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釋姿容第九
姿，資也；資，取也。形貌之稟，取為資本也。
容，用也，合事宜之用也。
妍，研也；研者研精於事宜則無蚩繆也，蚩癡也。
兩腳進曰行；行，抗也；抗，足而前也。
徐行曰步；步，捕也，如有所伺捕務安詳也。
疾行曰趨；趨，赴也，赴所至也。
疾趨曰走；走，奏也，促有所奏至也。
奔，變也，有急變奔赴之也。
仆，踣也，頓踣而前也。
超，卓也，舉腳有所卓越也。
跳，條也，如草木枝條務上行也。
立，林也，如林木森然各駐其所也。
騎，支也，兩腳枝別也。
乘，陞也，登亦如之也。
載，載也，在其上也。
檐，任也，任力所勝也。
負，背也，置項背也。
駐，株也，如株木不動也。
坐，挫也，骨節挫屈也。
伏，覆也，偃安也。
僵，正直畺然也。
側，逼也。
據，居也。
企，啟開也。目延竦之時，諸機樞皆開張也。
竦，從也，體皮皆從引也。
視，是也，察是非也。
聽，靜也，靜然後所聞審也。
觀，翰也，望之延頸翰翰也。
望，茫也，遠視茫茫也。
跪，危也，兩膝隱地體危倪也。
跽，忌也，見所敬忌不敢自安也。
拜於丈夫為趺；趺然屈折下就地也。於婦人為扶，自抽扶而上下也。
攀，翻也，連翻上及言也。
掣，制也，制頓之使順巳也。
牽，弦也，使弦急也。
引，演也，使演廣也。
掬，局也，使相局近也。
撮，捽也，暫捽取之也。
樝，又也，五指俱往也。
促，捉也，使相促及也。
執，攝也，使畏攝巳也。
拈，黏也，兩指翕之黏著不放也。
柣，鐵也，其處皮薰黑色如鐵也。
蹋，榻也，榻著地也。
批，裨也，兩相裨助共擊之也。
搏，博也，四指廣博亦似擊之也。
挾，夾也，在旁也。
捧，逢也，兩手相逢以執之也。
懷，回也，本有去意回來就巳也，亦言歸也，來歸巳也。
抱，保也，相親保也。
戴，載也，載之於頭也。
提，地也，臂垂所持近地也。
挈，結也，結束也，束持之也。
持，跱也，跱之於手中也。
操，抄也，手出其下之言也。
攬，歛也，歛置手中也擁翁也，翁撫之也。
撫，敷也，敷手以拍之也。
拍，搏也，手搏其上也。
摩娑猶未殺也，手上下之言也。
蹙，遒也，遒迫之也。
踐，殘也，使殘壞也。
踖，藉也，以足藉也。
履以足履之，因以名之也。
蹈，道也，以足踐之如道路也。
跐，弭也，足踐之使弭服也。
躡，攝也，登其上使攝服也。
匍匐，小兒時也，匍猶捕也。藉索可執取之言也，匐伏也。伏地行也。人雖長大及其求事盡力之勤，猶亦稱之。《詩》曰：「凡民有喪，匍匐救之」，是也。
偃，蹇也，偃息而臥不執事也。
蹇，跛蹇也，病不能作事今託病似此而不宜執事役也。
望、佯，佯、陽也。言陽氣在上，舉頭高似若望之然也。
沐，禿也，沐者髮下垂；禿者無髮皆無上貌之稱也。
卦賣，卦、掛也。自掛於市而自賣邊自可無慚色，言此似之也。
倚簁，倚伎也。簁作清簁也，言人多技巧尚輕細如簁也。
窶數，猶局縮，皆小意也。
齧掣，掣卷掣也。齧噬，齧也。語說卷掣與人相持齧也。
脈摘，猶譎摘也。如醫別人脈知疾之意見事者之稱也。
貸騃者，貸言以物貸予騃者言必棄之不復得也。不相量事者之稱也。此皆見於形貌者也。
臥，化也，精氣變化不與覺時同也。
寐，謐也，靜謐無聲也。
寢，權假臥之名也。寢，侵也，侵損事功也。
眠，泯也，無知泯泯也。
覺，告也。
寤，忤也，能與物相接忤也。
欠，嶔也，開張其口聲脣嶔嶔也。
嚏，踕也，聲作踕而出也。
笑，鈔也，頰皮上鈔者也。
釋長幼第十
人始生曰嬰兒，胸前曰嬰，抱之嬰前，乳養之也。或曰嫛，婗嫛是也，言是人也，婗其啼聲也，故因以名之也。
男，任也，典任事也。
女，如也，婦人外成如人也。故三從之義，少如父教，嫁如夫命，老如子言，青徐州曰：娪；娪，忤也。始生時人意不喜忤忤然也。
兒始能行曰孺；孺，濡也，言濡弱也。
七年曰悼；悼，逃也，如有廉恥隱逃其情也，亦言是時而死可傷悼也。
毀齒曰齔；齔，洗也，毀洗故齒更生新也。
長丁丈反萇也，言體萇也。
幼，少也，言生日少也。
十五曰童，故禮有陽童，牛羊之無角者曰童。山無草木曰童，言未巾冠似之也。女子之未笄者亦稱之也。
二十曰弱，言柔弱也。
三十曰壯，言丁壯也。
四十曰強，言堅強也。
五十曰艾；艾，治也。治事能斷割芟刈無所疑也。
