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近見陽明先生論格物,此老是從體驗中出來,然愚見猶以爲未盡。蓋格字如手格猛獸,格去非心,扞格之格,格殺之格,皆不使近見已之意也,此卽顔子之坐忘也。夫性之神識感物而動謂之心,心識爲物所惑謂之
意,識爲物所蔽謂之情。格物者,非格去外物,乃格去我交物之識也,使此識不我蔽、不我惑、不我動也。故正心誠意卽是格物,意誠心正卽是物格,復性卽是致知,性復卽是知至。誠正之外非別有格,心意情識之外非別有物,天性之外非別有知也。格致誠正是一時事,舉其名目則有四種,其實皆一時一事也。中人以上可以言頓格,中人以下須漸格也。所謂忘之又忘,以至無可忘,惟有大覺矣。
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