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卷二
水神部
張無頗傳
長庆中，進士張無頗居南康。將赴舉，遊丐番禺。偶府帅改移，投诣無所，愁疾卧
于逆旅，仆从皆逃。忽有善易者袁大娘来主人舍，瞪视無頗曰：「子岂久穷悴耶！”遂脱衣買酒而
饮之，曰：「君窘厄如是，能取某一计，不旬日向当富赡，兼获延龄。”無頗曰：「某困饿無似，
敢不受教。”大娘曰：「某有玉龍膏一盒子，不惟還魂起死，因此亦遇名姝。但立一表白曰‘能治
業疾’。若常人求医，但言不可治。若遇異人请之，必須持此药而一往，自能富貴耳。”無頗拜謝
受药，以暖金盒盛之。曰：「寒時但出此盒，则一室暄热，不假炉炭矣。”無頗依其言，立表数日，
果有黄衣若宦者，叩门甚急，曰：「广利王知君有膏，故使召见。”無頗志大娘之言，遂从使者而
往。江畔有畫舸，登之甚轻疾。食顷，忽睹城宇极峻，守卫甚严。宦者引無頗人十数重门，至殿庭。
多列美女，服饰甚鲜，卓然衙立。宦者趋而言曰：「召張無頗至。”遂聞殿上使轴簾。见一丈夫，
衣王者之衣，戴远遊冠。二紫衣侍女扶立而临砌，召無頗曰：「请不拜。”王曰：「知秀才非南越
人，不相统摄，幸勿展礼。”無頗强拜，王磬折而謝曰：「寡人薄德，远邀大賢。盖缘爱女有疾，
一心钟念。知君有神膏，倘获痊平，实所愧戴。”遂令阿蓝三人，引人貴主院。無頗又经数重户，
至一小殿。廊宇皆缀明玑翠
，楹楣焕耀，若布金钿。異香氤鬱，满其庭户。俄有二女搴簾，召無
頗入。睹珍珠绣帐中，有一女子，才及笄年，衣翠羅缕金之襦。無頗切其脉，良久曰：「貴主所疾，
是心之所苦。”送出龍膏，以酒吞之，立愈。貴主遂抽翠玉雙鸾篦而遺無頗，目视者久之。無頗不
敢受。貴主曰：「此不足酬君子，但表其情耳。然王当有獻遺。”無頗愧謝。阿蓝遂引之见王。王
出骇鸡犀、翡翠碗、丽玉明瑰而赠無頗，無頗拜謝。宦者復引送于畫舸，归番禺，主人莫能觉。才
货其犀，已巨万矣。
無頗睹貴主華艷动人，頗思之。月余，忽有青衣叩门而送紅笺，有詩二首，莫题姓字。無頗捧
之，青衣倏亦不见。無頗 曰：「此必仙女所制也。”詞曰：
羞解明
寻漢渚，但凭春梦访天涯。
紅樓日暮鶯飛去，愁杀深宫落砌花。
又曰：
燕語春泥堕锦笺，情愁無意整花钿。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自袅烟。
顷之，前時宦者又至，謂曰：「王令復召，貴主有疾如初。”無頗欣然復往。见貴主，復切脉，
次，左右云：「王后至。”無頗降阶。聞环佩之响，宫人侍卫羅列。见一女子可三十許，服饰如后
妃。無頗拜之。后曰：「再劳賢哲，实所怀惭。然女子所疾，又是何苦？”無頗曰：「前所疾耳。
心有击触而復作焉。若再饵药，当去根干耳。”后曰：「药何在？”無頗進药盒。后睹之，默然色
不樂，慰谕貴主而去。后遂白王曰：「爱女非疾，其私無頗矣。不然者，何以宫中暖金盒得在斯人
處耶？”王愀然良久，曰：「復为賈充女耶？吾亦当繼其一而成之，無使久苦也。”無頗出，王命
延之别館，丰厚宴犒。后王召之曰：「寡人窃慕君子为人，欲以爱女奉托如何？”無頗再拜辞謝，
喜不自胜。遂命有司择吉日，具礼成婚。王与后敬仰愈于诸婿，遂止月余，欢宴俱极。王曰：「張
郎不同诸婿，須归人間。昨夜检于幽府，云‘当是冥数”，即寡人之女，不至苦矣。番禺地近，恐
为他人所怪；南康又远，不如归韶陽甚便。”無頗曰：「某意亦欲如此。”遂具舟楫服饰、異珍、
金玉，曰：「惟侍卫輩即須自置，無使此陰人减算耳。”遂与别曰：「三年即一到彼，勿言于人。
”無頗挈家居于韶陽，人罕知者。
住月余，忽袁大娘叩门见無頗，無頗大惊。大娘曰：「張郎今日賽口，及小娘子酬媒人可矣。
”二人各具珍寶赏之，然后告去。無頗诘妻，妻曰：「此袁天纲女，程先生妻也。暖金盒，即某宫
中寶也。”后每三岁，广利王必夜至張室。后無頗为人疑讶，于是去之，不知所适。
鄭德
傳貞元中，湘潭尉鄭德，家居長沙。有亲表居江夏，每岁一往省焉。中間涉洞庭，历湘
潭，常遇老叟棹舟而粥菱芡，虽白发而有少容。德与語。多及玄解。诘曰：「舟無糗粮，何以为食
