者，與家姬飲後圃春香亭，姬所戴首飾頗珍異。往，可得也。」數日，跛蹇而返。曰：「姬首飾口口過堂側西小樓，遇黑臉醜惡胡子，擊我一鉞，口口口股。驚懼，投所竊於井中而逃。為汝幾喪我命。」毛保聞之欲察五通所懼，因假賣卜抵蘇徐守家，其家果以失首飾，為問曰：「某婢某奴盜乎？」毛保布卦成，便曰：「口在井中，急索便得。」其家撈取果得。為大詫，以為神口。口奴德之尤甚，延款西小樓。見所供鐘馗像，正如五通所談。故詒之曰：「惡神不宜以鎮宅，可移祀廟中，宅口定。」其家許之。即攜歸置已堂中。五通避，不敢入，遙見耳於保母曰：「此神正向擊我鐵簡者。汝忘我，以汝口口口得禍，又向所遺無算，而反毒治我，汝禍不遠矣。」口去。不復至。吳貞甫談。
黃販鬼
新鄭邑卒黃興者，有氣力，性狡黠。自野歸，見老狐拾墟墓間骷髏戴之，化為好女子，悲泣入市。興陽為不見而尾其後，問女何適？女泣謂：「我宦家女，從父之任，一家覆舟，獨己得免。日暮無歸，故悲耳。」興攜歸，以為小婦。亡何，閩人進士蕭裕，少年佻達，除曜州？y，過新鄭令，酒間，慕色津津。興曰：「此奇貨可居也。」因令女出行汲，蕭一見垂情。察知為卒婦，頃囊捐百金，與購得之。抵任，女專閫政，內外清肅。酒筵儀禮，井井條布。守以下諸衙內皆稱之。裕亦自喜德容絕世，內助不欺。已，以事過重陽觀，客道士尹淡。然道士語從人曰：「汝主貴人面，有妖氣何也？」從人唾之，令滅口。事已還衙，病疚大作，醫治諸藥不效，旦夕危殆。從人以道士語白守，守正分痛無能，聞從人語，即迎道士至，令視裕。道士曰：「妖即其夫人。」守益驚怪不信。道士設壇作法七日，女赴壇前，化狐而槁，骷髏在焉。道士曰：「此老狐媚死數人矣。」裕自是病漸蘇。興聞喜曰：「我嫁鬼妻，除禍得貲。」人亦稱為「黃販鬼」云。吳貞甫談。
穆小瓊
餘幹民張某，商販金陵，寓長幹旅店。有少婦過門，曳綺鳴？？，容色甚都。張目挑之，婦回眸笑盼，展轉過從，稱是鄰居，遂偕枕席。久之，張察鄰居無是婦，疑之，以咨婦，婦曰：「正有事相托。妾非人也。客楊樞者，非君里人乎？」曰：「然。」「其人始貧暴富乎？」曰：「然。」婦遂頓足嚙齒，曰：「此天下負心人也。妾本娼女穆小瓊也，少以艷而名曲中，為楊所鍾情，事妾曲意，無所不至，為誓盟：迎妾歸，生死相保。妾家篋笥頗饒，罄以歸之，癡心守盟，謝客七載。今久已無耗，聞亦別娶矣。以是抱恨而卒，此店即妾故居，床下有瘞金二斤，玉同心數盒，事以贈君。但欲附君歸舟，察楊新婦若何耳。」張掘金玉，果得，遂許與偕。如婦語，舟中置一牌位，書「穆小瓊」，夜呼之即至。抵家，別張適楊宅。楊正康裕亡恙，而以誕辰，張樂饌客。忽暴卒。所娶亦劇病幾死。張大驚，諱不敢言。自是，呼牌位名不至矣。黃大談。
弘治壬戌世講錄
《弘治壬戌世講錄》，乃大司成永康程公文德所重刻。內新建張相國之祖太守公、封大學士元春，與予叔祖參政公、贈尚書濟，敘世最備，即予丘壑名亦贅及焉。始，予遊南雍，相國任少司成，謬以薄技，賞譽一見，即問見此錄否？予對未也。後謁相國於紫薇，始得見於齋閣，序文即出程公手。議論感慨，有秦人於未造思孝公之意。嘗讀數過，記其梗概，因錄於此。曰：「孝皇之世薄口內外，既庶且豐，文恬武熙。士大夫率以名節相砥礪，禮義相綱維。一時碩輔名賢，肩背相望。其時所取士，以壬戌、乙丑為尤盛。功在社稷，澤在生民。夫錄以得賢，則以鮮賢為恥。宋戊辰之錄其存也，以朱文公丙辰之錄其存也，以文信公豈在世講哉！然揚召公之烈以虎蓋，張湯之虐以安世，亦在乎其子孫！此錄所以稱世也。」憎詩
