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魯勝
勝字叔時，代郡人。武帝時爲著作佐郎。元康初遷建康令，尋稱疾去。徵博士，舉中書郎，皆不就。有《注墨辨》六篇。
上正天論表
若臣言合理，當得改先代之失，而正天地之紀。如無據驗，甘即刑戮，以彰虛妄之罪。
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《晉書·隱逸魯勝傳》
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正天論
以冬至之後立晷測影，準度日月星。案日月裁徑百里，無千里；星十里，不百里。
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《晉書·魯勝傳》
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注墨辯叙
名者所以别同異，明是非，道義之門，政化之準繩也。孔子曰：「必也正名，名不正則事不成。」墨子著書，作《辯經》以立名本，惠施、公孫龍祖述其學，以正刑名顯於世。孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。荀卿、莊周等皆非毁名家，而不能易其論也。
名必有形，察形莫如别色，故有堅白之辯。名必有分明，分明莫如有無，故有無序之辯。是有不是，可有不可，是名兩可。同而有異，異而有同，是之謂辯同異。至同無不同，至異無不異，是謂辯同辯異。同異生是非，是非生吉凶，取辯于一物而原極天下之污隆，名之至也。
自鄧析至秦時，名家者世有篇籍，率頗難知，後學莫復傳習，于今五百餘歲，遂亡絕。《墨辯》有上下《經》，《經》各有《說》，凡四篇，與其書眾篇連第，故獨存。今引說就經，各附其章，疑者闕之。又採諸眾雜集爲《刑》《名》二篇，略解指歸，以俟君下。其或興微繼絕者，亦有乐乎此也！
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《晉書·隱逸魯勝傳》
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王沈
沈字彦伯，高平人，仕郡文學掾。
釋時論
東野丈人觀時以居，隱耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自沍寒之谷，過而問塗。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸陰之鄉。」「奚適？」曰：「欲適煌煌之堂。」丈人曰：「入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困于寒而欲求諸熱，無得熱之方。」冰子瞿然曰：「胡爲其然也？」丈人曰：「融融者皆趣〈《御覽》八百七十一作「趍」。
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熱之士，其得爐冶之門者，惟挾炭之子。苟非斯人，不如其已。」冰子曰：「吾聞宗廟之器，不要華林之木，四門之賓何必冠蓋之族。前賢有解韋索而佩朱韍，舍徒擔而乘丹轂。由此言之，何恤而無祿！惟先生告我塗之速也。」 丈人曰：「呜呼！子聞得之若是，不知時之在彼。吾將釋子。夫道有安危，時有險易，才有所應，行有所適。英奇奮于從横之世，賢智顯于霸王之初，當厄難則聘權譎以良圖，值制作則展儒道以暢摅，是則衮龍出于縕褐，卿相起于匹夫，故朝賤而夕貴，先卷而後舒。當斯時也，豈計門資之高卑，論勢位之輕重乎！今則不然。上聖下明，時隆道宁，羣后逸豫，宴安守平。百辟君子，奕世相生，公門有公，卿門有卿。指秃腐骨，不簡蚩伫。多士豐于貴族，爵命不出闺庭。四門穆穆，绮襦是盈，仍叔之子，皆爲老成。賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵于華屋，疏饭袭迹于耨耕。谈名位者以谄媚附勢，舉高譽者因資而隨形。至乃空嚣者以泓噌爲雅量，瑣慧者以浅利爲鎗鎗，脢胎者以無檢爲弘曠，僂垢者以守意爲堅貞，嘲哮者以粗發爲高亮，韞蠢者以色厚爲笃誠，痷婪者以博納爲通濟，𤋇𤋇者以難入爲凝清，拉答者有沈重之譽，嗛閃者得清剿之聲，呛哼怯畏于謙讓，闒茸勇敢于饕諍。斯皆寒素之死病，榮達之嘉名。凡兹流也，視其用心，察其所安，責人必急，于已恒寬。德無厚而自貴，位未高而自尊，眼罔嚮而遠視，鼻𪖷𪖐而刺天。忌惡君子，悦媚小人，敖蔑道素，慑吁權門。心以利傾，智以勢惛，姻黨相扇，毁譽交纷。當局迷于所受，聽採惑于所聞。京邑翼翼，羣士千億，奔集勢門，求官買職，童僕窺其車乘，閽寺相其服飾，親客陰參于靖室，疏賓徙倚于門側。時因接見，矜厲容色，心懷内荏，外詐剛直，譚道義謂之俗生，論政刑以爲鄙極。高會曲宴，惟言遷除消息，官無大小，問是誰力。今以子孤寒，懷真抱素，志陵雲霄，偶景獨步，直順常道，關津難渡，欲聘韓盧，時無狡兔，眾塗圮塞，投足何錯！」 于是冰子釋然乃悟曰：「富貴人之所欲，貧賤人之所惡。僕少長于孔顏之門，久處于清寒之路，不謂熱勢自共遮錮。敬承明誨，服我初素，彈琴詠典，以保年祚。伯成、延陵，高節可慕。丹轂滅族，吕、霍哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沈。聃、周道师，巢、由德林，豐屋蔀家，《易》著明箴。人薄位尊，積罰難任，三却尸晉，宋、華咎深，投扃正幅，實獲我心。〈《晉書·文苑王沈傳》〉杨乂 乂字玄舒，汝南人。爲給事中，遷左長史。有《易卦序論》一卷，《毛詩辨異》三卷，《毛詩異議》二卷，集三卷。雲賦 天地定位，淳和肇分。剛柔初降，陰陽烟熅。于是山澤通氣，華岱興雲。則縹緲翩綿，鬱若升烟。蹇盤縈以詰屈兮，若虬龍之蟠蜿。嶷岐岐以岳立兮，狀有似乎列仙。東西絡繹，南北油裔。隨風徘徊，流行庵藹。豁兮仰披，杳兮四會。凝寒冰于朱夏，飛素雪于玄冥。灑膏液于天漢，腾鴻泉于泰清。乾坤以之交泰，品物以之流形。江海以之深滿，川谷以之豐盈，毛羽以之光澤，草木以之葩榮。萌芽以之挺殖，苗秀以之積成。始于觸石而出，膚寸而征。终于求霑濡六合，浸潤羣生。蕩滌塵穢，含吐嘉祥。施暢凱風，惠加春陽。擬神化于后土，與三曜兮齊光。〈《藝文類聚》一〉 浮素霓之逶迤。〈《御覽》十四〉刑禮論 覽眾所抵，精思構微，迭爲先後，文若榮繁；翩然相反，豈彼繫未存厥中？嘗試稽之天地，考之人事，旁貫品物，綜覈彝倫，而刑禮之旨，可略言也。蓋刑禮之本，經緯陰陽，擬則乾坤；先王所以化民理物，興國濟治也。或者取證于《春秋》，有意乎尋本以綜末。然猶未離于先後，亦速難之始也。夫陰陽異制，化物則均；萬物本一，變而殊形。故王者去彼而適此爲生，而于彼爲死；夫死者去此而適彼，于此爲死，而于彼爲生矣。禮生于讓，刑生于爭。讓者割己以與人，是刑加于己而禮加于人也。爭者奪人以崇己，是刑施于人而禮施于己也。由此言之，讓非純禮，爭非純刑也。慶賞以勸善，而爲惡者懲，如有所懲，刑亦存矣。刑罰以懲惡，而爲善者勸；如有所勸，禮亦存矣。故亡刑則禮不獨施。大道廢焉；則刑禮俱錯；大道行焉，則刑禮俱興。不合而成，未之有也。〈《藝文類聚》五十四〉盧播 播字景宣，陳留人。爲本州别駕，元康中遷梁王彤征西長史，進振威將軍；後爲尚書。有集二卷。阮籍銘 峨峨先生，天挺無欲。玄虛恬澹，混齊榮辱。蕩滌穢累，婆娑止足。胎胞造化，韬光縕𬰵。鼓棹滄浪，彈冠嶠岳。頤神太素，簡曠世局。澄之不清，混之不濁。翱翔區外，遺物度俗。隱處巨室，友真歸樸。汪汪川原，邁迹圖籙。〈《藝文類聚》三十六。〉曾環 環爲衡陽内史，有集三卷。爲舊君服議 古者失地之君，託身造次，感一時之惠，猶齊衰以爲報。嘗爲臣吏，禮待優备，故依禮託情，而弘教訓矣。〈《通典》九十。泰始中尚書令史物等，是故少府鮑融、故吏假詣喪所行服，何遵、何楨駁以爲不應服。