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虎薈卷之四
華亭 陳繼儒 集
檇李 高承埏
錢應金 同校
沈羲，學道於蜀中。一日與妻賈氏共載，詣子婦卓孔甯家，道逢龍車、虎車、白鹿車各一乘，從騎數十人，皆朱衣仗矛帶劍，輝赫滿道。問曰：君是道士。沈羲愕然，答曰：是也。騎曰：黃老今遣仙官相迎之，侍郎薄延白鹿車是也，度世君司馬生青龍車是也，送迎使者徐福白虎車是也。須臾，三仙羽衣持節，以白玉冊青玉界丹玉字，授羲碧落侍郎，羲不能讀，遂載昇天。
紙衲僧築庵於龜湖禪院之前山，見餓虎，乃棄身以飼焉。
南海小虞山中有鬼母，一產千鬼，朝產之，暮食之，今蒼梧神有鬼姑神是也。虎頭，龍足，蟒目，蛟眉。
俞文榮，上海人，晚年登第。後夢王十朋以侍生帖來謁，時與其弟私語曰：吾年老矣，夢十朋定得鼎甲耶。時俞公年已六旬，後列三甲，應得縣令。除補前一夕，復夢十朋以治生帖來拜，亦不解。明日補樂清，始悟前夢。至樂修其墓隧，而訪其子孫，復夢十朋謁而謝之，曰：何以為報。明日獵者以虎皮送入堂下，謂此十朋墓所獲。
廬山東林熙恬律師，有猛虎逐鹿，鹿求救於師，師指鹿入房，虎遂却去。
永康二年正月，虎兕入城，民心搖動，莫能禁止。時王戎知相位，惠帝責之曰：卿任輔弼之重，何致此物搔我生靈，今降勑召真人勦治。安大路真人於戎甥舅也，謂戎曰：某有術可禁。戎奏帝。依混元法攝召虎兕，自空飛至。帝愕然。真人咒水噀之，化為蠅蟆，布氣吞之，一城安靜。
梁王徐知諤，嘗遊秫山，除地為廣場，編虎皮為大帷，率僚屬會其下，號曰虎帳。忽暴風飄帳，碎如飛蝶，知諤心惡之，歸數日病卒。
唐天后中，成王千里將一虎子來宮中養，損一宮人，遂令生餓數日而死。天后令塟之，其上起塔，設千人供，勒碑號為虎塔。至今猶存。
大觀間，昌化山中居民夜聞虎鬭聲甚厲，已而寂然。殆曉視之，見二虎頭八蹄而已，意方鬭時，別有猛獸遇而兩食之。後有見異獸於山中，金毛五文，狀類獅子，是必食虎者也，然不知其何名。
魏明帝於宣武場上斷虎爪，縱百姓觀之。王戎方七歲亦看，虎乘間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎湛然無恐色。
湖南觀察使裴休謁華林覺禪師。休問師有侍者否，曰：有一兩箇。休云在什麼處。覺乃喚大空、小空，時二虎自庵後而出，休大驚。覺語虎曰：且去，有客在。二虎哮吼而去。休問師作何行業，感得如斯。覺云：會麼。休云：不會。覺云：山僧常念觀音。
天寶七載，宣城郡江中黿出，虎搏之。黿嚙虎怒拔黿之首，而虎痛甚亦死。
何仔云：予少游松江干山，宿李昇郎中宅，近山有虎啖一人，時二十一日，予問之咬何處。云咬下腿。十五六時讀《洗冤錄》云：虎之咬人如貓之咬鼠，初一至十五咬上身，十六至月終咬下身。果然。
偽蜀明德四年十月，百姓譙本罵母，忽然化成虎上城，趙廷隱射殺之。因見昶言曰：虎山林之獸，而人化之，入於城市， 疑虎旅中有不軌之士。其夜，張洪謀叛，翼日為其黨所告伏誅。洪，太原人，剛勇猛厲，軍中號為張大蟲，即其驗也。十二月，昶耀兵大玄門，翼日大赦，改元廣政。
