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虎薈卷之一
華亭 陳繼儒 集
檇李 高承埏
錢應金 同校
虎，大寒之日始交，七月而生，性至猛烈。雖遭逐猶復徘徊顧步，其傷重者輙咆哮作聲而去，聽其聲之多少，以知去之遠近，率鳴一聲者為一里，靠岩坐，倚木而死，終不僵仆。其搏物不過三躍，不中則捨之。
秦昭襄王時，白虎為害，自秦蜀巴漢患之。昭王乃重募國中有能殺虎者，邑萬家，金帛購之。於是夷胊䏰、廖仲藥、何謝虎、秦精等，乃坐白竹弩如高樓上，射白虎，中頭三節。白虎常從羣虎，瞋恚盡搏殺羣虎，大吼而死。昭王嘉之曰：虎歷四郡，害千二百人，一朝患除，功莫大焉。欲如要且嫌其夷人，乃刻石為盟要，復夷人頃田不租，十妻不併，傷人不論殺人。顧死秦犯夷，輸黃龍一雙。夷犯秦，輸清酒一鍾。夷人安之。
狻麑如虦貓，食虎豹，即獅子也。蓋虎斑色謂之虦貓。而《西域傳》註稱獅子似虎，正黃而有頔，尾端毛大如斗。又《詩》稱韓土之樂，有貓有虎。周書記武王之狩，禽虎二十有二，貓二則是虎之類也。《穆天子傳》狻麑日走五百里，其為物最猛，虎豹猶畏之。
宗正卿李可大常至滄州，州之饒安縣有人野行，為虎所逐，既及，伸其左手，視之有大竹刺貫其臂，虎俯伏貼耳，若請去之者。其人為拔之，虎甚悅，宛轉搖尾，隨其人至家，乃去。是夜，投一鹿於庭，如此歲餘，投野豕麞月月不絕，或野外逢之則隨行。其人家漸豐，因潔其衣服，虎後見改服，不識，遂嚙殺之。家人收葬已，虎復來其家。母罵之曰：吾子為汝去刺，不知報德，反見殺傷，今更來吾舍，豈不愧乎。虎羞慚而出，然數日常傍其人既不見，後知其悞殺，乃號呼甚悲，因入至庭前，奮躍折脊而死。見者咸異之。
童恢為不其令，戶人嘗為虎害，廼設阱捕之，生獲二虎。恢咒曰：天生萬物，惟人為貴，虎狼當食六畜，而殘暴於人，王法殺人者死，傷人抵罪，若虎殺人者俛首，不然號呼。一虎閉目如懼狀，即時殺之。一虎奮躍而去。
漢景帝好遊獵，見虎不便得之，乃為珍饌祭所見之虎。帝乃夢虎曰：爾祭我，欲得我牙皮耶，我自殺，從汝取之。明日，帝入山，果見此虎死在祭所，乃命剝取牙皮。餘肉復化為虎焉。
虎嘗傷人者，耳輒有缺若鋸。
龍湖普聞禪師，僖宗第三子也，入山墾種。後谷口之人相謂曰：僧入山經今不出，必為虎所啖。往視之，見茅廬一所，行者數人，指呼百諾，而重岡複嶺，菜已青矣。蓋耕地播種者，乃山神所役行者，乃虎也。
春祠夏禴祼用鷄彝鳥彝。冬蒸祼用斚彝黃彝。凡四時之間祀，追享，朝享，祼用虎彝蜼彝。
開元末，渝州多虎暴，設機穽，恒失其猪。月夕，人有登樹候望，見一倀鬼如七八歲小兒，無衣輕行，通身碧色，來發其機。及過，人又下樹正之。須臾，一虎來，如陷機所中死。久之，小兒行哭而返，因入虎口。及明開視，有碧石大如雞子在喉中。
波斯國，其人矮小極黑，以金花布縵身。無城郭，王以虎皮蒙勢，出則乘軟兠或騎象。
吉陽治在涪州南，泝黔江三十里得之，有寺像設古碑猶在，物業甚多，人莫敢犯。涪州裨將蘭庭雍妹因過化中，盜取常取物，因即迷路，數日之內，身變為虎，其前足之上，銀纏金釧，宛然猶存。每見鄉人，隔村與語云：我盜化中之物，變身如此，求見其母，託人為言之。母畏之，不敢往。虎來往郭外，經年漸去。
古者胎教，欲見虎豹勇擊之物。虎子纔生三日，即有食牛之氣，其不能搏噬者，輒殺之為墮武也。