？”叟曰：「菱芡耳。”德好酒，每挈松醑春过江夏，遇叟無不饮之。叟饮，亦不甚愧荷。
德抵江夏，將返長沙，驻舟于黄鹤樓下。旁有鹾賈韋生者，乘巨舟亦抵于湘潭。其夜与邻舟告
别饮酒。韋生有女。居于舟之舵樓，邻舟女亦来访别，二女同處笑語，夜將半，聞江中有秀才吟詩
曰：
物触轻舟心自知，風恬浪静月光微。
夜深江上解愁思，拾得紅蕖香惹衣。
邻舟女善笔札、因睹韋氏妆奁中有紅笺一幅，取而题所聞之句，亦吟哦良久，然莫晓谁人所制
也。
及旦，東西而去。德舟与韋氏舟同離鄂渚。信宿及暮，又同宿至洞庭之畔，与韋生舟楫頗似相
近。韋氏美而绝，琼英腻云，蓮蕊莹波，露濯姿，月鲜珠彩，于水窗中垂钓。德因窥见之，甚悦。
遂以紅绡一尺，上题詩曰：
纤手垂钓对水窗，紅蕖秋色艷長江。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一雙。
强以紅绡惹其钩，女因收得。吟玩久之。然虽諷读，却不能晓其義。女不工刀札，又耻無所报，
遂以钓丝而投夜来邻舟女所题紅笺者。德謂女所制，疑思頗悦，喜畅可知。然莫晓詩之意義，亦無
计遂其款曲。由是女以所得紅绡系臂，自爱惜之。明月清風，韋舟遽張帆而去。風势將紧，波濤恐
人。德小舟不敢同越，然意殊恨恨。
將暮，有渔人語德曰：「向者賈客巨舟，已全家没于洞庭矣。”德大骇，神思恍惚，悲惋久之，
不能排抑。將夜，为《吊江妹》詩二首曰：
湖面狂風且莫吹，浪花初绽月光微。
沉潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
又曰：
洞庭風软荻花秋，新没青娥细浪愁。
泪滴白
君不见，月明江上有轻鸥。
詩成，酹而投之。精贯神祗，至诚感應，遂感水神，持诣水府。府君览之，召溺者数輩曰：「
谁是鄭生所爱？”而韋氏亦不能晓其来由。由主者搜臂见紅绢而語府君曰：「德異日，是吾邑之明
宰。况曩日有義相及，不可不曲活尔命。”因召主者携韋氏送鄭生。韋氏视府君，乃一老叟也。逐
主者疾趋而無所碍。道將尽，睹一大池，碧水汪然，遂为主者推堕其中。或沉或浮，亦甚困苦。時
已三更，德未寝，但吟紅笺之詩，悲而益苦。忽有物触舟，然舟人已寝，德遂秉炬照之。见衣服彩
绣，似是人物。惊而拯之，乃韋氏也，系臂紅绢尚在。德喜且骇。良久，女蘇息，及晓，方能言。
乃说「府君感君而活我命。”德曰：「府君何人也？”终不省悟。遂纳为室，感其異也，將归長沙。
后三年，德当调选，欲谋醴陵令。韋氏曰：「不过作巴陵耳。”德曰：「子何以知？”韋氏曰：
「向者水府君言，是吾邑之明宰。洞庭乃属巴陵，此可验矣。”德志之。选果得巴陵令。及至巴陵
縣，使人迎韋氏。舟揖至洞庭侧，值逆鳳不進。德使佣篙工者五人而迎之，内一老叟挽舟，若不为
意。韋氏怒而唾之，史回顾曰：「我昔水府活汝性命，不以为德，今反生怒。”韋氏乃悟，恐悸，
召叟登舟，拜而進酒果，叩頭曰：「吾之父母，当在水府，可省觐否？”曰：「可。”須臾，舟揖
似没于波，然無所苦。俄到往時之水府，大小倚舟号恸。访其父母，父母居止严然，第舍与人世無
異。韋氏询其所須，父母曰：「所溺之物，皆能至此，但無火化，所食惟菱芡耳。”持白金器数事
而遺女曰：「吾在此無用處，可以赠尔，不得久停。”促其相别。韋氏遂哀恸，别其父母。叟以笔
大書韋氏巾曰：「昔日江頭菱芡人，蒙君数饮松醪春，活君家室以为报，珍重長沙鄭德。”書讫，
叟遂为仆侍数百輩，自舟迎归府舍。俄顷，舟却出于湖畔，一舟之人，咸有所睹。德详詩意，方悟
水府老叟乃昔日粥菱芡者。
岁余，有秀才崔希周投詩卷于德，内有《江上夜拾得芙蓉》詩，即韋氏所投德紅笺詩也。德疑
詩，乃诘希周。对曰：「数年前泊轻舟于鄂渚，江上月明，時尚未寝，有微物触舟，芳香袭鼻，取
而视之，乃一束芙蓉也，因而制詩。既成，諷咏良久。敢以实对。”德叹曰：「命也！”然后更不
敢越洞庭。德官至刺史。
洛神傳
太和中，處士蕭旷，自洛東遊至孝義館，夜憩于雙美亭。時，月朗風清。旷善琴，遂
取琴弹之。夜半，调甚苦。俄聞洛水之上有長叹者。渐相逼，乃一美人。旷因舍琴而揖之曰：「彼
何人耶？”女曰：「洛浦神女也。昔陳思王有赋，子不忆也耶？”旷曰：「然。”旷又問曰：「或
