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Work: 全上古三代文
Page title: 全上古三代文/卷十五
Nation: 清朝
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古逸歸藏〈謹案︰杜子春注《周禮》云︰「《歸藏》，黃帝也。」《御覽》六百九引《帝王世紀》云︰「殷人因黃帝曰《歸藏》。」《禮運》︰「我得《坤》《乾》焉。」鄭云︰「其書存者有《歸藏》。」《疏》引熊安生云︰「殷《易》以《坤》爲首，故先《坤》後《乾》。」《隋志》、《舊》、《新唐志》︰「《歸藏》十二卷。」《隋志》又云︰「《歸藏》，漢初已亡。晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以僃殷《易》之缺。」按《御覽》六百八引桓譚《新論》云「《歸藏》四千三百言。」是西漢末已有此書，《漢志》本《七略》偶失載耳。《文獻通考》引《崇文總目》云︰「今但存《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇。」《玉海》引《中興書目》同。《文淵閣書目》不著錄，葢三篇又亡于元、明之際。今蒐輯羣書所載，得八百四十六字，視桓譚所見本略存十二焉。〉昔黃神與炎神爭鬬涿鹿之野，將戰，筮於巫咸，曰︰「果哉！而有咎。」〈《御覽》七十九，《路史‧前紀》三、《後紀》四。〉昔者豐隆筮將雲氣而吉核之也。〈《北堂書鈔》一百五十。　案︰舊寫本每條刪下半段以「之也」字代之，通部如此。《穆天子傳》二注云，「豐隆筮御雲，得《大壯》卦，遂爲雲師。」疑《歸藏》之文。陳禹謨本作「雖有豐隆，莖得雲氣而結核」，葢臆改也，不足據。〉昔者河伯筮與洛戰而枚占，昆吾占之，不吉。〈《初學記》二十。〉昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔爲月精。〈《北堂書鈔》一百五十，《文選‧月賦》注、《宣貴妃誄》注、《祭顏光祿文》注，《御覽》九百八十四。〉羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰︰「吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。」〈《續漢‧天文志上》注引張衡《靈憲》，當是《歸藏》之文。〉鯀筮之於《歸藏》，得其《大明》，曰︰「不吉，有初亡後。」〈《路史‧後紀》十三。〉昔者夏后啟筮享神於晉之墟，作爲璿臺於水之陽。〈《蓺文類聚》六十二，《文選》王元長《曲水詩序》注，《初學記》二十四，《御覽》一百七十七。〉昔夏后啟筮享神於大陵，而上鈞臺枚占，皋陶曰︰「不吉。」〈《北堂書鈔》八十二，《初學記》二十四，《御覽》八十二。〉啟筮徙九鼎，啟果徙之。〈《路史‧後紀》十四。〉昔者桀筮伐唐，而枚占於熒惑，曰︰「不利出征，惟利安處。彼爲狸，我爲鼠，勿用作事，傷其父。」〈《御覽》八十二、又九百十二，《路史‧後紀》十四。〉武王伐商，枚占，耆老曰︰「不吉。」〈《路史‧後紀》五。〉昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰︰「龍降於天，而道里脩遠，飛而衝天，蒼蒼其羽。」〈《御覽》八十五。〉穆王獵干戈之野。〈《御覽》八百三十一。〉昔穆王子筮卦於禺彊。〈《莊子‧大宗師釋文》、《路史‧後紀》五。〉《節》卦，殷王其國，常毋谷目。〈《周禮‧太卜》疏，《路史‧發揮》。〉《剝》，良人得其玉，君子得其粟。〈《御覽》八百四十。〉鼎有黃耳，利得鱣鯉。〈《蓺文類聚》九十九。〉有鳧鴛鴦，有雁鷫鷞。〈《蓺文類聚》九十二，《御覽》九百二十五。〉乾者，積石風穴之琴，亭之者弗亭，終身不瘳。〈《北堂書鈔》一百五十八。〉君子戒車，小人戒徒。