魏世祖時，有獻虎者，問虎何食。曰：食肉。詔曰：下民饜糟糠，何忍以肉飼虎。命虎賁射殺之。
劉陵為長沙安成長，先時多虎，百姓患之，皆徙他縣。陵之官，修德政，踰月虎皆出境，百姓復還。
海陵人王太者，與其徒十五六人野行，忽逢一虎當路。其徒相云：十五六人決不盡死，當各出一衣以試之。至太衣，吼而隈者數四。海陵多虎，行者悉持大棒，太選一棒，脫衣獨立，謂十四人：卿宜速去。料其已遠，乃持棒直前，擊虎中耳，故悶倒，尋復起去。太背走惶懼，不得故道，但草中行可十餘里，有一神廟，宿於梁上。其夕，月明，夜後聞草中虎行，尋而虎至廟庭，躍跳變成男子，衣冠甚麗。堂中有人問云：今夕何爾纍悴。神曰：卒遇一人，不意勁勇，中其健棒，困極迨死。言訖，入坐上木形中，忽舉頭見太，問是何客。太懼墮地，具陳始末。神云：汝業為所食，然後十餘日方可死，我取爾早，故中爾棒，今已相遇，理當祐之，後數日宜持猪來，以己血塗之。指庭中大樹，可繫此下，速上樹，當免。太後如言，神從堂中而出為虎，勁躍，太高不可得，乃俯食豬畢，入堂為人形。太下樹再拜乃還，爾後更無患。
《漢書儀》乘輿，帶七尺斬蛇劍， 履虎尾絇履。
种僮為畿令，常有虎害人。僮令設檻，得二虎。僮曰：害人者低頭。一虎低頭，僮取一虎放之。自是猛獸皆出境，吏目之為神君。
虪、虎一物也，以色別之，則黃質黑章者無異名，斑毛者謂之虦，毛白者謂之甝，黑者謂之虪，此物同而別者也。虪亦有斑，但以淺色為質，深色而章耳。〈海內東北經〉幽都之山，黑水出焉，其上有黑鳥、黑蛇、黑豹、黑虎、黑狐，蓬尾，此虪之所聚。而孟山之獸多白狼、白虎、白雉、白翟。兩山之間而鳥獸各以其毛色相從，理之不可曉者。然虪尤猛，今野人言三虎之別：黃虎竊人羊豕，多方窺伺得之。黑虎所見無所不取。白虎坐食而已，不甚搏殺。或云：黃是其幼弱者，黑適壯，白者則老矣。此亦理之近者也。郭氏稱：晉永嘉中，秭歸縣檻黑虎，狀如小虎而黑色深者為斑，此豈得其小者爾，未可全據也。
荊州有人山行，忽遇倀鬼，以虎皮冒己，因化為虎，受倀鬼指揮。凡三四年，搏食人畜及諸野獸，不可勝數。身雖虎而心不願，無如之何，所求即為欲食人，為厭獸身。後倀引虎經一寺門過，因遽走入寺庫，伏庫僧房下。道人驚恐，以白有德者，時有禪師能伏諸橫獸，因至虎所，頓錫問：弟子何所求耶。虎弭耳流涕，禪師手巾繫頸，還本房，恒以眾生食及他味哺之。半年毛落，變人形，具說始事，二年不敢離寺。後暫出門，忽復遇倀，以皮冒己，遽走入寺，皮及其腰下，遂復成虎。篤志誦經，歲餘方變。自爾不敢出寺門，竟至死。
楊香，楊豐女也。隨父田間刈稻，豐為虎所噬。香年纔十四，身無寸兵，遽搤虎頸，虎犇逸，得免。太守孟肇之上其事，詔旌門閭。
漢中有虎生角。道家云：虎千年則牙蛻而角生。
漢宣城郡守封邰，一日忽化為虎，食郡民，民呼曰封使君，因去，不復來。時人語曰：無作封使君，生不治民，死食民。
魏文帝將受禪，郡國奏白虎二十七見。
海內西北經曰：窮奇，狀如虎，有翼，食之從首始。在蜪犬北。又東北經曰：邽山上有獸，狀如蝟毛，名曰窮奇。註云：或云似虎，蝟毛有翼。海上所謂窮奇者，千歲𣆀耳。虎，一名神狗也。
《漢舊儀》銅虎符發兵，長六寸，竹使符出入徵發。《古今注》云：銅虎符銀錯書之。張晏云：銅取其同心也。呂后之崩年，齊王中尉紿齊相召平曰：王欲發兵，非有漢虎符驗也。東萊曰：文帝以前蓋有虎符矣。此謂初作者，豈非用銅於此始乎。
