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或問曰：三代之極盛，養民之法備矣，其民猶有饑寒莫告者乎？應之曰：有三代之貴遊士大夫，有施舍振貸，以為德以為名者乎？應之曰：有。何以知之？曰：古之農，有大宗，有小宗，必有羨也；羨為閑民，閑民俟轉移執事以生者也，執事不及之，則饑寒矣。其在《周禮》有六行，六行始於孝而終於恤，四行為親親之事，二行為仁民之事，以正三代貴遊士大夫之行。其在《禮運》篇曰：「鰥、寡、孤、獨、廢、絕有養也。」養之之法，古無專官，無條目。無專官，無條目，是費不出於公上也。費不出於公上，設卿大夫義又引嫌，以避民之歸己，則鰥寡將誰養？然則富貴有祿入之家，必佐主上以養民，不始於宋之罕氏、齊之陳氏也明矣。難之曰：閑民贍於其大宗。非其宗也，卿大夫弗預聞。應之曰：古之有姓氏，有譜係者，必公卿大夫之族，盡黃炎之裔，姬、薑、子、姒、嬴、羋之人也。若夫草莽市井之人，叢叢而虱虱，不出於黃炎，其先未嚐有得姓受氏之榮也。收族之大宗，各收其族，何以處草莽市井之無告者？故知必不然矣！我聖清之休養民，同符乎三代。民固悅其生，然而饑寒之民，未嚐一日絕於天地之間，天為之，非人為之也。是故京師有悅生堂，以佐聖天子養民，創之者誰？河南吳侍郎烜也。董成者誰？錢唐陳參議鴻、戚檢討人鏡也。出貲者誰？碑陰所立諸公是也。有其貲，必有其地，有其地，必有其出入會計，有其出入會計，必有章程子目。風雨寒暑也孰親之？扃鑰也孰啟閉之？木石磚瓦孰庀之？輿台侵漏也孰問之？必有司事。司事者誰？都察院經曆汾陽宋銘堯。始末皆在焉爾。宋銘堯記。道光戊戌五月。