〈《文選》顏延年《秋胡詩》注。〉上有高臺，下有雝池，以此事君，其貴若化。若以賈市，其富如河。〈《御覽》四百七十二。〉有人將來，遺我貨貝。以正則徹，以求則得，有喜則至。〈《蓺文類聚》八十四，《御覽》八百七十。〉有人將來，遺我錢財，自夜望之。〈《御覽》八百三十一。〉東君雲中。〈《史記‧封禪書索隱》云︰「見《歸藏易》。」〉乾爲天，爲君，爲父，爲大赤，爲辟，爲卿，爲馬，爲禾，爲血卦。〈《路史‧發揮》。　案︰此葢《說卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。〉〈已上二十五事，引見不著篇名。其云「黃神」至「夏后啟占驗」，當在《啟筮篇》，而幷及武王、穆王者，葢太卜增加。《北堂書鈔》一百一引桓譚《新論》︰「《歸藏》藏于太卜。」故殷《易》有周事。凡䌛辭外，皆傳說耳。〉歸藏啟筮太昊之盛，有白雲出自蒼梧，入於大梁。〈《蓺文類聚》一，《文選》謝朓《新亭渚別范零陵詩》注，《初學記》一，《白帖》二，《御覽》八、又八百七十二。〉昔女媧筮張雲幕而枚占，神明占之曰︰「吉。昭昭九州，日月代極。平均土地，和合萬國。」〈《北堂書鈔》一百三十二，《初學記》二十五，《御覽》七十八。〉共工人面，蛇身朱髮。〈《山海經‧大荒西經》注，《蓺文類聚》十七，《御覽》三百七十三，《路史‧後紀》二。〉蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，㠯伐空桑，黃帝殺之於青丘。〈《初學記》九，《路史‧後紀》四。　案︰《路史》又云︰「蚩尤疏首虎腃，八肱八趾。見《歸藏‧啟筮》」。〉空桑之蒼蒼，八極之旣張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以爲晦明。〈《山海經‧大荒南經》注。〉瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出於陽谷。〈《山海經‧大荒南經》注。〉帝堯降二女，爲舜妃。〈《周禮‧太卜》疏引《坤開筮》，《坤》是其卦名。〉滔滔洪水，無所止極，伯鯀乃㠯息石息壤，以塡洪水。〈《山海經‧海內經》注，又見《史記‧甘茂傳索隱》，《北堂書鈔》一百六十作「以堙洪水」。〉鯀死，三歲不腐。剖之㠯吳刀，化爲黃龍。〈《山海經‧海內經》注。〉鯀殛死，三歲不腐，副之㠯吳刀，是用出禹。〈《初學記》二十二，《路史‧後紀》十二。〉麗山之子鼓，青羽人面馬身。〈《山海經‧西山經》注，《路史‧後紀》四。　案︰《西山經》又云︰「鍾山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身。」注云︰「其類皆見《歸藏‧啟筮》。〉金水之子，其名曰羽蒙。乃之羽民，是生百鳥。〈《文選‧鸚鵡賦》注，《御覽》九百十四。〉羽民之狀，鳥喙赤目而白首。〈《山海經‧海外南經》注。〉昔彼九冥，是與帝辯同宮之序，是爲《九歌》。〈《山海經‧大荒西經》注。〉不可竊《辯》與《九歌》㠯國于下〈《山海經‧大荒西經》注。〉歸藏鄭母經昔者羿善射，彃十日，果畢之。〈《尚書‧五子之歌》疏，《左傳》襄四年疏，《論語‧憲問》疏，《孟子‧梁惠王》疏，《山海經‧海外東經》注。　案︰洪興祖補注《天問》引《歸藏易》云︰「羿畢十日。」卽此約文。〉夏后啟筮御飛龍登於天，吉，明啟亦仙也。〈《山海經‧海外西經》注。　案︰《穆天子傳》五注云︰「嵩高山，啟母在此山化爲石，而子啟亦登仙。皆見《歸藏》。」〉《明夷》曰︰昔夏后啟上乘龍飛，以登飛天，皋陶占之曰︰「吉。」〈《御覽》九百二十九。　案︰《路史‧後紀》十四引《歸藏‧鄭母經》︰「《明夷》曰︰『夏后啟筮御龍飛升于天。』」與上文連爲一條。〉歸藏初經初《坤》，初《乾》，初《離》，初《坎》，初《兌》，初《艮》，初《釐》，初《巽》。〈《路史‧後紀》五，又《發揮》。　案︰《玉海》三十五引作「初《乾》，初《奭》，初《艮》，初《兌》，初《犖》，初《離》，初《釐》，初《巽》。