聞洛神即甄皇后，后謝世，陳思王遇其魄于洛滨，遂为《感甄赋》。后觉事之不正，改为《洛神赋
》。寄意于宓妃，有之乎？”女曰：「妾即甄后也。为慕陳思王之才调，文帝怒而幽死。后精魄遇
王于洛水之上，叙其冤抑，因感而赋之。觉事之不典，易其题，乃不谬矣。”俄有雙鬟，持茵席，
具酒肴而至。謂旷曰：「妾为袁家新妇時，性好鼓琴。每弹至《悲風》及《三峡流泉》，未尝不尽
夕而止。适聞君琴韵清雅，愿一听之。”旷乃弹《别鹤操》及《悲風》。神女長叹曰：「真蔡中郎
之俦也。”問旷曰：「陳思王《洛神赋》如何？”旷曰：「真體物溜亮，为梁昭明之精选耳。”女
微笑曰：「状妾之幸止云：‘翩若惊鸿，婉若遊龍’，得無疏矣！”旷曰：「陳思王之精魄今何在
？”女曰：「见为遮須國王。”旷曰：「何为遮須國？”女曰：「劉聪子死而復生。語其父曰：‘
有人告某云，遮須國久無主，待汝父来做主。’即此國是也。”俄有一青衣，引一女曰：「织绡娘
子至矣。”神女曰：「洛浦龍君之爱女，善织绡于水府。适令召之耳。”旷因語织绡曰：「近日人
世或傳柳毅靈姻之事，有之乎？”女曰：「十得其四五耳。余皆饰詞，不可惑也。”旷曰：「或聞
龍畏铁，有之乎？”女曰：「龍之神化，虽铁石金玉可透达，何獨畏铁乎！畏者，蛟螭輩也。”旷
又曰：「雷氏子，佩丰城剑，至延平津，跃入水，化为龍。有之乎？女曰：「妄也。龍，木类。剑
乃金，金既克木而不相生，焉能变化。岂同雀入水为蛤，雉入水为蜃哉。但寶剑靈物，金水相生而
入水，雷生自不能沉于泉耳。其后搜剑不获，乃妄言为龍。且雷焕只言化去，張司空但言终合，俱
不说为龍化。剑之靈異，亦人之鼓铸锻炼，非自然之物。是知终不能为龍，明矣。”旷又曰：「梭
化为龍如何？”女曰：「梭，木也。龍本属木，变化归本，又何怪也。”旷又曰：「龍之变化如神，
又何病而求馬師皇疗之？「女曰：「師皇是上界高真，哀馬之引重负远，故为馬医。愈其疾者，万
有余匹。上天降鉴，化其疾于龍唇吻間，欲念師皇之能，龍后负而登天。天假之，非龍真有病也。
”旷又曰：「龍之嗜燕血，有之乎？”女曰：「龍之清虚，食饮沆瀣；若食燕血，岂能行藏。盖嗜
者乃蛟蜃輩耳。無信造作，皆梁朝四公诞妄之詞耳。”旷又曰：「龍何好？”曰：「好睡。大即千
年，小不下数百岁。偃仰于洞穴，鳞甲間聚积砂尘，或有鸟衔木叶，遺弃其上，乃甲坼生树，至于
合抱，龍方觉悟，遂振迅修行。脱其體而实虚無；澄其神而归寂灭。自然形之与气，随其化用，散
入真空。若未胚，若未凝结，如物在恍惚，精奇杳冥。当此之時，虽百骸五體，尽可入于芥子之内。
随其舉止，無所不之。自得還原返本之术，与造化争功矣。”旷又曰：「龍之修行，向何门而得？
”女曰：「高真所修之术何異。上士修之，形神俱达；口士修之，神超而形沉；下士修之，形神俱
坠。且当修之時，气爽而神凝，有物出焉。即老子云：恍恍惚惚其中有物也。其于幽微，不敢泄物，
恐为上天谴谪耳”。神女遂命左右傳觞叙語，情况昵洽，蘭艷动人，若左琼枝而右玉树，缱绻永夕，
感畅共怀。旷曰：「遇二仙娥于此，真所謂雙美亭也。”忽聞鸡鸣，神女乃留詩曰：
玉凝腮忆魏宫，朱丝一弄清風。
明晨追赏應愁寂，沙渚烟销翠羽空。
织绡詩曰：
织绡泉底少欢娱，更劝蕭郎尽此壶。
悲见玉琴弹《别鹤》，又將清泪滴真珠。
旷答二女詩曰：
紅蘭吐艷間夭桃，自喜寻芳数已遭。
珠佩鹊桥从此斷，遥天空恨碧云高。
神女遂出明珠翠羽二物赠旷曰：「此乃陳思王赋云‘或采明珠，或拾翠羽’，故有斯赠，以成
《洛神赋》之咏民。”龍女也轻绡一匹赠旷曰：「若有胡人购之，非万金不可。”神女曰：「君有
奇骨異相，当出世，但淡味薄俗，清襟养真，妾当为陰助。”言讫，超然蹑虚而去，無所睹矣。后
旷保其珠、绡，多遊嵩岳，友人尝遇之，备写其事，今遁世不復见焉。
太學鄭生
垂拱中，驾在上陽宫。太學進士鄭生，晨发铜驼里，趁晓月渡洛桥。桥下有哭声甚
哀。生下馬察之，见一艷女，翳然蒙袂曰：「孤养于兄嫂，嫂恶苦我，今俗赴水，故留哀須臾。”
生曰：「能随我归乎？”應曰：「婢御無悔。”遂載与之归所居，号曰汜人。能诵楚詞《九歌》、
