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康熙乙亥，余客涿州，館於滕氏，見僮某，獨自異於群奴，怪之。主人曰：「其母方氏，歙人也，美姿容。自入吾家，即涕泣請於主婦曰：『某良家子，不幸夫無藉，凡役之賤且勞者，不敢避也。但使與男子雜居同役，則不能一日以生。』會孺子疾，使在視，兼旬睫不交。所養孺子凡六人，忠勤如始至。自其夫自鬻，即誓不與同寢處。而夫死，疏食終其身。家人重其義，故於其子亦體貌焉。」戊戌
秋，天津朱乾御言：「里中節婦任氏，年十七，歸符鍾奇，逾歲而鍾奇死。姑楊氏，故孀也，閱六月又死。時任氏僅遺腹一女子，而鍾奇弟妹四人皆孩提。任氏保抱攜持，為之母，為之師。又以其間修業而息之，凡二十年，各授室有家，而節婦死。族姻皆曰：『亡者而有知也，楊氏可無懟於其死，鍾奇可無憾於其親矣。』」夫嫠之苦身以勤家，多為其子也。自有任氏，而承夫之義始備焉。婦人委身於夫，而方氏非生絕其夫，不能守其身以芘其子。是皆遭事之變而曲得其時義，雖聖賢處此，其道亦無以加焉者也。凡士之安常履順而自檢其身，與所以施於家者，其事未若二婦人之艱難也。而乃苟於自恕，非所謂失其本心者與？
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