卦皆六畫。《奭》卽《坤》，《犖》卽《坎》，《釐》卽《震》。世有《歸藏鏡》，亦作《奭》，作《犖》，作《釐》。〉歸藏齊母經《瞿有》《瞿有》，䱄宵粱爲酒。尊于兩壺兩羭，飲之二日後穌。士有澤，我取其魚。〈《爾雅‧釋畜》注。《釋畜》疏云︰「《歸藏‧齊母經》之文也。《瞿有》，卦名。」〉歸藏本蓍篇蓍末大于本爲上吉，蒿末大于本次吉，荊末大于本次吉，箭末大于本次吉，竹末大于本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荊三三神，箭四二神，竹五一神。筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉。〈《御覽》七百二十七引《歸藏》，不著篇名。《崇文總目》云︰「今唯存《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇。」知此爲《本蓍篇》文。〉〈《左傳》襄九年︰「穆姜夢于東宮，初往而筮之，遇《艮》之八。」注︰「《連山》、《歸藏》，皆以七八爲占，故言遇《艮》之八。」疏︰「七爲少陽，八爲少陰，九爲老陽，六爲老陰，老變而少不變。《周易》以變爲占，二《易》以不變爲占。此筮遇《艮》之八，謂《艮》之第二爻不變者，是八也。」〉筮辭〈謹案︰《周禮‧太卜》掌三《易》之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四。秦焚書，唯《易》以卜筮存。《易》葢統三《易》言之。漢專用《周易》，而夏、殷《易》若存若亡，通儒不盡見之，後竟佚失，可異也。余編《上古三代文》，旣輯《歸藏》一篇如右，而《左氏》所載或用《周易》，《傳》必明明標出，其不標出者實兼三《易》，然亦有筮者臨時推測，別撰韻語爲象辭，復以韻語下斷者，今輯一篇，題曰《筮辭》，附《歸藏》後焉。〉同復于父，敬如君所。〈《左傳》閔二年︰「成季之將生也，筮之，遇《大有》之《乾》云云。」注︰「筮者之辭也。」〉涉河，矦車敗。〈《左傳》僖十五年︰「秦伯伐晉，卜徒父筮之吉，云云。」〉千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。〈同上︰「詰之，對曰︰『乃大吉也。三敗，必獲晉君。其卦遇《蠱》云云。』」注︰「葢卜筮者雜辭，以狐蠱爲君，其義欲以喻晉惠公，其象未聞。」〉士刲羊，亦無𥁃也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。《震》之《離》，亦《離》之《震》，爲雷爲火，爲嬴敗姬。車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘。《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，姪其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家。明年，其死於高梁之虛。〈《左傳》僖十五年︰「初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》之《睽》，史蘇占之曰︰『不吉。其䌛曰云云。」注︰「凡筮者用《周易》，則其象可推。非此而往，則臨時占者或取于象，或取于氣，或取于時日王相，以成其占。」〉南國䠞，射其元王中厥目。〈《左傳》成十六年︰「晉、楚遇于鄢陵。公筮之，史曰︰『吉。其卦遇《復》云云。』」注︰「此卜者辭也。」〉卜頌〈謹案︰《周禮‧太卜》掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百，葢三兆之頌合三千六百。羣書所載卜之「遇兆曰」、「其䌛曰」、「占曰」者，皆卜頌也。卜以五行爲兆。《左傳》哀九年︰「趙鞅卜救鄭，遇水適火。」注︰「水火之兆。」