荀顗、吳奮以爲應服。又衡陽内史環議云云。案「泰始中衡陽未入版圖，據下文復有孔瑜、范汪、范宁議，則曾環此議不在泰始中明矣。《隋志》有衡陽内史《曾環集》，三卷，在顧榮之前。顧榮于泰康末入晉，卒于永嘉末。今依《隋志》編于顧榮前。〉陳頵 頵字延思，陳國苦人。泰康末爲郡督邮，遷主薄，州辟部從事。元康中舉孝廉，州將留不遣。齊王冏起義，拜駙馬都尉，尋爲历陽内史，朱彦參軍。元帝爲鎮東，召行參軍事，典法兵二曹。建興初，制版補錄事參軍，出除譙郡太守，太興初以疾去，後以白衣兼尚書，拜天門太守。咸和初遷梁州刺史，尋免。陳時務 昔江外初平，中州荒亂，故貢舉不試。宜漸循舊，搜揚隱逸，試以經策。又馬隆、孟觀雖出貧賤，勳濟甚大，以所不習，而統戎事，鮮能以濟。宜開舉武略任將帥者，言問覈試，盡其所能，然後隨才授任。舉十得一，猶勝不舉，況或十得二三。日磾降虏，七世内侍；由余戎狄，入爲秦相。豈藉華宗之族，見齒于奔競之流乎！宜引幽滯之儁，抑華校實，則天清地寧，人神感應。〈《晉書·陳頵傳》〉https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=43936&by_title=%E4%B8%89%E4%BB%A3&page=11議禁僚屬故避事任 諸僚屬乘昔西台养望餘弊，小心恭肃，更以爲俗，偃蹇倨慢，以爲優雅。至今朝土纵诞，临事游行，漸弊不革，以至傾國。故百尋之屋突直而燎焚，千里之堤蚁垤而穿敗，古人防小以全大，慎微以杜萌。自今临使稱疾，须催乃行者，皆免官。〈《晉書·陳傳》。又略見《北堂書钞》一百五十八引王隱《晉書》作「百尋之屋，突直而烟焚，千里之堤，蝼蛾之穴敗。」案：引在穴篇，則穴敗不误也。
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駁己亥格
聖王悬爵賞功，制罰纠违，斯道苟明，人赴水火。且名器之實，不可妄假，非才謂之致寇，宠厚戒在斯亡。昔孫秀口唱篡逆，手弄天机，惠皇失御，九服無戴。三王建議，席卷四海，合起義之眾，结天下之心，故设《己亥義格》以權濟難。此自一切之法，非常倫之格也。其起義以来，依格雜猥，遭人爲侯，或加兵伍，或出皂僕，金紫佩士卒之身，符策委庸隶之門，使天官降辱，王爵黩賤，非所以正皇纲重名器之謂也。请自今以後宜停之。
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《晉書·陳傳》。初赵王倫篡位，三王起義，制《己亥格》，其後论功雖小，亦皆依用。意謂不宜以爲常式，駁之云云。
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荐焦保于州將
保出自寒素，禀质清冲，若得參嘉命，必能光赞大猷，允清朝望，使黄宪之徒不乏于豫土，令庶免臧文之責。
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《晉書·陳傳》
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與王导書
中華所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驱驰，互相貢荐，言重者先顯，言輕者後叙，遂相波扇，乃至凌迟。加有莊老之俗傾惑朝廷，养望者爲弘雅，政事者爲俗人，王職不恤，法物坠喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂于密县，顯朱邑于桐鄉，然後大业可舉，中興可冀耳。
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《晉書·陳傳》
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卞搉
搉，武帝末爲博士。
安梓宫議
