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明之廣利禪寺，名列五山，為浙河東一大叢林。緇衣之士，執瓶錫而來者，動以千計。舊雖多土田，而淪沒者過半。一遇乏食，必持缽走民間，以乞食為事。寺之長老普濟禪師光公，既為正其侵疆，復謀買田以助之。既齎志而歿，其弟子象先輿公，恢廓而有為，乃慨然曰：「先師之志，我不可不就也。」市奉化縣腴田若干畝有畸，錢以緡計者，十千九百有畸。俾其徒嘗輸力於其間者，若廣融、若景鼒等，輪掌其事，歲收其入六百斛，薦於寺中，以補其不足。且建屋三楹間，以為儲偫之所。爰伐堅石，屬予為之文，而勒步畝、鄉落之詳於石陰。
予謂：「象先之功侈矣，固不可以不書。然為文之體，因其事而著其理，始為得之。請借田為諭，以勵夫進修之士，何如？」象先曰：「不亦善乎！士之進修則不昧因果，所謂竊攘質鬻之禍不作，吾田固有永而不廢矣。」予因請佛為證，結跏敷坐，為說偈曰：
大田在海濱，厥土惟塗泥。何物不可藝，藝禾乃有成。禾根入土已，當加保衛力。涵受及糞壅，耘耔復以時，勿使惡草生。若非雨露滋，亦不能生成。數者既能備，時至自然熟。嘉穗累累然，遍及郊野中。我心有如田，諸種靡不納。青黃與白黑，隨其所種生。菩提譬嘉禾，種之即有秋。持戒為保衛，忍辱為涵受。布施為糞壅，精進為耘耔。智慧為雨露，禪定道乃成。人力一不至，田雖號膏腴，蒿萊日夜長。雉兔之所藏，蛇虺共出沒。化為荒穢區，欲求一粒粟，有不可得者。我心倘不治，其失亦復然。治心如治田，豈不以此故。上人最方便，市田繼先志。食此緇衣眾，頓免饑火煎。食者或感觸，寧不思前喻。嗜道如嗜食，定知顆粒微，視如萬金重。進道功或怠，亦不易消受。刻文於貞瑉，讀者知自勵。更加護持力，常使食輪轉。
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