疏引服䖍云︰「兆南行適火。卜法，橫者爲土，立者爲木，邪向經者爲金，背經者爲火，因光而細曲者爲水。自漢㠯來，筮專行而卜微。」今輯《卜頌》一篇，附三《易》之後焉。〉鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，㠯祭於昆吾之虛上鄕。〈《墨子‧耕柱》︰「昔者夏后開使蜚廉采金于山川，而陶鑄之于昆吾，是使翁難乙卜于目若之龜，龜曰。」〉逢逢白雲，一南一北，一西一東。九鼎旣成，遷于三國。〈《墨子‧耕柱》︰「乙又言兆之由曰︰『饗矣云云。』」由同䌛。〉非龍非彲，非虎非羆。兆得公矦，天遺汝師，㠯之佐昌，施及三王。〈《六韜》︰「文王將田，史編布卜曰︰『田於渭陽，將大得焉云云。』文王曰︰『兆致是乎？』史編曰︰『編之太祖史疇，爲禹占得皋陶，兆比於此。』」　案︰《史記‧齊世家》載此小異。〉蜉蝣之羽，飛集于戶。鴻之戾止，弟弗克理。重靈降誅，尚復其所。〈《文選‧思玄賦》注引《古文周書》︰「周穆王姜后晝寢而孕，越姬嬖竊而育之，斃㠯玄鳥二七，塗以彘血，寘諸姜后，遽㠯告王。王恐，發書而占之，曰。」〉蟲飛集戶，是曰失所。惟彼小人，弗克㠯育君子。〈同上︰「問左史氏，史灼曰。」　案︰灼，本又作豹。〉關親，將畱其身，歸于母氏，而後獲寍。冊而藏之，厥休將振。〈同上︰「史良曰︰『是謂云云。』」〉鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有嬀之後，將育于姜。五世其昌，竝于正卿。八世之後，莫之與京。〈《左傳》莊二十二年︰「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰︰『吉。云云。』〉其名曰友，在公之右。閒于兩社，爲公室輔。〈《左傳》閔二年︰「成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰︰『男也。』」又見昭三十二年。〉挾㠯銜骨，齒牙爲猾，戎夏交猝。〈《晉語》一︰「獻公卜伐驪戎，史蘇卜之，曰︰『勝而不吉，遇兆。云云。』公不聽，遂伐驪戎，克之，得驪姬㠯歸。〉專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。〈《左傳》僖四年︰「初，晉獻公欲㠯驪姬爲夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰︰『從筮。』卜人曰︰『筮短龜長，不如從長。且其䌛曰云云，必不可。』弗聽。」〉兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。〈《左傳》襄十年︰「鄭皇耳帥師侵衞，孫文子卜追之，獻兆于定姜，姜氏問䌛，曰云云。」〉君子得黿，小人遺冠。〈《御覽》六百八十四、八百三十二、九百三十二引《古文瑣語》︰「范獻子卜獵，其䌛曰云云。獻子獵無所得，遺得其豹冠。」〉沈陽，可㠯興兵，利㠯伐姜，不利于商。〈《左傳》哀九年︰「趙鞅卜救鄭，遇水適火。史龜曰︰『是謂云云。』」〉如魚窺尾，衡流而方羊。裔焉大國，滅之將亡。闔門塞竇，乃自後踰。〈《左傳》哀十七年︰「衞矦夢渾良夫叫天無辜，衞矦貞卜，其䌛曰。」〉大橫庚庚，余爲天王，夏啟㠯光。〈《史記‧文帝紀》︰「陳平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大橫，占曰。」〉夏書昏墨賊殺。〈《左傳》昭十四年夏引「《夏書》云云，皋陶之刑也。」注︰「逸《書》。」〉夏訓有窮后羿。〈《左傳》襄四年引「《夏訓》有之」，注︰「《夏訓》，《夏書》。」〉昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民㠯代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原獸。