《招魂》、《九辨》之書。亦尝拟詞赋为怨歌，其詞艷丽，世莫有属者。因撰《風光詞》曰：隆光
秀兮昭盛時，播薰缘兮淑華归。顾室没兮有處尊，方潜重房以饰姿。
见耀态之韶美兮，蒙長褐以为帷。
醉融光兮眇眇弥弥。元千里兮涵烟眉，
晨陶陶兮暮熙熙。無
娜之
條兮，
盈盈以披迟。酬遊顏兮倡蔓卉，
流情电兮发随施。
生居贫，汜人尝出轻缯一端卖之，有胡人酬千金。居岁余，生將遊長安。是夕，謂生曰：「我
湖中蛟室这姝也，谪而从居。今岁满，無以久留君所。”乃与生诀，生留之不能得。去后十余年，
生兄为岳州刺史，會上巳日，与家徒登岳陽樓，望鄂渚，張宴樂酣，生愁思吟曰：「情無限兮荡洋
洋，怀佳期兮属三湘。”声未终，有畫舫浮漾而来。中为彩樓，高百余尺。其上，花帷帐栏笼畫囊，
有弹弦鼓吹者，旨神仙峨眉，被服烟电，裾袖皆广尺。中一人起舞，含颦怨慕，形类汜人，舞而歌
曰：「祈青春兮江之隅，拖湖波兮袅綠裾。荷拳拳兮来舒，非同归兮何如。”舞毕，敛袖怅然。須
臾，風濤崩怒，遂不知所在。
邢鳳
宋時，有邢鳳者，字君瑞，寓居西湖，有堂曰「此君”。水竹幽雅，常偃息其中。一日
獨坐，见一美女度竹而来。鳳意为人家宅眷，將起避之。女遽呼曰：「君瑞毋避我，有詩奉观。”
乃吟曰：
娉婷少女踏春陽，無處春陽不斷肠。
舞袖弓弯浑忘却，羅衣虚度五秋霜。
鳳听罢，亦口占挑之曰：
意态精神畫亦难，不知何事出仙坛？
此君堂上云深處，應与蕭郎驾彩鸾。
女曰：「予心子意，彼此相同。奈夙效未及，当期五年，君来守土，相會于鳳凰山下。君如不
爽，千万相寻。”言讫不见。
后五年，鳳随兄镇杭，乃思前约，具舟泛湖。默念間，忽聞湖浦鸣榔，遥见一美人，架小舟舉
手招之曰：「君瑞，信人也。”方舟相叙曰：「妾西湖水神也。千里不违约，君情良厚矣。”君瑞
喜，跃过舟，荡入湖心，人舟俱没。后人常见鳳与采蓮女，遊荡于清風明月之下，或歌或笑，出没
無時焉。
遼陽海神傳
程宰士賢者，徽人也。正德初元，与兄某挟重赀商于遼陽数年。所向失利，展转
耗尽。徽俗，商者率数岁一归，其妻孥宗党，全视所荻多少，力賢不肖而爱憎焉。程兄弟，暨皆落
莫，羞惭惨沮，乡井無望，遂受佣他商，为之掌计以糊口。二人聯屋而居，抑鬱愤懑，殆不聊生。
至戊寅秋，又数年矣。遼陽天气早寒。一夕，風雨暴作。程已拥衾就枕，苦寒思家，揽衣起坐，悲
歌浩叹，恨不速死。時燈烛已灭，又無月光。忽尽室明朗，殆同白日。室中什物，毫发可数。方疑
惑間，又聞異香氤 氲，莫知所自。風雨息声，寒威顿失。程益惜愕，不知所为。亟 启户出视，则
風雨晦寒如故。闭户入室，即别一境界矣。疑鬼物所幻，高声呼怪，冀兄聞之。兄寝室，才隔一土
壁，連呼救十，寂然不應。愈惶恐無计，遂引衾幂首，向壁而卧。
少顷，又聞空中車馬暄闹，管弦金石之音。自東南来。初犹甚远，須臾，已入室矣。回眸窃视，
则三美人，皆朱顏綠鬓，明眸皓齿，约年二十許。冠帔盛饰，若世所图畫后妃之状。遍體上下，金
翠珠玉，光艷互发，莫可測识。容色風度，夺目惊心，真天人也。前后左右，侍女数百，亦皆韶丽。
或提炉，或挥扇，或張盖，或带剑，或持節，或捧器币，或秉花烛，或挟图書，或列寶玩，或荷旌
幢，或拥衾褥，或执巾，或奉盘。或擎如意，或舉肴核，或陳屏障，或布几筵，或奏音樂。虽纷纭
杂沓，而行列整齊，不少错乱。室才方丈，数百人各执其事，周旋進退，绰然胡余，不见其隘。门
窗皆扃，不知何自而入。俄顷，冠帔者一人，前逼床，抚程微笑曰：「果熟寝耶？吾非祸人者。子
有夙缘，故来相就。何见疑若是？且吾已到此，必無去理。子便高呼终夕，兄必不聞，徒自苦耳。
速起，速起！”程私 度：「此物靈变若斯，非仙则鬼。果欲祸我，虽卧不起，其可逭乎。且彼既有
夙缘語，亦或無害。”遂推枕下榻，匍匐前拜曰：「下界愚夫，不知真仙降临，有失虔迓，诚合万
死，伏乞哀怜。”美人引手掖程起，慰令無惧，遂一南面同坐，其二人者東西相向，皆言：「今夕
之會，数非偶尔，慎勿自生疑阻。”遂命侍女行酒進馔，品物皆生平所未睹。才一舉箸，珍美異常，
心胸顿爽。俄以紅玉蓮花卮進酒。卮亦绝大，约容酒升許。程素少饮，固辞不胜。美人笑曰：「郎
惧醉耶？此非人間曲蘖所酝，奈何概以狂药见疑。”遂自舉卮奉程。程不得已，为之一吸。酒凝厚