昔有《喜賦》、《悲賦》，吳人某公遂作《憎詩》，即其意矣。曰：「世間何物最堪憎？虱、蚤、蚊、蠅、鼠、賊、僧。相罵婦人攔路狗，濕柴、灹炭、濁油燈。」新都吳孝甫談。
許青陽詩
王稚宜六十再娶，許青陽嘲之以詩，曰：「六十作新郎，殘花入洞房。聚猶秋燕子，健亦病鴛鴦。戲水全無力，銜泥不上梁。空煩神女意，為雨傍高唐。」秀水陶大冶談。
董尚書元美先生
湖州董尚書潯陽公，得姑蘇某家山石，高五丈，連巨舟載歸，至震澤舟沈，墮水中。公不能釋，募善泅者入水求之。泅者摸石盛在一大石盤上，盤可合五人抱。公甚異駭，命數百人次第皆起之。而以石置盤孔，毫末湊洽。蓋即當時以盛石者，而某家亦不知所始。山陰陶大冶談。
王元美先生，家藏一銅唾壺，為三代物，常以自隨，然僅其底耳。已，過太湖，童子誤墜水中。公懸十金募人撈取，持以上視之，乃其蓋子。先生大喜，再懸十金，令撈取，又得焉。吻合完好，益足珍貴。豫章朱文孟先生談。
二事甚相類，予亦熟聞之。延津劍合，洛西鍾應，神物變幻，端有此理。夫人能閱物，物亦能閱人。二物歷世綿邈，不知閱幾何人！而作離作合，因之安在？其為我家物也。又予贈侍御先君，常以不得贈郎中先大夫己未進士登科錄為怏怏。已，以計偕入都，忽見之小肆中，上復有先大父字數行，及點塗墨跡，即解千錢購歸。鬻者不過欲得十錢，大駭。此事皆異，附錄之。
申相國家老仆
姑蘇申相國罷相歸，築「休休庵」以遊息。旁有地一區已售自主者，而其上一銀杏樹，森聳挺直，合二人抱。主者獨不售此樹，意欲他售價稍饒耳。而相國家老仆夢有著縞素婦，頓顙泣告曰：「妾明日有難，公能救我，當獲福佑。」明發，老仆出門，果見眾木工持斧鋸，往截此樹，蓋主者得八金售眾工矣。老仆意著縞與樹色同，眾工往所謂難也。遂如數給主者還眾工金，樹得全。是年鬻樹，果無心合數得八金，毫厘不贏不縮。老仆後亦康裕，得終其年。陶大冶談。
麩子李
麩子李者，正德間太和山得道者數仙之一，以其辟谷但啖麥麩故名。荊蕃永定王慕之，遣十校，移文參藩董是山者，禮聘以至，寓蘄武當宮。衣破衲不食。王屢迎入宮祈長生訣，皆不對。但云「儒者修身齊家，此長生訣也」。賜金帛甚厚，皆委棄不顧。已，辭歸。王仍遣十校送之，令索書。報命至漢口，臥舟中，忽不見。校奔至山，見李坐舍身崖險絕處誦經，遙為泣拜索書，又忽不見。明年王思之，仍遣校至山，則雲李屍解去矣。校於歸途，又見李持一缽行如飛。亡何，王以幹宗正條得罪，幾覆國，始悟李語非漫然也。王均之談。
玉脂燈臺
正德八年，琉球進玉脂燈臺，油一兩可照十夜，光焰鑒人毛發，風雨塵埃，皆所不能侵，御用必將之。駕幸香山寺，權？？瑾竊以自照，燈忽發花作人面，耳目口鼻俱有。瑾蓄逆謀，以為己祥，暗祝曰：「我成大事，封汝作天下光明大元帥。」花忽雕萎，仍作咤噫聲，口數尺飛濺瑾衣袍成油暈數處，氣腥如血，滿室暗晦。瑾大怒，拔金如意碎之，逆謀因之遲回，竟以誅滅。
屈軼指佞，神羊觸邪，猶是生類。玉燈臺能然，則尤異矣。豈古神劍騰空之類耶！語出李相君石麓公，維揚人。至今能言之，而吳貞甫以語予。或謂燈臺作人語罵瑾，以阻其邪，恐未必然。
