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丙午年 五月十有一日

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全晉文
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全晉文/卷六十一
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晉朝
卷六十一 孙绰 〈 一 〉 　　绰字兴公，统弟。除著作佐郎，出为瘐亮征西参军，补章安令，征拜太学博士，迁尚书郎；出为殷浩建威长史，浩败。王羲之引为右军长史，转永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎，拜卫尉卿。有《至人高士传赞》二卷，《列仙传赞》三卷，《孙子》十二卷，《集》二十五卷。 游天台山赋 〈 并序 〉 　　天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥？其路幽迥，或倒景于重冥，或匿峰于千岭，始经魑魅之途，卒践无人之境，举世罕能登陟，王者莫由禋祀。故事绝于常篇，名标于奇纪，然图像之兴，岂虚也哉？非夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任吟想之至，聊奋藻以散怀。 　　太虚辽廓而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持。荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结根弥于华岱，直指高于九疑。应配天于唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕，近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫，理无隐而不彰，启二奇以示兆。赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。睹灵验而遂徂，忽乎吾之将行？ 　　仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？翻域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒榛之蒙茏，陟峭 之峥嵘。济 酋溪而直进，落马界而迅征。跨穹隆之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，博壁立之翠屏。揽樛木之长萝，援葛ぱ之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重 而逾平。既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。藉萋萋之纤草，荫落落之长松。觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之 雍 雍。过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙。追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。 　　陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐亹以翼欞， 敫日炯晃于绮疏。八桂森挺以淩霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。 　　于是游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰。法鼓琅以振响，众香馥以扬烟，肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉，散以象外之说，畅以无生之篇，悟遣有之不尽，觉涉无之有音。泯色空以合迹，忽即有而得玄，释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，等寂默于不言，浑万象以冥观，兀同体于自然。 〈 《文选》，《艺文类聚》七 〉 望海赋 　　因湛亮以静镜，俯游目于渊庭。 〈 《文选》颜延之《应诏宴曲水诗》注 〉 　　五湖同浸，九江丛溉，抱河含济，吞淮纳泗，南控沅湘，西引泾渭。洲诸迢递以疏属，岛屿绵邈以牢罗，殖嵬崔之碣石，构穹隆之牂柯。玄奥之府，重刃之房，鳞汇禺殊，甲产无方。包随珠，衔夜光。玳瑁熠烁以泳游， 觜 焕烂以 夹涨，虚贝含素而表紫， 婴螺络丹而带缃。青甲芬飚以微扇，玄木杳眇以舒芳。其卉木则绿苔石发，蔓以流绵。紫茎艹昆综，解以被渚；华组依波而锦披，翠纶扇风而绣举。长鲸岳立以截浪， 刀 昔扬 以排流。巨鳌 以冠山，乌 呼翕以吞舟。鹏为羽桀，鲲称介豪，翼遮半天，背负重霄。举翰则宇宙生风，抗鳞则四渎起涛。考万川以周览，亮天池之综纬。弥纶八荒，亘带九地。昏明注之而不溢，尾闾泄之而不匮。 〈 《艺文类聚》八 〉 　　石鸡清响以应潮，慧躯轻远以远洁。 〈 《御览》九百十八 〉 　　三馀孤戏，比目双游。 〈 《初学记》三十 〉 　　文鲤黄鱣。 〈 《御览》九百三十九 〉 　　若乃惟馨陈祈，祝不愧言，或适于东，或归于西。商客齐畅，潮流往还，各资顺势，双帆同悬。偃如 偕驰， 如交隼轩骞。 〈 《北堂书钞》一百三十八，《御览》七百七十一 〉 遂初赋 〈 序 〉 　　余少慕老庄之道，仰其风流久矣，却感於陵贤妻之言，怅然悟之。乃经始东山，建五亩之宅，带长阜，倚茂林，孰与坐华幕击钟鼓者同年而语其乐哉？ 〈 《世说·言语篇》注 〉 谏移都洛阳疏 　　伏见征西大将军臣温表「便当躬率三军，讨除二寇，荡涤河渭，清洒旧京。然后神旂电舒，朝服济江，反皇居于中土，正玉衡于天极。」斯超世之宏图，千载之盛事。然臣之所怀，窃有未安，以为帝王之兴，莫不藉地利人和以建功业，贵能以义平暴，因而抚之。怀愍不建，沦胥秦京，遂令胡戎交侵，神州绝纲，土崩之衅，诚由道丧。然中夏荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龙飞，非惟信顺协天人而已，实赖万里长江画而守之耳。不然，胡马久已践建康之地，江东为豺狼之场矣 〈 已上十九字从《世说·轻诋篇》注补 〉 。《易》称「王公设险以守其国」，险之明义大矣哉！斯已然之明效也。今作胜谈，自当任道而遗险；校实量分，不得不保小以固存。自丧乱以来，六十余年，苍生殄来，百不遗一，河洛丘墟，函夏萧条，井堙木刊，阡陌夷灭，生理茫茫，永无依归。播流江表，已经数世，存者长子老孙，亡者丘陇成行。虽北风之思感其素心，目前之哀实为交切。若迁都旋轸之日，中兴五陵，即复缅成遐域。泰山之安既难以理保，烝烝之思岂不缠于圣心哉！ 　　温今此举，诚欲大览始终，为国远图。向无山陵之急，亦未首决大谋，独任天下之至难也。今发愤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震骇，同怀危惧者，岂不以反旧之乐赊，而趣死之忧促哉！何者？植根于江外数十年矣，一朝拔之，顿驱踧于空荒之地，提挈万里，逾险浮深，离坟墓，弃生业，富者无三年之粮，贫者无一飧之饭。田宅不可复售，舟车无从而得，舍安乐之国，适习乱之乡，出必安之地，就累卵之危，将顿仆道途，飘溺江川，仅有达者。夫国以人为本，疾寇所以为人，众丧而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，国家所宜深虑也。自古今帝王之都，岂有常所？时隆则宅中而图大，势屈则遵养以待会。使德不可胜，家人有三年之积，然后始可谋太平之事耳。