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丙午年 五月十有一日

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全晉文
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全晉文/卷二十
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晉朝
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400年 (提及);晉朝
卷二十 王珣 　　珣字元琳，小字法護，洽子。弱冠爲桓溫掾，轉主簿，㠯從討袁真功封交趾望海縣東亭侯，轉大司馬參軍、琅邪王友中軍長史、給事黃門侍郎。後忤謝安，出爲豫章太守，不之官，除散騎常侍，不拜；遷秘書監。安卒，遷侍中，轉輔國將軍、吳國内史，徵爲尚書右僕射，領吏部，轉左僕射，加征虜將軍，復領太子詹事。安帝即位，遷尚書令。王恭舉兵，拜衛將軍都督琅邪水陸軍事。事平，加散騎常侍。 隆安四年 㠯疾解職，歲餘卒，追贈車騎將軍開府，諡曰獻穆。桓玄輔政，改贈司徒。有集十一卷。 奏追崇鄭太后 　　按太常臣胤等議，㠯春秋之義，母㠯子貴，故仲子、成風，咸稱夫人。《經》云「考仲子之宮，明不配食也」。且漢文詔，二太后竝系子號。宜遠準春秋考宮之義，近摹二漢不配之典，尊號既正，宜改築新廟。顯崇尊稱，則罔極之情申；別建寢廟，則嚴祢之道著；系子爲稱，兼明貴之所繇。一舉而三義㠯允，固哲王之高致；可如胤等議，追尊會稽太妃爲簡皇太后也。 〈 □□□□□□□□ 〉 書 　　三月四日珣頓首：末冬眾感，得七月書，知問，郎何如。服弊憂之，劣不具。王珣頓首白。 〈 《湻化閣帖》二 〉 與范甯書論釋慧持 　　遠公、持公孰愈？ 〈 《高僧傳》 〉 重與范甯書 　　但令如兄，誠未易有，況弟復賢邪！ 〈 《高僧傳》 〉 林法師墓下詩序 　　余㠯寍康二年命駕之剡石城山，即法師之丘也。高墳鬱爲荒楚，丘隴化爲宿莽，遺跡未滅，而其人已遠。感想平昔，觸物淒懷。 〈 《世說》 〉 琴贊 　　穆穆和琴，至至愔愔，如彼淸風，泠焉經林。 〈 《藝文類聚》四十四，《初學記》十。 〉 虎丘山銘 　　虎丘山，先名海湧山。 〈 《藝文類聚》八 〉 孝武帝哀策文 　　同軌畢至，百司胥亞，法物夕陳，輼輬夙駕，親執饋奠，長號永夜，懼鼓刻之遄盡，哀良辰之莫借，悲宮宇之寥垃痛聖儀之幽化。夫至德無名，固理絕稱謂，然視史陳辭，亦臣子所貴。寄窮情于翰墨，庶遺塵之彷彿，其辭曰： 　　惟皇作極，五德迭胤，康實復夏，武亦隆晉。亹亹太宗，希夷其韻，鏡之者玄，撫之者順。于穆皇考，嗣徽絕軌，前聖後哲，契合一揆。心去其伐，行遺其美，廢華任誠，舍筌存旨。惟深通志，羣方咸秩；惟幾成務，能事斯畢。未若我皇，至則不疾，恢恢天網，疏而莫失。