張孝廉
蘄陽張孝廉日新，少嘗夢入深山，古廟碑有「讀書臺」三字。一人唐巾緋袍玉帶，自稱李太白，示以村莊圖，已為題詩，醒猶記末句云：「一彎煙水共誰分。」已，有楊明府者邀入西席，其堂匾曰「讀書臺」，以為夢止是矣。歲庚午，登楚書。已，令江油。僅半載，捧大吏檄，采木苗洞。萬山嵌岑，忽有太白廟，碑曰「讀書臺」，境與像宛然夢所見，始詫曰：「村莊豈吉征乎！」其日報至，丁艱歸，而復有擠之者，遂罷。王均之談。
寶應獺妖
隆慶戊辰，維揚寶應一女子，及笄，臨河盥濯，有獺自水中出，註目窺女，遭回不已。女懼，還家。是夜，秋月正朗，忽見美少年潛入淫女，女昏復蘇。如是經歲，其家始知之，禁不得。聞某方士善符咒，邀以禁治。果一少年至，伏階下，索楮墨題云：「有來終有去，情易復情難，勿斷腹中子，明月秋江寒。」又曰：「不與我女，當存我子，再不犯君矣。」忽化獺走出。已，女果生一獺，其家欲刃之。眾曰：「彼妖也，而信我人也而妄乎！」遂棄獺入邦水，而老獺適至，抱擁而去。蘄湯君衡野，時宰寶應，睹其事入誌。王均之談。
張延
蘄陽王太守之佐，宰荊山時，有書役張延，業寫文冊於某郡某別駕署中。月夜清寂，忽有女盛裝來窺己。延固美少年，出與語。女稱是本衙官人女，相慕，故來奔耳。延始懼，而竟莫能自制，與相歡。久之，察官人女新卒，淺殯衙後，益大懼，稱疾避歸荊山。行至渦口，已渡河，而女在其後，隔岸呼詈，延不顧。亡何，奉王公命他往。旅寓更深，女忽至，怨詛轉厲。愈年，延死。官衙發殯女，顏色如生，身畔有數物，不知所自，疑延所贈也。王均之談。太守即尊人。
舒探花
全州舒編修，弘治十九年，中丙戌探花，其年授官卒。卒時其省軍人家生子，腹上有三肉字，紅色，微高於膚，乃探花名姓。守某公聞，驗視果然，即遣急足報其尊人尚書應龍中陽公。公正憂失子嗣絕，即往購得抱歸，屬探花婦鞠之以為孫。自是肉字漸消滅。家侄彥之遊歸談此。然探花當十九，猶不茹葷，不省人道，蓋亦從釋迦中來。才成婚宦，便已觀化。其為榮名，何異電光！而以肉字故，復自為子，尚滯愛根耶？
鐵樹宮火
豫章鐵樹宮，嘉靖末造。忽有著緋人從天乘雲而下，坐宮之上。始一童子見之，數日，？a？＿間人無不見者。又數日，火無故自發，宮為灰燼。文孟宗侯談。
宋鵝池蹈海
宋鵝池登春，趙之新河人。負氣任俠，工詩，善繪梅花，貧無家。遼廢王聞其才，延至館之鵝池，因號鵝池道人。嗜酒罵坐，不避權貴；衣敝浪蹌，得金輒棄之。先朝布衣高節，莫有逾之者。年八十餘，客徐尚書太室公園。公、才貴人尊以上客，亦極成其名。小不悅於園丁，即拂衣去之。臨安觀潮，潮頭矗起，即乘大醉躍身其中。常自謂：我必不死牖下，如婦人悲涕作可憐狀。固其心矣。始客某寺，人見其蹈海，走報寺僧，始知是鵝池。楚參藩濟寧邢子願先生有傳一及四詩紀之。乙未，予嘗遊先生園，為讀一過，而亦作一詩曰：「蹈海今看魯仲連，誰雲魚腹異牛眠。難從急景貪延命，肯向彌留作可憐。曲枕糟丘無也尺，蝦邦鱉國有重泉，蹴山一任胥濤怒，白日騎鯨興杳然。」唐殿元臯