鰐魚能食人，既飽浮出水上，若昏醉之狀。今虎食人後亦復肉醉，蓋其類也。土人伺其醉殺之。
長沙有民常作檻捕虎，忽見一亭長，赤幘大冠在檻中。因問其故，亭長怒曰：昨被縣召，悞入此中耳。於是出之，乃化為虎而去。
景定間，郢州村民一姊一弟偕樵。常日，姊樵歸爨，弟樵鬻薪養母。一日，負薪歸，虎逐弟，登木爪其裾。姊拏虎尾，呼曰：虎食我，無食弟，弟死母誰養。虎回視，置之而去。
古旂旗旟畫升龍降龍亦二，畫朱雀與隼亦二，畫熊與虎亦二，天地之間，無獨必有對。眼二，鼻孔二，耳竅二，口之食喉氣喉二，小腸為心之腑，大腸為肺之腑，膽為肝之腑，胃為脾之腑，膀胱為腎之腑，而腎分其一為命門，故曰五臟六腑。
山𤢖，一名山蕭，一名山㺑。《永嘉郡記》作山魅，一名山駱，一名蛟，一名蛂，一名濯肉，一名熱肉，一名山暉，一名飛龍。如鳩青色，巢大如五斗器，飾以土堊，赤白相間，狀若射侯犯者，能役虎害人。
嚴猛，婦出採薪，為虎所害。亡後，猛行至蒿中，忽見婦云：君今日行，必遭不善，我當相免也。既而俱前，忽逢一虎，跳梁向猛。婦舉手指麾，狀如遮護。須臾，有一胡人荷戟而過，婦因指之，虎即擊胡，猛乃得免。猛，晉時會稽人。
王暉種黃精，虎為之耕，豹為之耘。出入亦乘虎豹，具韉轡，行鞭策如乘馬。
西域進方圓二美玉。伊祁玄解曰：此龍虎玉也。圓生於水，龍寶之。方生於山，虎寶之。詢使人，果得之漁獵者。
漳浦人勤自勵者，以天寶末充健兒，隨軍安南，及擊吐蕃，十年不還。自勵妻林氏為父母奪志，將改嫁同縣陳氏，其婚夕，而自勵還，父母俱言其婦重嫁始末。自勵聞之，不勝忿怒，宅去家十餘里，常破吐蕃得利劍，會日暮，因仗劍而行以詣林氏家。八九里屬，暮雨天晦，進退不可，忽而電明，見道左大樹有旁孔，自勵避雨孔中，有三虎子，自勵並殺之。久之，大虎將一物內孔中，須臾復去。自勵聞其人呻吟，徑前捫之，即婦人也。自勵問其為誰，婦人云：己是鄰家女，先嫁勤自勵為妻，自勵從軍未還，父母無狀，見逼改嫁，六合和會，以今夕成親。我心念舊，不能再見，適持手巾宅後桑林自縊，為虎所取，幸而遇君，今猶未損，倘能相救，當有後報。自勵謂曰：我即自勵也。曉還至舍，父母言君適人，故仗劍而來相訪，何期於此相遇，乃相持而泣。頃之，虎至，初大吼叫，然後倒入孔。自勵以劍揮之，虎腰中斷，有一虎，故未敢出。尋而月明，後虎亦至，覩其偶斃，吼叫愈甚，自爾後倒入，又為自勵所殺。乃負妻還家，今尚無恙。
竺曇猷赤城山石室坐禪，有羣虎蹲於前，猷因誦經，一虎獨睡，猷以如意扣其頭，云何不聽經。經畢而虎皆去。
《抱朴子》曰：雁銜蘆而捍網，牛結陣以却虎。牛善角虎，環其首外觸則虎雖猛巧不能制也。
前有水則載青旌。即旗之類，禮家圖以旄揭幡，畫三青龍雀於上，知水也。前有塵埃則戴鳴鳶也。前有士師則載虎皮，以旌懸真虎，兵眾將接則當如虎之威猛以敵之也。前有摯獸則載貔貅皮以警眾。獸之尤摯者可以相服，猶柳子厚熊說也。