居有㠯虚，宰多㠯少；簡則可從，易則不擾。信及豚魚，澤被億兆；湛然司契，坐一八表。園陵既衛，威靈赫赫；子來既構，寢廟奕奕。武曰止戈，戎不極役；文敎聿修，有恥且格。跡有遠邇，感無高深。道之所被，改色革音。皓獸馴苑，素羽棲林；殊柯通理，異蒂同根。方融玄液，陶鑄斯民。《雲韶》侯奏，比屋思湻。積祐莫應，天罰奄臻。太山穨溝，洪瀆竭津。何殃之甚！何酷之殷！自罹旻凶，二氣 〈 《宋書》、《南史·王誕傳》作「秋冬」。 〉 代變霜繁廣除，風回高殿。 〈 此二語王誕所益，見《宋書》、《南史·王誕傳》。 〉 帷幕空張，肴俎虚薦，極聽無聞，詳視罔見。人神道殊，吉凶有禮，龜筮參謀，埏隧告啟。史臣考吉，警者在陛，攀援忪忪，惟兄及弟。龍輿肅㠯引邁，前騼紛㠯抗旒；城闕儼㠯整列，馳道互㠯通修；感乎昔之所幸，豈斯路之復由？輓哀唱㠯翼衡，駟悲鳴而顧輈。違華宇之晰晰，即永夜之悠悠。奉靈櫬而長決，緬終天而莫收。訴穹蒼㠯叫踊，洞五内其若抽。儻性命之可贖，甘人百于山丘！茫茫大運，靡始不終。哲王遺世，貴在道融。昭哉我皇，萬代流風！良史式述，德音永隆。 〈 《藝文類聚》十三 〉 祭徐聘士文 　　豫章徐先生，陶精太和，誕膺一德，藏器高棲，確爾特立，貞一足㠯制羣動，純本足㠯息浮末。宣尼有言：「不事王侯，高尚其事。」若先生者，抑亦當之矣。限茲遐路，無由造敬。系佇靈宇，乃情依依。故貢薄祀，昭述宿心。神而有靈，儻垂尚饗。 〈 《藝文類聚》三十八 〉 王珉 　　珉字季琰，小字僧彌，洽次子。歷著作散騎郎、國子博士、黃門侍郎、侍中，代王獻之爲中書令。卒贈太常卿，有集十卷。 告廟議 　　中朝大事，告天地，先郊後廟。 〈 《通典》五十五 〉 答徐邈書 　　詹事彈肅一宮，如尚書令中丞矣。 〈 《藝文類聚》四十九，《御覽》二百四十五。 〉 　　見傅咸彈孫詹事，或云是宮，或云坊，或云寺。此東宮中別有坊；又中庶子稱坊，詹事稱寺；寺同于九卿耳，坊是通名，如天朝之稱台省也。 〈 《藝文類聚》六十二 〉 雜帖 　　珉頓首頓首；此年垂竟，悲懷兼割，不自勝，柰何柰何！寒切，體中比何似，甚耿耿！僕疾遂不差，眠食少，憂深，遣書不次。王珉頓首頓首。 〈 《湻化閣帖》二 〉 　　十八日珉白：比二書暫至，未更近問，懸情不適，㠯可不？吾羸疾，故爾憂深，力書不具。王珉敬問。 〈 《湻化閣帖》二 〉 　　何如？僕故頓弊，力書不次。王珉頓首頓首。上下何如？僕上下大都蒙恩，得書至之。吾云今欲出耳。吾此月急遣。廿四是王濟祖日，欲必赴。卿可克過，明吾當下解相待， 飡 出亦遣報，既至王家畢，卿可豫檄光公，令作一頓美食，可投其飯也。王珉相報。 〈 《湻化閣帖》一 〉 論序高座師帛尸梨蜜多羅 　　春秋吳楚稱子，傳者㠯爲先中國後四夷，豈不㠯三代之胤，行乎殊俗之禮，㠯戎狄貪婪無仁讓之性乎？然而卓世之秀，時生于彼逸羣之才，或侔乎茲，故知天授英偉，豈俟于華戎？自此已來，唯漢世有金日磾。然日磾之賢，盡于仁孝忠誠，德信純至，非爲明達足論；高座心造峰極，交俊㠯神，風領朗越，過之遠矣。 