韓魏公知揚州，王荊公為僉判，以魏公非知我者，每曰：韓公但形相好耳。作畫虎圖詩詆之。
釋法安，遠公弟子也。新陽縣虎災，縣有社樹下築神廟，安遊其村，民以畏虎早閉門閭。安至樹下坐禪，向曉虎負人至，投之樹北，跳伏安前。安為說法授戒，虎有頃而去。村人追虎至樹下，見安大驚，謂是神人。
虎之食人也，以其為禽獸而食之，食至足方省是人類，輒泣不復食。蓋食人之虎，未有不見捕而死者，彼亦知帝罰之罔赦耳。
正懿先生陳寶熾誦《大洞經》，久之通感。每朝老子祠則白虎馴遶左右，導從往來，人或有惡意則咆哮震奮，觸觀左之槐，使彼惡者驚畏自匿，人因號曰老虎木。
成都章惠仲與妹壻邱生偕赴試，出峽舟覆，邱死焉。章登第，調并研主簿，還及峽，聞弟死，舍舟乘馬疾行，過萬州，日黑，馬仆墜厓下。虎來銜章髮，章謂虎曰：汝靈物，當聽吾語，吾母八十，生子二人，女一人，往年妹婿死於江，今年弟死於室，獨吾一身存，將竊升斗祿養母，汝食我，奈母老何。虎聞，遽捨之。天明，章攀木而上，廼得歸。章赴官，母卒，未幾亦卒。乃知一念之善，脫於虎口，為母故也。
韓蘄王夫人，京口娼也。嘗五更入府賀朔，見虎蹲臥廊間，駭甚，趨出不敢言，已而眾至，復往視之，迺睡卒也。蹴之起，問姓名，為韓世忠，心異之，歸告其母，具酒邀韓，約為伉儷。蘄王後貴，遂封兩國夫人。
朱泰家貧養母，百里鬻薪，親極滋味。戴星伐木，虎負之去。朱厲聲曰：食我不惜，母無托耳。虎棄泰於地去，泰竟不死。里人以為孝感，醵金遺之，目為虎殘。
開元中，韋知微為蕭山令。縣多山魈，變幻為害，前後官吏多被其禍。知微至，究其窟宅，烈火焚之，邑中寂然。一日，有客稱蘭陵蕭慥，來訪知微，談鋒捷麗，辨敏無雙，知微甚加顧重。客出懷中小合，有獼猴大才如栗，謂知微曰：此猴雛，出峽所得，宛轉可翫，輒當相贈。知微奇之，誇示於內，猴忽騰躍，化為猛虎，兵杖無施，闔門遭噬，孑遺無有矣。
董奉為醫術甚神，種杏成林。人來謝者，使益種杏。杏實時，虎守杏不去。
勝國時，張興祖萬戶善射虎，平生射殺十數虎。他日遇虎，一發而踣，語人曰：「聞生虎鬚可療齒」，因拔之。虎氣垂絕，猶爪裂其鞾，遂目之為「殺虎張」。
乾道五年，趙生妻李氏病頭風，家人聞虎吼，走視之，化為虎頭，問之不能言，但隕淚撫其幼子。與飲食不復食，但食生肉，日飼數斤，久之廼死。李生時凶悍，人謂惡報云。
神荼與鬱壘兄弟，黃帝時人，能執鬼。鬼有禍人者，以葦索縛之投食虎。於是官常以臘除，畫虎、桃人於門。
百體書中有虎，召奏用虎爪書，不可學，以防詐偽。
佛調事佛圖澄為師，有人嘗隨調山行數十里，天暮大雪下，調入石穴虎窟中宿，虎還共臥窟前。調謂虎曰：我奪汝處，有愧如何。虎乃弭耳下山，從者駭懼。
東坡知揚州。一夕夢在山林間，忽見一虎來噬。公方驚怖，有一紫袍黃冠人以袖障公，叱虎使去。及旦有道士投謁曰：昨夜不驚畏否。公叱曰：鼠子敢爾，本欲杖汝脊，吾豈不知子夜來術也。道士慙懼而退。
任實叔言：近歲四明有人於地中得一陶器作虎形，仰首張耳，其人疑為酒尊，蓋古之溺器，所謂虎子是也。
包山舊無三班，謂蛇、虎、雉也。侯景之亂，乃有蛇、虎。或問：雉亦文鳥，何以與虎蛇為伍。曰：雉與蛇交，有雉之地必有蛇也。