尚書問：「今大行崩含章殿，安梓宫宜在何殿？」博士卞搉、杨雍議曰：「臣子尊其君父，必居之以正，所以盡孝敬之心。今太極殿，古之路寝，梓宫宜在太極殿；依周人殡于西阶。」〈
《通典》七十九
〉
下室馔議
又問：「既殡之後，别奠下室之馔，朝夕转易；諸所應设祭，朔望牲用，宜所施行，案禮具答。」搉、雍議：「案禮，天子日食少牢，月朔太牢。喪禮下室之馔，如他日，宜隨御膳朝夕所常用也。朔望則奠，用太牢备物。」〈
《通典》七十九
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倚庐議
又問：「案景帝故事，施倚庐于九龍殿上東厢。今御倚庐爲當在太極殿不？，諸王庐復應何所？」權琳議，案《尚書·顧命》，成王崩，康王居于翼室。先儒云『翼室于路寝』。今宜于太極殿上。諸王宜各于其所居爲庐，朝夕則就位哭临。」〈
《通典》七十九
〉
爲天子斩衰服議
尚書問：「天子崩，于今台書令史以上，爲皆服斩衰之服不？」博士卞搉、應琳議：「禮，命士以上皆服斩。台書令史，列職天朝，皆應服斩。」〈
《通典》八十一
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又問：「天子崩，令司州及河南郡吏出入导從，應易服制不？」卞搉答：「禮，庶人在官者服齊衰三月。又，近臣服斩。导從出入，皆應從服。」〈
《通典》八十一
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又問：「服隨君輕重。今司隶服斩，下吏服齊，爲合禮意不？」卞搉答：「凡臣從君，皆降一等。今之牧守皆古諸侯，以禮相況，輕重宜矣。」〈
《通典》八十
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又問：「禮，義服不從。今司隶爲君斩衰，義服也。下吏爲從不？每降一等，當謂君喪其親者耳。古今行事復云何？」搉答：「禮，庶人爲國君齊，今則不服。然吏若都官從事，有職司于喪庭者，故宜依庶人在官者義耳。義服不從，謂近臣服君斩服之衰，依降一等者之差耳。前稱导從，指謂近臣。」〈
《通典》八十一
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又問：「諸二千石長吏見在京城，皆應制服不？」博士卞搉、杨雍、應琳等上云：「禮，臣爲君斩衰。自士以上，見在官者，皆應制服。」〈
《通典》八十一引《魏晉故事》
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宫中爲天子服議
問：「皇太后、三夫人以下皆服斩，諸長公主及諸君崇陽园修容服制之宜。」卞搉等議：「案禮，與諸侯爲兄弟者服斩，依禮則公主宜服斩而不杖。禮，君夫人爲長子三年，妾爲君之嫡子與夫人同。則崇陽园修容宜三年。〈《通典》八十一引《魏晉故事》〉宫中爲天子杖議 又問：「太后及公主應杖不？」卞搉、應琳議：「禮，爲夫杖，自天子達，皇太后應杖明矣。妇爲舅姑，禮無杖文，皇后不應杖也。君之喪，夫人、世妇在次則杖，即位則使人执之如禮。三夫人已下皆杖。」〈
《通典》八十一
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諸王女孫女爲天子服議
案禮，諸侯之夫人爲天子，其服齊衰，本無服者也，猶從夫而同。今王始于大行皇帝本服周，以輕明重，依諸兄弟之議，所服至尊，疑當服重。王諸女，依諸侯兄弟禮，則應服斩也。孫女幼，未及于禮；若欲服，宜依諸侯之制。
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《通典》八十一，《魏晉故事》，卞搉、應琳等議。
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苟晞