〈 《高僧傳》一 〉 王琨 　　琨，導孫，襲導爵始興郡公，長平末爲儀曹郎，後爲丹楊尹，卒贈太常。 竝琅邪王丕議 〈 升平五年 〉 　　今立之于大行皇帝屬則兄弟，凡奠祭之文，皆稱哀嗣，斯蓋所㠯仰參昭穆、自同繼統在茲一人，不㠯私害義，專㠯所後爲正。今皇太后德訓弘著，率母儀于内；主上既纂業承統，亦何得不述遵于禮？ 〈 《通典》八十 〉 王謐 　　謐字稚遠，導孫。襲父協爵武岡侯，拜秘書郎，轉丞，歷中軍長史、黃門郎、侍中。桓玄輔政，㠯爲建威將軍、吳國内史，進中書令、領軍將軍、吏部尚書，遷中書監，加散騎常侍，領司徒兼太保。玄篡位，封武昌縣開國公。玄敗，㠯本官加侍中，領揚州刺史，錄尚書事。 義熙三年 卒，追贈待中司徒，諡曰文恭。有集十卷。 疏 　　夷庚未入，乘輿旋館。 〈 《文選·辨亡論》注引臧榮緒《晉書》 〉 殷祭議 　　有非常之慶，必有非常之禮，殷祭舊準不差，蓋施于經常爾。至于義熙之慶，經古莫二，雖曰反正，理同受命。愚謂履運惟新，于是乎始，宜用四月。 〈 《宋書·禮志》三；《通典》四百十九， 元興三年，領司徒王謐、丹楊尹孟昶議。 〉 與釋慧遠書 　　年始四十七，而衰同耳順。 〈 《釋藏·輦》九，又百五。 〉 答桓玄書明沙門不應致敬王者 　　領軍將軍、吏部尚書、中書令武岡男王謐惶恐死罪：奉誨及道人抗禮至尊，竝見與八座書，具承高旨，容音之唱，辭理兼至，近者亦粗聞公道，未獲究盡；尋何庾二旨，亦恨不悉。㠯爲二論漏于偏見，無曉然厭心處，真如雅誨。 　　夫佛法之興，出自天竺，宗本幽遐，難㠯言辨，既涉乎敎，故可略而言耳。意㠯爲殊方異俗，雖所安每乖，至于君御之理，莫不必同。今沙門雖意深于敬，不㠯形屈爲禮，跡充率土，而趣超方内者矣。是㠯外國之君，莫不降禮，良㠯道在則貴，不㠯人爲輕重也。尋大法宣流，爲日諒久，年逾四百，歷代有三，雖風移政易，而弘之不異，豈不㠯獨絕之化有用于陶漸，淸約之風無害于隆平者乎？故王者拱己，不悢悢于缺戶；沙門保真，不自疑于誕世者也。承㠯通生理物，存乎王者，考諸理歸，實如嘉論，三復德音，不能已已。雖欲奉酬，言將無寄。猶㠯爲功高者不賞，惠深者忘謝，雖復一拜一起，亦豈足答濟通之德哉！公眷眄末遺，猥見逮問，輒率陳愚管，不致嫌于所奉耳。願不㠯人廢言。臨白反側，謐惶恐死罪。 〈 《沙門不拜俗事》一。 〉 答桓玄難 　　難曰：「沙門之敬，豈皆略形存心，懺悔禮拜，亦篤于事？」答曰：「夫沙門之道，自㠯敬爲主，但津途既殊，義無降屈，故雖天屬之重，形禮都盡也。沙門所㠯推宗師長，自相崇敬者，良㠯宗致即同，則長幼成序；資通有系，則事與心應。原佛法雖曠，而不遺小善，一介之功，執亦應之，積毫成山，義斯著矣。」　　難曰：「君道通生，則理應在本；在三之義，豈非情理之極哉？」答曰：「夫君道通生，則理同造化。夫陶鑄敷氣，功則弘矣；而未有謝惠于所稟，措感于理本者何？良㠯冥本幽絕，非物像之所舉，運通理妙，豈鹿跡之能酬？是㠯夫子云『可使由之，不可使知之』，此之謂也。」　　