唐殿元臯，歙人。彭總督澤北，直隸人。彭嘗過歙造越國汪公神祠，夢著白衣人獻上梁文，乃是狀元。明日，臯果來獻文。而以貧故，蘭衫改色成白。彭大奇，與交歡，後任總督。當會試揭曉時，知殿元必臯。報者至，而轅門正欲群戮人，乘喜盡宥之。臯又嘗夢與鄭佐同榜，時臯年已三十餘，而佐方生。後，佐年十九，與臯兩榜皆同捷。臯又嘗禱於九太子廟為箕，卜箕云：「青草流沙六六彎。」莫知其義。後，臯以翰林出使朝鮮，朝鮮主出對令屬之，曰：「黃河濁水三三曲。」臯即以箕語對。王大駭，賞。又對云：「琴瑟琵琶，八大王一般頭面。」即對曰：「魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸。」其對俱有諷刺意，而答常勝。所以為奇。又，孫殿元生時，母夢唐臯入室，故名繼臯。歙人郝仲隆文棟談。
舒方伯得孫
方伯舒公大猷，通城人。止一子，卒。先是，子與婢通，有娠，格於妒婦，出嫁山中民，生子七、八歲矣，實其子子。或以語其邑令君望江人產科，科於兩家。稍探得其實，自往抱歸，以鼓吹羔雁迎至其第。公大悅。公今八十餘歲，孫亦籍博士。楚理寧波王子期伯萱談。
康武功得子
武功康殿元海對山公，始無子。適有妓自其省來，鬻歌於市。又有招公飲者，妓在焉。公善琴，妓亦能之。試彈一曲，公大喜。招其母來，授二百金，四幣納焉。即生子，成孝廉。楚左史滇南董公以時，嘗過武功，孝廉觴焉。知其故，以語我。
馬司徒封君
大司徒馬森父封君某，年四十始得一子，五六歲，眉目如畫，夫婦阿保若拱壁。一日，婢抱出門，從高階上失手跌下，破左額死。封君偶見之，即呼，婢奔避去，而自抱死子歸。曰：「我自跌死也。」婦驚痛，撞封君倒者數次，尋婢撻之，無有矣。婢走數百里，歸匿母家，言其故。婢父母感泣，日夜呼天，願公早生貴子。次年，果生子，左額宛然赤痕，即司徒也。慈愛人有之，獨念其時傷子及憂絕祀不暇，而憂婢恐斃杖下，仁何至也！貴子重生有由哉！劉子敦談。
巴陵老人壽
巴陵老人，年百八十歲。誕日，山中人兢舉觴，鼓吹喧沸。適楚直指毛公過其地聞之，問知其故，因屏騶從，獨騎詣之。人見尊官至，皆奔避。公曰：「無然，我謁壽星耳。」然主者數人，皆龐眉皓發，莫別誰是老人。數人對曰：「家君尚未出。」蓋皆其子也。及老人出，顏貌益異。酒數行，老人問曰：「大人何名？」曰：「我名伯溫。」老人曰：「是矣。我少時有劉伯溫者，算我命，題數語紙上曰：汝年可百八十歲，有人與我同名字，是人來，汝謝世。」因返舍沐浴，端坐而瞑。公亦呀嘆而返。楚萬戶劉子才傑談。
梅中丞祖母百歲坊
雲中大中丞梅公，祖母熊太宜人年百歲。臺司為建百歲坊，其祖太守公年九十二，曾祖並母年各九十三四。一門上壽，古所罕有，而金紫蟬聯，羅列堂下，又難矣。中丞父南山公，壽七十，飯食房帷如常。其於百歲，不必君平可卜矣。
大穀
始興令楊應龍，柳州人。言其遠祖掘地種竹，忽地中鏗然有聲，得一石甕。發之，有物數百個，長三寸餘，見其上下，膚如穀形。去膚熟之，真是大米，香美異常。後食者，壽皆百二三十歲；飲其汁者，壽亦八九十。嘗讀《藏經》云：「太古之世，穀長五六寸，凡壽皆數百歲。」又《圖經》稱：昆侖之墟有木禾，食者得上壽。豈其餘粒耶！劉子敦令保昌，與楊令接壤，甚歡，得之最詳，為所談也。
續斷指