晞字道將，河内山陽人。武帝時，司隶校尉石鉴以爲部從事。惠帝初，侍中東海王越引爲通事令史，累遷陽平太守。齊王冏辅政，以爲參軍，拜尚書右丞，转左丞，冏诛坐免。骠骑將軍長沙王乂以爲從事中郎，尋爲北軍中候。范陽王虓承制，行兖州刺史。懷帝初進抚軍將軍假節都督青、兖諸軍事，封東平侯，遷征東大將軍開府仪同三司，加侍中，假節都督青州諸軍事，领青州刺史，進爲郡公；尋爲大將軍、大都督、督青、徐、兖、豫、荆、揚六州軍事。洛陽陷，豫章王端承制，以爲都督中外諸軍，錄尚書，领太子太傅。爲石勒所杀。
承诏罪狀東海王越表
殿中校尉李初至，奉被手诏，肝心若裂。東海王越得以宗臣遂执朝政，委任邪佞，宠树奸黨，至使前長史潘滔、從事中郎毕邈、主簿郭象等操弄天權，刑賞由己。尚書何绥、中書令缪播、太僕缪胤、黄門侍郎應绍，皆是聖诏親所抽拔，而滔等妄構，陷以重戮。带甲临宫，诛讨后弟，翦除宿卫，私树國人。崇奖魏植，招诱逋亡，覆喪州郡，王塗圮隔，方貢乖絕，宗廟闕蒸嘗之飨，聖上有约食之匮。鎮東將軍周馥、豫州刺史冯嵩、前北中郎將裴宪，并以天朝空曠，權臣专制，事難之興，虑在旦夕，各率士馬，奉迎皇舆，思隆王室，以盡臣禮。而滔、邈等劫越出關，矫立行台，逼徙公卿，擅爲诏令，纵兵寇抄，茹食居人，交尸塞路，暴骨盈野。遂令方鎮失職，城邑萧条，淮豫之萌，陷離塗炭。臣雖愤懑，守局東嵎，自奉明诏，三軍奮厲，卷甲長驱，次于仓垣。即日承司空、博陵公浚書，稱殿中中郎刘權赍诏，敕浚與臣共克大舉。辄遣前锋征虏將軍王赞徑至项城，使越稽首歸政，斩送滔等。伏愿陛下寬宥宗臣，聽越还國。其餘逼迫，宜蒙曠蕩。辄写诏宣示征鎮，顯明義舉。遣揚烈將軍阎弘步骑五千，鎮卫宗廟。
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《晉書·苟晞傳》
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又表
奉被手诏，委臣征讨，喻以桓、文，纸练兼备，伏读跪叹，五情惶怛。自顷宰臣专制，委杖佞邪，内擅朝威，外残兆庶，矫诏专征，遂圖不轨，纵兵寇掠，陵践宫寺。前司隶校尉刘暾、御史中丞温畿、右將軍杜育，并見攻劫。广平、武安公主，先帝遺体，咸被逼辱。逆節虐亂，莫此之甚。辄祗奉前诏，部分諸軍，遺王赞率陳午等將兵詣项，龚行天罰。
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《晉書·苟晞傳》
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移檄諸征鎮州郡
天步艰險，祸難殷流，刘元海造逆于汾陰，石世龍阶亂于三魏，荐食畿甸，覆喪邺都，结垒近郊，仍震兖豫，害三刺史，杀二都督，郡守官長，堙没数十，百姓流離，肝脑塗地。晞以虛薄，负荷國重，是以弭節海隅，援χ曹卫。猥被中诏，委以關東，督統諸軍，钦承诏命。克今月二日，當西經濟黎陽，即日得荥陽太守丁嶷白事，李恽、陳午等救懷諸軍與羯大战，皆見破散。懷城已陷，河内太守裴整爲贼所执。宿卫闕乏，天子蒙難，宗廟乏危，甚于累卵。承問之日，忧叹累息。晞以爲先王选建明德，庸以服章，所以藩固王室，無俾城坏。是以舟楫不固，齊桓責楚；襄王逼狄，晉文致讨。夫翼奖皇家，宣力本朝，雖蹈汤火，大義所甘。加諸方牧，俱受榮宠，義同毕力，以報國恩。晞雖不武，首启戎行，秣馬裹粮，以俟方鎮。凡我同盟，宜同赴救。顯立名節，在此行矣。
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《晉書·苟晞傳》，又見《十六國春秋》十一。
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滕竝
竝，南陽西鄂人，安南將軍广州牧修子。
上表请改父修谥
亡父修，羁绁吳壤，爲所驱驰；幸逢開通，沐浴至化，得從俘虏握戎馬之要；未觐聖顏，委南藩之重，實由勳劳少聞天聽故也。年衰疾笃，屡乞骸骨，未蒙垂哀，奄至薨陨。臣承遺意，舆榇还都，瞻望云闕，實懷痛裂。窃聞博士谥修曰聲，直彰流播，不稱行绩，不勝愚情，冒昧聞诉。