難曰：「外國之君，非所應喻，佛敎之興，亦其旨可知。豈不㠯六夷驕彊，非常敎所化？故大設靈奇，使其畏服。」答曰：「夫神道設敎，誠難㠯言辨，意㠯爲大設靈奇，示㠯報應，此最影響之實理。佛敎之根要，今若謂三世爲虚誕，罪福爲畏懼，則釋迦之所明，殆將無寄矣。常㠯爲周孔之化，救其甚弊，故言跡盡乎一生，而不開萬劫之途，然遠探其言，亦往往可尋：孝悌仁義明不謀而自同，四時之生殺，則矜慈之心見；又屢仰仲由之問，亦似有深旨。但敎體既殊，故此處常昧耳。靜而求之，殆將然乎？」　　難曰：「君臣之敬，逾敦于禮。如此，則沙門不敬，豈得㠯道在爲貴哉？」答曰：「重尋高論，㠯爲君道運通，理同三大，是㠯前條已粗言：意㠯爲君人之道，竊同高旨；至于君臣之敬，則理盡名敎。今沙門既不臣王侯，故徑與之廢耳。」　　難曰：「歷代不革，非所㠯爲證也。曩者晉人略無奉佛，沙門徒眾，皆是諸胡，且王者與之不接，故可任其方俗，不爲之檢耳。」答曰：「前所㠯云歷有年代者，正㠯客養之道，要當有㠯故耳。非謂已然之事無可改之理也。此蓋言勢之所至，非㦎然所據也。故人不接王者，又如高唱；前代之不論，或在于此也。」　　難曰：「此蓋是佛法之功，非沙門傲誕之所益。今篤㠯祗敬，將無彌濃其助哉？」答曰：「敬尋來論，是不誣佛理也。但傲誕之跡，有虧大化，誠如來誨！誠如來誨！意謂沙門之道，可得稱異而非傲誕。今若㠯千載之末，湻風轉薄，橫服之徒，多非其人者，敢不懷愧！今但謂自理而默，差可遺人而言道耳。前答云不㠯人爲輕重，微意在此矣。」　　難曰：「若㠯功深惠重，必略其謝，則釋迦之德，爲是深邪？爲是淺邪？若淺邪，不宜㠯小道而亂大倫，若深邪，豈得彼肅其恭，而此馳其敬哉？」答曰：「㠯爲釋迦之道，深則深矣。而瞻仰之徒，彌篤其敬者，此蓋造道之倫，必資行功；行功之美，莫尚于此。如斯乃積行之所因，來世之關鍵也。且致敬師長，功猶難抑，況擬心宗極，而可替其禮哉？故雖俯仰累劫，而非謝惠之謂也。〈《沙門不拜俗事》一。〉重答桓玄難　　奉告，竝垂重難、具承高旨。此理微細，至難措言；又一代大事，應時詳盡。下官才非拔幽，特之研析，具妙難精詣，益增茫惑。但高音既臻，不敢默已，輒復率其短見，妄酬來誨，無㠯啟發容致，祗用反側，願復詢諸道人通才，蠲其不逮。　　公云宗致，爲是何耶？若㠯學業爲宗致者，則學之所學，故是發其自然之性耳。苟自然有在，所由而稟，則自然之本，居可知矣。今㠯爲宗致者，是所趣之至道，學業者，日用之筌蹄。今將欲趣彼至極，不得不假筌蹄㠯自運耳，故知所假之功，未是其絕處也。夫積學㠯之極者，必階粗㠯及妙，魚獲而筌廢，理斯見矣。公㠯爲神奇之化易，仁義之功難，聖人何緣舍所易之實道而爲難行之末事哉，其不然也亦㠯明矣。意㠯爲佛之爲敎，與内聖永殊，既云其殊，理則無竝。今論佛理，故當依其宗而立言也。然後通塞之涂，可得而詳矣。　　前答所㠯云仁善之行，不殺之旨，其若似可同者，故引㠯就此耳。至于發言抗論，津徑所歸，固難得而一矣。然愚意所見，乃更㠯佛敎爲難也。何㠯言之？