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應劭
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九
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風俗通義
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六
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災異
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《續漢‧五行志》︰「故太山太守應劭、給事中董巴、散騎常侍譙周竝撰建武㠯來災異。」故知當有《災異》一篇。
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順帝之末，京師謠曰︰「直如弦，〈「如」，一作「於」。
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死道邊；曲如鉤，反
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一作「乃」。
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封矦。」〈
《文選》袁淑《白馬篇》注，《御覽》七百六十七。
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桓帝元嘉中，京師婦人作愁睂、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。愁睂者，細而曲折。啼妝者，薄拭目下若啼痕。墮馬髻者，側在一邊。折腰步者，足不任體。齲齒笑者，若齒痛不忻忻。始自梁冀家所爲，京師翕然皆放效之。天戒若曰︰「將收捕冀，婦女憂愁，踧睂將啼也。」〈
《後漢‧梁冀傳》注，《御覽》三百六十五、又四百八十八。 錢案︰「天戒」㠯下，語意未完。《續‧五行志》云︰「天戒若曰，兵馬將往收捕，婦女憂愁，踧睂啼泣，吏卒掣頓，折其腰脊，令髻欹斜，雖强笑語，無復氣味也。」〉
延熹中，京師長者皆著木屐，婦女始嫁，至作漆畫屐，五采爲系。謹案︰黨事始發，傳詣黃門北寺，臨時惶恐，不能信天任命，多有逃亡不就考者。九族拘繫，及所過歷，長幼婦女皆被桎梏，應木屐像矣。
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《御覽》六百四十四，又六百九十八。
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桓帝初，京師童謠曰︰「車班班，入河閒。」言徵靈帝者，輪班擁節，入河閒也。
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《續漢書‧五行志》注。
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京師童謠曰︰「嚼復嚼，今年尚可後年譊。」京師謠歌曰︰「烏臘烏臘。」案︰逆臣董卓，滔天虐民，窮凶極惡。關東舉兵，欲共誅之，轉相顧望，莫肎先進，處處停兵數十萬，若烏臘蟲，相隨橫取之矣。
中平中，京師歌「董逃」。董卓㠯「董逃」之歌，主爲己發，大禁絕之，死者千數。
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俱同上。
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孝靈帝建寍中，京師長者皆㠯葦辟
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疑衍。
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方笥爲妝。其時有識者竊言︰「葦方笥，郡國讞篋也。今珍用之，天下皆當有罪，讞于理官也。」後黨錮皆讞廷尉，人名悉入葦方笥中。斯爲驗矣。
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《書鈔》百三十五，《御覽》七百十一。
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靈帝時，京師賓婚嘉會，皆作魁𣠠，酒酣之後，續㠯挽歌。魁𣠠，喪家之樂。挽歌，執紼相偶和之音。天戒若曰︰「國家當急殄悴，諸貴樂皆死亡也。」自靈帝崩後，京師壞滅，戶有兼屍，蟲而相食，魁𣠠、挽歌，斯之效乎？
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《續漢書‧五行志》注。
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靈帝數㠯車騎將軍過拜孼臣，內孼又贈亡人，顯號加于頑凶，印綬汙于腐屍。昔辛有睹被髮之祥，知其爲戎，今假號雲集，不亦宜乎？
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同上。
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靈帝于西園宮中，駕四白驢，躳自操轡，馳驅周旋，㠯爲大樂。于是公卿貴戚轉相倣，至乘軒㠯爲騎從，價與馬齊。凡人相罵曰死驢，醜惡之稱也。董卓陵虐王室，執政皆死。驢者，服重致遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而驂駕之者乎？天意若曰︰「國有大亂，賢愚倒植。凡執政者，皆如驢也。」〈
《御覽》九百一。
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靈帝好胡服、胡帳、胡牀，京師皆競爲之。後董卓擁胡兵，掠宮掖。
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《御覽》六百九十九，又七百六。
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光和元年，司徒長史馮巡馬生鬍子，問養馬胡蒼頭，乃姦此馬㠯生子。
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《續漢書‧五行志》注。