江尉，黃陂人。解銀赴京，至真定，遇大盜，僅截去二指。抵京五日矣，延醫，但求已痛。有仇總戎門下醫曰：是可續也。而斷指幸始為從人拾得，即取合之。層層塗藥，仍夾以薄板，戒三七日勿近水。及期果合，活軟如故，但有紅線痕。傾橐得三十金酬之。楚萬戶劉子才談。兼有其方，用片、腦、象牙末、降香諸料。
續斷舌
予少齒，聞塾師塗君，言其裏南昌一舉子有鉆穴之行，既久，其夫知之。挾婦嚙其舌，因持以訟於所司。是時，有人教舉子，復以針刺舌斷處，急剪狗舌，乘熱接之，即合。明日詣訟庭，示舌固在。訟者受大械抵罪。然狗舌稍長，語常期期，不如其舊。
宮人羅巾詩
世廟宮人張氏，持貌不肯阿順，匿閉無寵。早卒，殮於宮後。宮制：凡殮者必索其身畔。得羅巾，有詩，以聞於上。上傷之，以宮監不早聞，杖殺數人。此庚戌年事。都下盛傳詩曰：「悶倚雕欄強笑歌，嬌姿無力怯宮羅。欲將舊恨題紅葉，只恐新愁上翠蛾。雨過玉階天色凈，風吹金鎖夜涼多。從來不識君王面，棄置無情奈若何！」莫廷韓諧語
莫廷韓過袁履善先生。適村人獻枇杷果，誤書作「琵琶」字，相與大笑。某令君續至，莫避去。令偶謂：有莫君不可得見也。先生曰：正在此。因出見，而笑容尚在面孔。令君以為問，先生道其故。令君曰：「琵琶不是這枇杷。」先生曰：「只為當年識字差。」莫即云：「若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。」令君賞譽再三，遂定交莫逆。文孟大冶談。
楊循吉水仙子詞
姑蘇楊循吉罷部郎歸，作《水仙子》詞，江左風流，清味畢見矣。曰：「歸來重整舊生涯，瀟灑柴桑處士家。草庵兒不用高和大，會清標豈在繁華！紙糊窗，柏木塌，掛一幅單條畫，供一枝得意花。自燒香，童子煎茶。」羅殿元人字令
羅殿元念庵，與鄒公、某公，有寺觀之集。行令，期據目前不用陳語。鄒曰：「祖師買巾，價只要輕，以是買不成，披發到於今。」某曰：「玉皇買傘，價只要減，以是買不成，頭頂一片板。」羅曰：「觀音買鞋，價只要捱，以是買不成，赤腳上蓮臺。」子路令
有人為令云：「子路百里負米，不知熟米糙米？若是熟米，子路不對；若是糙米，子路請禱。」一人云：「子路宿於石門，不知開門閉門？若是開門，由也升堂；若是閉門，子路拱而立。」袁履善先生謔
淞江袁履善先生，貳黃郡時，天臺應公為守，先生善謔，因事謂應公曰：「公是范仲淹。」公問故，先生曰：「吾鄉督學使試諸生，題為《范仲淹請營洛陽》，一生白丁不省，首一句即曰：『范仲淹奸人也。』學使大詫曰：『范公一代偉人，而奸稱之乎！』遂出革此生。」應公大笑。
先生在郡，嘗攝黃邑，點裏老九十四人名。一見，稍屈指計之，即曰：內少幾人。數之果然。又於賓筵，計所設香果，日：此籠幾十幾枝。數之，又果然。拳枚著有拇經，千百不差，人以為挾術。予私問之，曰：「非也，但心機巧耳。」後乃遊於白門，與張進士大來，為雞鳴寺馮虛閣之集，閣中刻有對聯極冗。先生行酒，即以對中字，不欲聯，不欲倒，成四言詩一絕。咄嗟！而辨天理致，真是異才。笫其詩文，不按古，以速為奇，恐後世無稱焉。先生亦自知而不能違所好，可惜也。
韓中丞口令
大中丞顧公及韓公雍占令行酒，要上下兩旁人字，尾帶俗語二句。顧公曰：「傘字，上有一大人，下有四小人。有福之人人服事，無福之人服事人。」韓公曰：「爽字，中有一大人，傍有四小人。人前莫把人來說，那個人前不說人。」倪雲林畫