仁宗時，光祿卿呂璹少為漳州浦令，為政得人心。既去，邑人為立生祠。方在邑時，民有死於虎者，璹哀之，於其死處施一穽，立其傍，曰：害民者，速陷此中。明日穽有虎陷焉。
端拱二年，河南府言前郢州刺史穆彥璋，以愛子死不願生，挺身入山林飼餓虎。異哉，喪明尤天，古雖有之，此則世未嘗有也。見《太宗實錄》。
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《清波雜志》
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宋朝延平吳氏姊妹六人皆妬悍，時號六虎。其中五虎尤甚，平生手殺婢十餘人，凡三適人皆不終。夜分常聞堂廡間喧呼聲，同室皆懼。五虎怒曰：狂鬼敢爾耶。闢戶移榻中庭，持刀獨寢，徹旦寂然。人謂五虎之威，鬼猶畏也。
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《遯齋閒覽》
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山林中出一等飛虎，如貓之大，遍身毛灰色，有肉翅如蝙蝠翅一般，前足肉翅生連後足，能飛不遠。人或有裝得者，不服家食即死。
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出啞魯國。
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良逸常日負兩束薪以奉母，或自有故不及往，即弟子代送之。或傳寺眾晨起，見一虎在田媼門外，走以告媼，媼曰：「毋怪，應是小師使致柴耳。」〈
見《語林》
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元和初，洪崖治有役者將化為虎，羣眾呼以水沃之，乃不得化。或問苕溪子是何謂也。答曰：陽極而陰，晦極而明，為雷為電，為雪為霜，形之老之死之，八竅者卵，九竅者胎，推遷之變化也。燕雀為蛤，野雞為蜃，蝦蟆為鶉，蠶蛹為蛾，蚯蚓為百合，腐草為螢火，烏足之根為蠐螬，久竹生青蜓，田鼠為鴽，老羭為猿，陶䒱之變化也。仁而為暴，聖而為狂，雌雞為雄，男子為女，人為蛇為虎，耗亂之變化也。是必生化而後氣化，俗言四指者天虎也，五指者人虎也，惟道德者窮焉。
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出《唐國史譜》
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《外臺祕要》載制虎方云：到山下先閉氣三十五息，所在山神將虎來到吾前，乃存吾肺中，有白帝出收取虎兩目，塞吾下部中，乃吐肺氣，上自通冠，一山林之上，於是良久。又閉氣三十五息，兩手捻都監目作三步，皆以右足在前，乃止祝曰：李耳，李耳，圖汝非李耳耶，汝盜黃帝之犬，黃帝教我問汝。云詞畢便行，一山虎不可得見。若卒逢之者，因正面立，大張左手五指側之，極勢跳手上下三度，於跳中大喚曰：咄虎，北斗君使汝，云虎即走。予謂人卒逢虎，魂魄驚怖，竄伏之不暇，豈能雍容步趨，仗咒語七字而脫耶，因讀此方，聊書之以發一笑，此書乃唐王珪之孫燾所作。本傳云：燾視母疾，數從高醫游，遂窮其術，因以所學作書，討繹精明，世寶焉。蓋不深考也。
