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近見陽明先生論格物，此老是從體驗中出來，然愚見猶以爲未盡。蓋格字如手格猛獸，格去非心，扞格之格，格殺之格，皆不使近見已之意也，此卽顔子之坐忘也。夫性之神識感物而動謂之心，心識爲物所惑謂之
意，識爲物所蔽謂之情。格物者，非格去外物，乃格去我交物之識也，使此識不我蔽、不我惑、不我動也。故正心誠意卽是格物，意誠心正卽是物格，復性卽是致知，性復卽是知至。誠正之外非別有格，心意情識之外非別有物，天性之外非別有知也。格致誠正是一時事，舉其名目則有四種，其實皆一時一事也。中人以上可以言頓格，中人以下須漸格也。所謂忘之又忘，以至無可忘，惟有大覺矣。
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