弃武羅、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以爲己相。浞行𡡾于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，㠯取其國家，外內咸服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，㠯食其子，其子不忍食諸，死于窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及豷。恃其讒慝詐僞而不德于民，使澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈。靡自有鬲氏收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡。〈同上。〉訓語夏之衰也，裦人之神化爲二龍，以同于王庭而言曰︰「余，裦之二君也。」夏后卜殺之與去之與止之，莫告。卜請其漦而藏之，吉，乃布幣焉，而策告之，龍亡而漦在，櫝而藏之，傳郊之。及殷、周，莫之發也。〈《鄭語》史伯引「《訓語》有之」，注︰「《訓語》，《周書》。」〉秩官敵國賓至，關尹㠯告，行理㠯節逆之，𠊱人爲導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視塗，司寇詰姦，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，膳宰致饔，稟人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官㠯物至，賓入如歸，是故大小莫不懷愛。其貴國之賓至，則㠯班加一等，益虔。至于王吏，則皆官正莅事，上卿監之。若王巡守，則君親監之。〈《周語》中，單襄公引「周之《秩官》」，注︰「《秩官》，周常官篇名。」〉西方之書懷與安，實疚大事。〈《晉語》四。注︰「西方謂周。」〉大度之書舉兵之日而境內不貧，戰而必勝，勝而不死，得地而國不敗，爲此四者，若何？舉兵之日而境內不貧者，計數得也；戰而必勝者，法度審也；勝而不死者，敎器僃利而敵不敢校也。得地而國不敗者，因其民也。〈《管子‧兵法》。〉鄭書安定國家，必大焉先。〈《左傳》襄三十年，子產引「《鄭書》有之」。注︰「鄭國史書。」〉惡直醜正，實蕃有徒。〈《左傳》昭二十八年，晉司馬叔游引「《鄭書》有之」。注︰「《鄭書》，古書名也。」〉太府之憲國雖大赦，降臣亡子，不得與焉。〈《戰國策‧魏四》︰「安陵君言︰『先君手受《太府之憲》，《憲》之上篇曰。』」注︰「㠯城降人及亡人之子。」〉禮志將有請於人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人；欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人，罪也。〈《晉語》四。〉前志敵惠敵怨，不在後嗣。〈《左傳》文六年。〉志言㠯足志，文㠯足言。〈《左傳》襄二十五年。〉高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。〈《晉語》九。〉軍志允當則歸。〈《左傳》僖二十八年，注︰「《軍志》，兵書。」〉知難而退。〈同上。又宣十二年︰「隨武子曰︰『見可而進，知難而退，軍之善政也。』」〉有德不可敵。〈同上。〉先人有奪人之心。〈《左傳》宣十二年。〉周志勇則害上，不登於明堂。〈《左傳》文二年引「《周志》有之」，注︰「《周志》，周書也。」　案︰見《周書‧大匡解》。〉文王夢天帝，服玄穰，㠯立於令狐之津。帝曰︰「昌，賜汝望。」文王再拜稽首，太公於後亦再拜稽首。文王夢之夜，太公夢之亦然。其後文王見太公而訆之曰︰「而名爲望乎？」荅曰︰「唯，爲望。」文王曰︰「吾如有所見於汝。」