如饧，而爽滑異甚，畧不粘齿。其甘香清冽，醴泉甘露弗及也，不觉一卮俱尽。美人又笑曰：「郎
已信吾朱？”遂边酌数卮，精神愈開，畧無醉意。酒每一行，必八音齊奏，声调清和，令人有超凡
遺世之想。酒阑，東西二美人起曰：「夜已向深，郎夫妇可就寝矣。”遂为褰帷拂枕而去。其余侍
女，亦皆随散。凡百器物，瞥然不见。门亦尚扃，又不知何自而出。獨留同坐美人，相与解衣登榻。
则帷褥衾枕，皆极珍奇，非向之故物矣。程虽骇異，殊亦心动。美人徐解发绾发，黑光可鉴，殆長
丈余。肌肤滑莹，凝脂不若。侧身就程，丰若有余，柔若無骨。程于斯時，神魂飘越，莫知所为矣。
已而，交會才合，丹流浃藉；若喜若惊，若远若近，嬌怯婉转，殆弗能胜，真處子也。程既喜出望
外，美人亦眷程殊厚。因謂：「世間花月之妖，飛走之怪，往往害人，所以见恶。吾非若比，郎慎
無疑。虽不能有大益于郎，亦可致郎身體康胜，资用稍足。倘有患难，亦可周旋。但不宜漏泄耳。
自今而后，遂当恒奉枕席，不敢有廢。兄虽至亲，亦慎勿言。言则大祸踵至，吾亦不能为子谋矣。
”程聞言甚喜，合掌自誓云：「某本凡贱，猥蒙真仙厚德，恨碎骨粉身，不能为报。伏承法旨，敢
不铭心。倘违初言，九殒元悔。”誓毕，美人挟程项謂曰：「吾非仙也，实海神也。与子有夙缘甚
久，故相就耳。”忽邻舍鸡鸣至再，美人揽衣起曰：「吾今去矣，夜当復来，郎宜自爱。”言毕，
昨夕二美人及诸侍女齊到，各致贺詞，盥洗严妆，捧拥而出。美人执程手，瞩令勿泄，叮咛数四，
去復回顾，不忍暂舍。爱厚之意，不可言状。程益倾喜发狂，不能自禁。转盼間已失所在。谛视门
扉，犹昨夕所扃也。回视室中，则上炕布衾，荆筐芦席，依然如旧。向之瑰異無有矣。程茫然自失
曰：「岂其梦耶？”然念饮食笑語，交合誓盟之类，皆在历明甚，非梦境也。且惑且喜。顷之，曙
色辨物，出就兄室，兄大骇曰：「汝今晨神彩发越，顿異昨日，何也？”程恐见疑，谬言：「年来
失志，乡井無期，昨夕暴寒，愁思殊切，展转悲叹，竟夕不寝，兄必聞之。有何快心而神彩发越耶
？”兄言：「我亦苦寒，思家不寐。静听汝室，始终阅然，何尝聞有悲叹声耶？”已而，商伙群至，
见程容色，皆大惊異，言与兄合。程但唯唯谦晦而已。然程亦自觉神思精明，肌體润腻，倍加于前。
心窃喜之，惟恐其不復至也。是日，频视晷影，恨不速移。才至日晡，托言腹痛，入室扃扉，虔想
以伺。及街鼓初动，则室中忽然復明，宛如昨夕。俄顷，雙炉前導，美人至矣。侍女数人耳，儀从
不復畴昔之盛。彼二人者亦不復来。美人笑曰：「郎果有心若是。但当终始如一耳。”即命侍女行
酒荐馔，珍腆如昨；欢谑谐笑，则有加焉。須臾，撤席就寝，侍女復散。顾视床褥，又锦绣重叠矣。
然不见其铺设也。程私念：「吾且诈跌床下，试其所为。”方欲转身，则室中全衬锦，地無寸隙矣。
是夕，绸缪好合，愈加亲狎。晨鸡再鸣，復起妆沐而去。自后，人定即来，鸡鸣即起，率以为常，
殆無虚夕。虽言語喧闹，音樂迭奏，兄室甚迩，终不聞知。莫知其何术也。程每心有所慕，即舉目
便是，极其神速。一夕，偶思鲜荔枝，即有带叶百余颗，香味色皆绝珍美。他夕，又念楊梅，即有
白色一枝，長三四尺，二百余颗，甘美異常，叶殊鲜嫩。食余，忽不见。時已深冬，不知何自而得，
况二物皆非北地所产也。又夕，言及鹦鹉。程言：「聞有白者，恨未之见。”转盼間，已见数鹦鹉
飛舞于前。白者，五色者相半。或诵佛经，或歌詩赋。皆漢音也。
一日，市有大賈，售寶石二颗，所謂硬紅者，色若桃花，大于拇指，价索百金。程偶见之。是
夜言及，美人抚掌曰：「夏虫不可語冰，信哉。”言绝，即異寶满室。珊瑚有高丈許者，明珠有如
鹅卵者，五色寶石有如栲栳者，光艷烁目，不可正视。转睫間，又忽空空矣。是后，相狎既久，言
及往年贸易耗折事，不觉嗟叹。美人又抚掌曰：「方尔欢适，便以俗事婴心，何不洒脱若是那！虽
然郎本業也，亦無足異。”言绝，即金银满前，从地及栋，莫知其数，指謂程曰：「子欲是乎？”
程歆艷之极，欲有所取。美人引箸夹食前肉一脔，掷程面曰：「此肉可粘君面否？”程言：「此是
他肉，何可粘吾面也。”美人笑指金银：「此是他物，何可为君有那。君欲取之，亦無不可。但非