枝香縣有陳留王子香廟頌。子香於漢和帝之時出為荆州刺史，有惠政。天子徴之，道卒枝江亭中，常有三白虎出入，人間送喪踰境，百姓追美甘棠。以永元十八年立廟設祠，刻石銘德號曰枝江白虎王君。其子孫今世猶謂白虎王。
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《水經注》
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子華少學公羊，十四舉孝廉。到洛陽，遇虎爭一羊，乃瞋目按劍斬羊腹，虎各以其半去。
周處年少時，兇強俠氣，為鄉里所患。又義興山中虎，長橋下蛟，竝皆暴犯，人謂三橫，而虎尤劇。處聞有自新意，便射殺蛟及虎。虎名邅跡，乃白額虎也。
鬭伯比淫於䢵女，生子文焉。䢵夫人使棄諸夢中，虎乳之。䢵子田見之，遂使收之。楚人謂乳穀，謂虎於菟，故命之曰鬭穀於菟。
申屠澄者，貞元九年自黃衣調補濮州什邠尉之官，至貞符縣東十里許，遇風雪大寒，馬不能進。路傍有茅舍中有烟火甚溫煦，澄往就之。有老父嫗及處女環火而坐，其女年方十四五，雖蓬髮垢衣，而雪膚花臉，舉止妍媚。父嫗見澄來，遽起曰：客甚衝寒雪，請前就火。澄坐良久，天色已暝，風雪又至。澄曰：西去縣尚遠，請宿於此。父嫗曰：苟不以蓬室為陋，敢不承命。澄隨解鞍，施食懤焉。其女見客，方止修華飾翠，自帷箔間復出，而閒麗之態，尤過留時。有頃，嫗自外挈酒壺至，於火前煖飲，謂澄曰：以君冒寒，且進一杯，以禦凝冽。因揖讓曰：始自主人翁當巡，澄當婪尾。澄因曰：坐上尚欠小娘子。父嫗皆笑曰：田舍家所育，豈可備賓主。女即迴眸斜睨曰：酒豈足貴，謂人不宜預飲也。母即牽裙使坐於側。澄始欲偵其所能，乃舉令以觀其意。澄執盞曰：請假書語意，屬因前事。澄曰：厭厭夜飲，不醉無歸。女低鬟微笑曰：天色已晚，此歸亦何往哉。俄然巡至女，女曰：風雨如晦，雞鳴不已。澄愕然歎曰：小娘子明慧若此，某幸未婚，敢請自媒如何。翁曰：是雖寒賤，亦常嬌保之，頃有過客，以金帛為問，某先未忍別，未許，不期貴客又欲受拾，豈足分耶，願以為託。澄隨修子壻之禮，祛囊以遺之。嫗悉無所取，曰：但不棄寒賤，行事資貨。明日，又謂澄曰：此孤遠無鄰，又復湫隘，不足以久留。女既事人，便可行矣。又一日，從容為別，澄乃以所乘馬載之而行。既至官，俸祿甚薄，妻力以成其家，交結賓客，旬日之內，大獲名譽。而夫妻情義益洽，至於厚親族甥姪，洎僮僕廝養，無不歡心。後秩滿將歸，已生一男一女，亦甚明慧，澄尤加敬焉。常作《贈內詩》一篇曰：一官慙梅福，三年愧孟光，此情何所喻，川上有鴛鴦。其妻終日吟諷，似默有和者，然未嘗出口。每謂澄曰：為婦之道，不可不知書，倘更作詩，反似嫗妾耳。澄罷官，即罄室歸秦，過利州至嘉陵江畔，臨泉石藉草憩息，其妻忽悵然謂澄曰：前日見贈一篇，尋即有和，初不擬奉示，今遇此景物，終不能默之。