太公言年月與其日，且盡道其言︰「臣此㠯得見也。」文王曰︰「有之有之。」遂與之歸，㠯爲卿士。〈晉太康十年，汲縣《齊太公廟碑》引《周志》。〉汲冢瑣語〈謹案︰《晉書‧束皙傳》︰「初，太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數十車。其《瑣語》十一篇，諸國卜夢妖怪相書也。」《隋志》︰《古文瑣語》四卷，《汲冢書》。《舊》、《新唐書》同。宋以後不著錄。今輯羣書引見，省併複重，得二十五事，彙爲一篇。至《穆天子傳》、《竹書紀年》，俱汲冢古文，見存不錄。〉舜囚堯於平陽，取之帝位。今見有囚堯城。〈《史通‧疑古篇》，《廣宏明集》十一。　案︰《初學記》八引《竹書》云︰「舜囚堯，偃蹇丹朱。」葢此城也。〉仲壬崩，伊尹放太甲，乃自立四年。〈《御覽》八十三。〉周宣王夜臥而晏起，后夫人不出於房。其後旣出，乃脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於宣王曰︰「妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏起，㠯見君王之樂色而忘德也。亂之興，從婢子起，敢請罪。」王曰︰「寡人不德，實自生過，非夫人之罪也。」遂復姜后也。勤于政事，早朝晏退，卒成中興之名。〈《蓺文類聚》十五。〉宣王之元妃獻后，生子不恆，期月而生，后弗敢舉。天子召問羣臣及元史，史皆荅曰︰「若男子也，身體有不全，諸骨節有不僃者，則可。身體全，骨節僃，不利於天子也，將必喪邦。」天子曰︰「若而不利余一人，命棄之。」仲山甫曰︰「天子年長矣，而未有子。或天將㠯是棄周，雖棄之，何益？且卜筮言，何必從？」天子乃弗棄之。〈《御覽》八十五，又一百三十五。〉幽王娶裦姒，楚矢箕服，是喪王國。〈《北堂書鈔》二十六，又四十二。〉周王欲殺王子宜咎，立伯服，釋虎，將執之。宜咎叱之，虎弭耳而服。〈《御覽》八百九十一，《事類賦注》二十。〉晉冶氏女徒病，棄之舞囂之馬僮，飲馬而見之。病徒曰︰「吾良夢。」馬僮曰︰「汝奚夢乎？」曰︰「吾夢乘水如河汾，三馬當㠯舞。」僮告舞囂，自往視之，曰︰「尚可活，吾買汝。」荅曰︰「棄之矣，猶未死乎？」舞囂曰︰「未。」遂買之，至舞囂氏而疾有閒，而生荀林父。〈《御覽》六百四十二。〉晉平公夢見赤熊闚屏，惡之而有疾，使問子產。〈案︰《左傳》昭七年疏引以上同。〉子產曰︰「昔共工之卿曰浮游，旣敗於顓頊，自沒沈淮之淵。〈案︰《路史‧後紀》引作「自沈于淵」。〉其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊，常爲天王祟，見之堂則王天下者死，見之堂下則邦人駭，見之門則近臣憂，見之庭則無傷。今闚君之屏，病而無傷，祭顓頊、共工，則瘳。」公如其言而病閒。〈《御覽》九百八，《路史‧後紀》二。　案︰《史通》云︰「尋《汲冢瑣語》，卽《乘》之流耶？其《晉春秋》篇云︰『平公疾，朱熊窺屏。』《左氏》亦載斯事，而云夢黃熊入門。」〉晉平公與齊景公乘，至於澮上，見人乘白驂八駟，㠯來平公之前。公問師曠曰︰「有犬狸身而狐尾者乎？」〈案︰《水經注》引作「有犬狸身而狐尾，隨平公之車，公問師曠。」《太平廣記》引作「去其車而隨公之車」。〉師曠有頃而荅曰︰「有之。首陽神，其名曰者來。首陽之神飲酒霍太山，而歸其居，而於澮乎見之。〈案︰《水經注》引對曰︰「首陽之神，有犬狸身狐尾。其逢君者，飲酒得福則徼之。」《太平廣記》引作「狸而狐尾，其名曰首陽之神。飲酒于霍太山，而歸其君」。〉甚善，君有喜焉。」〈《水經‧澮水注》，《御覽》四十，《太平廣記》二百九十一。〉師曠御晉平公，〈案︰《御覽》三百六十九引作「晉師曠晝侍平公」。〉鼓瑟，輟而笑曰︰「齊君與其嬖人戲，墜於牀而傷其臂。」平公命人書之曰︰「某月某日，〈案︰《御覽》三百九十一引作「某年某月」。〉齊君戲而傷。」問之於齊矦，齊矦笑曰︰「然，有之。」