分之物不足为福，适取祸耳。吾安忍祸君也。君欲此物，可自经营，吾当相助耳。”
時己卯初夏，有贩药材者，诸药已尽，獨余黄檗、大黄各千余斤不售，殆欲委之而去。美人謂
程：「是可居也，不久大售矣。”程有佣值银十余两，遂尽易而归。其兄謂弟失心病風，谇骂不已。
数日，疫疠盛作，二药他肆尽缺，即時踊貴，果得五百余金。又有荆商贩彩缎者，途間遭湿蒸热，
发斑过半，日夕涕泣。美人謂程：「是亦可居也。”遂以五百金，获四百余匹。兄又顿足不已，謂
弟福薄，得此非分之财，随亦丧去，为之悲泣。商伙中無不相咎窃笑者。月余，逆藩宸濠反于江西，
朝廷急调遼兵南讨，師期促甚，戎装衣帜，限在朝夕，帛价腾踊。程所居者，遂三倍而售。庚辰秋，
有蘇人贩布三万余匹，已售十八矣，尚存粗者十二。忽聞母死，急欲奔丧。美人又謂程：「是亦可
居也。”程往商价，蘇人获利己厚，归计又急，只取原值而去。盖以千金易六千余匹云。明年辛已
三月，武宗崩，天下服丧。遼既绝远，布非土产，价遂顿高。又获利三倍。如是屡屡，不能悉纪。
四五年間，展转数万，殆过昔年所丧十倍矣。
宸濠之变也，人心危骇，流言屡至。或謂据南都即位矣，或謂兵渡淮矣，或謂过临清、近德州
矣。一日数端，莫知诚伪。程心念乡邑，殊不能安。私叩美人。美人晒曰：「真天子自在湖湘間，
彼何为者，止速死耳，行且就擒矣。何以虑为。”時七月下旬也。月余报至，逆徒果以是月二十六
日兵败。程初聞真天子在湖湘之说，恐江南復遭他变，愈疑惧。美人摇首曰：「無事，無事。國家
庆祚靈長，天下方享太平之福，近在一二年耳。”更叩其详，曰：「其已近矣，何必预知再期。”
今上中兴，海字于变，悉如美人之言。其明验之人者如此，余细弗录。
他夕，程問：「天堂地狱、因果报應之说，有诸？”曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃，
心所感召，各以类應，物理自然。若謂冥冥之中必有主者，铢铢两两，而较其重轻以行洙赏，为神
抵者不亦劳乎。”「轮回之说有诸？”曰：「释以为有，诬也。儒以为無，亦诬也。人有真元完固
者，形骸虽毙，而靈性犹存，投胎夺舍，間亦有之。千亿中之一二也。”「人死而为厉，有诸？”
曰：「精神未散，無所依归，往往凭物为厉。所謂遊魂为变耳。”「人間祭把，鬼神歆飨有诸？”
曰：「精诚所至，一气感通，自然来格。非鬼而祭，徒自耳。所謂神不散非类，民不祀非族也。”
「人有化为異类者，何也？”曰：「人之心术，既与禽兽無異，积之至久，外貌犹人，而五内先化。
一旦改形，無足深讶。”。「異类亦有化人者，何也？”曰：「是与人化異类，同一理耳。”「人
有为神仙者，何也？”曰：「異类犹有化人者，况人与仙，本一阶耳，又何足異。”「雷神巧異，
往往有迹，何也？”曰：「陽能变化，理所自然。人得几何而智巧若是。况雷实至陽，其为神变，
何足怪乎。”「龍能变化，大小不常，何也？”曰：「龍亦至陽，故能屈伸变化，元足問也。”「
蜃气能为山川城郭，樓台人物之形，何也？”曰：「天地精明之气，遊变無常，两間所有，時或自
现，此可验天地生物之机。所謂在天成象，在地成形也。蜃何能为。”程平生所疑，皆为剖析，詞
旨明婉，如指诸掌。又夕，問：「美人姓氏为何？”曰：「吾既海神，有何姓氏。多则，天下人尽
吾同姓；少则，一姓亦無也。”「有父母亲戚乎？”曰：「既元姓氏，岂有亲戚。多则，天下人尽
吾同胞；少则，全無瓜葛也。”「年几何矣？”曰：「既無所生，有何年岁。多则，千岁不止；少
则，一岁全無。”言多类此。
迨嘉靖甲申，首尾七年，每夜必至，气候悉如江南二三月。琪花寶树，仙音法曲，变幻無常，
耳目迎接不暇。有時或自吹 签鼓琴，浩歌击筑，必高彻云表，非復人世之音。盖凡可以娱 程者，
無不至也。两清缱绻愈固。一夕，程忽念及乡井，謂美人口：「仆離家二十年矣，向因耗折，不敢
言旋。今蒙大造，丰饶过望。欲暂与兄归省坟墓，一见妻子，便当復来，永奉欢好。期在周岁，幸
可否之。”美人欷
叹曰：「数年之好，果尽此乎！郎宜自爱，勉图后福。”言讫，悲不自胜。程
大骇曰：「某告假归省，必当速来，以图后會。何敢有负恩私，而夫人乃遽弃捐若是耶？”美人泣