今内聖所明，㠯爲出其言善，應若影響，如其不善，千里違之。如此，則美惡應于俄頃，禍福交于目前；且爲仁由已，弘之則是，而猶有棄正而即邪，背道而從欲者矣。況佛敎喻一生于彈指，期要終于永劫，語靈異之無位，設報應于未兆，取之能信，不亦難乎？是㠯化暨中國，悟之者鮮，故《本起經》云：「正言似反。」此之謂也。 　　公云行功者當計其爲功之勞，何得直㠯珍仰釋迦，而云莫尚于此邪？請試言曰：㠯爲佛道弘曠，事數彌繁，可㠯練神成道，非唯一事也。至于存心無倦，于事能勞，珍仰宗極，便是行功之一耳。前答所㠯云莫尚于此者，自謂擬心宗轍，其理難尚，非謂禮拜之事，便爲無取也。但既在未盡之域，不得不有心于希通，雖一介之輕微，必終斯之所須也。 　　公云君臣之敬，皆是自然之所生，理篤于情本，豈是名敎之事邪？敬揖高論，不容間然，是㠯前答云君人之道竊同高旨者，意在此也。至于君臣之敬，事盡揖拜，故㠯此爲名敎耳，非謂相與之際，盡于創跡也。請復重申，㠯盡微意。夫太上之世，君臣已位，自然情愛，則義著化本。于斯時也，則形敬蔑聞。君道虚運，故相忘之理泰，臣道冥陶，故事盡于知足，因此而推形敬，不與心爲影響，殆將明矣。及親譽既生，茲禮乃興，豈非後聖之製作，事與時應者乎？此理虚邈，良難爲辯，如其未允，請俟高亮。 〈 《沙門不拜俗事》一 〉 三答桓玄難 　　重虧嘉誨，云佛之爲敎，㠯神爲貴，神之明暗，各有本分；師之爲理，在于發悟。至于君道，則可㠯申遂此生，通其爲道者也。而爲師無駭通之美，君有兼師之德，弘崇王之大禮，析在三之深淺，實如高論！實如高論！下官近所㠯脫言鄙見，至于往反者，緣問詢既華，不容有隱，乃更成別辯一理，非但習常之惑也。既重研妙旨，理實恢邈，曠若發蒙，于是乎在。承已令庾桓施行其事，至敬時定，公私幸甚！下官瞻仰所悟，義在擊節，至于濠上之誨，不敢當命也。 〈 《沙門不拜俗事》一 〉 王廞 　　廞，鎮軍將軍薈之子，導之孫。歷太子中庶子、司徒左長史。隆安初王恭舉兵，假建武將軍、吳國内史，尋背恭，爲劉牢之所敗，亡走不知所在。 與靜媛等疏 　　告誘靜媛、靜儀、靜婣：此晦便當假葬，永痛抽剝，心情分割，不自勝。念汝等追痛摧慟，纏綿斷絕，何可堪任，痛當柰何！當復柰何！遣涕不次，廞疏。 〈 《湻化閣帖》三 〉 王廙 　　廙字世將，導從弟。惠帝時辟太傅掾，轉參軍，從迎大駕，封武陵縣侯，拜尚書郎，出爲濮陽太守。元帝鎮江東，㠯爲司馬，歷廬江鄱陽二郡太守，除冠軍將軍，鎮石頭，領丞相軍諮祭酒，出爲寍遠將軍，荊州刺史。及即位，徵爲輔國將軍，加散騎常侍，尋拜征虜將軍。進左衛將軍，王敦㠯爲平南將軍，領護南蠻校尉、荊州剌史。卒贈侍中驃騎將軍，諡曰康。有集三十四卷。 洛都賦 　　其河東鹽池，玉潔水鮮；不勞煮沃，成之自然。 〈 《書鈔》一百四十六引王《冀洛都賦》，乃王廙之誤。 〉 　　溪頭溫水，魯陽神泉，不衅自沸。熱若焦然，爛毛瀹卵，煮絹濯鮮；痿瘵痱疴，浸之則痊。功邁藥石，勳著不言。 〈 《初學記》七引兩條 〉 　　玉井球欄，嶷若積霜。