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《晉書·滕修傳》
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杜育
育字方叔，襄城人。初與石崇等爲贾谧二十四友，永興中拜汝南太守。永嘉中進右將軍，後爲國子祭酒。有《易義》若干卷，集二卷。
荈賦
灵山惟岳，奇产所锺。瞻彼卷阿，實曰夕陽。厥生荈草，弥谷被冈。承
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《文选》江淹《雜体诗》注作「怀」。
〉
豐壤之滋潤，受甘露之霄降。月惟初秋，农功少休，结偶同旅，是採是求。水則岷方之注，挹彼清流。器澤陶簡，出自東隅。酌之以匏，取式公刘。惟兹初成，沫沈華浮。焕如積雪、晔若春敷。
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《藝文類聚》八十二，《書钞》一百四十四。
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若乃淳染真辰，色㱴青霜。□□□□白黄若虛。调神和内，惓解慷除。
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《書钞》一百四十四，《御覽》八百六十七。
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菽賦
脯則正膂通干，粗鹿肥麋。
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《書钞》一百四十五，《初學记》二十六，《御覽》八百六十二。
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䱹則前盐白糁，鱣鲤之骸。
〈
《書钞》一百四十六
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贾彬
彬爲車骑長史。有集三卷。
筝賦
温顏既缓，和志嚮悦。賓主交欢，鼓铎品列。锺子授筝，伯牙击節。唱葛天之高韵，赞幽兰與白雪。其始奏也，蹇澄疏雅，若將暢而未越。其漸成也，抑案铿锵，猶沈郁之舒彻。何以盡美？请徵其喻。剖狀同形，兩象著也；设弦十二，太簇数也；列柱參差，招摇布也；介位允谐，六龍御也。
〈
《藝文類聚》四十四，《初學记》十六。
〉
贾彪
彪，爵里未详。
大鹏賦
〈
并序
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余覽張茂先
〈
《御覽》作「張安世」。
〉
《鹪鹩賦》，以其质微處亵，而偏于受害。
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《御覽》作「而陋以远害」。
〉
愚以爲未若大鹏栖形遐遠，自育之全也。此固祸福之机，聊賦之云：
叹大钧之播物，启块化于天壤。嘉有鹏之巨鸟，摄元氣之夸象。揚宇内之逼隘，遵四荒以泛蕩。
〈
《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十七引《晉書》。
〉
張翼
翼，上谷沮陽人，爲辽東太守。
〈
見《後魏書·張衮傳》
〉
書
廿三日赖卿翼顿首：節過多懷，得近書爲慰，意以何如！深劳弊顿，曳力还不具。
〈
《淳化阁帖》三
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本晉朝作品在全世界都属于
公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。