曰：「大数当然，非关彼此。郎造所言，自是数当永诀耳。”言犹未已，前者同来二美人及诸傳女、
儀从一時皆集。蕭韶迭奏，會宴如初。美人自起酌酒劝程，追叙往昔。每吐一言，必泛滥哽咽。程
亦为之長恸，自悔失言。两情依依，至于子夜。诸女前启：「大数已终，法驾备矣。速请登途，無
庸自戚。”美人犹执程手泣曰：「子有三大难近矣，時宜警省，至期吾自相援。过此以后，终身清
吉，永無悔吝，壽至九九，当候子于蓬莱三岛，以续前盟。子亦宜宅心清净，力行善事，以副吾望。
身虽与子相远，子之动作，吾必知之。万一堕落，自干天律，吾亦無如之何矣。后會迢遥，勉之，
勉之。”叮咛频復，至于十数。程斯時神志俱丧，一辞莫措，但零涕耳。既而，邻鸡群唱，促行愈
急，乃执手泣诀而去。犹復回盼再四，方忽寂然。于時，蟋蟀悲鸣，孤燈半灭，顷刻之間，恍如隔
世。亟启户出现，见曙星東升，银河西转，悲風蕭飒，铁馬叮当而已。情发于中，不觉哀拗。才号
一声，兄即惊呼間故。盖不復昔之若聋矣。兄细诘不已，度弗能隱，乃具述其會合始末，及所以丰
裕之由。兄始骇悟，相与南望瞻拜。至明，而城之内外，傳皆遍矣。
程由是终日鬱鬱，若居伉俪之丧。遂束装南归。俾兄先部货贿，自潞河入舟，而自以轻骑，由
京師出居庸，至大同省其从父，留連累日未发。忽夕梦美人催去甚急曰：「祸將至矣，犹盘桓耶？
”程忆前言，即晨告别。而从父殷勤留饯，抵暮出城。時已曛黑，乃寓宿旅館。是夜三鼓，又梦美
人連催速发云：「大难將至，稍迟不得脱矣。”程惊起，策骑車奔四五里，忽聞炮声連发，回望城
外，则火炬四出，照天如昼矣。盖叛軍杀都御史張文锦，胁城内外壮了同逆也。及抵居庸，夜宿关
外。又梦美人連促过关，云：「稍迟必有狴犴忧矣。”程又惊起，叩关，候门启先人。行数里，而
宣府檄至，凡自大同入关者，非公差吏人，皆桎梏下狱诘验。恐有好细入京故也。是夜，与程偕宿
者，無一得免。有禁至半年而释者，有瘐死于狱者。程入舟，为兄备言得脱之故，感念不已。及过
高邮湖，天云骤黑，狂風怒号，舟掀荡如簸。須臾，二桅皆折，花零落如粉，倾在瞬息矣。忽聞異
香满舟，風即顿息。俄而，黑雾四散，中有彩云一片，正当舟上，则美人在焉。自腰以上，毫发分
明，以下则霞光拥蔽，莫可辨也。程悲感之极，涕泗交下，遥瞻稽首。美人亦于云端舉手答礼，容
色犹恋恋如故也。舟人皆不之见。良久而隱，从是遂绝矣。
戊子初夏，余在京師聞其事，犹疑信間，适某企宪、某总戎自遼入京，言之详甚，然犹未聞大
同以后事。今年丙申，在南院，客有言程来遊雨花台者，遂令邀与偕至，询其始末。程故儒家子，
少尝读書，其言历历具有原委。且已六秩，容色仅如四十許人，足征其遇異人之無疑，而昔之所聞
不谬也。作遼陽海神傳。
洞蕭記
徐鏊字朝楫，長洲人，家東城下，为人美丰儀，好修饰，而尤善音律。虽居廛陌，雅
有士人風度。弘治辛酉，年十九矣。其舅氏張镇者，富人也。延鏊主解库，以堂東小厢为之卧室。
是岁七夕，月明如昼，鏊吹蕭以自娱。人二鼓，拥衾榻上，鸣未休。忽聞異香酷烈，雙扉自開。
有巨大突入，项缀金铃，绕室一周而去。鏊方讶之，聞庭中人語切切，有女郎携梅花燈，循阶而上。
分两行。凡十六輩。最后一美人，年可十八九。瑶冠鳳履，文犀带，著方锦纱袍，袖广几二尺，若
世所畫宫妆之状。而玉色莹然，与月光交映，真天人也。诸侍女服饰畧同，而形制差小，其貌亦非
寻常所见。人门各出笼中紅烛，插银台上，一室朗然，四壁顿觉宏敞。鏊股栗，罔知所措，美人徐
步就榻坐，引手人衾，抚鏊體殆遍。良久趋出，不交一言。诸侍女導从而去。香烛一時俱灭。鏊惊
怪，志意惶惑者累日。
越三夕，月色愈明。鏊將寝，又觉香气異常，心念昨者佳丽，得無又至乎。逡巡問，侍女復拥
美人来。室中羅设酒肴，若几席架之属，不见有携之者，而無不毕具。美人南向坐，顾盼左右，光
彩烨如也。使侍女唤鏊，鏊整衣冠起揖之。美人顾使坐其右。侍女向鏊，捧玉杯進酒，酒味醇烈特
異。而肴核精腆，水陆珍错，不可名状。美人謂鏊曰：「卿勿疑讶，身非相祸者。与卿宿缘，應得
谐合。虽不能大有补益，然能令卿资用無乏，饮食恒足，远味珍错，缯素绝锦，亦復都有，世間之