乃吟曰：琴瑟情雖重，山林志自深，常憂時節變，辜負百年心。吟罷潸然，良久若有慕焉。澄曰：詩則麗矣，然山林非弱質所思，倘憶賢尊，今則至矣，何忽悲泣乎，人生因緣業相之事，何由可定。後二十餘日，復至妻本家，草舍依然，但不復有人矣。澄與妻即止其舍，妻思慕之深，盡日涕泣，忽於壁角故衣之下見一虎皮，塵埃盡滿，妻見之，忽大笑曰：不知此物尚在耶。披之即化為虎，哮吼拏攫，突門而去。澄驚走避之，攜二子尋其路，望林大哭。數日竟不知所之。
大曆中，有馮希樂荊州人，善諛。嘗到長林謁縣令，語令曰：昨入縣境，見虎狼相尾而西，應是仁風所暨。有頃村里報虎食人，馮遽曰：掠人便去。令戲曰：所食者惡，虎不妨留。
南岳大禪師道風既盛，有道士生妬害心，密告陳主。誣師乃北僧，受齊國券，斸斷岳心釘石興妖。帝遂遣使追師，使至石橋，忽見二虎跑憤，大虵當路，使驚，乃誓曰：我見思禪師當如佛想，若起惡心，任汝所傷。蛇虎乃退。
貴州僧結庵龍虎山下，嘗赴齋市人家，倩四僕肩輿以行，至即從主人求密室，閉僕其內，加扃鑰，戒勿與食。主人念僕遠來，不當令枵腹，俄聞咆哮，走視之，皆虎也。驚悸毛竦，爭來言，僧但微笑，齋罷啟鑰喚出，依然僕也，遂舉輿去，蓋始以法攝制山中虎耳。
唐長慶中，有處士馬拯，性沖淡。道場嚴潔，果食馨香，列白金四於佛榻上，見一老僧眉毫雪色，朴野魁梧，甚喜拯來，使僕挈囊。僧曰：假君僕使，近縣市少鹽酪。拯許之。僕乃携金下山去，僧亦不知所向。俄有一馬沼山人，亦獨登此來，見拯，甚相慰悅。沼告拯曰：適來道中，遇一虎食一夫，不知誰氏之子。說其服飾，乃拯之僕也。拯大駭。沼又云：遙見虎食人盡，乃脫
（革邦），改服禪衣，為一老僧也。拯甚怖懼，及沼見僧曰：只此是也。拯白僧曰：馬山人來云，某僕使至半山路，已被虎傷，如何。僧怒曰：貧道此境，山無虎狼，草無毒螫，路絕蛇虺，村絕鴟鴞，無信妄語耳。拯細窺僧吻，猶帶殷血。向夜，二人宿其食堂，牢扃其戶，明燭伺之。夜已深，聞庭中有虎怒，首觸其扉者三四，賴戶壯而不隳。二子懼而焚香虔誠叩首於堂內土偶，賓頭盧者良久，聞土偶吟詩曰：寅人但溺欄中水，牛子須分艮伴金，若教特進重張弩，過去將軍必損心。二子聆之而解其意，曰：寅人虎也。欄中即井耳。牛子即我耳。艮伴金即銀耳。其下兩句即不解。及明，僧叩門云：郎君起來食粥。二子方敢啟關。食粥畢，二子計之曰：此僧且在，我等無下山。遂計云：井中有異，召僧窺之。有頃二子推僧墮井，其僧乃化為虎，二子以巨石鎮之，而虎斃矣。二子遂取銀皿下山，近昏黑而遇一獵人，於道旁張
（弓咼）弓，上樹而為柵居。語二子曰：去山下又遠，諸虎方暴，何不且上柵來。二子悸慄，遂攀緣而上。將欲人定，忽三五十人過，或僧道，或丈夫，或婦女，謳吟者，戲舞者，忽至弓所。眾怒曰：朝來被二賊殺我禪和尚，方今追捕去，又敢有人張我將軍。遂發其機而去。二子聞其聲，遂詰獵者，曰：此是倀鬼，被虎所食之人也，為虎前呵道耳。二子因徵獵者之姓氏。曰：名進，姓牛。二子大喜曰：土偶詩下句有驗矣，特進乃牛進也，將軍即此虎也。遂勸獵者重張其箭，獵者然之。却登柵，果有一虎哮吼而至，前足觸機，箭乃中其三斑，貫心而喑。逡巡諸倀奔走却迴，伏其虎，哭甚哀曰：誰人又殺我將軍。二子怒而叱之曰：汝輩無知下鬼，遭虎齧死，吾今為汝報讎，不能慚謝，猶敢慟哭。豈有為虎，不靈如是。遂悄然，忽有一鬼答曰：都不知將軍是虎也，聆郎君之說，方大醒悟。就其虎而罵之，感謝而去。及明，二子分銀與獵者而歸耳。
