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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 與羅修撰念菴 / 與羅修撰念菴__juan_01.txt
讀冬夏遊一記，見諸公倡明道學於湖海上，羨慕無已，
恨不奮飛一領謦欬耳。又思周公後堯舜千年，孔子後周公六百年，未嘗不相知，豈必同居而后相識耶？窮居獨處，著性心意情識四說，敢請先生教之正之。夫性心意情識，其地位懸殊，狀相迥別，惟徹道之慧目乃能辨之。不然，雪裏之粉，墨中之煤，毫釐之差，千里之謬，此儒先所未論者。蓋人生而靜，天之性也。此性在人爲甚眞，卽本覺也，卽道體也，卽未發之中得一之一也。及感物而動，所謂本覺者，不守自性，從眞起妄，背覺合塵矣。違其眞覺，然後有心意情識之名。眞則不二，違眞則二。二以二，參以三，同歸於妄而已，不覺故也。惟其不覺，是以
妄認軀殻爲我，而不知本覺之爲眞我；妄認六塵爲心，而不知不覺之爲眞心。近世從事講學者，又皆以識神爲覺，而實非本覺也；以見解爲悟，而實非眞悟也。此無他，性心意情識未及犂然，是以覺路不開，見惑爲病。愚是以忘其固陋，而爲圖以別之，敢請質於門下。
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