利貞賣飯人，其子之婦山園採菜，為虎所取，經十二載而後還。自說入深山石窟中，本謂遇食，久之相與寢處，窟中都有四虎，妻婦人者最老。老虎恒持麋鹿等肉還以哺妻，或時含水吐其口中。婦人欲出，輙為所怒，驅以入窟，積六七年。後數歲，漸失餘虎，老者獨在。其虎自有婦人來，常外宿，後一日，忽夜還。婦人心怪之，欲出而不敢。如是又一日，乃徐出窟，行數十步，不復見虎，乃極力行五六里，聞山中伐木聲，徑往就之。伐木人謂是鬼魅，以礫石投之。婦人大言其故，乃相率詰問。婦人云：己是某家新婦。諸人亦有是鄰里者，先知婦人為虎所取，眾人方信之。鄰人因脫衣被之，將還。會其夫已死，翁姥憫而收養之。婦人亦憨戇，乏精神，恒為往來之所狎。劉全白親見婦人，說其事云。
渠搜國有犬名曰䶂犬，一名露犬，高三尺，能飛，食虎豹。
虎博兔，先於四圍遺溺，兔不能出，坐受其搏。
於𧇢、於檡、伯都、李父、山君，虎也。毛淺者謂之虦猫，有角者謂之委虒，大而長尾曰酋耳，長尾而五采曰騶吾，九尾而人面曰開明，虎而翼曰窮奇，虎而人面曰馬復，青虎謂之羅羅。
晉孝武太元五年，譙郡譙縣袁雙家貧客作，暮還家，道逢一女，年十五六，姿容端正，即與雙為婦。五六年後，家資甚豐，後生二男，至十歲，家乃巨富。後里有新死者葬埋，婦往墓所，脫衣及脫釧掛樹，便變形作虎，發塚，曳棺出墓外，取死人食之，食飽之後，還變作人。有見之者，語其婿：卿婦非人，恐將相害。雙聞之不信，如此經時，復有死者，輒復如此。人後將其壻共看，遂見此事。後乃越縣過墟，還食死人。
驢鳴亦能駭虎，顧久習其技，則殺之矣。
晉孝武帝母李太后，簡文時執役宮中。簡文無子，令善相者相諸宮人。相者指后，當生貴子，而有虎厄。帝幸之，生武帝及會稽王道子。既為太后，服相者之驗，而怪虎害無謂，且生未識虎，乃令工圖形，戲擊之，便患手腫而崩。
豰似𪕕而大，似豹而小，犬屬，腰以上黃，腰以後黑。小者名青腰，亦能食虎。
破獍食父，破獍，如貙者而虎眼。一曰獍如虎豹而小，始生還食其母，故曰梟獍。
荊州有一商賈說姓趙名倜，多南泛江湖，忽經歲餘未歸。有一人先至其家，報趙倜妻云：趙倜物貨俱沒於湖中，倜僅免一死，甚貧乏在路，即當至矣。其妻驚哭不已。後三日，有一人，一如趙倜儀貌，來及門外大哭。其妻遽引入家內，問其故安存，經百餘日，欲再商販，謂趙倜妻曰：我慣為商在外，在家不樂，我心只野，勿以我不顧戀爾，當容我却出投交友。俄而倜輦貨物自遠而至，及入門，其妻反乃驚疑，走出以投鄰家。其趙倜良久問其故，知其事，遂令人喚其人。其人至，既見趙倜，奔突南走。趙倜與同伴十餘人共趁之，直入南山。其人回顧，謂倜曰：我通靈虎也，勿逐我，我必傷爾輩。遂躍身化為一赤虎，叫吼而去。
周象好獵，為汾陽令，夢乳虎相逼，驚寤得疾。僧海甯過其門，謂鄰父曰：此有妖氣，當為禳之。象聞召僧，僧仗劍禹步誦呪，入門直至寢所，遶牀數匝叱之。忽聞牀下虎吼，家人奔駭，象不覺投牀下死。僧命水噀之，須臾如故。
《玉藻》曰：君之右虎裘厥左狼裘。明以武猛衛主如此。
蠶之狀，喙冉冉類馬，色斑斑似虎。
土鱉，本草謂之𧐠虫。俗呼蚌虎，蚌者屋蠧也，此物氣能禁蠧，令蠧盡死，故曰蚌虎。
晉義熙四年，東陽郡太末縣吳道宗少失父，單與母居，未娶婦。一日，道宗他適，鄰人聞屋中碎磕之聲，闚不見其母，但有烏斑虎在屋中。隣人恐虎食道宗母，遽鳴鼓會里人共救之，圍宅突進，不見有虎，但見其母，語如平常，不解其意。兒還，母語之曰：冥罪見追，當有變化事。後一月，忽失母，縣界內虎災屢起，皆云烏斑虎。百姓患之，發卒格之，殺數人，後人射虎箭當膺，並戟刺中其腹，然不能即死。經數日後，虎還其家故牀上，不能復人形，伏牀上而死。其兒號泣，如葬其母法焉，朝夕以哭臨之。