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光和中，雒陽男子夜從兄陽求臘錢，龍假取緐數，頗厭患之。陽與錢千，龍意不滿，欲破陽家，因持弓矢射玄武東闕，三發，吏士呵縛，首服。因是遣中常侍、尚書、御史中丞、直事御史、謁者、衞尉、司隸、河南尹、雒陽令悉會發所。劭時爲太尉議曹掾，白公鄧盛︰「夫禮設闕觀，所㠯飾門，章于至尊，懸諸象魏，示民禮法也，故車過者下，步過者趨。今龍乃敢射闕，意慢事醜，次于大逆。宜遣主者參問變狀。」公曰︰「府不主盗賊，當與諸府相𠊱。」劭曰︰「丞相邴吉㠯爲道路死傷，旣往之事，京兆、長安職所窮逐，而住車問牛喘吐舌者，豈輕人而貴畜哉？頗念陰陽不和，必有所害。掾史爾乃悅服，《漢書》嘉其達大體。今龍所犯然，中外奔波，邴吉防患大豫，況于已形昭晰者哉！明公旣處宰相大任，加掌兵戎之職，凡在荒裔，謂之大事，何有近日下而致逆節之萌者？孔子攝魯寇，非常卿也。折僭溢之端，消纖介之漸，從政三月，惡人走境，邑門不闔，〈一作「閉」。
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外收强齊侵地，內虧三桓之威。區區小國，尚于趣舍，大漢之朝，焉可無乎？明公恬然謂非己。
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「己」下當脫一字。
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《詩》云︰『儀刑文王，萬國作孚。』當爲人制法，何必取法于人！」于是公意大悟，遣令史謝，申㠯鈴下規應掾自行之，還其條奏。時靈帝詔報，惡惡止其身，龍㠯重論之，陽不坐。其後車騎將軍何苗，與兄大將軍進，部兵相攻擊，戰于闕下。苗死兵敗，殺數千人。龍者陽類，君之象也。夜者，不明之應也。此其象也。
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同上。
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熹平二年
六月，雒陽民譌言虎賁寺東壁中有黃人，形容鬚睂良是，觀者數萬，省內悉出。劭時爲郎，故往視之，何在其有人也！走漏汙處，膩赭流漉，壁有他剝數寸曲折耳。謹案︰季夏土黃，中行用事，又在壁中，壁亦土也。㠯見于虎賁寺者，虎賁國之祕兵，扞難禦侮。必示于東，東者動也，言當出師行將，天下搖動也。天之㠯類告人，甚于影響也。
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同上。
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光和四年
四月，南宮中黃門寺有一男子，長九尺，服白衣。中黃門解步呵問︰「汝何等人，白衣妄入宮掖！」曰︰「我梁伯夏後，天使我爲天子。」步欲前收取，因忽不見。謹案︰《尚書》、《春秋左傳》曰︰「伯益佐禹治水，封于梁。」「飂叔安有裔子曰董父，實甚好龍，龍多歸之。帝舜嘉之，賜姓董氏。」董氏之祖，與梁同焉。到
光熹元年，董卓自外入，因閒乘釁，廢帝殺后，百官總己，號令自由，殺戮決前，威重于主。梁本安定，而卓隴西人，俱涼州也。天戒若曰︰「卓不當專制奪矯，如白衣無宜蘭入宮也。」白衣見黃門寺，
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一云「白衣見中黃門寺曹騰之家」。
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及卓之末，中黃門誅滅之際，事類如此，可謂無乎？
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同上。
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靈帝之末，禮樂崩壞，賞刑失中，毀譽無驗，競飾僞服，㠯盪典制，遠近翕然，咸名後生放聲者爲時人。有識者竊言︰「舊曰世人，次曰俗人，今更曰時人，此天促其期也。」其閒無幾，天下大壞也。
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同上。
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熹平中，有兩樗，一㝛長丈餘，作人狀，頭目宛然。
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《御覽》九百五十九。
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夏禹廟中有梅梁，忽一春
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本有「而」字。
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生枝葉。
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《御覽》九百七十。
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靈帝
光和七年，
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《五行志》作「中平元年」。
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陳畱、濟陰諸郡，西及成皋、陽武，城郭路邊，艸生作人狀，操持矛弩，牛馬萬狀僃具。
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《五行志》注有「非但彷彿，類良熟然也」二句。
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後關東義兵先起于宋、衞之郊，東郡太守橋瑁負眾怙亂，陵蔑同盟，忿嫉同類，㠯殞厥命。陳畱、濟陰迎助，謂爲離德，棄好卽戎，吏民殲殘。艸𡝩之異，豈不或信！
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《續漢書‧五行志》注，《御覽》九百九十四。
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中平中，懷陵上有雀萬餘，亂鬬殺，頭懸著樹也。
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《御覽》九百二十二。
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賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊
《全後漢文》卷四十一終