正殿雙翼，是曰雨堂。 〈 《初學記》七 〉 　　肇建三市，廛開疆理；列肆雲曼，修層高峙。 〈 《初學記》二十四 〉 　　挈壺司刻，漏樽瀉流，仙吏秉尺，隨水沈浮。 〈 《御覽》二 〉 　　若乃暮春嘉禊，三巳之辰，貴賤同游，方驥齊輪；麗服靚妝，祓乎洛濱；流芳塞路，炫日映雲。 〈 《北堂書鈔》一百五十五，《御覽》二十。 〉 　　若乃黃甘荔支，殊□遠珍。雖非土方之所產，重九譯而來臻。 〈 《御覽》九百六十六 〉 　　銅馬朱櫻，房陵縑李。 〈 《御覽》九百六十八 〉 　　豹祠赤杏，胡竝丹柿，甘液滋脆，不经牙齒。 〈 《御覽》九百六十八，九百七十一。 〉 　　瓜則桂枝栝樓，綠 𤬞 青肌，消暑蕩穢，解渴療饥。 〈 《御覽》九百七十八 〉 思逸民賦 　　左披文㠯遘話，講六藝之宏敷。 〈 《文選·褚淵碑文》注 〉 筍賦 　　其制器也，則取不周之竹，曾城之匏；生懸崖之絕嶺，邈崛崪㠯崇高，延修頸㠯亢首，厭瑤口之陸離，舞靈蛟之素鱗，銜明珠于帶垂。弱舌紙薄，鉛錘内藏；合松臘㠯密際，糅彤丹㠯發光。 〈 《藝文類聚》四十四，《初學記》十六。 〉 　　金淸而玉振。 〈 《初學記》十六 〉 　　親昵遠游。登山送離，發千里之長思，詠別鶴于路岐。 〈 同上 〉 　　直而不倨，曲而不挑；疏音簡節，樂不乃妙。足可㠯易俗移風，興洽至敎，弘義著于典謨兮，歷萬代而彌劭。 〈 同上 〉 白兔賦 〈 竝序 〉 　　丞相琅邪王始受旄節，作鎮北方，仁風所被，回面革心。昔周旦翼成，越裳重譯而獻白雉，著在前典，歷代㠯爲美談。今在我王，匡濟皇維，而有白兔之應，可謂重規累矩，不忝先聖也。 〈 《藝文類聚》九十五 〉 　　曰皇大晉，祖宗重光。固坤厚㠯爲基兮，廓乾維㠯爲綱；方將朝服濟江，傳檄舊國；反梓宮于舊塋兮，奉聖帝乎洛陽；建中興之遐祚兮，與二儀乎比長。于是古之有德，則納瑞而求安，無德則不勝而爲災。赤烏降于周文兮，尚稱曰休哉；桑谷生于殷庭兮，中宗克己㠯成仁；雊雉登夫鼎耳兮，武丁責躬而敎純。 〈 《初學記》二十九 〉 春可樂 　　春可樂兮樂孟月之初陽：冰泮涣㠯微流，土冒橛而解剛，野喧卉㠯揮緣，山蔥茜㠯發蒼。 〈 《藝文類聚》三，《御覽》二十。 〉 　　吉辰兮上戊，明靈兮唯社，百室兮必集，祈祭兮樹下。濯茆兮菹韭，齧蒜兮擗鮓。縹醪兮浮蟻，交觴兮竝坐。氣和兮體適，心怡兮志可。 〈 《御覽》五百三十二 〉 弱簟平端。 〈 《御覽》七百八 〉 　　若乃良辰三祖，祈始吉元，華壇峻□，羽蓋幢幡。 〈 《書鈔》一百五十五 〉 奏中興賦上疏 　　臣託備肺腑，幼蒙洪潤，爰自齠齔，至于弱冠，陛下之所撫育，恩侔于兄弟，義同于交友，思欲攀龍鱗附鳳翼者，有年矣。是㠯昔忝濮陽，棄官遠跡，扶持老母，攜將細弱，越長江歸陛下者，誠㠯道之所存，願託餘蔭故也。天誘其願，遇陛下中興。當大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大禮，聞問之日，悲喜交集。