《唐子西語錄》曰：惠州有潭，虎飲水其上，蛟尾而食之。故東坡詩曰：潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。
虎，五指為貙。
大德中，荊南九人山行，避雨入土洞中。虎來踞洞口，視耽耽。八人密議排一人愚者出啖虎，虎當去。虎得人，銜置他所，坐如故。須臾洞崩，八人死，愚者竟生。
周義者，鄭人也，性倜儻，好急人之患難。忽有一人，年可弱冠已未，衣故錦衣，策杖而詣周義。謂義曰：我是孟州使君之子也，偶出獵於郊坰，既獲兔後，其鷹犬與所從我十餘少年，與所乘馬，皆無故而死，我亦有一流矢，不知自何至，傷我右足，我是以不敢返歸，恐少年家父母不捨我，今聞君急人之患難，故特來投君，幸且容我，我他日必厚報君之惠也。義遂藏之於家，經百餘日，義既不聞孟州有此事，乃夜與少年對酌，問之曰：君子始投我，言是使君之子，因出獵有損傷，不敢返歸，今何不傳聞此事，我疑君子，君子必以實告我，我必無二。少年沉吟移時，方起拜而言曰：我始設此異詞，蓋欲憫念納我，今若必問我實，我不敢更設詐也，君當不移急人之心，我即以實告君。義曰：我終無二，但言之。少年曰：我孟州境內虎也，傷人多矣，刺史發州兵搜求我，欲殺我，聞君廣義，因變形質以投君，君憐恤我，待之如賓，但我以誓報君之惠不忘，今夜既言誠實事，我不可住，遂叫吼數聲，化為一虎走去。後月餘夜，有一少年踰垣入義家，拋下一金枕，高聲告周義：我是昔受恩人也，今將此枕答君之惠。言訖復化一虎去。
《裴氏新書》曰：虎豹無事，行步若將不勝其軀，鷹在眾鳥間若睡然，故積怒而全剛生焉。
南詔國呼虎為波盧。
沈僧照，嘗校獵，中道而還。左右問何故，答曰：國家有邊事，須還處分。問何以知，曰：向聞南山虎嘯。俄而使至。
松陽人入山採薪，會暮為二虎所屬，遽得上樹，樹不甚高，二虎迭躍之，終不能及。忽相語云：若得朱都事應必捷。留一虎守之，一虎乃去，俄而又一虎細長善攫，時夜月正明，備見所以，小虎頻躍，乃人也。衣其衣，刀猶在腰下，伺其復攫，因以刀歌之，斷其前爪，大吼相隨乃去。至明，人始得還，會村人相問，因說其事。村人云：今縣東有朱都事候之，得無是乎。數人同往問訊，答曰：昨夜暫出傷手，今見頓臥。乃驗其真虎矣，遂以白縣令，命羣吏持刀圍其所而燒之。朱都事忽起奮迅成虎，突人而出，不知所之。
李廣在北平出獵，見草中石，以為虎，射之中石飲羽，視之石也。明日更射，不復入。
元魏波斯國獻獅子，永安末始達京師。莊帝謂侍臣李彧曰：朕聞虎見獅子必伏，可覔試之。於是詔近山郡縣捕虎以進。鞏縣山陽並進二虎一豹，見獅子悉瞑目不敢仰視。
南岳思大禪師有二虎，引師登嶺，跑地哮吼，泉水流迸，今虎跑泉是也。
彭齊，吉州人，才辯滑稽，無與為對。未第時，嘗謁南豐宰，而宰不喜士，平居未嘗展禮。一夕虎入縣廨，咥所畜羊，棄殘而去，宰即以會客，彭亦預召。翼日彭獻詩謝之曰：昨夜黃斑入縣來，分明蹤跡印蒼苔，幾多道德驅難去，些子豬羊引便來，令尹聲聲言有禍，錄公口口道無災，思量也解開東閣，留得頭蹄悞秀才。南方謂押司錄事為錄公，覽者無不絕倒。
