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此書歙縣布衣楊光先所著。楊公於明末屢以草莽伏闕上章，劾首揆溫體仁、吏垣陳啟新。崇禎癸未冬，襄城伯李國楨薦其有文武材，徵書未達而北都陷。
本朝康熙初，入京首告西洋人湯若望等，借知曆為名，窺伺中國，以天主邪教煽惑人心，必為大患。當時邪不敵正，質審確實，黜若望諸人，殺監官之附教惑眾者五人，毀各省天主堂，禁人傳習，可謂重見天日矣。
乃西洋人財可通神，潛匿京師，遍賄漢人之有力者，擬薦楊公為監正，必欲伺其間而置之死地。楊公明燭其謀，五疏力辭，情詞剴切。部臣陰受指使，始終以不准辭宮議覆，強使就職。而監中諸人，皆系彼黨，詢以中國舊法，諉為不習，坐視不助。曆算繁要，獨力難支。明年即以置閏錯誤，部議論大闢。蒙恩旨革職回籍。至揚州旅寓，中毒暴死，即西洋人鴆之也。於是若望等復起用，西洋永行，牢不可拔。
蓋楊公死於未授職之前，則無以伺其誤，而西法不興，即興亦終不能固。故設此陷阱，以洩其憤而售其奸。邪謀之深毒，不可畏哉？
然而天主教之不敢大行，中國之民不至公然習天主教，而盡為無父無君之禽獸者，皆楊公之力也。正人心，息邪說，遏亂萌，實為本朝第一有識有膽人。其書亦為第一有功名教，有功聖學，有功國家之書。西人既復用，以重價購其書焚毀殆盡。
壬寅夏，得見刻本於吳君壽雲，時英夷適寇江南。楊公明見在二百年之先，一夕讀遍，不勝駭服。價昂不能購，友人胡君子安，見之亦驚喜，欣然任抄錄，即以贈餘。西人銜楊公，發其奸並賄史館，於《明史》中削去劾溫體仁諸事，幸散見他書。故儀徵阮相國《疇人傳》，猶載其崖略。此書傳抄數本，不至泯滅。他日論闢異端之功，首列儒林，從祀文廟，未必不賴是書之存也，固跋而藏之。
道光癸卯三月
元和錢綺識
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