金陵楊一淵，嘗入一寺赴其僧飯。先從廚入，見上壁糊一紙畫，為倪雲林真跡。紙理深入泥滓，重以煙熏，大驚詫。釋飯，竟日力揭得。時姑蘇湯生以裱制聞，因持往乞制。湯生砥垢出墨，呵氣造紙，俯仰一月制成。歸，張之堂上。金陵諸公兢來觀畫，門無虛軌。有尚寶卿某公頻來，不輟一日。間楊出，自往借歸己屬。盛山人仲交與楊議價，捐七十金始得。楊猶怏怏，若置寶於懷而失之也。楊嗜遊，足跡遍天下，稱「鐵腳」。盛名時泰，棄明經選，饕於山水，矯然塵表，可稱真隱。曩予遊南雍，與二公交，最習聞其事。此畫已消骨亡有，一入楊目，再落湯手，遂成夜光。蘇長公於已書曰：此紙可劖錢祭鬼，五百年後，當享百金之價。此畫即欲劖錢，不可得。未及二百年，已享百金。物之遇不遇如此。
黃鶴樓重災
丁酉十月四日之夜，黃鶴樓重災。火起城外小家，會颶風大吼，火乘其勢，飛越城樓、縣治，遂及鶴樓，一時灰燼。鶴樓從雲中鼓風焰，所著處千八百家，不屬而焚，遠邇股栗。然蘆堆茅宇，相屬逼軋，又皆不焚。先是江夏令葉公，夢赤髮鬼侍案頭；又於臥塌拾一石，熱可炙手，兆已先見。又先一歲，所東門黃鶴山白氣自地起，彌日亙天。而鶴樓後山岸舊嵌有石碑，為昔人文字，不知何由放光如烔鏡，能照隔江城閣、風帆；雲樹曉暮，隨目光出沒處，湛湛可辨。遊觀者，傾城人皆以為祥，竟不測其義矣。災後，予過鄂，有詩和諸公之作，吊之曰：「祝融肆青赭蓬萊，縹渺危樓盡化灰。幾朵紅雲從鶴馭，一時赤甲見龍來。畫梁天上銷文杏，玉笛城中斷落梅。？i運仙人逃不得，層梯曲檻有餘哀。」誦經僧
正德間，山中大家請僧誦經於一樓上。女及笄，有時上樓拈香頂禮，僧忽推墮小婢，閉戶淫女，聲言擊己則殺女。飲食皆以女故，繩挽自下，相持既久。忽有人定計，故扮盜劫其家，其魁是僧。僧故以其黨招僧下出亡，僧從之，被縛，公私交撻死。愚民易惑，求福於冥冥，而失女，於昭昭佛何不救！今白蓮法甚盛，夫隨婦與，僧奸謂之「結緣」，揭竿而起，嘯聚俄頃，獠牙之剪，責必有在。
閬中鐘
蜀閬中縣沙灘鐵鐘半出土上，江漲，消長不一，而水痕常在故處，不為增減。令君某掘取至十丈，鐘猶在焉，遂止。鄂城周濟眾尉其縣所談。
競渡謔語
楚先王時，例於端陽日，集三堂巨公觀競渡於墩子湖。一公即所觀嬴之狀，作語曰：「吶一聲喊，丟你腳後。」一公曰：「要兒口氣，到我跟前。」蓋各有所負也。又，千玉湖者，本戎籍，以才為王所器重，補萬戶。是日，君侯宴處，王令千主席，君侯不悅。出令要以一字分合，末帶童子詩二句。曰：「光軍也是輝，才軍也是揮。禹門三渡浪，平地一聲雷。」千知其罵己，即曰：「才易也是揚，木易也是楊。將相本無種，男兒當自強。」楚人至今能言。千之以才庸於王，有以也。
王太淑人詩
四明王太淑人，為大中丞應鵬母，享壽八十二。閨範母儀，宇內稱焉。工七言詩，曰《蘭莊集》。其孫楚藩從事伯？q子期以貽予，予讀之快爽，可當柏梁上坐矣。錄其一章，以俟世之搜閨秀詩者。其《夏日送大卿赴任武岡》曰：「麥秋春去客程初，遠逐湖南萬里餘。人靜夜鵑啼有韻，道偏秋雁淚無書。檐蛛網就絲難盡，梅萱丸成苦未除。伯樂自來何處覓，錯將良驥駕鹽車。」[樓主][3樓]作者：一步兩搭橋發表時間：2009/03/2713：38[加為好友][發送消息][個人空間]回復修改來源刪除
耳談下明：王同軌