近世有一人寓居南陽山，忽患熱疾，旬日不瘳。時夏夜月明，暫於庭前偃息，忽聞扣門聲，審聽之忽如睡夢，家人即無聞者，但於恍惚中自起看之。隔門有一人云：君合成虎，今有文牒。此人驚異，不覺引手受之，見送牒者，手是虎爪，留牒而去。開牒視之，排印於空紙耳，心甚惡之，置牒席下，復寢。明旦少異，與家人言之，取牒猶在，益以為怪，疾似愈。忽憶出門散適，遂策杖閒步，諸子無從者，行一里餘，山下有澗，沿澗徐步，忽於水中自見其頭已變為虎，又觀手足皆虎矣，而甚分明。自度歸家必多為妻兒所驚，但懷憤恥，緣路入山。經一日餘，家人莫知所往，四散尋覔，比隣皆謂虎狼所食矣，一家號哭而已。此人為虎，入山兩日覺飢餒，忽於水邊蹲踞，見水中科斗虫數升，自念嘗聞虎亦食泥，遂掏食之，殊覺有味。又復徐行，見一兔遂擒之，應時而獲，即噉之，覺身輕轉疆。晝於榛莽中伏，夜即出行求食，亦數得麞兔等，遂轉為害物之心，忽尋樹上見採桑婦人，草間望之，又私度吾聞虎食人，試攫之果獲焉，食之甚美。常近小路伺接行人，日暮有一荷柴人過，即欲捕之，忽聞後有人云：莫取，莫取。驚顧見一老人鬚眉皓白，知是神人，此人雖變，然心猶思家，遂哀告。老人曰：汝曾為天神所使作此身，若殺負薪者，永不變矣，汝明日合食一王評事，後當為人。言訖不見此老人，此虎又尋草潛行，至明日，日晚近官路伺候，忽聽鈴聲，於草間匿，又聞空中人曰：此誰角馱。空中答曰：王評事角馱。又問王評事何在。答曰：在郭外。縣官相送飯會方散。此虎聞之。沿路伺之，一更已後，時有微月，聞人馬行聲。空中又曰：王評事來也。須臾見一人朱衣乘馬半醉，可四十餘，亦有導從數人，相去猶遠。遂於馬上擒之，曳入深榛食之，其從迸散而走。食訖心稍醒，却意歸路，去家百里餘，來尋山却歸，又至澗邊，却照其身已為人矣。遂歸其家，家人驚怪，失之已七八月日矣，言語顛倒，似沉醉人。漸稍進粥食，月餘平復。後五六年，遊陳許長葛縣時，縣令席上坐客約三十餘人，主人因話人變化之事，遂云：牛哀之輩多為妄說。此人遂以己之事，以明變化之不妄。主人驚異，乃王評事之子也，自說先父為虎所殺，今既逢讐，當殺虎矣。既知其實官，聽免罪焉。
樞星散而為虎。
歷陽謝允，字道通，少為賊所掠，為奴於蔣鳳家。常於山中見穽中虎饑困出之。後詣縣自白，令長不為申理，考訊無不至。允夜夢人曰：此中易入難出，汝自有慈惠，當相拯拔。覺見一少年，通身黃衣，遙在栅外與允語。獄吏以告令長，令長由是不敢誣辱。即還，乃上武當山。時庾公亮聞而愍之，給其資履，遂於襄陽，見道士曰：吾師戴先生孟成又君子，常言有士者與之俱來，得非爾耶。隨入山，齋三日，進見之，乃昔日所夢人也。問允：復見黃童否。賜以神藥三丸，服之不饑渴，無所思欲。先生亦無常處，時有祥瑞紫雲蔭其上，芳馥之氣遍於山谷。
虎舌大於掌
李禹有勇，帝使刺虎，縣下圈中，未至地，有詔引出。禹以劍斫絕，纍欲刺虎。上壯之。
鳳翔府李將軍者，為虎所取，蹲據其上。李頻呼大王，乞一生命。虎乃靡耳如喜，須臾負李行十餘里，投其窟中。二三子見人喜躍，虎於窟中俯視之方去，其後入窟，恒分所得之肉及李，積十餘日，子大如大虎，悉能陸梁。乳虎因負出窟，至第三子，李恐去盡則己死窟中，乃因抱之云：大王獨不相引。虎因垂尾，李持之遂得出窟。李復云：幸以相佑，豈不送至某家。又負李至所取處而訣，每三日至李舍如相看，經三十日，前後五六度，村人懼怕，其後又來，李遂白云：大王相善甚，然村人大懼，更願不來。經月餘，復一來，自爾乃絕焉。
虎一生一乳，一乳必雙。
虎丘，初名海湧。吳王闔閭葬其下，發卒六十萬人治之，葬三日，白虎蹲其上，因名。