中曲之山，其陰有獸，狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駮，是食虎豹。
白岑，唐人。異人傳發背方，治無不驗，岑祕之不以示人，病者多誤死。淮南小將高適脅取其方，猶不效。後岑至九江，為虎所食，遺方於囊中，其所與高適者，亦假方也。
上清真人謂呂紹先云，所居在終南山，鵠頂有洞子，可予此行。真人乃神示變化，頃刻輒到一峰，洞門霞彩，三虎踞門，真人叱之，虎下絕澗。遂飲紹先以元和之酒，坐石談玄。
漢武帝時，大宛之北胡人有獻一物，大如狗，然聲能驚人，雞犬聞之皆走，名曰猛獸。帝見之，怪其細小，及出苑中，欲使虎狼食之，虎見此獸即低頭著地。帝為反觀，見虎如此，謂下頭作勢，起搏殺之。而此獸見虎甚喜，舐脣搖尾，徑往虎頭上立，因溺虎，而虎乃閉目低頭，匍匐不敢動，搦鼻不去，之後虎尾下頭去，此獸顧之，虎輒閉目。
虎所至，倀鬼先驅。獵人以烏梅、楊梅布地，鬼嗜酸，不顧虎，虎乃可擒。
蠅虎，一名蠅豹，似䖦蟱而無網絡，身黑色，嘴邊有雙肉爪，攫蠅而食之，兩目似虎，炯然有光。《說文》謂之蠅蝗、蠨蛸。
《風俗通》曰：人卒得病，燒虎皮飲之。繫之衣服亦避惡。
袁州山中有一村院僧，忘其法名。偶得一虎皮，戲披於身，搖尾掉頭，頗克肖之。或於道傍戲鄉人，皆懼而返走，至有遺其所携之物者，僧得之喜，潛於要衝伺往來，有負販者，歘自草中躍出，昂然虎也，皆棄所賷而奔。每蒙皮而出，常有所獲，自以得計，時時為之。忽一日披之，覺其衣著於體，及伏草中良久，試暫脫之，萬萬不能脫，自視其手足虎也，爪牙虎也，乃近水照之，頭耳眉目口鼻毛尾皆虎矣，非人也。心又樂於草間，遂捕狐兔以食之，拏攫飲啖皆虎也。是後常與同類遊處，復為鬼神所役使，則往來於山中，寒暑雨雪不得休息，甚厭苦之。形骸雖變，而心歷歷然人也，但不能言耳。周歲餘，一旦餒甚，求無所得也，潛伏道傍，忽一人過於前，遂躍而噬之，既死，將分裂而食，細視之一衲僧也。心自惟曰：我本人，幸而為僧，不能守近戒，求出輪迴，自為不善，活變為虎，業力之大，無有是者。今又殺僧以充腸，地獄安容我哉，我甯餒死，弗重其罪也。因仰天號，聲未絕，忽然皮落如脫衣狀，自視其身，一裸僧也。奔舊院，院已荒廢，乃用草遮身，投於俗家，得破衣數件，走於鄰境佛寺。因遊方止臨川崇壽院眾堂中，是時圓超上人居看經堂，其僧侍立不懈。上人念其恭勤，乃問爾何處人，出家幾夏臘，修習何法，而勤勤若此。對曰：某心有悔行，願因上人決之，但不欲他僧聞耳。乃屏侍者問之，某言為虎之事，叩頭作禮，求懺罪業。上人謂曰：生死罪福，皆由念作，剎郍之間，即分天堂地獄，豈在前生後世耶，爾惡念為虎，善念為人，豈非證哉。苟有志乎脫離者，趣無上菩提，還元返本，念不著則人不為虎，虎不為人矣，方今閩中大善知識比肩，爾其往哉。僧乃奉教，上人尋話於智作長老，長老往見之以上人向者事問，皆無異同，雙目猶赤，耽然可畏也。後入嶺，不知所適。