六十曰耆；耆，指也。不從力役指事使人也。
七十曰耄，頭髮白耄耄然也。
八十曰耋；耋，鐵也。皮膚變黑色如鐵也。
九十曰鮐背；背有鮐文也。或曰黃耇，鬢髮變黃也。耇，垢也。皮色驪悴，恒如有垢者也。或曰胡耇咽皮如雞胡也。或曰凍梨皮有斑黑如凍梨色也。或曰齯，齯大齒落盡更生細者如小兒齒也。
百年曰期頤；頤，養也。老昏不復知服味善惡孝子期於盡養道而巳也。
老，朽也。老而不死曰仙；仙，遷也；遷，入山也，故其制字人旁作山也。
釋親屬第十一
屬，續也，恩相連續也。
父，甫也，始生巳也。
母，冒也，含生巳也。
祖，祚也，祚物先也。又謂之王父王暀也。家中所歸暀也。王母亦如之。
曾祖，從下推上，祖位轉增益也。
高祖，高皋也，最在上皋𩏍諸下也。
兄，荒也；荒，大也。故青徐人謂兄為荒也。
弟，第也，相次第而上也。
子，孳也，相生蕃孳也。
孫，遜也，遜遁在後生也。
曾孫，義如曾祖也。
玄孫，元懸也，上懸於高祖最在下也。
玄孫之子曰來孫，此在無服之外其意疏遠呼之乃來也。
來孫之子曰昆孫，昆貫也，恩情轉遠以禮貫連之耳。
昆孫之子曰仍孫，以禮仍有之耳恩意實遠也。
仍孫之子曰雲孫，言去巳遠如浮雲也。皆為早娶晚死壽考者言也。
父之兄曰世父，言為嫡統繼世也。又曰伯父伯把也，把持家政也。
父之弟曰仲父；仲，平也，位在中也。
仲父之弟曰叔父；叔，少也。
叔之弟曰季父；季，癸也，甲乙之次癸最在下季亦然也。
父之世叔父母曰從祖，父母言從巳親祖別而下也。亦言隨從巳祖以為名也
父之姊妹曰姑；姑，故也，言巳為久故之人也。
姊，積也，猶日始出積時多而明也。
妹，昧也，猶日始入歷時少尚昧也。
姑謂兄弟之女為姪；姪，迭也，共行事夫更迭進御也。
夫之父曰舅；舅，久也，久老稱也。
夫之母曰姑，亦言故也。
母之兄弟曰舅，亦如之也。
妻之父曰外舅，母曰外姑，言妻從外來謂至巳家為婦。故反以此義稱之夫妻匹敵之義也。
妻之昆弟曰外甥，其姊妹女也。來歸巳內為妻，故其男為外甥之甥。甥者，生也。他姓子本生於外，不得如其女來在巳內也。
姊妹之子曰出，出嫁於異姓而生之也。
出之子曰離孫，言遠離巳也。
姪之子曰歸孫，婦人謂嫁曰歸姪，子列，故其所生為孫也。
妻之姊妹曰娣；娣，弟也，言與巳妻相長弟也。
母之姊妹曰姨，亦如之禮謂之從母為娣而來則從母列也。故雖不來猶以此名之也。
姊妹互相謂夫曰私，言於其夫兄弟之中此人與巳姊妹有恩私也。
舅謂姊妹之子曰甥，甥亦生也。出配他男而生故其制字男旁作生也。
妾謂夫之嫡妻曰女君，夫為男君，故名其妻曰女君也。
嫂，叟也，叟老者稱也，叟縮也，人及物老皆縮小於舊也。
叔，少也，幼者稱也，叔亦俶也，見嫂俶然卻退也。
夫之兄曰公；公，君也；君，尊稱也。
俗間曰兄章；章，灼也，章灼敬奉之也，又曰兄忪是巳所敬見之怔忡自肅齊也俗或謂舅曰章又曰忪亦如之也。
少婦謂長婦曰姒，言其先來巳所當法似也。
長婦謂少婦曰娣；娣，弟也，巳後來也。或曰先後以來先後言之也。
青徐人謂長婦曰稙長，禾苖先生者曰稙取名於此也。荊豫人謂長婦曰熟；熟，祝也，祝始也。
兩婿相謂曰亞，言一人取姊，一人取妹，相亞次也，又並來至女氏門姊夫在前妹夫在後亦相亞而相倚共成其禮也。又曰友婿言相親友也。
婦之父曰婚，言婿親迎用昏，又𢘆以昏夜成禮也。
婿之父曰姻；姻，因也，女徃因媒也。
天子之妃曰后；后，後也，言在後不敢以副言也。
諸侯之妃曰夫人；夫，扶也，扶助其君也。
卿之妃曰內子；子，女子也，在閨門之內治家也。
大夫之妃曰命婦；婦，服也，服家事也。夫受命於朝妻受命於家也。
士庶人曰妻；妻，齊也，夫賤不足以尊稱故齊等言也。
天子妾有嬪；嬪，賓也，諸妾之中見賓敬也。妾，接也，以賤見接幸也。
姪娣曰媵，媵承事嫡也。
配，輩也，一人獨處一人往輩耦之也。
匹，辟也，往相辟耦也，耦遇也，二人相對遇也，嫡敵也，與匹相敵也。
庶，摭也，拾摭之也，謂拾摭微陋待遇之也。
無妻曰鰥；鰥，昆也；昆，明也，愁挹不寐目恒鰥鰥然也。故其字從魚魚目𢘆不閉者也。
無夫曰寡；寡，踝也，踝踝單獨之言也。
無父曰孤；孤，顧也，顧望無所瞻見也。
老而無子曰獨；獨，隻獨也，言無所依也。
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