物，惟卿所欲，即不难致。但忧卿福薄耳！”復亲酌劝鏊，稍前促坐，辞致温婉，笑語款洽。鏊唯
唯不能出一言，饮食而已。美人曰：「昨听得蕭声，知卿兴致非浅，身亦薄晓丝竹，愿一聞之。”
顾侍女取蕭授鏊。吹罢，美人繼奏一曲，音调清越，不能按也。且笑曰：「秦家兒女，才吹得世間
下俚调，如何解引得鳳凰来？令渠蕭生在，應不羞为徐郎作奴。”逡巡去。起明夕又至。饮酒間，
侍女请曰：「夜向深矣。”因拂榻促眠。美人低面微笑。良久，乃相携登榻，帏帐茵藉，穷极瑰丽，
非復鏊向時之比也。鏊心念：「吾试诈跌入地，观其何为。”念方起，榻下已遍铺锦褥，殆無隙地。
美人解衣，獨著紅绢裹肚一事，相与就枕交會，已而，流丹泱藉，宛转诓怯难胜。鏊于斯時，情志
飛荡，颠倒若狂矣。然竟莫能一言。天且明，美人先起揭帐。侍女十余，奉沃盥。良久，妆讫言别。
謂鏊曰：「感時追运，猥得相从，良非容易。从兹之后，欢好当復無間，卿舉一念，身即却来。但
忧卿此心還易翻覆耳。且多言可畏。第此来，诚不欲令世間俗子輩得知，惟卿牢为秘密而已。”遂
去。
鏊恍然自失。徘徊凝睇者久之。昼出，人觉其衣香气酷烈 異常，多怪之者。自是，每一舉念，
则香发，美人辄来，来则携酒相与欢宴，频频向鏊说天上事，及诸仙人变化。言甚奇妙，非世所聞。
鏊心欲质其居止所向，而相见辄讷于辞。乃書小札問之，终不答。曰：「卿得好妇，适意便足，何
烦穷問？”間自言：「吾从九江来，聞蘇杭名郡多胜景，故尔暂遊。此世中處處是吾家。”其美人
虽柔和自喜，而御下极严，诸侍女在左右，惴惴跪拜惟谨，使事鏊必如事己。一人以湯進，微偃蹇，
辄摘其耳，使跪謝乃已。
鏊時有所需，應心而至。一日出行，见道旁柑子，意甚欲之。及夕，美人袖出数十颗遺焉。市
场有不得者，必为委曲方便致之。鏊有佳布数匹，或剪六尺藏焉。鏊方动觉，美人来語其處，令收
之。解库中失金首饰，美人指令于黄牛坊錢肆中寻之。曰：「盗者已易錢若干去矣。”诘朝往访焉，
物宛然在，径取以归。主人者徒瞪目视而已，鏊尝与人有争，稍不胜，其人或無故僵卧，或以他事
横被折辱，美人辄告曰：「奴輩無礼，已为郎报之矣。”如此往還数月，外間或微聞之。有爱鏊者，
疑其妖，劝使勿近。美人已知之，见鏊曰：「痴奴妄言，世寧有妖如我者乎？”鏊尝以事出，微戾
邸中，美人欹床坐于旁，時時會合如常。其眠處人虽甚多，了不觉也。数戒鏊云：「勿轻向人道，
恐不为卿福。”而鏊不能忍口，時復宣泄，傳聞浸广，或潜相窥伺，美人始愠。會鏊母聞其事，使
召鏊归，谋为娶妻以绝之，鏊不能违。美人一夕见曰：「郎有外心矣，吾不敢復相从矣。”遂绝不
復来，鏊虽念之，终莫能致也。
至十一月望后，鏊夜梦四卒来呼。过所居蕭家巷，立土寺詞外。一卒人呼土神，神出，方巾白
袍老神也，同行曰：「夫人召。”鏊随之。出胥门，蹑水而度，到大第院。墙里外乔木数百章，蔽
翳天日。历三重门，门尽朱漆兽环，金浮沤钉，有人守之。至堂下，堂可高八九切，陛数十级。下
有鹤，屈頭缩一足立卧焉。彩绣朱碧，上下焕映。小青衣遥见鏊，奔人报云：「薄情郎来矣。”堂
内女兒捧香者、调鹦鹉者、弄琵琶者、歌者、舞者，不知几輩，更迭从窗隙看鏊。亦有旧识相呼者、
笑者、微谇骂者。俄聞佩声泠然，香烟如云。堂内逆相报云：「夫人来。”老人牵鏊使跪，窥簾中，
有大金地炉，燃兽炭，美人拥炉坐，自提著挟火。時或長叹云：「我曾道渠無福，果不错。”少時，
聞呼卷簾。美人见鏊，数之曰：「卿大负心者。昔語卿云何，而辄背之。今日相见愧否？”因
欷
泣下曰：「与卿本期终始，何图乃尔！”诸姬左右侍者或進曰：「夫人無自苦。个兒郎無義，便当
杀却，何復云云。”颐指群卒，以大杖击鳌。至八十，鏊呼曰：「吾诚负心，念尝蒙顾覆，情分不
薄，彼洞蕭犹在，何無香人情耶？”美人因呼停杖，曰：「实欲杀卿。感念畴昔，今贳卿死。”鏊
起，匍匍拜謝。因放出，老人仍送還。登桥失足，遂觉。两股创甚，卧不能起。又五六夕，復见美
人来，將繁责之如前。語云：「卿自無福，非关身事。”既去，疮即瘥，后诣胥门，踪迹其境，杳
不可得，竟莫測为何等人也。
余少聞鏊事，尝面质之，得其首未如此，为之叙次，作 《洞蕭記》。