〈《蓺文類聚》十九，《御覽》三百六十九、又三百九十一。　案︰《御覽》三百六十九引作「公晝記之，使問齊矦，果如其言。」〉有鳥飛從西方來，白質，五色皆僃，集平公之庭，相見如讓。公召叔嚮問之，叔嚮曰︰「吾聞師曠曰︰『西方有白質鳥，五色皆僃，其名曰翬；南方赤質，五色皆僃，其名曰搖。』其來爲吾君臣，其祥先至矣。」〈《御覽》九百十七。〉齊景公伐宋，至曲陵，夢見大君子，甚長而大，大下而小上，其言甚怒，好仰。晏子曰︰「若是，則盤庚也。夫盤庚之長九尺有餘，大下小上，白色而髥，其言好仰而聲上。」公曰︰「是也。」「是怒君師，不如違之。」遂不伐宋也。〈《御覽》三百七十七。〉齊景公伐宋，至曲陵，夢見有短丈夫賓於前。晏子曰︰「君所夢何如哉？」公曰︰「其賓者甚短，大上而小下，其言甚怒，好俛。」晏子曰︰「如是，則伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髥，其言好俛而下聲。」公曰︰「是矣。」晏子曰︰「是，怒君師，不如違之。」遂不果伐宋。〈《御覽》三百七十八。〉范獻子卜獵，命人占之，曰︰「其䌛曰︰『君子得黿，小人遺冠。』」范獻子獵而無得，遺其豹冠。〈《御覽》六百八十四，又八百三十二，又九百三十二。〉隕石於鑄三，宋景公問於刑史子臣曰︰「隕石於鑄三，何也？」刑史子臣荅曰︰「天下之望山三，將崩。」〈《北堂書鈔》一百六十。〉初，刑史子臣謂宋景公曰︰「從今已往，五祀〈案︰《御覽》引作「五月」。〉五日，臣死。自臣死後，五年五月丁亥，〈案︰《御覽》引作「丁巳」。〉吳亡。已後五祀八月辛巳，君薨。」刑史子臣至死日，朝見景公，夕而死。後吳亡，景公懼，思刑史子臣之言，將至死日，乃逃於瓜圃，〈案︰《初學記》二十四引「瓜圃，見《瑣語》」。〉遂死焉。求得，已蟲矣。〈《蓺文類聚》八十七，《御覽》九百七十八，《事類賦注》二十七。〉智伯旣敗，將出走，夢火見於西方，乃出奔秦。又夢火見於南方，遂奔楚也。〈《御覽》八百九十六，《事類賦注》八。〉蒲且子見雙鳧過之，其不被弋者亦下。〈《文選‧勵志詩》注。〉齊東有二石，高八尺，博四尺，而入於海。〈《北堂書鈔》一百六十。〉《汲冢瑣語》記太丁時事，目爲《夏殷春秋》。〈《史通‧六家篇》。〉《瑣語》又有《晉春秋》，記獻公十七年事。〈《史通‧六家篇》。〉《瑣語春秋》載魯國閔公時事，言之最詳。〈《史通‧惑經篇》。〉汲冢所得書，尋亦亡逸，今惟《紀年》、《瑣語》、《師春》在焉。案《紀年》、《瑣語》載春秋時事，與《左氏》同。〈《史通‧申左篇》。〉疏圃見《瑣語》。〈《初學記》二十四。〉《汲冢瑣語》乃載《秦望碑》。〈《顏氏家訓‧書證篇》。〉古文周書〈謹案︰《古文周書》亦汲冢所得，今僅《文選》注引有二條，或㠯《逸周書》當之，非也。〉周穆王姜后，晝寢而孕，越姬嬖，竊而育之，斃㠯玄鳥二七，塗㠯彘血，寘諸姜后，遽㠯告王。王恐，發書而占之，曰︰「蜉蝣之羽，飛集于戶。鴻之戾止，弟弗克理。重靈降誅，尚復其所。」問左史氏，史豹曰︰「蟲飛集戶，是曰失所。惟彼小人，弗克㠯育君子。」史良曰︰「是謂關親，將畱其身，歸于母氏，而後獲寍。冊而藏之，厥休將振。」王與令尹冊而藏之於櫝。居三月，越姬死，七日而復，言其情曰︰「先君怒子甚，曰︰『爾夷隸也，胡竊君之子，不歸母氏？將寘而大戮，及王子於治。』」〈《文選‧思玄賦》注引《古文周書》。　案︰梅鼎祚《文紀》引此作《汲冢師春》，未詳所出。〉穆王田，有黑鳥若鳩，翩飛而跱於衡，御者斃之㠯策，馬逸不克止之，躓於乘，傷帝左股。〈《文選‧赭白馬賦》注引《古文周書》。〉桃左春秋人主之疾死者不能處半，人主弗知，則亂多資。〈《韓非子‧僃內》。〉賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊《全上古三代文》卷十五終

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