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〈始計篇〉
〈
曹操曰：計者，選將、量敵、度地、料卒，計於廟堂也。
〉
孫子曰：兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五，校之以計，以索其情。
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曹操曰：謂下五事七計，求彼我之情也。
〉
一曰道，
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曹操曰：謂導之以教令。
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二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之生，民弗詭也。
〈
曹操曰：危者，危疑也。
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天者：陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也。
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曹操曰：順天行誅，因陰陽四時之制。故《司馬法》曰：『冬夏不興師，所以兼愛吾民也。』〉
地者：高下、廣狹、遠近、險易、死生也。
〈
曹操曰：言以九地形勢不同，因時制利也。論在〈九地〉篇中。
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將者：智、信、仁、勇、嚴也。
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曹操曰：將宜五德備也。
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法者：曲制、官道、主用也。
〈
曹操曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，糧路也。主用者，主軍費用也。
〉
凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。故校之以計，以索其情。
〈
曹操曰：同聞五者，將知其變極，則勝也。索其情者，勝負之情。
〉
曰：主孰賢？將孰能？
〈
曹操曰：道德、智能。
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天地孰得？
〈
曹操曰：天時、地利。
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法令孰行？
〈
曹操曰：設而不犯，犯而必誅。
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兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
〈
曹操曰：以七事計之，知勝負矣。
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將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
〈
曹操曰：不能定計，則退去之。
〉
計利以聽，乃為之勢，以佐其外；
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曹操曰：常法之外也。
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勢者，因利而制權也。
〈
曹操曰：制由權也，權因事制也。
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兵者，詭道也。
〈
曹操曰：兵無常形，以詭詐為道。
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故能而示之不能，用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近。
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曹操曰：欲進而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟臨晉而渡於夏陽也。
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故利而誘之，亂而取之，實而備之，
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曹操曰：敵治實，須備之也。
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強而避之，
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曹操曰：避其所長也。
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怒而橈之；
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曹操曰：待其衰懈也。
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卑而驕之，佚而勞之，
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曹操曰：以利勞之。
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親而離之，
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曹操曰：以間離之。
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攻其無備，出其不意。
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曹操曰：擊其懈怠，出其空虛。
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此兵家之勝，不可預傳也。
〈
曹操曰：傳，猶洩也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機在目也。
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夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
〈
曹操曰：以吾道觀之矣。
〉