今天时人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，无乃顿而难举乎？ 　　臣之愚计，以为且可更遣一将有威名资实者，先镇洛阳，於陵所筑二垒以奉卫山陵，扫平梁许，清一河南，运漕之路既通。然后尽力于开垦，广田积谷，渐为徙者之资。如此，贼见亡征，势必远窜。如其迷逆不化，复欲送死者，南北诸军风驰电赴，若身手之救痛痒，率然之应首尾，山陵既固，中夏小康。陛下且端委紫极，增修德政，躬行汉文简朴之至，去小惠，节游费，审官人，练甲兵，以养士灭寇为先。十年行之，无使隳废，则贫者殖其财，怯者充其勇，人知天德，赴死如归，以此致政，犹运诸掌握。何故舍百胜之长理，举天下而一掷哉！陛下春秋方富，温克壮其猷，君臣相与，弘养德业，括囊兀吉，岂不快乎！ 　　今浊唱高议，圣朝互同，臣以轻微，独献管见。出言之难，实在今日，而臣区区必闻天德者，窃以无讳之朝，狂瞽进说，刍荛之谋，圣贤所察，所以不胜至忧，触冒干陈。若陛下垂神，温少留思，岂非屈于一人而允亿兆之愿哉！如以干忤罪大，欲加显戮，使丹诚上达，退受刑诛，虽没泉壤，尸且不朽。 〈 《晋书·孙绰传》 〉 父卒继母还前亲子家继子为服议 　　父 虽有可尔之语，夫妻枕席相顺之意，固非决绝之辞也。继母丧父加礼，服竟之后，不还私家，逾岁历年，循养无二，母恩不衰。适见亲子，专自任意，无所关报，私随其志，绝亡夫，背继子，违三从正义，亦为大矣。今母虽不母，子何缘得计去留轻重而降之哉！夫五服有名，不可谬施。施之于出，出义不全；施之于嫁，嫁义不成。欲降服周，于礼何居？名在居籍，私归亲子，丧柩南北，礼律私法，计其可知，便决降服。许令制周，颇在可怪。 〈 《通典》九十四 〉 父母乖离议 　　三千之责，莫大于不祀之痛。必俟何时而婚，或有绝嗣之门也。 〈 《通典》九十八 〉 京兆府君迁主议 　　太祖虽位始九五，而道以从畅。赞人爵之尊，笃天伦之道，所以成教本而光百代也。 〈 《宋书·礼志三》 〉 为功曹参军驳事笺 　　纲纪居管辖之任，以纠司外内，驳议弹射，诚无所拘。然亦所以献可替否，举直绳违而已。 〈 《御览》二百四十九 〉 三月三日兰亭诗序 　　古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感，故振辔于朝市，则充屈之心生；闲步于林野，则辽落之志兴。仰瞻羲唐，邈已远矣，近咏台阁，顾深增怀。为复于暧昧之中，思萦拂之道，屡借山水，以化其郁结，永一日之足，当百年之溢。以暮春之始，禊于南涧之滨，高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然兀矣，焉复觉鹏 之二物哉！耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 〈 《艺文类聚》四，《初学记》四 〉 表哀诗序 　　天地之德曰生，生之所恃者亲，亲存则欢泰情尽，亲亡则哀悴理极。故老莱婆娑于膝下，曾闵泣血于终年，哀掉之思至矣，自然之性笃矣。余以薄祐，夙遭闵凶，越在九龄，严考即世，未及志学，过庭无闻。天覆既沦，俯凭坤厚，殖根外氏，赖以成训。然以不才，不能负荷，仁妣弘母仪之德，迈荣寒之操，雕琢固顽，勉以道义。庶幾砥砺犬马之报，岂悟一朝复见孤弃？上天极祸，怨痛莫诉，皆由恶积咎深，不能通感。自丁荼毒，载离寒暑，茵帷尘寂，栋宇寥恍。仰悲轨迹，长自矜悼。不胜哀号，作诗一首。敢冒谅暗之讥，以申罔极之痛。 〈 《艺文类聚》二十 〉 聘士徐君墓颂 　　晋南昌相太原县君白汉故聘士徐群之灵：惟君风轨英邃，德音徽远，播飧仰芳，流宗播揖。在昔古人有言，闻伯夷之风者，懦夫有立志，仰先生之道，岂无青云之怀哉！余以不才，忝宰兹邑，遐宗有道，思揖远风。乃与友人殷浩等，束带灵坟，奉瞻祠宇。虽玉质幽潜，而目想令仪，雅音永寂，而心存高范。徘徊墟垅，仰眄松林。哀有形之短化，悼令德之长泯，怃然有感，凄焉增伤。夫讽谣生于情托，雅颂兴乎所钦，匪于咏述，孰寄斯怀。