《皇極經世》曰：鷹鸇之類食生物，陽也；而雞鳧之類不專食生，陽中之陰也。虎豹食生物，剛也；而貓犬之類食生又食穀，剛中之柔也。
虎之小胃，名曰貫。胃中諸肉皆化，而惟爪甲不化，爪甲入胃中，則惡貫滿矣。故囹圄名曰貫城云。
晉郭文舉與虎探去鯁，虎送鹿來報以為異。今長興縣九邸嫗採桑次，被虎銜入深谷。虎蹲嫗前，自旦至午不食。嫗告曰：某之年邁，莫有宿業否，今困於此，乞大聖念之。遂伸一腳於嫗前。看之，有一竹籤在爪下。嫗又曰：莫要去邪否。掉尾點頭似相感之狀。嫗乃為拔之。迅躍數四，却銜至舊所，並無損。至夜置一鹿於門首去。
唐鍾傳少醉遇虎，與鬭，搏其肩，傅亦持虎不置，會人斬虎，得免。既貴悔之，戒諸子曰：士尚智與謀，勿效吾暴虎也。
《周禮．方相氏》歐罔象。好食亡者肝，而畏虎與栢，故墓上列柏樹，路口置石虎，為此。
唐咸通中，荊州有書生號唐五經者，常謂人曰：不肖子弟有三變，第一變為蝗蟲，謂售莊而食也。第二變為蠹魚，謂粥書而食也。第三變為大蟲，謂賣奴婢而食也。
南陽張逢貞，元末薄遊嶺表，行次福唐縣橫山。時雨初霽，日將暮，山色鮮妍，烟嵐靄然，策杖尋勝，不覺極遠。忽有一段細草，縱廣百餘步，碧鮮可愛。其傍有一小樹，脫衣掛樹，以杖倚之，投身草上，左右翻轉，既而酣甚若獸，蹍然意足，而起其身已成虎也。文彩爛然，自視其爪牙之利，腦膊之力，天下無敵。遂騰躍而起，超山越壑，其疾如電。夜久頗飢，因傍村落徐行，犬彘駒犢之輩，無可取。意中恍惚自謂當得福州鄭錄事，乃傍道淺伏。未幾，有人自南行，若候吏迎鄭者，見人問曰：福州鄭錄事名璠，計程當宿前店，見說何時發來。人曰：吾之主人也。問其飾裝，亦到非久。候吏曰：只一人且復有同行，吾當迎拜，時慮其誤也。曰：三人之中，縿綠者是。其時逢方伺之，而彼詳問，若為逢而問者。逢既知之，潛身以伺之。俄而鄭到，騶從甚眾，衣縿綠甚肥，崑崑而來。適到，逢銜之走而上山，時天未曙，人知之莫敢逐，得恣食之，殘其腸髮。既而行於山林，單然無侶。乃忽思：我本人也，何樂為虎，自囚放深山，盍求初化之地而復耶。乃步步尋求，日暮方到其所，衣服猶掛，杖亦倚，樹草依然。翻復轉身於其上，意足而起，即復人形，於是衣衣策杖而歸。昨往今來，一復時矣。初其僕夫驚其失逢也，訪之於鄰，或云策杖登山。多岐尋之，杳無行處。及其來也，驚喜問其故。逢紿之曰：偶尋山泉，到一山院，共談釋教，不覺移時。僕夫曰：今旦側近有虎，食福州鄭錄事，求餘不得，山林故多猛獸，不易獨行，即之未迴，憂負亦極，且喜平安無他，逢遂行。元和六年，旅次淮陽，舍于公館。館吏宴客，坐客有為令者曰：巡若到，各言己之奇事，事不奇者罰。巡到逢，逢言橫山之事。末坐有進士鄭遐者，乃鄭紀之子也，怒目而起，復刀將殺逢，言復父讐。眾共革之，遐怒不已，遂入白郡將。於是送遐非南，敕津吏勿復渡西邁，觀遐之名以避，以議曰：聞父之讐不可以不報，然此讐非故殺，曰必死殺逢，遐亦當坐。遂遁而去，不復其讐。
虎有化為人者，足無踵。
周幽王時，羊化為狼，牛化為虎。
虎薈卷四終