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《雜卦》者，雜糅眾卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明也。
[疏]正義曰：上《序卦》依文王上下而次序之，此《雜卦》孔子更以意錯雜而對辨其次第，不與《序卦》同。故韓康伯云：「雜卦者，雜糅眾卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明也。」虞氏云：「《雜卦》者，雜六十四卦以為義，其於《序卦》之外別言也。」此者聖人之興，因時而作，隨其時宜，不必皆相因襲，當有損益之意也。故《歸藏》名卦之次，亦多異於時。王道蹖駁，聖人之意，或欲錯綜以濟之，故次《序卦》以其雜也。
乾剛坤柔，比樂師憂。親比則樂，動眾則憂。臨觀之義，或與或求。
〈
以我臨物，故曰「與」；物來觀我，故曰「求」。
〉
屯見而不失其居。
〈
屯利建侯，君子經綸之時。雖見而磐桓，利貞不失其居也。
〉
蒙雜而著。
〈
雜而未知所定也。求發其蒙，則終得所定。著，定也。
〉
震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。
〈
極損則益，極益則損。
〉
大畜，時也。
〈
因時而畜，故能大也。
〉
無妄，災也。
〈
無妄之世，妄則災也。
〉
萃聚而升不來也。
〈
來，還也。方在上升，故不還也。
〉
謙輕而豫怠也。
〈
謙者不自重大。
〉
噬嗑，食也。賁，無色也。
〈
飾貴合眾，無定色也。
〉
兌見而巽伏也。
〈
兌貴顯說，巽貴卑退。
〉
隨，無故也。蠱，則飭也。
〈
隨時之宜，不繫於故也。隨則有事，受之以蠱。飭，整治也。蠱所以整治其事也。
〉
剝，爛也。
〈
物熟則剝落也。
〉
復，反也。晉，晝也。明夷，誅也。
〈
誅，傷也。
〉
井通而困相遇也。
〈
井，物所通用而不吝也。困，安於所遇而不濫也。
〉
咸，速也。
〈
物之相應，莫速乎咸。
〉
恒，久也。渙，離也。節，止也。解，緩也。蹇，難也。睽，外也。
〈
相疏外也。
〉
家人，內也。否，泰，反其類也。大壯則止，遯則退也。
〈
大正則小人止。小人享則君子退也。
〉
大有，眾也。同人，親也。革，去故也。鼎，取新也。小過，過也。中孚，信也。豐，多故也。
〈
虛者懼危，滿者戒盈。豐大者多憂故也。
〉
親寡，旅也。
〈
親寡故寄旅也。
〉
離上而坎下也。
〈
火炎上，水潤下。
〉
小畜，寡也。
〈
不足以兼濟也。
〉
履，不處也。
〈
王弼云：《履》卦陽爻，皆以不處其位為吉也。
〉
需，不進也。
〈
畏駭而止也。
〉
訟，不親也。大過，顛也。
〈
本末弱也。
〉
姤，遇也，柔遇剛也。漸，女歸待男行也。
〈
女從男也。
〉
頤，養正也。既濟，定也。歸妹，女之終也。
〈
女終於出嫁也。
〉
未濟，男之窮也。
〈
剛柔失位，其道未濟，故曰窮也。
〉
夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。