颂曰： 　　岩岩先生，迈此英风。含真独 ，心夷体冲。高蹈域表，淑问显融。昂昂五贤，赫赫八俊。虽曰休明，或婴险吝。岂若先生，保兹玉润！超世作范，流光遐振。坟茔垒落，松竹萧森。荟丛蔚蔚，虚宇愔愔。游兽戏阿，嘤鸟鸣林。嗟乎徐君，不闻其音。徘徊丘侧，凄焉流襟。何以舒蕴，援翰托心！ 〈 《艺文类聚》三十六 〉 贺司空循像赞 　　公应天纵之德，系命世之期，质与荆玉参贞，鉴与南金等照。若其好学之性，不劝而成，弱不珍玩，雅好博古。慨洙泗之邈远，悼礼乐之不举。于是覃思深讲，锐精幽赞，虽齐孝之归孟轲、汉王之宗仲舒，无以加焉。赞曰： 　　思文公侯，诞保休祥。素质玉洁，华藻金章。总角韫德，被褐韬光。自昔丧乱，征鼓日震。礼乐藏器，诗书蒙尘。哲人遐慨，垂幕澄神。仰观洙泗，扬波绝津。方曜金铉，协赞衡机。昊天不吊，曾不憖遗。缙绅颓范，皇德莫毗。公之云徂，华裔同悲。 〈 《艺文类聚》四十七，《初学记》十一 〉 孔松阳像赞 　　君德器纯固，基宇高邃，荆玉不及喻其温，南金未能方其励。夫其温恭笃诚，善诱勤劝，外身崇物，菲躬厚人，指挥必谦，动静克让，允有古贤之风流，乃祖之遗爱矣。肇阶方尺，临政弊邑，絜齐冬冰，泽侔春露。 　　於穆我后，含和体纯。行范乃祖，德冠缙绅。降迹垂化，泽侔三春。超然遐举，遗爱民。 〈 《艺文类聚》五十 〉 太常碑赞 　　海岱协灵，育此多士。峨峨君侯，东国之纪。金德发耀，英风劭起。文齐游、夏，行俦鲁史。有邈其升，令闻不已。人亦有言，德崇誉高。束帛既贲，旌节仍招。仪刑朝堂，流风丹霄。将振华衮，永焕皇朝。上帝靡监，曾不遐龄。卫霍颓镇，哲人其倾。邦国殄瘁，缙绅丧情。仰拜高范，永播休声。 〈 《艺文类聚》四十九 〉 至人高士传赞 　　△原宪 　　原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。赏景古贤。 〈 下缺《初学记》十七 〉 列仙传赞 　　△老子 　　李老无为，而无不为。道一尧孔，迹又灵奇。塞关内境，冥神绝涯。永合元气，长契两仪。 〈 《初学记》二十三 〉 　　△商丘子 　　商丘卓荦，执策吹竽。渴饮寒泉，饥食昌蒲。所牧何物，殆非真猪。傥逢风云，为我龙摅。 〈 《世说·轻诋篇》注 〉 名德沙门赞 　　△康僧会 　　会公萧瑟，实惟令质。心无近累，情有餘逸。厉此幽夜，振彼尢黜。超然远诣，卓矣高出。 〈 《高僧传》一 〉 　　△支孝龙 　　小方易拟，大器难像。盘桓孝龙，克迈高广。物竞宗归，人思效仰。云泉弥漫，兰风𦙝响。 〈 《高僧传》四 〉 　　人亦有言，瑜瑕弗藏。朗公ぁぁ，能韬其光。敬终慎始，研核微章。何以取证，冰坚履霜。 〈 《高僧传》四 〉 　　△刘元真 〈 元真中州人，竺道潜师之 〉 　　索索虚衿，翳翳闲冲。谁其体之？在我刘公。谈能雕饰，照足开蒙。怀抱之内，豁尔每融。 〈 《高僧传》四 〉 　　△于法威 〈 法威，于法开弟子 〉 　　《易》曰「翰白」，《诗》美苹藻。斑如在汤，芬若停潦。于威明发，介然遐讨。有法其名，无愧怀抱。 〈 《高僧传》四 〉 　　△释道安 　　物有广赡，人固多宰。渊渊释安，专能兼倍。飞声汧陇，驰名淮海。形虽革化，犹若常在。 〈 《高僧传》五，《法苑珠林》二十四 〉 　　△竺法 　　凄风拂林，鸣弦映壑。爽爽法汰，校德无怍。事外萧洒，神内恢廓。实从前起，名随后跃。 〈 《高僧传》五，《名德沙门论目》 〉 　　△竺道壹 　　驰骋游说，言固不虚。唯兹壹公，绰然有餘。譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝干扶 〈 《传》作「森」〉 疏。 〈 《世说·言语篇》注，《高僧传》五 〉 　　△支愍度 　　支度彬彬，好是拔新。俱禀昭见，而能越人。世重秀异，咸竞尔珍。孤桐峄阳，浮磬泗滨。 〈 《世说·假谲篇》注 〉 返回頁首 本晉朝作品在全世界都属于 公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。