昔司馬相如不得睹封禪之事，慷慨發憤，況臣情則骨肉，服膺聖化哉！ 　　又臣昔嘗侍坐于先後，說陛下誕育之日，光明映室，白毫生于額之左，相者謂當王有四海。又臣㠯壬申歲見用爲鄱陽内史，七月，四星聚于牽牛。又臣郡有枯樟更生。及臣後還京都，陛下見臣白兔，命臣作賦。時琅邪郡又獻甘露，陛下命臣嘗之。又驃騎將軍導向臣說晉陵有金鐸之瑞，郭璞云必致中興。璞之爻筮，雖京房、管輅不過也。明天之歷數在陛下矣。 　　臣少好文學，志在史籍，而飄放遐外，嘗與桀寇爲對。臣犬馬之年四十三矣，未能上報天施，而愆負屢彰。恐先朝露，填溝壑，令微情不得上達，謹竭其頑，獻《中興賦》一篇。雖未足㠯宣揚盛美，亦是詩人嗟歎詠歌之義也。 〈 《晉書·王廙傳》。 〉 書 　　廿四日廙白：唯久白想適妙來行，未面遲想。得七月十三日告，藉之等近日遣王秋書，不言。月行復半，念汝獨思，不可堪居，柰何柰何！雨涼，不差。 〈 《湻化閣帖》一 〉 　　嫂何如？汝所患遂差未？懸心不可言。阿母蒙恩，上下悉佳，宜可行。瘧如復斷要取，未斷愁人，宜復具日發，與別惘惘不可言。今遣使未北反，書不足白，復會日消息，廙疏。 〈 《湻化閣帖》二 〉 宰我贊 　　翩翩宰我，首名言語；志表義章，英辭風舉。 〈 《初學記》十七 〉 保傅箴 　　保傅之賢，明宗國用。寍輔弼之不忠，禍及于躬。無曰父子無間，昔有潘崇；無曰至親無二，或容江充。 〈 《御覽》二百六 〉 婦德箴 　　團團明月，魄滿則缺，亭亭陽暉，曜過則逝。天地猶有盈虧，況華艷之浮孽？是㠯淑女鑑之，戰戰乾乾。相彼七出，順此話言。懼茲屋漏，畏斯新垣。在昧無愧，幽不改虔。 〈 《藝文類聚》四十 〉 王胡之 　　胡之字修齡，廙第二子。歷吳興太守、侍中、丹楊尹，遷西中郎將，平北將軍、司州刺史，未行而卒。有集十卷。 釋奠表 　　伏承仰遵古典，㠯今月吉日，釋奠先聖。率土臣民，順風載悅。臣宿嬰重患，不獲陪列。豫睹肅肅穆穆之容，仰望雲漢，伏枕欣慨。 〈 《初學記》十四 〉 上疏薦沈勁 　　臣當藩衛山陵，式遏戎狄，雖義督羣心，人思自百，然方翦荊棘，奉宣國恩，艱難急病，非才不濟。吳興男子沈勁，淸操著于鄉邦，貞固足㠯干事。且臣今西，文武義故，吳興人最多，若令勁參臣府事者，見人既悅，義附亦眾。勁父充昔雖得罪先朝，然其門戶累蒙曠蕩，不審可得特垂然，許臣所上否？ 〈 《晉書·忠義沈勁傳》：王胡之遷平北將軍司州刺史鎮洛陽，上疏。 〉 與庾安西箋 　　此間萬頃江湖，撓之不濁，澄之不淸，而百姓投一綸下一筌者，皆奪其魚器，不輪十疋，則不得放。不知漆園吏何得持竿不顧，漁父鼓枻而歌滄浪也。 〈 《御覽》八百三十四 〉 遺從弟洽書 　　弟今二十九，便居淸顯要任，敢不敬㠯先旨，爲弟啟義讓之路焉？若吾年至四五十之間，雖復朝廷超登公輔，亦非吾所豫，況降此㠯還者邪？ 〈 《御覽》二百二十引《晉陽秋》 〉 返回頁首 本晉朝作品在全世界都属于 公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。